拐个亿万老公免费下载:当我们坚守时候 官员却在摧残良知

 国人精神复兴理应去理解它的本义为何这个时代要有需要实现精神复兴的要求开始说起这里所指的精神一词泛指什么？

  其精神代表什么？了解它的本意方有对于国人即需精神回归需求必要性才能实质性地畅叙出精神复兴必须从哪一个源头开始。

    所谓实现国人精神复兴之中的精神解释，理应为人性、人格尊严、人生价值的概括，而一个人的人性、人格尊严、人生价值的总体体现，理应是从一个人内心的良知坚守程度可以概括。

    如果说到良知这个词可以简要地概括为能够恪守一个时代的社会最基本的道德底线，明白什么可以做，什么不可以做!广泛一些，可以用仁爱、仁慈、怜弱惜小、扶危救困、见义勇为等等词语做出相应的解释。然而，在一个充满着为生存而奔忙的时代，在一个以利益为重、以金钱来衡量一个人存在价值的时代，如何恪守这个社会所急需的道义和正义，成了实现国人精神复兴最急需解决的问题。

    关于鲁迅先生笔下麻木看客的事件已经成为当今社会一个不容忽视的现象，在那触手可及的小悦悦被车轮几度辗压18路人冷漠视之的现状之中，国人精神复兴成为这个时代所迫切需要解决的课题。当2岁的小悦悦还未来得及绽放她幼小的生命便匆匆告别了这个世界的时候，我们面对18路人的冷漠心态，是应当抱以谴责的态度还是首先让理性回归，审视这个社会缘何会造就一大批冷漠的围观者、旁观者呢？是什么因素造成了生活之中经济建设与道德建设的脱节呢？

    社会的发展史理应是这样的，在经济大幅度提高人民生活水平日渐好转的时候，其人文精神与道德建设理应是相辅相成的，人与人之间的精神考量应该体现出文明与互助。然而事实却恰恰相反，在经济高速发展的时刻，一大批先富起来的人并非对这个社会有所担当，他们在抓住改革开放的东风成为这个社会主流之时，其高高在上的姿态是对普通民众的漠视，用财富的价值来标榜自己是这个时代的救世主。

   钱有了，权有了，然而人性却丢失了！所谓的为富不仁再一次从弱势的普通群体中提出来的时候，标志着贫富差距之下富者与贫者树立起了不能融为一体的坚冰。

    富人对贫困人群的蔑视同时，对那些手握权利中却抛出了橄榄枝，其真正的目的在于跨越现行的律法，用手中的金钱去换取手握权力的执行者为自己创造更多攫取财富的机会，即便这种创造财富的机会是在剥夺许多人的生命权、健康权，但这些并不重要，重要的在于可以让自己的腰包鼓起来，让自己在财富的排行版上排名，其它的都不在话下！

    如果说贫困群体在利益遭受损害时，把最后寻求公正的诉求依赖于官员时，但已经被糖衣泡弹击中软肋的官员放弃了他们所需要坚守的为官底线时，道义与律法已经丝毫不能限制他们的行为。这个结果只能昭示天下，人可以什么都没有，但千万不能没钱。

   于是为了让自己富起来，为了让自己活的有头有脸，可以让自己的孩子上得起学，人心在这权钱主导的社会里逐渐让良知的底线退却，成为这个大染缸中的一员，此所谓适者生存，适者发展！

    当有人摔倒了我上前把他扶了起来，但却成了彭宇  而代表着普通人对良知坚守支撑的主体律法的执行者，做出了一个冰冷的判决时，扶人有罪助人有罪时，这个社会的道德已经退守在良知之内！鲁迅先生笔下麻木的看客成为生活之中的常态！当我们寻求良知，官员却在戏弄良知；当我们坚守良知，官员却在摧残良知；这个时候，对于对中国精神复兴的期盼其立足点在于何处呢？

    如果说‘你是替党说话还是替人民说话’是某些官员漠视普通群体的一种心态，还不如说他们的行为正在时刻践踏人们守护的良知坚守的道德之心；如果说，‘我是局长你有什么资格与我对话’是官员眼里只有权力而无普通群体的一种真实心理写照，还不如说权力的魅力已经成为这些执法者的救命稻草；如果说，‘死个把人很正常’是权力拥有者对政绩的一种赤裸裸的追求，还不如说这些官员的每一步仕途升迁都浸润着普通群体的血和泪！如此种种，官员正用他们的权利击溃着这个时代所需要守恒的精神时，官员更应该为中国精神复兴刮骨疗伤！

    这个社会之所以人人自危是缘于普通群体的仁义爱心无法获得官方的有力支持，而他们为权力固守在自己的疆界无视自己的行为在无形中摧毁中国精神的时候，良知已经无从谈起。当一个社会，人人可以不为自己的人性、人格的尊严做出荣辱的审判之时，精神就无从谈起！那么在那一刻，我们很可能第一个人都是小悦悦，每一个人都可能是18路人中的一员！

    无论是平民还是一介布衣 无论你是一乡之小吏还是封疆大吏，唯有怜弱惜小之心不可丢，唯有良知不可抛；而如今在万众均向官员看齐的时候，良知的坚守与否就事关着中国精神能否复兴！