穿越三国周瑜:天涯观察第7期：南街村，井底青蛙的幸福乐园！

南街村：神话还能持续多久？

南街村位于河南省临颍县城南隅，紧靠107国道，西临京广铁路，东临京珠高速公路。1000亩耕地，总面积1.78平方公里。全村有回、汉两个民族，848户，3180口人，中共党员576人，总资产29亿。如今，南街村在校大学生270多人，研究生30多个，其中包括一位博士。1984年，村办企业的总产值只有70万元，到1995年已经达到12亿，实现了飞跃发展。

传说中的南街村是共产主义村，村里处处有毛著、人人学雷锋、工歇大唱革命歌。现实中呢？村委会党支部书记王宏斌重点介绍了南街村的分配状况，“在分配上的目标就是，让南街村富得个人一分钱的存款都没有！”据统计，南街村的集体经济20多年增长了2100多倍，不过此前有媒体披露南街村已经负债达数亿元，银行贷款偿还也出现瓶颈。尽管问题多多，困难重重，但对于共产主义的理想，王宏斌始终不愿放弃。

“应有尽有”的南街村还能“大同”多久？

改革开放以来，南街村坚持走发展集体经济、共同富裕的道路。现在基本实现老有所养、壮有所用、少有所教、幼有所育的目标。在南街村，拥有村籍的村民们都被统一安排住进村里盖的楼房，按人头分，有的家庭分得三室一厅92平米，有的是二室一厅75平米。南街村实行的是集体所有制，每个家庭的配备都执行统一标准，房间里除了衣服、锅碗瓢盆、小装饰之外，大件都是集体的。每个家庭的桌上摆放着毛泽东的小型半身像。

中国人天性喜欢南街村

全世界除了中国人自己以及精神病和白痴以外的人，都知道中国人有个基本的特征：懦弱又尚武、胆小却贪婪。中国人认为自己勤劳，这是最经不起推敲的论调，自古及今，中国人都有偷懒取巧的恶习但是中国人一向从不这样评价自己，总喜欢自豪地说：我们勤劳又节俭。但或许是心虚罢，又或者是心与冥通，中国人自己定的十二生肖之首中，便以胆小贪婪的老鼠为领袖，可谓恰到好处的自我写照。

中国人经历了漫长的奴隶社会，那是因为人们喜欢奴役一部分人为自己创造财富的生活方式，虽然大多数人终其一生都是奴隶，但想到万一有机会翻身成为奴隶主就不由热血沸腾充满干劲；后来有了封建社会，虽然大多数人依然还是脱不掉奴才的外衣，但想到万一翻身了有机会统御万民，人们也还是万众一心共同维护这个来之不易的稳定成果；但到了崇尚自力更生自由平等的资本主义时，有人不干了，大家都要干同样的活自己吃自己的，那活着还有什么盼头嘛？于是按了个快捷键直接跳过，时光穿越迎来了梦寐以求的先进特色社会。在这个独有的先进社会模式下，人们最津津乐道的一个终极目标就是：你的就是我的，我的也算你的，于是，南街村这样一种本来只有达芬奇的画里或者凡尔赛的小说才可能出现的场景，居然令人吃惊地出现在这片土地上，明明白白的告诉大家：这真的不是神话。

南街村仅仅是看上去很美

2004年11月1日，南街村集团在集团公司三楼会议室一口气开了第25次和第26次两次股东会。经15位股东代表一致同意，南街村集团将公司章程修改为：注册资本由2.01亿元提升至5.3亿元，股权结构由原来纯法人股变更为中原工贸占40%，王宏斌占9%，郭全忠、贾忠仁等6人各拥有6%，邓富山、张平等5人每人3%。这桩股权之变在2008年春节前后浮出水面，掀起了一场轩然大波。更大的质疑针对于其发展模式。

外界舆论认为，南街村高速发展的背后，真正的动力并非所谓的“共产主义理想”，而是两个能量巨大的“隐形外援”：巨额的银行贷款及大量廉价的外来劳动力。正是在巨额银行贷款的拉动下，南街村经济才能在效率低于全国平均水平的情况下，增长速度远远高于全国平均水平。

如果按照完美的字面理论来塑造模型，南街村无疑是一块没有瑕疵的美玉，是人类社会中最终极的归宿。因为“你的就是我的，我的也算你的”，从字面上是可以转化的，但真实的生活中怎么可能出现呢？人的第一本性首先是先考虑自己，在大一统的利益分配格局下，只能培养人性的懒惰。雷锋和孔繁森、焦裕禄们为什么只能在死后才能成为被传诵的典型，就因为“我的也算你的”这么无私的行为只能在他不需要消耗物质的死后才有可能实现。私心无关道德，只关乎自己的利益，一切漠视人的本性的生产关系必将阻碍生产力的发展并最终被发展起来的生产力所抛弃。

既如此，这南街村为何还能在现实中存在并且张扬呢？能够支撑南街村存在的理论，绝不是真理，而是谎言。中国有近千万平方公里的土地和十几亿可供驱役的人群，要给一小撮人特殊的生活并不困难。一个河南省有多少个村庄，但是这无数个村庄里，为什么只有一个南街村？一个富裕的南街村，要牺牲无数个贫穷的北街村西街村的利益去扶植和粉刷它——就如朝鲜边境那些用来装点门面的漂亮别墅，一个人红光满面，不是靠自身的营养，而是靠别人身上的血来滋养，纵然活的再好，也是有病之身。

井底青蛙的幸福

1953年，出生在滋贺县农家的山岸巳代藏在潜心研究了3年理想社会后，创办了以发展农业为基础的思想实践团体，倡导无报酬、无所有、依靠农业的集体化家族生活模式，并将之取名为“山岸主义”。目前在日本和全世界，共有约40个响应了山岸号召的自发组织起来的“生活实践村”。 不过近年来，有些山岸村成为了法庭上的被告。原因是一些尝试加入山岸村的人起先捐出了全部财产，但要退出时却得不到偿还。总体来看，日本社会整体上对于山岸主义是敬而远之。“山岸村和南街村类似，都是太过理想，而且不承认私有财产权。”一位日本记者总结道。

南街村并不是依靠集体化发展起来的

在改革以前，南街村并不闻名遐迩，是一个发展平常的村子。他的发展情况，有新华社的一段文字写的非常明白。“南街村并非1985年才首次搞集体化，而是至1981年就已经搞了近30年的集体化。结果怎样呢？南街村的材料里就有——‘过去的南街村，是全县出了名的‘难街村’。60％的村民住的是破草房，人均8分地，一年到头，累死累活，只能挣一口饭吃。就连生产队牲口棚里点灯用油的钱，也要靠群众凑，村集体买不起7分钱1斤的平价煤油’。’那时村民吃了上顿愁下顿，年头至年尾，难穿一件新衣服’，’逢年过节，能吃一顿白面馍，能尝尝肉味，是村民最大的期望’。” （新华每日电讯6版《从南街村的“幸福生活”看致富本源》）。从这段文字中就可以看到南街村在改革之前的行政集体化或者大呼隆集体化时期困难景象。证明南街村并不是依靠集体化发展起来的。

如果一个革命家振臂高呼：为了跳出这个井口，跟着我冲啊！没有一个人会跟他走，如果革命家说：跟着我有吃有穿还不用干活，马上就应者如云了。事实上，权力是自私的，财富是自利的，又岂容分享？南街村这口井不会与别的井有什么不同，能够共享的，远不如被剥夺的多，但相对于其他被废弃的死井，这里顿时又有了显而易见的优势了。所以，活在这井里的人们便油然有了自豪感。

结束语

用权威和铁腕堆砌起来的南街村，待到那些看不见的支持力量消失后，那些源源不断的优惠贷款断供后，虚幻的空中楼阁将会怎样？只是那时，早已习惯生活在井底固步自封的人们又该何去何从呢？