乌市新民路鑫都酒店:井&湖&溪——记三代父女情

摘自尤今的《爱是一朵花》

井（外祖父）

他肩膀很阔，手指很长。深邃的眸子常常在沉思时发出湛湛的亮光，像两盏忧悒的灯。他喜欢穿浅色的长袖衬衫，柔柔的蓝色，或者，淡淡的米色，这些柔淡的色泽，把他魁梧的身材衬托得修长修长的，别有一股飘逸的气质。（外貌）

    然而，这样一个俊秀的男人，在他儿女的眼中，却和老虎并无两样。

怕他，只因为在那遥远的年代里，外祖父和大部分为人父亲者一样，惯于把高高在上的尊严做成一个道貌岸然的面具，长年长日地挂在脸上。对儿女，他话不多，每一开口，从嘴里溜出的每一句话，都好似钢铸铁质的，有不容反驳的威严。他不骂孩子、不打孩子，可是，孩子看到他，便觉得自己变成了一只在地上蠕蠕而行的小蚂蚁，渺小而卑微。

实际上米外祖父感情充沛，但是，他把心门严密地关着，可以不让孩子看到、触到他那颗柔软的心。

母亲说：

“我们心里有事、嘴里有话，都不会就、也不敢向他说。”

曾一度是怡保殷商的外祖父，是通过丰裕的物质供应，静静地传达父爱的。

他好似一口很深很深的井，井里有着清冽甘甜的水，然而，无知的小孩，却都把这一口井看成是危险的象征，不敢、也不肯主动地接近它；更明确地说，他们只看到井的幽深诡谲，丝毫感受不到井水的清凉宜人。

……

那年，我们一家子回返怡保省亲。年过六旬的外祖父，站在祖屋门口迎接着我们。他的脊背，依然直直地挺着，保持着年轻时的良好风度，唯一不同的是，他的眼睛和嘴唇，脸上的每一道皱纹，都满满满满地含着慈和的笑意。

都留在怡保期间，母亲和他，常常在闲来无事的下午，坐在清风徐来的客厅里，絮絮地谈天。旧的事、旧的人、旧的记忆，一则则、一个个、一桩桩，像溪、像河，潺潺潺潺地流到了眼前来。他说说、说说说、说说说，细细碎碎的谈话声，好似无处不在的微尘，飞到祖屋的每一个角落里。

横在父女两人间那一层无形的隔膜，在岁月的冲洗之下，遁去无痕。

然而，这时，外祖父这口古井，已近枯竭了。

七十岁那年，他撒手尘寰。

母亲心里，有着很深很深的遗憾，总觉得还有很多很多的话来不及和他说、来不及听他说……

 湖（父亲）

父亲在我眼中，像湖。

平静、温馨：平和、温和。

他并没有用管理军队那种纪律严明的方式来管教孩子，反之，他注重交流、注重沟通。

小的时候，他说，我听；上了中学，我说，他听；成人之后，双方亦说亦听，彼此有说有笑。

在双方频繁交流的过程当中，父亲把许多可贵的人生哲理和信念刻意传递给我；然而，我们分别属于两个不同的时代，难免会有意见相左的时候。比如说吧，他主张凡事忍让、退让、想让，就算自己吃了亏，也得坚守“退一步海阔天空”的大原则；可我认为，在顾全大局的情况下，我愿“牺牲小我”地忍一忍、让一让，但是，如果“忍和让”只为了息事宁人或是姑息他人，我绝不是。尽管看法不同，我和父亲之间却始终不曾有过面红耳赤的争执。

和外祖父那种“我叫你坐，你绝对不能站”的父权至上的管教方式比较起来，无疑的，父亲是倾向于温情的教育方式的。可是，在一些关键性的问题上，父亲却也采取了觉悟转圜余地的“铁腕政策”。就拿我结交笔友那是来说吧，父亲便大刀阔斧地来了个“斩草除根”。

……

父亲把我们几个孩子当作是“果仁”，他自己呢，则是果仁外面的那层硬壳，义无反顾地为我们挡风、挡雨、挡霜、挡雪。他密切地注意着果仁的成长，丝毫不让果仁有被蛀虫蚕食的机会。这样的一种管教方式，毫无疑问的，被注入了很多的“保护元素”。在温室里顺畅地成长的孩子，步入五花八门的社会后，必须付出双倍的努力来抵抗外界的风和雨、霜和雪。不过呢，在外面受了伤以后，在流血流泪的当儿，我们总会想到那一个万里无涛的大湖泊，而我们也确知，当我们负伤带血地来到了湖畔时，湖水会以最温柔的呢喃来抚平我们的伤痕。

 溪（丈夫）

    日胜对她（小女儿）而言，既不像井、也不像湖；像的，是溪，一道源源地流淌在她身畔的溪水。

父女俩的关系，亲切的、亲昵的、亲爱的、亲近的。

她在地上爬行时，日胜为她鼓掌打气；她摇摇欲坠地学走时，日胜伸手扶她；她哇哇大哭时，日胜为她拭眼泪；她牙牙学语时，日胜给她读故事；她会行走时，日胜为她买脚车；她略识之无时，日胜给她买百科全书。

她事无大小，必定向日胜报告。两三岁时，他抱她在怀里，含笑地听；四五岁时，侧耳细听；现在，她时而岁了，依然喜欢踮着脚，把下巴抵在他的肩膀上，再以双手环绕着他的颈项，细声细气地在他耳畔说悄悄话；而他，也总百事不管、全神贯注地听。对于她所说的一切，有时他附和、有时他赞赏；有时他批评、有时他指正。在科技发达而有声媒体发挥着惊人影响的今日，在我女儿的字典里，找不到“俯首称是”或是“唯唯诺诺”的字眼，没回当日日胜对她的看法提出了不同的意见时，她总据理力争，日胜从不滥用父亲的权力来剥夺她的发言权，总是好脾气地让她说、让她辩、让她争，从而培养与发展她的逻辑思维。

尽管爱她如珠如宝，可是，日胜并不愿意成为刻意保护她的那一层外壳。他要她自个儿发展出抵抗外界“疾病”的免疫能力、他要她自个儿找出避免虫蛀的良策。

……

在这种兼具感性和理性的教育方式下，我亲爱的女儿，在温柔敦厚的个性里，渐渐发展出一种凡事独力思考的能力。

小结

     三个不同的时代，三个不同典型的父亲，以迥然而异的方式来包裹他们对儿女的爱。

   外祖父那一代的爱，像榴莲。它以一层尖刺满布的厚壳裹住果肉，果肉虽然知道自己备受保护，但是，那闪着寒光的尖刺，却让人觉得凛然不可亲近。

   父亲那一代的爱，像胡桃。胡桃的外壳是圆的、滑的、玲珑的、可触可亲的。果肉躺在那层硬硬的果壳里，安心、安适、安恬。可是，那一层密不透风的壳，却也严严实实地阻挡了果肉窥探外面世界的机会。

   日胜这一代的的爱，像开心果。果壳微裂，果肉微露，果肉以内，有一个温馨的世界，充满了叫人开心的笑声和笑影；然而，这个世界，不是封闭式的、也不是庇护式的，露在壳外的果肉，必须自个儿去承受外界的风霜雨雪，在自我进行调整的情况下，慢慢成长、成熟……