台中高铁站到火车站:清心语录

清心语录 慧律法师著

序

世人长迷，处处贪著，名之为求，

圣者清心解脱自在，名之为悟。

悟道之人，逢苦不忧，甘心甘受都无冤诉。

一切境界，得失从缘，心无增减，

喜风不动，冥顺于道。

智者一语，能令众生，破迷启悟，

转凡成圣，即心即佛，即俗即真，

方便即是究竟，语言文字即是圣者心要，

惟愿有心人善用之。

 

高雄文殊讲堂  

释慧律合十  

一九九四、十、二十五  
 ◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！

 ◆生命的本质超越时空之外，‘死’只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。

 ◆生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。

 ◆‘生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。’肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。

 ◆生命是一口气，快乐是一个念头。

 ◆要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

 ◆从有限的物质中，观内在无限的生命。

 ◆无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

 ◆人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。

 ◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。

 ◆‘心地安祥’的快乐，比世间一切财物的价值都高。

 ◆单纯的心是一种最美的心情。

 ◆‘亲切’像美丽的花朵，可以美化我们的人生。

 ◆亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。

 ◆‘不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

 ◆思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

 ◆我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。

 ◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

 ◆没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。

 ◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有‘生命’一般。

 ◆安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

 ◆不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。

 ◆以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。

 ◆掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。

 ◆人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。

 ◆人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。

 ◆假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。

 ◆终生让步，看你如何！

 ◆全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

 ◆最好最饱满的稻穗，最贴近地面。

 ◆对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

 ◆当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。

 ◆只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。

 ◆用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

 ◆时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。

 ◆柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。

 ◆佛说——一切现象皆是我们本来的面目。

 ◆心容太虚，何处不是你的故乡？

 ◆智者，不会坐著为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。

 ◆无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。

 ◆认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。

 ◆能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。

 ◆你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。

 ◆我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。

 ◆假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。

 ◆处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。 
 ◆小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。

 ◆性格其实是习惯的延伸。

 ◆没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。

 ◆对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。

 ◆江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。

 ◆住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。

 ◆所谓小事，乃大事之根苗。

 ◆一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。

 ◆有自制能力的人——堪称强者。

 ◆满足于自己境遇的人——方称富者。

 ◆从任何东西都能学习到启示的人——就是贤者。

 ◆最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。

 ◆自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。

 ◆面对光明，阴影永远在我们后面。

 ◆美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。

 ◆能保护自己的人，必懂得为他人著想，为他人著想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。

 ◆以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。

 ◆一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。

 ◆精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

 ◆美而无德，就像没有香味的花一样——虚有其表。

 ◆一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。

 ◆把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。

 ◆人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

 ◆悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。

 ◆悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。

 ◆我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。

 ◆人于自己身上加上两个行囊，一个装著我们的过失，放于背后。一个满载著别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。

 ◆智者改过迁善，愚者耻过逐非。

 ◆能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。

 ◆时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。

 ◆烦恼像婴儿——只有受到滋养才会成长。

 ◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。

 ◆将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。

 ◆一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。

 ◆若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。

 ◆来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。

 ◆人如何看自己的命运（或如何接受它）。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。

 ◆垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。

 ◆凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。

 ◆人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。

 ◆人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。

 ◆老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。

 ◆唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其他的立场。

 ◆人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。

 ◆世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧著一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。

 ◆朝向阳光，就看不到阴影。

 ◆世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

 ◆将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

 ◆命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。