建筑风水

风水理论是从《易经》而来，仰观天以成象，俯视地以成法。背山临水，藏风聚气，是古人选址造屋的先决条件。我们都知道，风吹背后寒，火烤胸前暖，就是这个道理。其次是依山取火临水取食，再者就是依山傍水进退自如的安全感。“风水”一词来源于民间口语，为“阴阳学”，又为“堪舆学”，当今流行的说法是“建筑风水环境学”，又为“文化景观生态学”。

风水理论起源于《周易》阴阳逻辑哲学，至今已有5000多年的历史。最早的风水鼻祖应首推晋人郭璞，在唐宋时期最为流行，后分为“峦头”与“理气”两大学派，其主要是堪舆山川河流选择阴宅龙脉穴向，囊括了天文气象星体运动学，地理地质结构勘探学，山川河流走向分布学，自然生态全息规律学，景观建筑规划学，哲学美学伦理学，民族宗教信仰学等等。是集众多学科于一体的综合性自然科学。

风为传播使者，水为生命之源。风就是气，由下向上运动，无孔不入，形柔而质坚，在天究日月星辰动变以结风，风为暖，行东南，卦为巽，阳极而阴生，故为阳；水是液体，由上向下运动，无缝不达，形实而质柔，在地察江山湖海流通以聚水，水为寒，源西北，卦为坎，阴极而阳生，故为阴。

一阴一阳一寒一暖构成天地人间，人秉天地阴阳之气而生，受纳四象五行之气而行，故以天地人三才的自然生态相互依附现象与关系统称为风水学。

“风水”是以阴阳辩证为经纬，以五行生克制化为规律，以顺应自然利用自然改造自然为前题，以谋求天时地利人和为宗旨，以创造出良好的生存环境为目的，从而达到万物一体天人合一的完美境界。

“风水”简单说就是自然界的氛围环境，无论对人还是对任何生物，都受制于氛围环境的左右或影响。上到星球移动而产生的四季交替,寒暑冷热,雨雪地震，中到国度政策,征战杀戮,和谐太平，下到家居住宅，工作场所，人际关系，小到精神物质的互换，生老病患的心境等等。

我们的祖先早在5000多年前就已经运用风水观念改变生活方式和保护自己：选择依山近水，藏风聚气，向阳取暖，趋吉避凶，挖洞筑巢，解决吃住与安危的问题。风水人物之间的密切关系是分不开的，看一看古都大邑的建筑就会一目了然。一个好的风水宝地，是山与水的构成，山明水秀有灵气，来龙去脉是生处。山主人丁水主财，风化万物生命来。靠山吃山靠水吃水，住在平原吃天地。先解决温饱是首要的问题。二是择地而居，寻找藏风聚气的生旺场，趋吉避凶少灾祸，讲的是阖家安康延年益寿。三是顺天成象得地法，阴阳互补成格局：四象朝拱不悖逆，财官得气自旺而有用，福禄方位不虚不空不死绝等，山水互通子孙后代必兴隆。

提起“风水”，家喻户晓，就连小学孩童也略知一二，只是表里深浅精微区别而已。自古至今，几千年的应用，几千年的演进，几千年的历史记载。从历代王朝到平头百姓，不论男女老少，尽皆遵循，案例举目皆然。可想而知，其范围和程度之广大。

在传统的风水环境学中，文化景观生态学是不可小视的，对自然生态平衡起着非同小可的作用。无论是在城市化建设的环境中，还是山村旅游景点的设计上，都离不开文化景观学。自然景观与文化景观，不管是在内涵还是在外貌上，都反映着地方风俗与文化准则，都无时无刻不在影响着人们的日常生活，影响着人们的言行与情志。

周易阴阳风水学的平衡理论，是我国在世界上独一无二的传统文化产物。她将自然生态环境、人为绿化环境、景观视觉环境、建筑设计环境、地方文化风俗环境等有机的结合起来，高度地发扬出来。她充分体现了古代圣贤永恒的宇宙观、生态的自然观、审美的人生观与风水环境会使人类社会更趋于富足、安稳、祥和与开拓精神。

景观学分为两大类：一是自然生态景观，一是文化物事景观。自然生态景观在逐渐消失，文化物事景观在不断创新。古老建筑的维修、古老景点的开放、动植物园林的建造、城乡面貌的改善、企业污染的治理、住宅小区的规划、人们意识形态的变化等等，都与文化景观生态环境有着直接的关连。所以，风水文化景观环境在人们的日常生活中有着极其重要的地位。

文化景观，就是有意识规划改变后的自然生态风水环境。要使景观表现出不同的文化内涵，就要集天文地理学、自然科学、社会科学、建筑设计学、园林规划学、民间风俗学、生物学、美术学、心理学等于一体，运用阴阳平衡的理念，对景观进行有计划有价值的改造。其目的，是合理安排，有序布局，力求人与自然环境和谐统一。

文化景观，是通过地理地貌上的自然物事反映出人类智慧的结晶。文化是景观形成的重要的内涵，也是景观展示的重要因素。一个时代的景观面貌反映出一个时代人文的意识形态与精神面貌，一个区域的景观展示能反应出一个地区的风土人情。对文化景观的研究，就是要从中寻找出一个时代或一个区域的文化精华与智慧烙印。

风水环境学最早起源于《河图》、《洛书》、《易经》，地理环境学最早记载于《禹贡》，形成于《山海经》，详细注释总结于《水注经》。又有堪称风水鼻祖郭璞的《葬书》与《青囊经》等。“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。对山陵、湖泊、郡县、城池、关塞、名胜，还有土壤、植被、气候、水文和社会经济、民俗风习等，都有详细的描述。

现代景观学，传承了古人对自然生态景观朴素的认识以及灵活运用的精华，注入了西方浪漫情调色彩，形成了一种新的意识观念，对城乡建设规划、人们的居住环境等，进行合理慎密的布局。使之更趋于完美化，天人一统化。

                                          渔樵先生著作