汉王手写板安装视频:从起心动念开始，逐步培养我们的善心和慈悲，

从起心动念开始，逐步培养我们的善心和慈悲      

     （1） 当我们的心灵充满了善良、友好时，我们便获得了善良、友好的回报，这种回报，比我们付出的要多得多。幸福、吉祥将时时围绕在身边，我们的生活怎能不充满阳光、充满欢乐？反之，如果我们的内心是自私、贪婪、仇恨的，我们就会把这个世界看得暗淡无光、冰冷僵硬，烦恼、忧愁、痛苦就时刻包围着我们。因为我们得到的是自私、贪婪和报复心的回报。

    从起心动念开始，逐步培养我们的善心和慈悲，获得正确生活的智慧和方法。成功就在不知不觉中了。

一切都是自己创造的，用善心对待世界便得幸福，用恶心对待世界便得痛苦。

（2）  珍·爱伦·波洛特金自公元2000年经历了一段重要的开悟体验后，就开始从事动物灵媒的工作，并从那时起开始含辛茹苦，也喂她的宠物素食。她的体验让她领悟到：「我们来这个世界，真的不是为了吃其他有灵魂的众生」。她也了解到，任何有中脑或大脑的生物，都有跟人类相似的情感，而且每种动物都有他们自己的灵性目的，有些动物在这世上还有集体的功课要学。举例来说，照顾狗是人类的职责之一；一旦他们的食宿无虞，他们的本质和灵性就会提升至一个全新的境界。这是人类所能带给其他物种的礼物；我们来这里，就是要照顾管理他们。

珍也解释说，大部分的狗都很幸运，因为他们不具备长期记忆的能力，唯有通过气味，才会让他们记起一个人或是勾起过去的回忆。「狗可能很少想起他过去生命中所发生的事，除非经由某种声音或气味，才会让他再次记得。

珍建议：「只要与你的宠物说话，就能增加他们的智商。」当他们有足够的运动、点心，并充分放松后，你只要跟他们谈一些你的想法，就可帮助他们理解更复杂的概念。你可以重复讲述你想要告诉他们的事，甚至以肢体动作表达，以帮助他们更加了解。因为当你开始跟他们说话之后，就可扩展他们的智能，而他们也会给予反应。珍说：「我们真的可以通过许多方式来提高他们的智商。宠物则是来帮助我们发展情绪智商（ＥＱ），与我们心灵沟通，帮助我们更能从日常生活的小事中感受喜悦。」

谈到动物带给人类的信息时，珍说：「动物喜欢被尊重、被视为有灵魂的众生，就像人类一样。动物在被人类驯养以前，他们很少能够这样深入地被视为个体，很少有机会作选择，也不懂礼节。人类为那些生活在一起的宠物所做的事情之一，就是尊重他们为单独的个体，而非只是群体的一分子。当然我们都是人，从这个角度来看，我们所有人类都是一体的，但每个人也是独特的个体。所以人类确实在世上被赋予一项高贵的责任，那就是照顾管理动物。

（3）  」劝一人吃素等於救了1700条生命

在2003年，美国人一年吃掉91.5亿只动物(不含水产)，美国约有2亿7千万人，因此每人每年吃掉34只动物，加上鱼虾类则更多。请注意，这是2003年的数字，美国每年被屠杀作为盘中餐的动物数字每年都在增加中。

　　因此在美国只要一个人弃肉茹素，一年就可救34只动物。

　　一个一生吃50年素的人终其一生可以救1700只动物死于非命（被屠宰）并不需在环境恶劣的养殖场渡过悲惨的一生。

　　台湾的肉食消耗量稍小一些：根据农委会发布的资料，台湾在2003年吃掉的近60万吨的鸡肉，以一只鸡2公斤计算，台湾人每年吃掉约3亿只鸡。因此台湾每人每年吃掉14只鸡，一个一生吃50年素的台湾人终其一生可以救700只鸡免于被屠宰及在养殖场被虐待。再加上猪牛羊鱼虾海鲜等其他动物，这个数目相当可观。

（4）    让尊重生命成为一种生活习惯

       在几十年前，杀害动物还是件不被质疑的事，而如今，有越来越多人提出呼吁：尊重「动物权」。然而，动物为何具有权利？他们具有哪些权利？在思考这些问题之前，我们不妨留意：之所以倡议「尊重」动物权，乃是因为少数有良知的人觉察到，动物在人类社会中的悲惨处境，其受残虐之程度与数量之庞大，远远地超过任何时空中受迫害的人类群体。

       人类毫不犹豫地以各种令人发指的手段杀害动物，而且丝毫没有道德上的顾虑。每天被杀害的动物数量，是地球上人类总数的好几倍。多数人已忘记自己其实也是生物圈的一份子，而以一种与大自然疏离的、极不健康的方式，生活在这颗地球上。人类不但任意耗损地球资源、破坏环境，也以麻木不仁的方式对待形体殊异的其他生物。

        但是，人类对待动物的方式，真的没有「是非对错」可言吗？只要稍具同情心的人，都无法漠视有人无缘无故地虐待无辜的小猫小狗，因为我们有此认知——「他们也会感到痛」。「他们也会感到痛」，这是最素朴的道德情感，也就是动物权成立的最基本理由。因为所有生命皆宝爱自己的身体与生命，于是会躲避伤害和惧怕死亡。人类如是，其它种类的生命亦复如是。这点共通性，就是作为动物应受到平等尊重的关键特质。

        然而，由于家庭、学校、乃至社会教育的不足，使得这点蒙昧的素朴情感，一点一滴地被扼杀了。许多人因无知或麻木，而参与了虐杀动物的共犯结构，因此有必要透过教育，唤醒人们的内在良知与自觉。这不是在为动物争取什么特权，而是还给这些被残酷迫害的动物们一个公道罢了。

      童年时期是个人形成道德价值观的关键时期，因此也是建立和培养对动物「同情共感」的同理心的重要阶段。是以，本会希望透过长期深耕的过程，提供国小教师与教育工作者动物保护教育的资源，透过教师专业的引导，让孩子体会人类与动物、大自然共享、互为主体的信念，这就是「动物保护教育扎根计画」。

       不要低估了孩子的同情心和判断力，我们相信，「动物权」的观念，小孩子比成人更容易接受。因为小孩子天真无邪、不工心计，可塑性很高，许多良善的本能，比较容易被导引出来。他们有丰沛的情感，足以感受动物的苦乐。连十岁以内的小学生都会说：「想到马戏团舞台上的熊，为了学会跳舞不知跌倒多少次，我就不忍心看下去了！」他们需要的是老师、父母正确的引导，将动物所遭受的不人道待遇之事实告诉孩子，和他们一起讨论，对孩子而言，这将是个绝佳的「仁慈心」的教育。

        动物权还有一项重要的概念是，我们对动物的仁慈心，不因他们数量稀少（如猫熊），或因他们品种特殊（如鲸鲨），或因他们特别可爱（如波斯猫），或因他们与人类亲密（如宠物），或因他们特别聪明（如海豚），或因他们对人类有特殊贡献（如导盲犬），而对他们另眼相待。因为，每一个动物个体，都有相同的生存欲望——「趋乐避苦、趋生畏死」，都应获得平等尊重。他们是否值得尊重，不应从「我们的」需要或偏好来考量，而应从「他的」需要与利益来考量。由于「设身处地」同情他们的感觉与需要，所以我们不伤害他们，甚至还要爱护他们。

        欧美研究报告显示，孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。动物保护教育的目的就是，希望让尊重生命成为一种生活习惯。对动物残忍的人，对人也会变得残忍；不重视动物权的社会，人权也将会被糟蹋。许多人不知道，美国在1874年发生第一起法律介入儿童受虐的案子，一名9岁的儿童遭到继父母无情的虐待，而警察、社工却束手无策，当时没有儿童福利法案，最后是凭著「动物保护法」的条文来拯救的。个中道理很简单：人与动物型体殊异，然两者本质如一，因为他们同样都是生命！

(转自：中国素食文化传播网)