偶看新闻花椒直播安卓版:《霸王别姬》影评
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《霸王别姬》影评
￡耶小轩￡ 2011年02月06日 17:06
爱书斋 收录于2011-03-19
霸王挽歌
这是一部情感悲壮的影片，和这个影名所叙述的故事一样悲壮；但又比那个发生在两千两百多年前的故事更加传奇，更加引人落泪。因为霸王不再是项羽般具有英雄气概，而虞姬也不再像史实中那样轻描淡写。他们不是经历生死离别那样简单，而是承载了超越生死的痛苦与无奈。看完这部影片，我想对以下几个方面发表一下自己的看法。
一、音效
电影全篇大量使用了京剧中二胡以及如锣鼓等打击乐乐器的声音，使得这部电影更具民族传统韵味，而音效与画面的结合更是恰到好处：在开始时戏班中师徒抓小豆子拜师时的京剧声暗示了小豆子已无法改变自己戏子的命运；在小四抢戏的环节，台前京剧声的响起与其说是故事中的原声，不如说更是为了表现段小楼难以抉择却必须抉择，英雄末路的配音，虞姬的唱腔一直在耳边萦绕，却不是程蝶衣而是他认真栽培的徒弟小四的声音，更是增添了对今昔对比和对苦涩的现实的渲染。在“太庙大火”的场景中，沉重的打击乐声错落有致地响起，使得我们的心头也饱受着和主人公一样的精神摧残。在菊仙自杀的时候，菊仙在空中悬挂的画面配着程段二人撕打发出的吼叫声和“听奶奶讲革命……”的歌声，使故事具有了荒诞色彩，而广播中的歌词“却原来，我是风里生雨里长”是暗暗包含了对菊仙一生的概括，更使故事具有了悲凉感。
二、画面
电影的画面剪辑干净利落，在一个个段落般的故事结束后没有拖泥带水的衔接，而是直接剪接或用远镜头摇开摇进，如同小说的分段般简单自然。
而电影画面中物象的镜头处理，更使得象征主义手法被表现得淋漓尽致。如小癞子自杀时轰然倒下的屏风，在关师傅叙述霸王悲剧时的霸王别姬画卷，在太庙批斗时燃烧的戏服和在大火照耀下扭曲的脸，都仿佛对未来人生的磨难与悲壮做了无情的预言。使得“宿命”这一被指责为迷信的词汇开始上升到哲学高度。
对于人物面部表情的特写可谓极其细致传神，如小豆子在唱错《思凡》后被“洗嘴”的恍惚神情；在审判程蝶衣汉奸罪时程的坚定；在小四看见共军齐唱“我们的队伍像太阳”时的惊讶和喜悦；在最后菊仙被出卖后的悲愤与绝望；这些面部特写使观众更加深入地理解了人物的内心世界，也使得人物性格被塑造得更丰满。
三、情节
如果项羽临终所喊出的“天亡我也”是借口，那么电影中的一切就是真真实实的命运弄人。
程蝶衣，这个“戏疯子”，疯的又岂只是戏？在他自我性别认知扭曲后，他像一个怀春少女般追求伟岸的师哥的爱，但最后，竟连患难兄弟的情感也无法获得。抱着长相厮守的幻想无数春秋，末了只有看着所有珍贵的记忆支离破碎，无法“从一而终”。
段小楼，这个看似楚霸王的豪爽汉子，终究在“四面楚歌”中分裂了自我，不再是义薄云天的楚霸王，而沦落为浩劫中苦苦挣扎的凡人。
“我是假霸王，你是真虞姬！”一语成谶。
一次次的社会动荡变革摧残和重筑着每一个人的心灵：对程蝶衣，是唤醒，让他看见这个世界并不是非黑即白，并不如在舞台上般善恶分明；对段小楼，是扭曲，让他明白自己在这苍茫的人世间只是个普普通通的戏子，并不能面对人生的磨难高唱“力拔山兮气盖世”；对小四，是清洗，洗去过去的所有条条框框，却没有告诉他在怀念和迷失的时候怎么寻找希望。
所以他们最后在漫天大火前一起崩溃了。
影片没有气吞山河，也不是什么史诗，有的只是一个疑问，在生存与死亡的抉择上情感是否已成了可有可无的砝码？
影片也并没有对善恶是非加以划清和评判，谁对谁错？谁能分辨？我们在指责段小楼的猥琐卑鄙时，有没有想过若是自己，会怎么做？我们应该去认真体会，在当今社会，在这个功利主义和极端个人主义盛行的社会，我们如何才能守住自己的原则，去平等地爱？我想这是构建和谐社会所必须讨论和反思的问题。
影片可以说是现实主义对阳春白雪的浪漫主义的一次酣畅淋漓的嘲讽。 它的震撼在于它所表现的人性不局限于中国，不局限于爱情，而是普适于每个人的。它真正如那个两千两百多年前的故事一样，谱写了一曲霸王挽歌。