光谷和汉口房价:禅的诗画境界 【极品收藏】

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 16:31:12
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禅,讲究的是顿悟本心,彻见自性;其终极关怀是彻见“本来面目”。而画是作者情感主运笔墨,一切基于心性的驱使,作品中生动的形象和深刻的意蕴是融情入画的结果。
禅的目的最后就是见性成佛,直了真道,使人人所具有的灵光自性得以显现,也就是揭示明心见性、回归本心的禅悟体验与精神境界;摒弃感觉思维的分别,泯除心念意识的动乱,开启般若智慧的升华,"不思善,不思恶",于当下大悟,重现自性真如的觉悟。画也是"只可意会,不可言传",是象征"意蕴"的特征。
对客观事物精粹的集中反映,又是作者思想感情的化身,以情感人,把深刻的生活感受和人生经验的积累,通过笔墨表现出作画者的心灵境界,朴素率真的思想感情、精神气质和艺术修养。表征了现象界的乾坤万象都是真如的显现,山河大地即是真如的禅悟境界,以一幅幅清丽、古朴、活泼、洒脱的图景,印证了入禅者悟道的契机:秋风、玉露、碧水、青山、吟蛰、鸣蝉、翠峰、金柳、竹荀、十牛、布袋……,既是启人心智的菩提大道,又是作者的性情流露,借用笔墨而反映出心灵的印迹。
禅宗所谓"以心传心""教外别传"者,就是要打破镜象,超越一切意识,不分迷之与悟,不管念之有无,不即、不离善恶二边,要学人做功夫并求证得这句子,就是"父母未生以前本来面目"。
如若想了解这句子,它既是不可思议句义,亦不可背离句义;既不可推详审察,亦不可完全推详审察,只可随问随答而不加着意,犹如钟之随叩而应,亦譬如人之被唤而答。设使不寻不究,不思不虑,不想设法了知句意,便无答案可得,也就无悟无言了。
所以禅宗所讲的是自性的问题。而一个艺术家也是如此,他心中的丘壑是通过笔墨而展现出来。历代的名画家,其作品都达到了"平和简静,遒丽天成"的境地。只有悟解了这其中的义谛,才可直达艺术的巅峰。
禅即是画,画即是禅;禅里藏画,画中融禅。亦如:"心即是佛,佛即是心;是心是佛,是心作佛。" 诗家也讲"禅即是诗,诗即是禅"。禅与诗与画有着密切的联系。
禅是思想上最高的境界,正如画是艺术上最高的境界一样。禅是中国哲学思想的瑰宝,是中国人文精神的奇葩,是中华民族独特的发明。从道生以及慧能以还,中国的禅学已经摆脱了印度新旧佛教思辩的哲学,而成为直探人的自心自性本源的学术,成为行住坐卧,来去自如,应用随作,应语随答,自在神通,游戏三昧的活泼泼、净裸裸的自然与人生的艺术。
禅的自性需悟,画的意境也需悟。禅与画所需的"悟",通常称之为"直觉"。不过,悟与直觉不尽相同,悟是内心深处所证觉出的"般若的直觉",而直觉是六识感官所见之创造性境界,两者不完全相同,但都需要有悟。然而禅与画所需的悟与直觉,是最彻底的悟,最高度的直觉,也就是禅宗所言的"般若智慧",禅是动静双运,定慧合一所臻的境界。
悟,是对禅的证入;悟,是对画的启发。没有悟,则不能登堂入室、直见如来本性;没有悟,则没有高深意境、竟达艺术巅峰。所以悟是对禅的体验,对自性地照见;是对画的升华,对艺术的创作。
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