李晨丁丁凸起:无神论对宗教的伤害

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/08 01:15:00

无神论主要的主张“无神”是一种否定判断，只是否定神的存在。这种判断对人生观造成巨大的影响。因为否定神的存在，一切存在物的根源不能是别的，只能是物质。因此，无神论含有唯物论。也就是说，无神论把物质视为实有全体最终、最基本的实有及整个实在界的来源。根据无神的立场，必定认为“整个实在界毫无例外地可以归结于物质，以及完全从属于物质条件的力量”。的确，唯物论能够顾及人类借科学、技术、艺术所达到的成就，将之归于唯独人拥有的能力，即所谓的“精神”。此人的精神，只是一种物质形式而已。　　宗教本身以及宗教对整个人类历史和文化的深远影响，即使主张无神的人也无法否认他的事实。从过去至今日，一直有许多人相信、祈求、依赖和朝拜神。透过宗教信仰，无数的人受鼓励而为善，或在痛苦中获得安慰与鼓舞。按无神论的立场，必定要说：“既然无神，因此宗教现象就是出于幻象，或是压迫剥削人的工具。如果人所呼求、信赖和崇拜的神是一个虚无的对象，那么，信仰和朝拜神，以及与此信仰相关的伦理思想全都是空洞无据，而根据此宗教信仰为人牺牲生命更是枉然。”
　　虽然无神论的人能承认，在人类和某些个人历史中，宗教扮演了积极的角色，如勉励人行善避恶、忧苦中安慰人心……，但是由于单向地认为宗教信仰是出于幻象或欺骗，所以，他们在原则上不能不说：大体而长远看，宗教有害于人。在科学不发达的时候，相信天主创造世界，或其他诸如此类的信仰，对从前的人可能有益，但是当人类科学进步之后，这种信念必成为科技发展的阻碍。又如，从前以天主的安排和旨意，来解释社会阶级差别及财产分配不均，这种想法在教育不普遍，百姓懵懂无知的时代，在人民无法参与政治或无法改变社会结构的时候，可能有维持治安并帮助人接受现实的作用。但在现代生活中，这些思想常变成压迫和剥削人民的工具，阻碍人不再被动接受不公道而释放自己。又如，主张宗教有害于人的人会说，在一个充满痛苦、不公平又难以改变的世界里，希望来世的幸福，有时能帮助人接受生命的艰难与困苦，但是又同时加上：在人能采取行动，能计划和把握其未来的时代中，上述宗教思想反而变成以科技造福人类的阻碍。
　　此外，从历史和日常经验可知，宗教信徒常集资为他们所膜拜的天主建筑庞大的殿宇和圣殿，为宗教性的活动准备聚会的地方，并为尽宗教责任投入无数精力、金钱和时间，却忽略了对人、对社会的责任。总之，否定天主存在的人自然认为，诸如上述宗教信仰有害于人类，因为它“令人神往于骗人的来世生命……使人对建设地上王国毫不努力”。（《牧职宪章》20号）所以，主张无神论的人，把无神论当作真正促进人类发展、提高人性尊严的人文主义，以为主张无神的人生观能带给人更大的自由，让人更彻底地发挥自己的潜能，更有力地推动人建设美好的世界，度幸福快乐的生活。
　　正如认为吸毒有害身体健康的人，应极力阻止毒品制造，进口与贩卖，同样，主张无神论而关心社会的人，自然应反对宗教，并试图限制它的影响。反对宗教的方法不尽相同，有的以近乎学术性的方式，借书文章批评宗教信仰，企图以此证明宗教虚假害人的性质；有的以戏剧、电影揭示宗教的弱点和宗教人士的不良生活；有的从法律规定禁止或限制宗教活动和影响；甚至有时“无神论者，一旦取得政权，便激烈反对宗教，并运用政府拥有的强制权，尤其在青年教育上从事传播……无神论。”（《牧职宪章》20号）无神论认为宗教无根据而有害于人，因而采取各种方式反对宗教，目的在于减少宗教的影响力，最终达到消灭有神的信念。
　　无神论者想要诚实地、前后一致地、有根据地宣称无神的人生观，必然涉及一项无可规避的责任，即是必须合理地解释宗教的事实。既然宗教是一种极普遍的现象，无神论者必须面对一个难以避免的错误来解释这不可否认的事实：虽然没有天主，连宗教信徒也常承认自己没有见过天主，但是却有无数的人坚决肯定天主的存在，而且这信仰对人类的历史和文化有深远的影响，以及它在遭受迫害时所表现出来的毅力。（节选自《信神的理由》温保禄著）

无神论的来历无神论的人进来~ 伟大的无神论大家说信仰宗教好还是无神论好？为什么中国是无神论国家,不信仰各种宗教.? 宗教对经济的影响阿德勒对宗教的看法外来的宗教对中国文化的影响谈谈你们对宗教的看法. 宗教对我国少数民族家庭生活的影响中国宗教对中国经济的消极作用宗教对世界政治经济文化的影响西方文化中的宗教对艺术的影响宗教对中国的积极影响旅游宗教文化对绘画的影响佛教对其他宗教的看法谁有古代的无神论的文章：有神论和无神论划分的标准是什么佛教真的是无神论吗? 各位对宗教感兴趣的朋友请进世界上有多少种宗教水银对皮肤的伤害电脑对人体的伤害电脑对皮肤的伤害法西斯对世界的伤害