严版刘备传:《人生百字铭》之第十五集 居 家

《人生百字铭》之第十五集 居 家

默认分类 2008-12-05 09:11:12 阅读94 评论16   字号：大中小 订阅

                                                                141要立志振家    142居家惟俭恕

                                                                143鸾凤要和鸣    144教子以义方

                                                                145孝顺为公理    146不可徒贫贱

                                                                 147不能苟富贵    148要善于理财

                                                                 149效陶朱致富    150要以财发身

                                                            141要立志振家

人生决不当随俗浮沉，生无益于当时，死无益于后世。当求所以自立，勉为众人所不敢为、不能为之事，上以报国、下以振家，庶不负此七尺之躯①。若只求温饱，习势利，在家则足以辱祖宗，殃子孙，害身家，出世则足以污朝廷，祸天下，负后世。岂祖宗、父母所愿哉②？

注 释

①源自清朝胡林翼《胡文忠公书牍》。中间删去“可断言者也”和“惟然，吾人”等字。

②源自清朝王之铁《王朗川言行汇纂》：“在家则足以……”句原文为“在家也，足以……”。“出世则足以……”句原文为“出而世也，足以……”。

                                                            142居家惟俭恕

    居家有二语：惟俭则用足，惟恕则情平①。今日享用，当念积累之难；他日消费，应思开源节流②。父慈子孝，兄友弟恭③。不喑不聋，不成姑公④。家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和风消冰，才是家庭的型范⑤。

    注  释

①引自明朝洪应明《菜根谭》。恕：用自己的心推想别人的心。情平：情绪平稳，不怨天尤人。

②源自明末朱用纯《朱子家训》：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。

③引自明朝洪应明《菜根谭》。

④引自《释名·释首饰》。喑：哑，不会说话。姑公：丈夫的母亲和父亲。

⑤引自明朝洪应明《菜根谭》。隐讽：用比喻暗示等方法规劝他人。型范：典范。       

                                                            143鸾凤要和鸣

夫妇者，终身不可离之伴侣也①。人生幸福，实在于夫妇好合之间②。各舍其私利，而互致其真情，互成其美趣③。此则人生最贵之感情也④。有此感情，平日有如宾之敬，齐眉之诚⑤，琴瑟和谐，鸾凤和鸣⑥。即在困苦颠沛中，亦以同情者之互相慰藉，乃人生最大之快乐也⑦。

注  释

      本文主要根据《蔡元培全集》第二集《中学修身教科书·夫妇》整理。

①原文是：“夫妇者，本非骨肉之亲，而配合以后，苦乐与共，休戚相关节，遂为终身不可离之伴侣。”

②原文“人生”前多一“而”字。

③原文是：“各舍其私利，而互致其情，互成其美。”

④原文是：“此则夫妇之所以为夫妇，而亦人生最贵之感情也。”

⑤引自李贽《焚书·与庄纯夫》。

⑥引自元朝徐琰《青楼十咏·莞盟》。

⑦原文为“有此感情，则虽在困苦颠沛之中，而以同情者之相互慰藉，乃别生一种之乐。”

                                                        144教子以义方

    养不教，父之过①。人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散逸，故宜早教②。爱子，教之以义方，弗纳于邪③。教人者，因其性，成其长，去其短也④。柔戒以弱，刚戒以躁⑤。才智英敏者，宜以学问摄其操；气节激昂者，当以德性融其偏⑥。聪明流通者，戒于太察；寡闻少见者，戒于壅蔽⑦。

    注  释

①引自宋朝王应麟《三字经》。

②引自《颜氏家训·勉学》。

③引自《左传·隐公三年》。义方：道义。弗：不。纳：接受。邪：不正当，不正派。

④此句系根据汉朝徐干《中论·贵言》“导人必因其性，治水必因其势。”和清朝魏源《默觚下·治篇七》“教人者，成人之长，去人之短也”改写。

⑤源自《郭嵩焘日记》卷一：“柔之戒也以弱，刚之戒也以躁。”柔：软。弱：差，不如。刚：坚强。躁：性急，不冷静。

⑥引自明朝洪应明《菜根谭》。操：品行，行为。偏：不正，过失。

⑦引自《资治通鉴·汉纪》。壅蔽：闭塞。

                                                            145孝顺为公理

父母之于子女也，生之，育之，保之，教之。故为子女者，有报父母恩之义务①。夫孝，天之经也，地之义也，民之行也②。孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养③。善继人之志，善述人之事者，谓之孝④。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼⑤。人人亲其亲，长其长，而天下平也⑥。

注  释

      ①源自梁启超：《新民说·论公德》：“父母之于子也，生之，育之，保之，教之。故为子者，有报父母恩之义务。”旧社会重男轻女，女子总是处于从属地位，在家从父，出嫁从夫，所以只讲男不讲女。当今社会男女平等，故增加两“女”字，即：“父母之于子（女）也”，“故为子（女）者”，以明确在孝顺父母上，女子与男子有同等的义务。

      ②引自《孝经·三才章》。经、义：道理。天之经地之义，是说这是正确的、不可改变的道理。民之行也：民众的行动准则。

③引自《礼记·祭义》。尊亲：使父母得到别人的尊敬。弗辱：不辱没父母的名声。能养：能供养父母。

      ④引自《礼记·中庸》。“谓之孝”三字为笔者所加。此句意为：能够很好地继承前人的遗志，很好地完成前人的事业，就是孝了。

⑤引自《孟子·梁惠王上》。

      ⑥引自《孟子·离娄上》。亲其亲、长其长：敬爱双亲、尊敬长辈。

                                                                            146不可徒贫贱

    人不可苟富贵，亦不可徒贫贱①。君子爱财，取之有道②。天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃③。家有千贯，不如日进分文④。经纪须平直，心中莫侧斜⑤。避人之长，攻人之短；现己之长，避己之短⑥。诚招天下客，和气能生财⑦。刻薄不赚钱，忠厚不折本⑧。守财不施，谓之钱奴⑨。

     注  释

①引自宋朝苏轼《上梅直讲书》。苟：苟且，不正当地取得。徒：听任。

②引自《增广贤文》。

③引自汉朝刘向《说苑·谈丛》。咎：责备，惩罚。殃：祸害。

④引自《元曲选》。千贯：古代一千钱叫一贯。千贯，谓其钱多。

⑤引自《全唐诗补遗》。经纪：筹划并管理（企业）。

⑥引自唐朝李鉴《太白阳经》。

⑦俗谚。

⑧引自明朝冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》。刻薄：冷酷苛刻。折本：本钱亏损。

⑨引自《唐子》。

                                                                               147不能苟富贵

    人生贵适意，富贵安可苟①。屈己以富贵，不若抗志以贫贱②。富贵者，君子之余事③。君子谋道不谋富④，忧道不忧贫⑤。所逢苟非义，粪土千万金⑥。倘若不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也⑦。贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气⑧。清贫，乃读书人顺境⑨，切不可以富贵为意⑩。

    注  释

①引自宋朝陆游《酒熟醉中作短歌》诗。适意：顺心，不违己志。

②引自《孔丛子·抗志》。

③引自唐朝卢照邻《对蜀父老问》。

④源自《论语·卫灵公》：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”笔者赋予的意义是，君子用心谋求真理而不用心追求个人发财致富。

⑤引自《论语·卫灵公》。君子担忧的是能不能获得真理，而不是担忧能不能摆脱个人生活贫困。           

⑥引自唐朝白居易《立中有一土二首》。

⑦引自《荀子·儒效》。

⑧引自明朝洪应明《菜根谭》。

⑨引自清朝王永彬《围炉夜话》。

⑩笔者据上意撰。

                                                                               148要善于理财

    理财之道，曰生曰用。生财靠天时、地利、人力。知天时者为上，察地利者次之，尽人力者又次之①。巧者有余，拙者不足②。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井③。用财惟俭约，量入以为出④。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰⑤。常将有日思无日，莫待无时想有时⑥。

注  释

①三句源自《约书》卷九《理财》：“理财之道有二：曰生，曰用。生财之道有三：曰天时曰地利曰人力。用财之道有五：曰……理财之道有三：知天时者为上，……”

②引自《史记·货殖列传》：“贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足”。

③引自明朝朱柏庐《治家格言》。未雨绸缪：绸缪指紧缠密绕，未雨绸缪喻指防患于未然。

④笔者语。

⑤引自《礼记·王制》。

⑥引自明朝朱柏庐《治家格言》。半丝半缕：极少的丝线。恒：经常，常常。

                                                                          149效陶朱致富

    人生贵自立，不能习举业以扬名，亦当效陶朱以致富①。通商惠人，国之令典②。古有四民：士、农、工、商③。农辟地，工攻器，商致物，官法民，缺一不可④。商与士异术而同心⑤，异业而同道⑥。应正其义以谋其利⑦。藉令服贾而仁义存，贾有何负⑧？⑧？虽终日做买卖，亦不害其为圣为贤⑨。

注  释

①引自《明清徽商资料选编》。陶朱：即陶朱公范蠡，春秋时楚国人，曾助越国人勾践灭吴，后经商致富。

②引自《丹府元龟》。

③源自宋朝蓍卿《嘉定赤城志》：“古有四民，曰士，曰农，曰工，曰商。”

④源自《商君书·弱民》：“农辟地，商致物，官法民”和《吕氏春秋·上农》：“农攻粟，工攻器，商攻货”。“缺一不可”四字为笔者所加。

⑤引自明朝李梦阳《空同集》。

⑥引自明朝王守仁《阳明全书》。

⑦引自清朝颜元《四书正义》。

⑧引自明朝汪道昆《太函集》。藉令：假如。贾：旧指商人。

⑨引自明朝王守仁《传习录》。

                                                                          150要以财发身

    生财有大道，当以义为利，不当以利为利①。财自道生，利缘义取②。通商乃相仁之道，两利之道③。买卖只求安分利，经营休挣哄人钱④。应以义施，以德受⑤；以礼接人，以义应事⑥；仁中取利，义内求财⑦。贸易之际，人以欺为计，予以不欺为计⑧。宁可以财发身，切不可以身发财⑨。

     注  释

①引自《黟县三志》。

②引自婺源《三国李氏统宗谱》。

③引自《谭嗣同全集》。

④引自明朝吕坤《宗约歌·又劝买卖》。

⑤引自明朝张四维《条麓堂集》。

⑥引自《新安休宁名族志》。

⑦引自宋朝吕南公《不欺述》。

⑧引自明朝康海《康对山集》。

⑨源自《礼记·大学》：“仁者以财发身，不仁者以身发财”。意为散布财物以求完善自身的德性，而不惜牺牲残生亡身以聚敛财富。