qq三国不pk哪个职业好:·中国文化经典研读之《论语》（7）

六、有教无类

【文言难点】

    1．注意句中的通假字

（1）学而不思则罔             （“罔”通“惘”，迷惑）

（2）于吾言有所不说           （“说”通“悦”，喜欢）

（3）其斯之谓与               （“与”通“欤”，表示疑问）

2．注意句中活用的词

（1）中人以上，可以语上也     （“语”，名词活用作动词）

（2）求也退，故进之           （“进”，使动用法）

（3）由也兼人，故退之         （“退”，使动用法）

3．注意区别句中的古今异义词

（1）中人以上，可以语上也 

（后一个“上”指高深的学问和道理。现代汉语中“上”一般用作方位词）

（2）赤也惑，敢问          

（“敢”是谦辞，表示冒昧地请求别人。现代汉语中“敢”是“有勇气、有胆量”的意思）

（3）令尹子文三仕为令尹    

（“三”不表示确数，表示多次。现代汉语中“三”是一个确数）

（4）三已之，无愠色        

（“已”指罢免。现代汉语中“已”是“已经、停止”的意思）

（5）陈文子有马十乘，弃而违之

（“违”是离开的意思。现代汉语中“违”是“违背”的意思）

（6）至于他邦           

（“他”是“另外的”的意思。现代汉语中“他”是第三人称代词）

（7）起予者商也         

（“起”是“启发”的意思。现代汉语中“起”是“起来”的意思）

（8）中人以上，可以语上也

（“中人”指资质中等的普通人，一般人。现代汉语中“中人”常指为双方介绍买卖、调解纠纷等并作见证的人）

（9）至于他邦            

（“至于”是动词“到”和介词“到”两个词。现代汉语中“至于”是一个词，表示列举其它的例子）

4．注意掌握下列固定文言结构

（1）如之何           （怎么办）

（2）何如             （怎么样）

（3）其……之谓与     （那说的就是……吧）

【翻译参考】

1         孔子说：“人人我都教育，没有区别。”

2           孔子说：“资质处于中等水平的普通人以上的人，可以告诉他高深的学问和道理；资质处于中等水平的普通人以下的人，不可以告诉他高深的学问和道理。”

3           子路问道：“听到了就去实践它吗？”孔子说：“有父亲兄长活着，怎么能听到了就去实践它呢？”

冉有问道：“听到了就去实践它吗？”孔子说：“听到了就去实践它！”

公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗？’，您说：‘有父亲兄长活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗？’您说：‘听到了就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以（我这样回答他）推进他一把；子路敢作敢为有时不够慎重，所以（我这样回答他）压压他。”

4  子张问道：“令尹文子三次做官当令尹，没有高兴的脸色；三次罢免了他，没有生气的脸色。自己做令尹时候的政事，一定把它告诉继任的令尹。这人怎么样呢？”孔子说：“算得上忠了。”子张说：“算得上仁了吗？”孔子说：“不晓得。——哪里算得上仁呢？”

子张又问：“齐国大夫崔杼杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下这四十匹马离开齐国。到了另外一个国家，就说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔杼一样啊。’于是离开了这个国家。又到了另外一个国家，又说：‘这里的大夫就像我们齐国的大夫崔杼一样啊。’于是又离开了这个国家。这个人怎么样啊？”孔子说：“算得上清了。”子张说：“算得上仁了吗？”孔子说：“不晓得。——哪里算得上仁呢？”

5  孔子说：“不是弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；不是弟子想表达某种意思却表达不出来，就不去启发他。举一个角给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个角的情况，就不再去教他。”

6         孔子说：“我曾经整日不吃饭、整夜不睡觉地思考，没有什么益处，不如去学习啊。”

7         孔子说：“只是学而不动脑子思考就会上当受骗，只是空想而不学就会陷入危险。”

8         孔子说：“颜回不是帮助我的人啊，对我说的话没有一句不喜欢的。”

9          子贡说：“贫穷却不谄媚巴结别人，富贵却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以啊。但是不如贫穷而安于道，富贵而喜好礼啊。”

子贡说：“《诗三百》说；‘好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉器，用刀雕刻之后还要打磨。’那就是说的这种道理吧？”孔子说：“端木赐啊，从现在开始可以同你讨论《诗三百》了，告诉你以往的事情就能推知道将来的事情！”

10  子夏问道：“‘美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动，为染色的丝绸变成了艳丽的衣裳’，这是说什么啊？”孔子说：“这是说绘画后于白色的底子。”

子夏说：“礼后于人的本性吗？”孔子说：“启发我的是卜商啊！从现在开始可以跟你讨论《诗三百》了。”

【专题探究】

    1．孔子是我国历史上最伟大的教育家，他在教学的实践中提出许多关于教与学的思想和方法。从本节所选编的章句，可以看出他哪些教与学的思想和方法？

孔子在长期的教育活动中，探索和实践了一系列具有重大意义的方法，对教与学的规律都有深刻的洞察，本节所选编的章句便是集中的体现。在教的方面，孔子践行了以下思想与方法：第一，有教无类。不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，对所有的人都施行教育；不管品行善恶、习性优劣，对所有的人都平等地加以教育。第二，尊重教育对象的差异性。同样的教学内容，针对不同的教育对象可以采用不同的教育方法；对学生提出的同样一个问题，可以根据问问题的人的不同，做出完全不同回答。第三，启发式教学。在教学中注重启发开导的点化，在学生努力想明白一个问题却还没弄明白的时候才去开导他，在学生想表达某种思想却表达不出来的时候才去启发他，这样能使学生茅塞顿开，并且留下深刻的印象。

在学的方面，孔子也提出了一些思想和方法：第一，要注重学习。他以自己的切身体会指出，整日不吃饭、整夜不睡觉来思考，都不会有什么效果，不如去学习。第二，学习与思考要结合。光学而不动脑筋思考就会上当受骗，光思考而不学习就会陷入危险，学习和思考不可偏废。第三，要培养举一反三的能力。不管是学习还是做学问，都要从一件事情类推而知道其他许多事情，要做到“举一隅能以三隅反”。

2．孔子的教育思想在我国历史上产生极其深远的影响，今天仍具有重大的现实意义。我们应该怎样认识本节所阐发的教与学的思想和方法对现实的指导价值？

孔子教与学的思想和方法对现实具有很高的指导价值，这是很容易看出来的。孔子强调学习的重要性，这种思想在今天仍然大力倡导，学习不只是学生在校的事，而且是每一个社会成员的事，构建学习型社会已经成为现实。孔子强调学与思的结合，这已经成为今人的共识，每个人都能认识到在学中思、在思中学的道理。孔子强调“不愤不启，不悱不发”，这已被现代人概括为启发式教学，新课程倡导的自主、探究的学习方式实际上也是对孔子教学思想的继承。至于孔子的“有教无类”和因材施教，对现实更具有指导意义。现在全社会都在积极努力实现公平的教育，无论是城市的孩子还是农村的孩子，无论是有钱的孩子还是贫困的孩子，无论是身体健全的孩子还是有残疾的孩子，无论是智力超长的孩子还是智力较弱的孩子，都有享受教育的权利，而且享受平等的教育，这就是真正的“有教无类”。今天的教育改革，就是要改变那种忽视学生个性差异的“整齐划一”的教学模式，尊重每一位学生的个性差异，发展每一位学生的特长，在教学评价上也要变“分数”这一把尺子来衡量全体学生为用不同的尺子来衡量不同的学生，让每一个学生都能成为可发展的人，这就是要真正做到“因材施教”。