偶看新闻三国王者 天豪txt下载:汉语新诗鉴赏(38)刘小梅?刘洁岷?施蛰存?冯至?臧克家
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 03:53:51
汉语新诗鉴赏之三十八
刘小梅/刘洁岷/施蛰存/冯至/臧克家
刘洁岷（1964-），湖北松滋人，现居武汉。著有诗集《刘洁岷诗选》等。
问
很多人是在水里丧生的
很多人在火里和山中，车祸
撞飞了一些人的余生
寒冷的天气与饥谨，铸就了
另一些人的性格、生平
更多的人躺在病榻上
病因尚且不明，却已经有了
穷极无聊的征候
还有个别的在弥留之际
良心发现了
双眼被药膏涂满的人
会想些什么——惶恐
还是开开心心？那是以
最为原始的方式离开人世
远方的霓虹与战火闪耀
使我发笑的是我的
后人，对着我（空气）的发问--
你会醒过来吗，你
在睡觉吗？就像对着
无知的小动物那样耳语
（选自：《中国现代诗歌散文欣赏》，人民教育出版社2008年版）
[赏析]
生老病死作为人类无法回避的一个终极性命题，在诗人一生的写作中，无疑会被多次表述。如果有心对某位诗人的全部作品进行统计，我们就会发现很多诗歌其实都可以归结到这个话题下面。诗人写关于死亡的诗歌，往往并不在于生命的结束这一事实，他们思考的要比事实本身更为深刻。从一定程度上可以说，诗人书写死亡是为了表达对活着的警醒，刘洁岷的《问》就是一首通过死亡来追问生命意义的诗。
本诗作者采用了类似于亡灵说话的叙述语态。通过想象构造出来的亡灵不仅对逝者本人的一生具有发言权，同时对他身边的人也具有发言权，这种全知视角可以看透每个人的命运。开头写生命结束的种种原因，从这些原因我们可以获得这些人的大致信息。第二节是说生活中的挑战可以使一些人变得不同寻常，接下来的情况是诗人所要批判的，平庸而无聊的生活，比死亡本身更可怕。至于那些“双眼被药膏涂满的人”，指的是被疾病折磨的病人，有的害怕死亡，有的则视死亡为解脱，不同心态，古已有之，所以诗人说他们以“最为原始的方式离开人世”。
结尾两节是诗歌的叙述重点。“霓虹”与“战火”是一对具有对立意义的意象，暗示着这是一个现实生存场景。后人像对无知的小动物一样说话言外之意是后人很无知，这是诗人最不想看到同时也最无奈的结局。因此，“如何去活”并且“活得有意义”，给世人留下了一道值得思考的问题，这是诗歌写作意图所在。 （龙扬志/文）
施蛰存（1905-），生于杭州，随父母旅食苏州。辛亥革命后，又迁居松江。是著名的现代诗人。
横陈在菜市里的银鱼，
土耳其风的女浴场。
银鱼，堆成了柔白的床巾，
魅人的小眼睛从四面八方投过来。
银鱼，初恋的少女，
连心都要袒露出来了。
（选自《现代诗选读》，澳门五月诗社版）
[赏析]
《银鱼》三节六行；每一节都有“银鱼”，但并不单写银鱼，而从这一主题三种“银鱼”互相支撑，互相映射，叠合成为一个较为丰富多层次的感悟，读者可以从这些单一的和复叠的意象之中领悟作者传递的感情信息。
诗的第一句是写实，陈述菜市中众多的银鱼，但“横陈”一词带有感情色彩，它表达了诗人对菜市里鱼档上或杂乱或有序的放置银鱼的图景：白花花的、银闪闪的，通体浑圆透明，给人悦目的感觉，所以是“横陈”，假如用“搁放”一词，就没了感情色彩了。第二句是一个跳跃，作者从银鱼的横陈联想土耳其女浴场的风光，也是雪白的身躯横陈沙滩。
诗人的联想力由菜市跨越到土耳其浴场，第二节的银鱼已经发生意象的变化，它已经是土耳其浴场的虚幻境象，所以可以“堆成了柔和的床单”，那就是一片雪白的女体“横陈”所形成的错觉，而“四面八方”的“小眼睛”也因女体横陈的“魅力”而“投过来”，这是诗意象复叠的效果，是现代诗惯用的手法之一；它的第二句，是词语无序性的结果，应把整个句子重新组合，才可以明白真正的含义，这又是现代诗常见的手法之一。
这首诗的思维空间相当广阔，跨度从菜市到土耳其浴场，从柔白的床布到初恋少女，空间的转移和物与人的交替，表达了诗人的复杂感情。第三节的银鱼，其意象摆脱了上边两个意象所指，这里的银鱼，是指初恋的少女；她有雪白的形体，空白的心灵，圣洁的情怀，只要遇上真正的心上人，她就“连心都要袒露出来了”。这又是作者的联想。再重复说一遍，现代诗人为某一事物所刺激而写诗，但从不把那事物再现，而以联想把自己的感受写出来为主。
冯至（1905-1993）本名冯承植，字君培。直隶涿州（今河北涿县）人。著有诗集《昨日之歌》、《十四行集》等多种。
蛇
我的寂寞是一条长蛇，
冰冷地没有言语——
姑娘，你万一梦到它时，
千万啊，莫要悚惧！
它是我忠诚的伴侣，
心里害着热烈的乡思：
它在想着那茂密的草原，——
你头上的，浓郁的乌丝。
它月光一般轻轻地，
从你那儿潜潜走过；
为我把你的梦境衔了来，
像一只绯红的花朵。
（选自:《昨日之歌》，北新书局1927年版）
[赏析]
冯至的诗到1925年趋于成熟，1926年写的这首《蛇》，便是诗人收获季节里的一颗硕果。
这是一首爱情诗，新颖别致之至。一般人对蛇总是怀着厌恶、惧怕的心理，然而冯至笔下这“蛇”的形象，却使人感到亲切可爱。抒情主人公在当地心爱的姑娘不在身边的时候，感到无比的寂寞；他将这寂寞比作一条长蛇，借蛇的游走、乡思、归来，抒发了“我”对姑娘的深沉的爱恋。这比喻，给人以奇美之感。第一节取蛇的修长和无言，形容寂寞，说它“冰冷地没有言语”。读者也仿佛有触到蛇身似的感觉。嘱咐姑娘如梦到它时，不要害怕，这一方面显现了“我”对姑娘的细心关怀，另一方面，也委婉地希望姑娘在梦中能与“我”的心接近。第二节取蛇的栖息草丛的生活习惯，用它暗示“我的寂寞”——忠诚的爱的化身产生的原因。从姑娘头上的浓郁的乌丝，想到“茂密的草原”，这联想简直使人叫绝。第三节取蛇行走和它只能用口衔物的特点，表达了“我”的愿望，探悉姑娘的内心世界。至于“像一只绯红的花朵”，既可以理解为姑娘的梦境，也可以理解为使“我”高兴的消息，或者正是“我”的美丽的希望。这些想象，真像天马行空，引人遐想。诗中所用的一系列比喻，喻体与被喻的事物，相近相似，却又不过实过死。寂寞与长蛇，草原与乌丝，梦境与花朵，都是如此。在诗中，比喻欠真，就失去比喻的作用；比喻过实，又显得呆滞。齐白石谈及绘画时说：“妙在似与不似之间”，诗亦如此。有了这个“之间”，才便于读者在欣赏过程中驰骋想象。
《蛇》的感情表达方式，是曲折的或者说是间接的，不是直接的宣泄式的。全诗没有一个爱字，主要是写“我”的寂寞——长蛇的活动，较为明显的地方，也只是说，它想着草原——姑娘的乌丝，但“我”对姑娘的深深思恋之情，可以说，已表达得恰到好处。诗人仿佛是一个导游，他将旅游者引到可以隐约窥见胜地之处，即让旅客自己去欣赏，去发现，去神会。
《蛇》有点近似海涅早期作品和后来苏联伊萨柯夫斯基的诗，有情节线索贯串全诗，每一节诗，都有一个情节。第一节告诉她，如果梦见这“蛇”，不要害怕；第二节写“蛇”的乡思，说它想念的草原，就是她的乌丝；第三节写“蛇”悄悄地把她的梦境衔来。其中有小小的情节波澜，这小小的情节波澜，隐藏着浓郁的诗趣。
《蛇》在艺术上兼具中外是个之长，它有中国古代诗歌的那种优美意境，而在表现方法上又创造性地融化了象征派诗的某些东西，例如重暗示，采用蛇、梦境、花朵这些近似象征性的形象等。由于这种择取是融化在作品之中，而不是模仿和生搬硬套，因而很难说某一部分是从那里受到启迪和熏陶。
臧克家(1905-2004)，山东诸城人。著有诗集《烙印》、《罪恶的黑手》、《生命的零度》、《泥土的歌》、《凯旋》等。
老 马
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命，
它有泪只往心里咽，
眼里飘来一道鞭影，
它抬起头望望前面。
（选自《烙印》，开明书店1934年版）
[赏析]
这是一首咏物抒情的小诗。作者曾说：“其实我写这首诗，并没有存心用它去象征农民的命运。我亲眼看到了这样一匹命运悲惨令我深抱同情的老马，不写出来心里有一种压力。1927年大革命失败后，我对蒋介石政权全盘否定，而对革命的前途觉得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲愤的，这时的思想情感与受压迫受痛苦的农民有一脉相通之处。对于背上的压力往肉里扣的老马亦然。”（公木主编：《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1991年版，第330～331页）
诗人的本意只是想通过写诗来表达对老马的同情，抒发内心的压力和痛苦。与时代同悲戚的人生理念，使诗人的个人情感与其所处时代的知识分子的普遍情感交融为一体。因此这首诗的主题，一直被认为是表达了对旧社会农民的同情。
本诗与古典诗歌中的咏物诗（如白居易的《凌霄花》、杜甫的《病马》）相较，“时代各异而感寓正同”。
全诗明白晓畅，用词（如“垂”、“飘”）贴切生动，笔法圆熟自然，情感真实厚重。