冒险岛2僵尸蘑菇王:讲道学一

讲道法
课程大纲：
一、讲道的重要
二、讲道与生命
三、如何解释圣经
四、如何整理讲章
五、讲道者的成长计划
一、讲道的重要
1. 这是上帝所托付我们的使命：
喂养我的羊，是主给每个时代神的工人的吩咐。
诗23是好牧人的榜样。
2. 羊群要得着供应：
  羊群的生命吃什么就会长成什么样子。
  我们教他们什么，他们就会变成什么?
  他们是非常单纯的相信，单纯的接纳。
  许多的异端的产生，都是因为牧者领袖出了问题。

3. 羊群喜欢读圣经：
  我们道讲得好，羊群会喜欢读圣经。
  他们会羡慕读经的生命。
4. 教会因此成长：
  教会成长最根基的事奉就是讲道。
  羊群是逐水草而居。
  与属灵人同行中的每一个牧者的共同点都是很会讲道。
  特别是在维多利亚女王的时候，在英国教会的全盛时期。在伦敦有司布真、亚历山大怀特、亚历山大马卡仁、迈尔、达尔都是当时最了不起的传道人，也都是最能讲道的传道人。
  就是中国早期的王明道、宋尚节、寇世远…等等，都是非常了不起的讲道者。
5. 我们的生命也在讲道中成长
  可以帮助我们努力读圣经
  可以帮助我们过一个圣洁的生活
  可以帮助我们追求圣灵充满
  可以帮助我们努力祷告
二，讲道与生命
  讲道者的生命决定了讲道的高度、广度、深度及感染力。
  什么样的生命讲什么样的道，我们的道永远不能超过我们的生命。
  我们要传讲生命的道，而不是知识的道，不是神学的道。
  我们经历过的经文，才能带着力量，才能吸引人，才能说服人。
(一) 充满异象的生命
  康希牧师对青年工作的异象
  德瑞莎的故事
  传道人必需是一个带领方向的人。他要有梦，他是一个寻梦的人也是一个做梦的人，他的讲道才会是大有能力的人。
(二) 充满信心的生命
  所有被上帝用的人都是大有信心的人，而且他们的信息中充满希望与盼望。
  赵镛基牧师及所有其它的被上帝用的牧者共同的特征。
  人们来到教会中听我们讲道，是要从我们的信息中得力量，可以去面对他们的苦难及难处。
  传道人必需是一个大有信心的人，必需经历过上帝的能力，让不可能的变成可能的，而且是经常有这样的经历，这个信心必需是常保新鲜，然后才可以传信心的道去帮助人。
(三) 祷告的生命
  崔子实牧师是最好的例子
  如果我们希望我们的教会是一个祷告的教会，我们自己首先就要作一个祷告的人。
  祷告的信息不会让人喜欢祷告，但是一个祷告的人会吸引人成为一个祷告的人。
(四) 谦卑的生命
  谦卑的生命才有上帝的同在，每次讲道都不可以想要秀一些什么，每次都要将自己隐藏在上帝的道的后面。马卡仁说「隐藏自己是传道人最重要的事，传报信息的人，应当隐藏在他的信息之后。」
  别人会夸奖我们，但是我们不是期盼别人的夸奖而讲道，而是期盼上帝的夸奖。
  有一个牧者当人夸奖他的时候他会告诉别「刚刚撒但已经告诉我了。」
(五) 怜恤人的生命
  德瑞沙的故事
  传道人必需对世人充满怜恤之情，当你责备罪的时候，自己的心中如同被责备的人一样的伤痛，要眼中带着泪光。
  当我们为病人祷告的时候，要心中对病人充满同情。
  我们对罪恶充满愤怒，但是对犯罪的人充满同情与怜恤。
  对我们牧养的羊群要充满热情与舍已的爱。
  我讲道是要帮助他们得益处。
(六) 圣洁的生命
  罪恶会让我们的生命成为一个被破坏的船，泄了气的皮球，再也没有讲道的力量，也没有人要听我们讲道。
  「追求讲道的能力还是其次的，但是追求圣洁的生活才是最重要的。」「我们
服事主的条件第一是敬虔，第二是敬虔，第三是敬虔，否则我口若悬河，也只是剌耳的锣，走调的钹。」
(七) 甘心受苦的生命
  属灵的老前辈们，他们的故事都是赚人热泪的故事。
  要有为主坚持真理的信念，可能你会因此非常的孤单，但是仍然要坚持。
(八) 仆人的生命
  我们不是来享受传道人的权柄的，不是来受人的服事的，而是要服事人的。
  可10：45
(九) 热爱讲道的生命
  对讲道充满热情，山姆罗得福，他常常谈论主，也在谈论中睡着了。有一次他睡着了讲了一篇道，他的妻子将他的道写了下来，他上台就讲这一篇道。
  肯花时间来预备讲道，不要让别的事情来占你的时间，不要追求在教会中太早成名，不要走快捷方式成功，要努力将自己埋在书房中；不着急着到各处去讲道，到各处去开会，而是要更多的安静，更多的努力在神的话语上。
三．如何解释圣经
 读经法 
讲好道的四个步骤：
1.读好圣经
2.解好经
3.精僻的整理
4.灵活的应用
  如何读经：
1. 大声的读：
 养成习惯，多读几次，
 直到熟悉这段经文。
2. 仔细的寻找：
 寻找主题(如何观察)
(1) 找出主词、动词及受词之间的关系
(2) 圈出重复的字、词及句子；圈出相反的字、词及句子
(3) 找出「如果…我就…」
(4) 找出「因为…」及「所以…」的关连性
(5) 找出小的段落，由小段落集合成的大段落
3.安静的思想
4.勤写笔记
  解经讲道四个步骤：

觀 察 了解這段經文說什麼
解 經 解釋這段經文
整 理 用一個主題來整理這段經文
運 用 將這段經文應用在今天

 中国传道人常犯的错误
(1) 没有解释，直接的应用，以至于过分的字面太浅薄，或是过于主观经验的分享，远离经文的意义。
(2) 不会整理，成为一个大杂烩。
(3) 逐节的讲解。
什么叫作「解经」
好与不好的「解经」的分别
  圣经只向殷勤的人开启，不向懒惰的人开启；
  讲台是传道人的宝座，所以站在讲台上必须要像国王一样
  如何解释？
1) 根据字面及字义
  波阿斯　
  路得　
  拿俄米
  彼得 
  迦步勒(王上9：13)
  喇合
  末底改
  哈曼 
  耶布斯  　
创4：3-4
　　「上帝看重…只是看不重…」
2) 根据上下文的关系
1. 太5：48  「完全」是何意？
2. 太 6：1~18 三个事情是一组的真理
3. 太 6：19~24 眼睛瞎了指何事而言？
4. 太6：25~32 重复的字是什么？
5. 太7：15~21 如何分辩真假先知？
6. 太7：15-21 如何分辩真假先知？
7. 太8：26 斥责？风浪？
8. 太9：16-17
9. 路15 浪子指何人？大儿子指何人？
 大儿子的错在何处？
10. 弗1：9 奥秘指何事而言？
3)根据圣经中其它的解释：
  新约解旧约，不可由旧约解新约。
  以经解经--
  耶稣对旧约的解释；保罗对旧约的解释；
  安息日；
  割礼；
  希伯来书中对旧约的解释。
4)根据当时的历史背景
  路得记，需要了解波阿斯的背景，士师的背景。
  解释先知书需要了解历史书的背景。
  以赛亚书 王下
  耶利米书 王下，犹太人亡国的历史对照着看。
  哈该书 撒迦利亚书 以斯拉记，尼西米记对照。
  扫罗王的背景
  大卫王的逃难到亚吉王之处
  大卫将父母放在摩押王之处
  路得故事的背景
  约书亚记的故事
  解释四福音书及希伯来书都需要回到历史中来看犹太人的背景。
  太8：4 为什么要给祭司察看
  可4：33 女人怕什么？
  约7：53~8：11 耶稣为何不说话？耶稣为何问「你们谁没有罪…」
  太8：28~34 为何耶稣让这么多的猪跳海？他们为何要求耶稣离开他们？
  路15 浪子吃不到猪食代表的含意？
  保罗书信，彼得书信，约翰书信：
与使徒行传对照。
  腓立比书的背景
  保罗为何写这封信？
  保罗与这个教会有何关系？
  腓利比4：14 为何说「同受患难？」
5)根据作者的处境与背景
  诗23 大卫的经历如何？
  诗31 大卫的苦在那里？
  赛43 「我的仆人」是指何而言？
        「不争竞……」
     「压伤的芦苇…」
  耶1：9 「栽种……」的含意是指什么？
  保罗的书信，要由保罗的背景来讲解。
  「林后」之中所题到的保罗的经历
  腓立比书
  「提后」之中所题到的「刚强壮胆」的背景？
  彼得书信要由彼得的背景来讲解。
6) 根据常人的反应及一般的常识来解释
  亚伯拉罕娶妾的故事（创16：2）
  约瑟被酒政遗忘的故事（创40：23）
  何西阿为何将自已要儿女取名叫「罗阿米」「罗路哈玛」？
  太5：13-14
用常理来解释「光」「盐」的功用。
太6：6
  太8：34
耶稣为何催门徒上船？
为何耶稣面对疾病及风浪的时候有些地方用「斥责」？
  太8：26
路4：39
7) 根据使徒当时的判断与了解
太5：29-30
多用圣经字典及圣经百科全书，不可被别人的注释书限制。
例证1：提后1：3-5
一、我感谢神
二、我事奉神
1. 我用清洁的良心事奉祂
2. 我接续祖先，用清洁的良心
事奉 神
三、我祷告神
1. 我为你祷告神
2. 我切切的为你祷告神
  3. 我快乐的为你祷告神
 提后1：6-18
 如火挑旺？
 刚强？仁爱？谨守？
  不要以为耻，不以福音为耻；
不以保罗为耻，不以保罗被囚为耻
  同受苦难
  常常守着  牢牢守着
  以信心守着(？)以爱心守着(？)
　　靠圣灵守着(？)
彼前读经笔记
v2 我们是蒙拣选的
我们是成圣洁的
我们是顺服的
我们是蒙恩惠的
我们被拣选成为圣洁
被拣选了以后有记号
被拣选蒙恩惠
v3-4
借着耶稣基督重生了我们
借着耶稣基督给我们活泼的盼望
借着耶稣基督给我们天上的基业
　不能杇坏的基业，不能玷污的基业，
　不能衰残的基业(人间的基业)，
　存在天上的基业。
v5
你们因信蒙神能力保守的人
被神保守，被神能力保守的人
　　保守我们在苦难中不受伤害
　　保守我们的心不动摇
　　保守我们的舌头
在别人的攻击中保守我们
在别人的闲话中保守我们
在世上的风波中保守我们
　　在贫穷中保守我们
　　在富足中保守我们
　　保守我们直到我们得着救恩
v6-7
我们大有喜乐
因为被拣选所以大有喜乐
因为得恩惠平安所以大有喜乐
因为神重生了我们，所以大有喜乐
因为我们有活泼的盼望，所以大有喜乐
因为我们有天上的基业，所以大有喜乐
因为我们被保守，所以暂时忧愁
这样的喜乐让今日的忧愁比起来，就显得微不足道
因为百般的试炼，所以暂时的忧愁
v7 叫你们的信心被试验后更显宝贝，比金子宝贝。
13 所以要约束你们的心，（原文作束上你们心中的腰）谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩
14 你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子
15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁
16 因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的
要圣洁
因为主是圣洁的，所以我们要圣洁
我们若不圣洁，就不能靠近他;我们若不圣洁，就会失去他的同在;我们若不圣洁，就不能得他的喜怳。
1.圣洁就要约束自己的心
2.圣洁就不要效法从前的时候
3.圣洁就不要放纵私欲
4.圣洁要在一切所行的事上圣洁
17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子
18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物
19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血
20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现
21 你们也因着他，信那叫他从死里复活、又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神
22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱
1 当存敬畏的心
2 当存彼此相爱的心
彼此切实的相爱(不是假的，而是真的，什么是真的爱?)
1 所以，你们既除去一切的恶毒、（或作阴毒）诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话
2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救
3 你们若尝过主恩的滋味，就必如此
你们尝过主恩的滋味
1要除去(?)一切的恶毒、（或作阴毒）诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话
2就要爱慕那纯净的灵奶(?)，像才生的婴孩爱慕奶一样
3要渐渐成长(?)，以致得救
1 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选
、所宝贵的
2 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫
，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭
3 因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧
4 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头
5 又说：作了绊脚的石头，跌人的盘石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；（或作：他们绊跌都因不顺从道理）他们这样绊跌也是预定的
活石
1 被拣选的活石
2 被宝贝的活石
3 被建造的活石
 被建造成为灵宫(?)
 被建造成为祭司(?)
4 被安放在锡安的活石
5 绊脚的石头
1 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德
2 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤
3 亲爱的弟兄阿，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的
4 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察（或作：眷顾）的日子归荣耀给神
在外邦人中
1成为被拣选的族类
2成为有君尊的祭司，宣扬神的美德:
3成为圣洁的国度
4成为客旅
5有好行为，荣耀上帝。

13 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王
14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
15 因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那胡涂无知人的口
16 你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒，（或作：阴毒）总要作神的仆人。
17 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王
18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服
19 倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的
20 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢﹖但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的
要顺服：
为主的缘故要顺服?
要顺服君王及掌权的?
要顺服主人?乖僻的也要顺服?
要尊敬众人  要亲爱弟兄  要忍耐
你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。?
21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行
22 他并没有犯罪，口里也没有诡诈
23 他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主
24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治
25 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了
跟随他的脚踪行：
  圣洁的脚踪
  受苦的脚踪
  忍耐的脚踪
  谦卑的脚踪
  信心的脚踪
  牧人的脚踪
1 你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来
2 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心
3 你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰
4 只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的
5……6 ……
7 你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因他比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍
妻子的妆饰
不要外面的妆饰，而要有里面的妆饰
1顺服2贞洁3敬畏4温柔  5安静
作丈夫的
1按情理(知识)与妻子同住
2体恤妻子
3一同承受生命之恩
4敬重他(给予他)
结果：我们的祷告没有阻碍
8 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心
9 不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气
10 因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；11也要离恶行善；寻求和睦，一心追赶
12 因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷
。惟有行恶的人，主向他们变脸
13 你们若是热心行善，有谁害你们呢﹖
14 你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓（或作：所怕的），也不要惊慌
15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人
16 存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧
17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦
18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作：受死）
，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前
总而言之
你们要彼此同心，彼此体恤，彼此相爱，彼此祝福
不出恶言  一心追赶  热心行善
为义受苦  尊主为圣  无亏良心
1 基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了
2 你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲
，只从神的旨意在世度余下的光阴
3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒
、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了
4 他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们
5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账
受苦的心志
要有受苦的心志，来拒绝情欲的挟制；
要有受苦的心志，才可以不同流合污；
要有受苦的心志，忍受别人的毁谤。
6  为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠神活着
7  万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告
8  最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪
9  你们要互相款待，不发怨言
10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家
11 若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的
，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
万物的结局近了，所以：
1 你们要谨慎自守。
2 你们要儆醒祷告。
3 你们要彼此切实相爱，你们要互相款待
，不发怨言。
4 你们要照所得的恩赐彼此服事。
5 你们要作神百般恩赐的好管家，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。
12 亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们
13 在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐
14 你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上
15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦
16 若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神
17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首
，那不信从神福音的人将有何等的结局呢﹖
18 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢﹖
19 所以那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主
是有福的
为主受苦是有福的
为主被辱骂是有福的
因为神的灵常在你们的身上
1 我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人
2 务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意
3 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样
4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕
5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人
  我这作长老的
  我作基督的见证，作基督受苦的见证
  同享荣耀
  要牧养群羊：何谓牧养群羊?
(寻找，喂养，引领，医治，保护，安慰)
(按神的旨意牧养)(甘心乐意的牧养)
  要作榜样：
  不可贪财：
  不可辖制群羊：何谓辖制？
责骂，恐吓，看轻，我们是发展他，帮助他，成全他。让他在主里面有自由，有自信。有一天让他独自高飞。
  年轻的人要顺服年长的人
  彼此要顺服
牧者要负起牧养的负任：
羊群要尊敬及顺服：
6 所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高
7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们
8 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人
9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难
10 那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们
11 愿权能归给他，直到永永远远。阿们！
一 你们要自卑，主必叫你们升高(面对弟兄)
 为什么说服在神的手下？
二 你们要将一切的忧虑卸给神(面对环境中的艰难)
 在艰难中上帝顾念我们。
三 你们要谨守儆醒(面对仇敌撒但的攻击)
 你们要抵挡魔鬼
 主要赐力量给你们(抵挡撒但)
 主要坚固你们(在撒但的攻击中站立得住。）
 主要成全你们(补满，造成  林前1：10「彼此相合」)
婚礼的讲道
简短　风趣　幽默　温馨
祝福及教导
简短：　
没有人会记得太多证婚人说什么？　
不要想在这种埸合呼召人信主！！
十至十五分钟为限。
风趣：
合宜的风趣，自然的风趣，不要做作。
 温馨：
要与当事人有接触。
信息的重点：
祝福与教导，但是不要老生常谈。
要鲜活，要自已的经历。要有实证。
丧礼中的讲道
在一个丧礼中人希望得着什么？
在丧礼中一个参予的亲友希望时间多长？
最不好的讲道是什么？
最不该作的就是在丧礼中让人举手决志。
一篇好的道是：
简短，温馨，有盼望的信息。
简短：
不起过１５分钟。人没有时间去听一篇长篇大论的信仰论述。
温馨：　
怀念故人的故事，人性化的故事，与你有关的故事，与会众有关的故事，与他的家人有关的故事，平常，但是有意义的故事。
这些故事可以拉近你与这人的关系，也让故人重现在会众之中。
例证：　
一个扫地的老者。
一个给我帮助的长者。
一个满面笑容的长者。
为了更多的了解故人的故事，可以在他们家中举行家族礼拜，
1. 不要担心多花时间，这是他们一生最后的一件事情。
2. 这件事情是在他们家族最伤感的时候，最需要的时候。
3. 这个时候是可以传福音，而且让他们决志的时候。
4. 让每人说他们心中很怀念的事情。这些故事都可以成为你讲道时的题材。
盼望：　
不要理论，而要宣讲，而且要有例证。
宣讲圣经如何看待死亡
例证：
证明死亡之后的盼望。要多多的收集。
看见未来的亲人，在未来找亲人，而不是在历史中找亲人。
在天上找亲人，而不是在病房中找亲人。在坟墓中找亲人。
四．如何整理讲道
不要逐节讲道，这是为不会解经讲道的人的讲道。
　　1.观察及整理
　　2.解释
　　3.应用
  整理的方式
1. 跟据圣经经文的秩序讲道
(帖前5：16-18, 20)
 跟据字面的意思讲；
跟据解释的意思讲
2. 找出主题及分题来讲
 彼前2；书1；赛43；诗133
3. 先铺陈所有的经文意思，再来剪栽。
  应用
1. 字面的应用
2. 含意及精神的应用
3. 对于今天的我们有何意义？
4. 有什么安慰？警戒？
5. 有何例证？
五．讲道者的成长计划
  多听--
听别人的信息录音带。
  多读--
读好书，丰富自己的生命与知识。
不要限制自己在基督教内的书籍，也要读外面的书籍。
每周要有固定的读书计划，及读书时间。
读别人的讲章，读诗，读史，读经典，读启发性的书。
读励志的书，读成功的书，读领导的书，读积极思想的书，读信心的书。读小故事。
要有写笔记的习惯
将网站的好文章也收集起来。
  多想--
多沉思，多默想，多问为什么。

标签: 讲道讲章    .

分类: 教牧信息

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