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戈叔亚 缅甸仰光的日军墓地
(2011-10-30 12:25:45) 标签： 杂谈
我们知道，2011年9月14日，腾冲把在缅甸寻找到的19名驻印军牺牲将士的遗骨在国殇墓园重新安葬。
我们也知道在缅甸的中国远征军驻印军的墓地全部被毁。至今没有恢复。
我们也知道了我们的盟军英国人在缅甸的墓地的一点情况了，除了涛建的墓地最大外，英国人在缅甸其他地方也有墓地，比如在仰光的市中心就还有一个。
那么，我们来看一看我们的老对手——日本人在缅甸的墓地和纪念碑情况。
原来我写过日本人在战后缅甸收集遗骨的情况。
今天首先介绍仰光的日本人墓地。
“日本人墓地”
寻找到了英军墓地以后，我们就开始寻找日军墓地。我们知道，二战中，日军在缅甸驻扎有大量的部队，最高峰时作战部队高达10个师团超过30多万人。死亡19万人。战争结束以后，日本人凭借着雄厚的经济势力，对缅甸也给于了一些经济援助，随后在缅甸各地开始了修建墓地和纪念碑。我们知道在仰光也有战后日本人为他们阵亡的日本士兵修建的墓地，但是在中文和英文网站找不到这个墓地的精确具体的位置，我们询问了许多华人华侨，他们都不知道在仰光的日军墓地具体在什么地方？一时我们一筹莫展……
2月25日，我们第一次看完了涛建的英军墓地后，华侨带着我们去云南人墓地中去寻找一位据说是远征军老兵的墓地。这里是仰光一个巨大的公共墓场，墓场的面积我们在车上可以说是一望无际，不仅有“云南人墓地”，我们也看了“福建人墓地”。更多的墓地的大门是用缅文书写的。
“啊，这里是‘日本人墓地’！”在我们寻找云南人墓地时，车上无知是谁大叫了起来！
路边一个不大的墓地，四周用围墙围着，大铁门上写着“日本人墓地”几个和中文一模一样的大字！
如果说英军墓地是“雄伟壮丽“，”大气磅礴“的话，那么这个“日本人墓地”就可以用“豪华奢侈“，“小桥流水”来形容了。
1. 日军墓地——仰光“日本人墓地”
尽管大门上写着“日本人墓地”，但是里面的墓碑记载的绝大部分是日军死亡人员。 墓地里面的名字大都是日本军人的，以及日军当年在缅甸的所谓“缅甸方面军”各个部队的番号，所以，称呼这里是“日军墓地”，更为贴切。目的是把进行侵略战争的日军和普通日本人区别开来。
墓地位于仰光国际机场东北公共墓地一个交叉路口处，直线距离5.5公里。精确位置为：东经96度10分01.79秒，北纬：16度56分02.21秒。和机场一样，这里都叫做敏加拉洞（Mingaladon）。墓地东西长150米，南北宽70米。是这里最讲究的一块墓地。
墓地四周有围墙，墓地内雇佣的缅甸人专人住宿守护，四周是精心打理的草坪鲜花树荫和有浮萍的水池，有一条小径从大门中央直到墓地最后一个造型别致用材考卷的主建筑，日本缅甸方面军第二十八军司令官樱井省三中将书写的“镇魂”的石碑立在旁边。里面有一个参观人员的记录本，上面密密麻麻主要是日文记录着日本人来访的情况。墓地的中部主要是用形状不同大小各异的巨石和大理石竖立的在缅甸作战的日军部队的纪念碑，主要以师团和联队为单位，如第十八、五十六师团，三十一师团、第五十五联队，“勇兵团（第二师团）战没者纪念碑”、“野炮第五十三联队”等字样。由于中日文相同类似的很多，所以墓地上的日文我们多半可以辨认，这些石碑多半是这些部队家乡的人员在不同的时期建立的，也有在缅甸作战没有被打死的老兵来建的。除了部队单位名称和一些阵亡人员名单外，还有（原文如此）“俱会一处”、“不动心”、“和平黎明礎”、“无缘”、“殉国勇士之碑”、“大东亚战争阵没英灵之碑”、“菊部队（第十八师团）慰灵巡拜团”、“镇魂平和”、“慰灵镇魂”等等字样。
主建筑
这是主建筑里面的“留言簿”，密密麻麻都是来访的日本人。
有一块“缅甸平和纪念碑”是“日本国政府”立的，时间是昭和56年（1981年）3月28日，大意是“日本在缅甸战死的纪念碑的建立，象征着日本和缅甸人民的友好”。
墓地四周边缘是一些军人的墓碑，上面都写着具体那个人的名字单位和阶级等。数量也许有百十多块。这些军人墓碑和中间的那些日军单位的纪念碑相比，大多显得格外陈旧，我们估计大多数就是当时战死就地埋葬的日本军人的墓碑。也许这些石碑是埋葬在各地，以后迁移过来的。也有一些在日本人（也许不是军人）的墓碑。这些死者的墓碑排列整齐，旁边是一排排的树木，显得凉爽幽静。
据分析，战争后期，日军在缅甸节节败退，大量的死亡人员并没有带回去，有的甚至没有埋葬，所以具体知道姓名并埋葬在缅甸的并不多。战后尽管日本人来缅甸进行了寻找挖掘阵亡死者的活动，那些遗骨也被带回了日本，而且这些遗骨和姓名也很难一一对证。所以这里真正埋葬在这里，甚至在缅甸的日本官兵数量绝对不是很多。
我们在拍摄时，还看到有一个年轻的日本人在缅甸人的带领下也来到了这里。这个日本人得知我们是中国人时有些紧张，通过英文交流，他说，原来日本军来到缅甸是为了给于亚洲人民和平的，但是遭到了各国军民的反对，他们没有想到，也非常遗憾。当我们在问他，日军来到缅甸真正是为了亚洲人民的和平吗？他马上称自己的英文不好而拒绝交谈，然后简单地看了一下，在我们还在拍摄之前就匆匆离去。
（日本人战后在海外寻找遗骨的情况）
据日本资料记载：战后日本人到包括缅甸的海外挖掘二战阵亡军人的遗骨的情况大致是：
1. 日本收集二战在海外作战的阵亡官兵遗骨的时间也许都是1970年代。这个时候战争已经过去了30年，日本人认为，这个时候来到海外的一些国家收集遗骨，可能遇到的矛盾困难会少一些。
2. 一般都是由日本政府的某些部门“配合”民间组织举行的。这些政府组织包括“厚生省（类似我们的民政部）”、外务省和驻外使领馆。所以，这些活动有着政府色彩。
3. 1970年代日本因为经济情况的好转，政府或者民间有经济实力从事这样的事情。从资料上看，大部分费用由政府出资。
4. “收骨团”的主要成员仍然是在此地作战的日本老兵。战争过去30年了，尽管这些老兵已经都是50－60岁的人了，但是这个时候的老兵相当部分也还建在，头脑清楚，可以到海外旅行。而且他们都带着非常详细可靠的遗骨分布资料。
5. 战后寻找遗骨最重要的就是知道这些遗骨埋葬的具体地点。我有日军在云南所有地区作战的“遗骨分布图”。从这些“分布图”上我们可以知道一些情况。日军在情况允许的情况下，都会将阵亡官兵的遗体保护奉烧，然后带着骨灰回国交给遗族。如果是条件不允许，他们也会较量秘密埋藏阵亡官兵的遗体，（也会切下死亡的官兵的手指，指甲、或者头发等部分，然后焚烧制作成遗骨带走）。如果是作战失败，他们也会尽可能详细记录这些遗体遗弃的地方。以后再来寻找挖掘，然后焚烧带回去。
这个碑的落款是“日本国政府”，所以这个墓地具有政府色彩。
这是原日本缅甸方面军第28军司令官樱井省三的题词。
中间穿筒裙者为日本人。
看一看日本军人的墓地，再想一想我们的墓地，不禁叫人黯然神伤……
在考察期间，我们看到了日本人在缅甸各地，特别是交战激烈的地方，日本人无一不建立墓地墓碑以及“招魂碑”、“慰灵塔”、“忠魂碑”等。我们在这里就不一一介绍，但是还有一处是需要拿出来再说一下的，那就是缅甸曼德勒伊洛瓦底江边一座山上的“佛塔群”。
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