偶看新闻网游之逐仙下载:诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡，是怎么读书的？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 12:23:58
诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡，是怎么读书的？ 网络上，看到有人在很热闹地讨论历史上三位名人的读书风格，比较陶渊明的“不求甚解”，诸葛亮的“观其大略”，以及朱熹的“熟读精思”。
说陶渊明“不求甚解”，典出“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”（《五柳先生传》）。
说诸葛亮“观其大略”，典出“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。”（《三国志·诸葛亮传》）
说朱熹“熟读精思”，典出“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。（《朱子读书法》张洪）
我不认为这种比较是有意义的，因为我不相信这三个人真的是各自只有一种读书风格。
因为，有些书就是需要“观其大略”，有的需要“不求甚解”，有的则需要“熟读精思”。不但如此，同一本书里，有些地方读来需要“观其大略”，有些需要“不求甚解”，有些则需要“熟读精思”。更有甚者，同一本书，可能第一遍读来只能“观其大略”，第二遍“不求甚解”，第三遍才能“熟读精思”。
因此，与其说“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”是这三个人不同的风格，不如说是三种不同的方法。而我相信，这三个人一定都是对这三种方法都很精娴的。
读书到底有什么方法？或是说，什么才是正确的读书方法？
世界上没有正确的读书方法，只有合适的读书方法。
懂得合适的读书方法，有几个好处。
第一、就是知道对待什么样的书，适合用什么样的方法。
有些书，许多甜食类的书，读来“不求甚解”即可。
许多主食类的书，读来“观其大略”即可。
但是读美食类的书，以及蔬果类的书，则需要用上“熟读精思”。
“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”，是享用三种不同食物的不同方法。
读一些需要你“熟读精思”的书，你却用了“不求甚解”的方法，那是糟蹋。
读一些只需要你“不求甚解”的书，你却用了“熟读精思”的方法，那是浪费。
第二、可以很快地知道怎么判断一本书是哪种饮食。
虽然我们谈了很多饮食的分类，但是如前所述，现在的饮食选择太多了。书店里，图书馆里，网络上，太多阅读选择披着各种外衣，试图吸引我们的目光。
不谈网络，光说书店好了。以目前新书出版的速度来说，一个星期没进你常去的那家书店，你很可能就以为自己走进了一家新的书店──新书平台区上，几乎大部份的书种都更换了一遍。
这么多书，你要购买，从何选择？
如果你懂得交互使用“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”这三种方法，可以节省你一些时间。
遇上一本你看来还不错的书，先是随意翻阅一下，这就是“不求甚解”。
然后，把书的封面、封底、作者介绍、作者前言、目录，从这几个部份对这本书“观其大略”。
再来，挑一个和全书精神最呼应，也是目录或前言里作者最看重的段落，仔细地“熟读精思”个三五分钟。
这三个步骤下来，应该足以让你判断让这本书就此留在平台上，还是你需要把它带回家了。（请参阅《不值得付出那么多时间的书》一文）
第三、买回家，或借回家的书，知道如何享用它的精髓。
有的书，你就坐进沙发，打开立灯，“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”地读完吧。
有的书要“观其大略”，做些笔记，放到书架上待日后查阅。
有的书，部份“观其大略”，部份要“熟读精思”。
有的书，则要全书“熟读精思”。一遍二遍三遍地读。
许多思想深邃的经典，都有这个特色。由于涵盖的方面既深且广，所以不一遍二遍三遍地熟读精思，是等于最大的浪费。
网络上没有和这三个人并陈，事实上应该列在一起的，还有一位先生，就是苏东坡，他的读书法也是超厉害的。
有人问苏东坡，说他那么博学，一般人学不学得来。苏东坡说，可以啊。他少年时候读书，很多书都是读好几遍。像他读《汉书》，就是如此一遍又一遍。第一遍他读《汉书》，专门只读和治理之道有关的所有内容，第二遍专门研读其中的人物，第三遍官制，第四遍兵法，第五遍货财。如此，每读一遍，专门针对一个主题全面搜罗，对其他主题则视若无睹，就可以读通这个主题。多读个几遍下来，就可以每个主题都很精通了。最后，他说了一句，“若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。”这样的功夫学成了之后，可以八面作战也从容自如，和那些只是随意说说爱读书的人比起来，是不可同日而语的。简直是天下无敌的架势了。
苏东坡的方法，不是拿来读八卦杂志的。这种阅读方法，第一，拿来读一般人觉得复杂又深奥，看来头都昏了的书，是最好用的；第二，拿来当主题阅读上使用，也是最好用的。（请参阅《主题阅读没那么深奥》）
苏东坡的方法，可以称之为“八面受敌”。“八面受敌”是一种多层次的阅读。“八面受敌”的方法中，一定包含了另外几种方法的同时使用。
读书读书，我们从小就听惯了要“用功读书”。
“用功读书”的说法真没有错，错在我们的学校教育和考试制度下，太多人把“用功”解释为“用力”。
用力读书，教科书上根本不值得去记的一些琐碎数据，也成了担心成为题库的可能，于是用力笔而记之，背而诵之。
我们从很早就被破坏了阅读应该“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”、“八方受敌”，四者交互使用的认识。
“用功读书”，其实应该明白的是对待不同的书，应该用什么样不同的“功夫”──要知道所谓诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡的四套功夫，可以如何交叉运用。
不懂得用不同的功夫来读不同的书，而只知道用力读书，就是死读书。
死读书，就是把大脑的CPU当硬盘来用。CPU被浪费了不说，要使用起其它硬盘的时候也无从使用起。
说陶渊明“不求甚解”，典出“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”（《五柳先生传》）。
说诸葛亮“观其大略”，典出“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。”（《三国志·诸葛亮传》）
说朱熹“熟读精思”，典出“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。（《朱子读书法》张洪）
我不认为这种比较是有意义的，因为我不相信这三个人真的是各自只有一种读书风格。
因为，有些书就是需要“观其大略”，有的需要“不求甚解”，有的则需要“熟读精思”。不但如此，同一本书里，有些地方读来需要“观其大略”，有些需要“不求甚解”，有些则需要“熟读精思”。更有甚者，同一本书，可能第一遍读来只能“观其大略”，第二遍“不求甚解”，第三遍才能“熟读精思”。
因此，与其说“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”是这三个人不同的风格，不如说是三种不同的方法。而我相信，这三个人一定都是对这三种方法都很精娴的。
读书到底有什么方法？或是说，什么才是正确的读书方法？
世界上没有正确的读书方法，只有合适的读书方法。
懂得合适的读书方法，有几个好处。
第一、就是知道对待什么样的书，适合用什么样的方法。
有些书，许多甜食类的书，读来“不求甚解”即可。
许多主食类的书，读来“观其大略”即可。
但是读美食类的书，以及蔬果类的书，则需要用上“熟读精思”。
“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”，是享用三种不同食物的不同方法。
读一些需要你“熟读精思”的书，你却用了“不求甚解”的方法，那是糟蹋。
读一些只需要你“不求甚解”的书，你却用了“熟读精思”的方法，那是浪费。
第二、可以很快地知道怎么判断一本书是哪种饮食。
虽然我们谈了很多饮食的分类，但是如前所述，现在的饮食选择太多了。书店里，图书馆里，网络上，太多阅读选择披着各种外衣，试图吸引我们的目光。
不谈网络，光说书店好了。以目前新书出版的速度来说，一个星期没进你常去的那家书店，你很可能就以为自己走进了一家新的书店──新书平台区上，几乎大部份的书种都更换了一遍。
这么多书，你要购买，从何选择？
如果你懂得交互使用“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”这三种方法，可以节省你一些时间。
遇上一本你看来还不错的书，先是随意翻阅一下，这就是“不求甚解”。
然后，把书的封面、封底、作者介绍、作者前言、目录，从这几个部份对这本书“观其大略”。
再来，挑一个和全书精神最呼应，也是目录或前言里作者最看重的段落，仔细地“熟读精思”个三五分钟。
这三个步骤下来，应该足以让你判断让这本书就此留在平台上，还是你需要把它带回家了。（请参阅《不值得付出那么多时间的书》一文）
第三、买回家，或借回家的书，知道如何享用它的精髓。
有的书，你就坐进沙发，打开立灯，“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”地读完吧。
有的书要“观其大略”，做些笔记，放到书架上待日后查阅。
有的书，部份“观其大略”，部份要“熟读精思”。
有的书，则要全书“熟读精思”。一遍二遍三遍地读。
许多思想深邃的经典，都有这个特色。由于涵盖的方面既深且广，所以不一遍二遍三遍地熟读精思，是等于最大的浪费。
网络上没有和这三个人并陈，事实上应该列在一起的，还有一位先生，就是苏东坡，他的读书法也是超厉害的。
有人问苏东坡，说他那么博学，一般人学不学得来。苏东坡说，可以啊。他少年时候读书，很多书都是读好几遍。像他读《汉书》，就是如此一遍又一遍。第一遍他读《汉书》，专门只读和治理之道有关的所有内容，第二遍专门研读其中的人物，第三遍官制，第四遍兵法，第五遍货财。如此，每读一遍，专门针对一个主题全面搜罗，对其他主题则视若无睹，就可以读通这个主题。多读个几遍下来，就可以每个主题都很精通了。最后，他说了一句，“若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。”这样的功夫学成了之后，可以八面作战也从容自如，和那些只是随意说说爱读书的人比起来，是不可同日而语的。简直是天下无敌的架势了。
苏东坡的方法，不是拿来读八卦杂志的。这种阅读方法，第一，拿来读一般人觉得复杂又深奥，看来头都昏了的书，是最好用的；第二，拿来当主题阅读上使用，也是最好用的。（请参阅《主题阅读没那么深奥》）
苏东坡的方法，可以称之为“八面受敌”。“八面受敌”是一种多层次的阅读。“八面受敌”的方法中，一定包含了另外几种方法的同时使用。
读书读书，我们从小就听惯了要“用功读书”。
“用功读书”的说法真没有错，错在我们的学校教育和考试制度下，太多人把“用功”解释为“用力”。
用力读书，教科书上根本不值得去记的一些琐碎数据，也成了担心成为题库的可能，于是用力笔而记之，背而诵之。
我们从很早就被破坏了阅读应该“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”、“八方受敌”，四者交互使用的认识。
“用功读书”，其实应该明白的是对待不同的书，应该用什么样不同的“功夫”──要知道所谓诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡的四套功夫，可以如何交叉运用。
不懂得用不同的功夫来读不同的书，而只知道用力读书，就是死读书。
死读书，就是把大脑的CPU当硬盘来用。CPU被浪费了不说，要使用起其它硬盘的时候也无从使用起。