阳光波尔多小镇二手房:永恒的学说

爱因斯坦 我的信仰

导语：没有一篇文章像爱因斯坦“我的信仰”这样让人敬畏，令人感动。在这篇文章中，爱因斯坦以一个科学家的诚

实和简洁说明了人生观，政治观，宗教观。在现今这个物欲横流道德缺失信仰危机的时代下，这样振聋发聩的文字和思想

越发突显其警世正风和启迪心灵的作用。

科学之冠爱因斯坦是迄今为止最卓越的科学家和思想家，是现代物理学的开创者和奠基人，他的相对论，量子力论以

及统一场论三大定理是其在特能状态之大成，于世无懈可击。爱因斯坦自青年时代就感悟了元真，并于中年获道，晚年著

作全集并没有问世，一旦公之于众必然引起轰动。

对于人生，爱因斯坦说：

“我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。我每天上

百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来

报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。每一个人的行为，虽然受着外界的强迫，最重要的是适应内心的必然。要

追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定

的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我

的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感

情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是

空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。我强烈地向往着俭

朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神

上，对每个人都是有益的。”

对于政治， 爱因斯坦说：

“我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我的政治理想是民主主义。让每一个人都作

为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也

不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不

断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一

个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。

在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴

君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国

家，而是有创造性的，有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总

是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。”

对于战争， 爱因斯坦说：

“我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列

纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。他所以长了一个大脑，只是出于误会；单单一根脊髓就可满足他的全部需

要了。文明国家的这种罪恶的渊薮，应当尽快加以消灭。

由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝，在

我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参预这种可憎的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十分

高的，我相信，要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益蓄意进行败坏，那末战争

这个妖魔早就该绝迹了。”

对于宗教， 爱因斯坦说：

“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体

验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这样奥

秘的经验——虽然掺杂着恐怖——产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能

以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感

情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。

我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝，也无法想象它会有像在我们自己身上所体验到的那样一种

意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，

去拿这种思想当宝贝吧！我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半

爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意

足了。”

爱因斯坦把音乐与理论物理学视为美与真的化身，他对音乐的执着追求，对物理学的孜孜以求，既非娱乐消遣可解

说，亦非一般的事业心可衡量，这两者在于他已是精神生命的需要，也就是他的人生观、世界观的具体再现。他的独立人

格也由之具象化为音乐天地中的独自品尝，物理学领域中的孤军奋战。

结语：

对于一个人自身的存在，何者是有意义的，他自己并不知晓，并且，这一点肯定也不应该打扰其他人。

一条鱼能对它终生畅游其中的水知道些什么？ 　　…… 　

我孤寂地生活着，生轻时痛苦万分，而在成熟之年里却甘之如饴。 　　——阿尔伯特·爱因斯坦

只有获道的人才有这样的言论和心境，古今圣哲无不苦口婆心的启迪和教化人类觉醒，而执迷之人终其一生也不知道

自己从何处来要到何处去，为了个人感官享受，为了无尽的私我之欲，穷尽所能拼死钻营最终得到了什么，而又带走了什

么呢？您如何解决这直面人生的生死大考验呢？

各位朋友也许能够比我从这些话中吸收到更多的真谛，最后套用爱因斯坦在悼念玛丽·居里夫人时说的话与大家共

勉，爱因斯坦的品德和热忱， 哪怕只要有一小部分存在于中国的少年中间，中国就会面临一个比较光明的未来。　　　　　　　　　　　　　　　

素材:网络 编辑：永恒的心