偶看新闻汝南县梁祝镇地图:《断易天机》全本
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《斷易天機》
目 录
《断易天机》全译
卷 一
六十甲子纳音例 以钱代蓍卜龟法 八卦正象 八卦所属 六十四卦象例 安世应法 纳支捷法歌 八卦浑天纳甲图 纳甲捷法诗断 干支所属 定五行法 五行配卦 八卦六亲捷法 六亲持世吉凶歌 定卦身 六神属五行 起六神法 字画折卦属 八卦纳浑天甲子总论 六十甲子纳音例 推五行生旺 掌图 十二月建 推四季旺神 吉神歌诀 凶神歌诀 易卦发蒙歌 八卦诗歌 六十四卦吉凶歌 何谦齐金锁玄关问答十条 论看卦法 天玄赋总论提纲 无鬼无气 绝处逢生 合处逢冲 随官入墓 逢冲暗动 助鬼伤身 父母用 兄弟用 子孙用 妻财用 官鬼用
卷 二
碎金赋 论伏神 伏神定局 出现旺相伏藏 占财伏兄 占财伏鬼 占财伏父、子 占鬼伏兄 占鬼伏财乡 占鬼伏父母 占鬼伏子下 占鬼伏官 洞林秘诀论飞伏 论用爻类 用爻伏藏 用爻出现 论日辰 论忌神 论元神 论泄气 论世应类 世应相克 世应当中隔爻 间爻发 世应空动类 六爻俱静类 六爻俱动类 论独发乱动 出现爻象重迭 子孙独发 兄弟独发 父母独发 妻财独发 官鬼独发 反神类 论空亡类 六亲空亡 论神煞 论卦名类 四卦灭例 四卦没例 经验卦例 论六神赋 六神所主事 六神歌赋 明六神决 日六神内 动 日六神外动 六神有气吉凶 六神彖象歌 六神空亡 论直苻五行 论推六十四卦上月分法 六十四卦上月定局 升降章 占来意休囚旺相吉凶要决 时字章 父母用变 子孙用变 妻财用变 兄弟用变 官鬼用变 六亲变用 六亲用钤 六亲占法 财官辅助 占公私用事 论六亲 父母类 子孙类 妻财类 官鬼类 兄弟类 十六变章 洞林秘诀卦生章 占过去未来章 名义章 四直章 来情章 潜虚章 统惠章 期日章 何知章
卷 三
乾为天 此卦为汉高祖走芒锡山卜得之卦，余人难压也。 山雷颐 此卦为张骞寻黄河源卜得，乃知登 天位也。
卷 四
山风蛊 此卦为伯乐疗马卜得，知马难治，见三虫同器皿也。 雷泽归妹 此卦为舜娶尧二女卜得，乃知卑幼不宁也。
卷 五
总断门第一 孙膑总卦断歌 占天时第二 鬼谷辨爻法 孙膑探玄歌 占地理第三 鬼谷辨爻法 郭璞论葬吉凶歌 占家宅第四 鬼谷辨爻法 郭璞论占宅歌 占迁移第五 鬼谷辨爻法 占国朝第六 鬼谷辨爻法 丘寺丞易鉴歌 占身命第七 鬼谷辨爻法 天玄赋 占婚姻第八 鬼谷辨爻法 王辅嗣定 婚歌 占分娩第九 鬼谷辨爻法 陈希夷论产歌 选举占第十 鬼谷辨爻法 丘寺丞易鉴歌 占仕宦第十一 鬼谷辨爻法 丘寺丞易鉴歌 占趋谒第十二 鬼谷辨爻法 周公断趋谒歌 占求事第十三 鬼谷辨爻法 杜氏占求事歌 占斗欧第十四 鬼谷辨爻法 李淳风论斗欧歌
卷 六 占词讼第十五 鬼谷辨爻法 王辅嗣断公讼歌 占盗贼第十六 鬼谷辨爻法 张子房捕盗歌 占遗失第十七 鬼谷辨爻法 孙膑断遗失歌 占逃亡第十八 鬼谷辨爻法 张子房捕亡歌 占求财第十九 鬼谷辨爻法 孙膑论出入求财歌 占买卖第二十 鬼谷辨爻法 郭璞论买卖歌 占出行第二十一 鬼谷辨爻法 周公论出行歌 占行人第二十二 鬼谷辨爻法 周公断行人歌 占音信第二十三 鬼谷辨 爻法 李淳风占望信歌 占疾病第二十四 鬼谷辨爻法 孙膑断疾病歌 占六畜第二十五 鬼谷辨爻法 天玄赋 占牛马第二十六 鬼谷辨爻法 周公断牛马歌 占田禾第二十七 鬼谷辨爻法 袁天纲占田禾法 占春蚕第二十八 鬼谷辨爻法 李淳风论蚕歌 占渔猎第二十九 鬼谷辨爻法 姜太公论渔猎歌 占寻人第三十 鬼谷辨爻法 郭璞占寻人歌 占性情第三十一 洞林秘诀 占梦寐第三十二 洞林秘诀 占咒咀 第三十三 鬼谷辨爻法 管辂论咒咀歌 占学问第三十四 洞林秘诀 占医药第三十五 鬼谷辨爻法 孙真人论医歌
1597 年）年間的一部秘藏絕版書，是久已淹沒失傳的珍貴文獻。該書是集中國古代易學大師、卜筮名家權威著作于一書的宏篇巨著，是將易理與卜筮有機結合的典範。為了配合《中華周易》的放映，為了繼承、發揚中華文化瑰寶－－卜筮科學，本派特錄於此。
易卦發蒙歌
乾為天為父，坤為地為母，震坎艮為男，巽離兌為女。八卦配五行：水火金木土。內外卦既成，考渾天甲子。我生為子孫，生我為父母，我克者為財，妻妾財同此，克我者為鬼，求官亦堪許，比和為兄弟，蓋因同類取。喜慶看青龍，凶喪視白虎，口舌應朱雀，陰私驗玄武，鰧蛇多怪夢，勾陳事田土。動爻驗之變，大殺日下數（ 1 ），天喜喜事至（ 2 ），遇貴謀薦舉（ 3 ），六合百事吉，六害百事阻，刑沖與墓絕，舉動多憂阻（ 4 ）。六十四卦名，吉凶為定主，大象六爻辭，細詳詩斷語，支幹配六神，禍福如目睹，萬事欲先知，各以其類取。
八卦诗歌
乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之祥，震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。阳刚终极资阴济，造化因之不易量。坤为臣兮腹为羊，卦属老阴体至柔。离虽为目又为雉，兑则是羊女之流，巽宫但为鸡与股，少阴三卦皆相伴。阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不周。
六十四卦吉凶歌
伏羲始画八卦时，龙马伏图河出龟，文王重为六十四，卜筮唯凭龟与蓍。试论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推（1），八卦本来无父母，若卜父母非所宜。更有观剥恒升井，大过六卦弟兄亏，若占兄弟切须忌，纵无大患主灾厄。遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷，小过咸蒙十五卦（2），若占妻财有损亏。无子唯有十六卦，二过否蛊并颐随，大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿。小畜未济家人卦，更同旅讼并益颐，七者之中皆无鬼（3），问病可喜亦可悲。五位各须兼备者，二十之卦报君知。乾坤节丰谦大有，艮震比临无妄师，大壮兑困噬嗑萃，同人坎与八纯离。父母妻财兄与弟，子孙官鬼为五位，之几有吉无则凶，更须筮者心多智。此篇不过为总断，后有象爻宜熟玩，诸君紬绎此篇诗，他时视此皆筌蹄。
何谦齐金锁玄关问答十条
问曰：卜筮者，吉凶不出有无所断，不知有中藏无，隐中藏有。
答曰：易之妙处，岂止一隅，凡有动便用。今人不晓其传，往往乱取不一。但知德合刑冲，克旺墓空之源，祸福了然；不知取用，是以吉凶无准，祸福有差。今子之法，或动或静，自然分其吉凶成败，盛衰之旨，了然明白。
问曰：如何得知安静动乱之中休咎如何。
答曰：但明得：德合刑冲克旺墓空，此八字，大无不包，细无不入，此乃易道之要也。且如卦中有三爻动，乃是三事在其中，又有合爻，相生相克相刑；有三爻动中止一事，有三爻动中止五事，有众动中事已往而再发，有事有萌而方张；看八字中有甚爻得时，何爻伤世伤身，便知吉凶。但生我合我者，便是益我之人；刑我冲我克我者，便是害我之事。所谓爻不乱发，动必有因，卦不隐情，应若影响。
问曰：德字如何取用？
答曰：德者与天地合其德，卦中有德神爻入，是德事，爻定主吉庆，喜悦；德神分五乡，各有所主，财德，文书，德（），德月，德分轻重言之，私用公成，但天干与地支合起为德神。
问曰：合字如何取用？
答曰：有三合有六合，先用六合，如无则用三合。须是事有统摄可用，如事无相干，合在他人，成合之事，即不干我也。若世坐空亡，他人可成，非于我也。若合在我身世主象爻中，当有吉事，但有吉处，成事迟也。盖合者合处也，看爻轻重，须得月合冲开，吉凶方有决断。如正月卜得卦寅午戌三合，用寅字为文书虽旺，合他人之爻内，或四月七月却得刑冲开，方始可成；戌字合住我用神，望丑辰日可用；如午字作文书，局动来生我身世，却取子午日可望。如不在我，事在他人，当取子月冲开方成。文书有气象，若有合处必迟延。又如六合，有用神合起他爻，有他爻合起我爻，事速；用神合起他爻，事隔；当详旺相轻重言之。且如得震之丰卦；六三辰土动，化己亥文书，会起庚寅木爻，是相识中有隔也。仿此推详，吉凶可见。
问曰：刑字如何取用？
答曰：刑者，有三刑，有无礼刑，有自刑。才有刑爻，便是乖张，最是可畏，宜以轻重言之。其中亦有可救处。且如动出刑爻，亦详旺相，又看刑我刑他，及观旁爻所制；又详用处何人不可，刑中伤官与世，若无解救，祸不可当。何为解救？如刑爻是鬼，伤身克世，私用卜得坎卦，如戊寅木并起可解可救，谓破辰土也。若戊寅木失时，又不如此论，当详轻重，不可守一隅也。如子卯之刑，不伤身世，事不在我，乃为淫乱，失君臣之道。三刑亦有可用，如贵极一品得之，可用为权，岂同庶人一例之。所谓常人逢此事乖泯，君子天庭有吉祥。
问曰：冲字如何取用？
答曰：卦中有一爻动处，便观六爻吉凶，如无德无合无刑，动出便冲。然喜旺相，休囚难冲有气，如并起最是有力，一爻便发，便是两爻动，成败盛衰，当详吉凶言之。
问曰：克字如何取用？
答曰：此克字能除凶，亦能坏事。且如卦中爻神受刑，此字能克，被救助；如克他人，则解我凶咎；若伤害身世，即是恼我之事。文书克，忧文书；兄弟克，忧兄弟；子孙克，忧子孙；官鬼克，忧官事；财克忧财。
问曰：旺字如何取用？
答曰：八字中，祸福不同，皆有成败。如卜文书文书旺，财爻衰来克，亦不伤文书，他爻来刑，亦刑不动；若凶爻旺，克害于我，祸不可解。当用爻欲旺欲吉，害爻欲墓欲绝。亦看旺爻中发动，所卜事端，便知吉凶存亡。
问曰：墓字如何取用？
答曰：辰戌丑未，五行之库，凶爻要入，吉爻不可墓，墓则为休囚。有人墓、事墓、鬼墓。何为人墓？且如占兄弟病，辰为墓，当日是戌，虽合入墓，不死；又人旺墓衰，不死；兄弟旺，墓爻衰，不死。何为事墓？但所卜之事为难成费力。何为鬼墓？占病得鬼墓，为庙神；占贼为贼之避身处；占讼乃鬼为官，入墓难决公事，墓不可旺，鬼爻要旺。如占见官，墓旺难见。占病墓旺，鬼难脱，病难安，多死。占贼，墓旺贼难捉，虽福爻有气，亦难寻见，为藏处机密。占病鬼是庙神，如墓旺，乃太庙之神，非小小神祠。占失物，墓旺物难寻；占行人，
游魂卦，伏神为鬼，以及临 蛇，皆主颠倒梦。若伏神临子孙爻带天喜，表示有吉庆。鬼爻持世为怪爻，随梦应怪物，就应当警戒，防止发生凶事。还要看伏神性质，从八卦中去分析吉凶。若遇刑杀 ，是不吉祥之事，若逢克伤，就应该祈禳去化解了。鬼爻不入卦或无气，或空亡，只是一般闲梦。本宫伏神鬼爻，梦见宗亲，无利无害。如临喜神卦旺，青龙、驿马等吉神临世爻，又得子孙爻发动生合，一定是惊人喜梦，主梦者定当发达，前程似锦。
占咒咀第三十三
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻 灶神 将军 杜司 城隆 狱府 天神
管辂论咒咀歌
应为敌方世为身，世应相刑定不贞，值鬼休囚徒咒咀，若居杀位主忧惊。外如克内遭人咒，内克外兮自咒人，内外皆凶俱主死，吉凶相伴一边倾。
[译文] 应爻 为对方，世爻为求测人。世应相刑，表示双方咒咀都不利。如果鬼爻休囚，徒然咒咀无益。若鬼居杀位，就会因咒咀受惊忧。外卦克内，被人家咒，内卦克外，是咒别人。若内外都遭受刑冲克害，对双方都不利。吉凶相伴，克谁就对谁不利。
占学问第三十四 洞林秘诀
坤离二卦为文章，进德修业乾自强，其余好戏不好学，或然愚鲁腹虚荒。求师要将父母详，坤离乾出最为良，余卦亦是寻常辈，若无父母枉空忙。时间朱雀亦文章，亦宜得地旺为强，父母化鬼即登第，吉神并助亦同详。静利专经为举业，变福利举杂文章。
[译文] 坤离两卦表示文章，乾卦表示自强不息，逢此三卦，利于进德修业。其余的卦不主学问，不是愚鲁，就是虚度荒废时光。求师要看父母爻的情况，坤离乾三卦中出现的最好，是良师。其余卦出现，就是一般的老师了。若卦无父母，求师不得，或者有老师，也学 不到什么。朱雀也可以表示文章，亦须旺相才有用。父母爻化官鬼爻，即可登科及第，有吉神临和助也一样。父母爻静，利于专业经史学习，发动，则利于诗词歌赋等杂学。
占医药第三十五
鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 针药 酸药 甘药 苦药 辛药 医师
孙真人论医歌
夫病欲医须卦静，爻须旺相子扶身，应爻及外为医者，内卦身爻是病人。医能克病人方治，病若克医药不灵，鬼爻持世人难保，吉杀加临获万全。
[译文] 凡占病，卦宜安静，用神要旺相，子孙爻要旺相克鬼扶身。应爻及外卦表示医生，内卦和世爻及用神为病人。应爻和外卦克鬼克内卦，病人可治，用药有效。内卦克外卦，世身克子孙爻，治疗无方，用药无效。鬼爻持世，病情严重，病人难保，若天医等吉杀加临，可保平安。
卜筮元龟
欲占医人善恶详，无 过贞悔可斟量（1），子爻在土宜丸药，若是水爻宜服汤。子爻是木青丸药，金火两爻宜灸灼，子爻旺相好医人，无气杀冲还恶矣（2）。卦无子爻何以遂，旺相相生药无崇，内外不和服药凶，更遇杀冲须早惧（3）。
[注释] （1）贞悔：内卦为贞，外卦为悔。内为病人，外为医药。卦得医药旺相相生，治病断根。若内外相生，世应相克，则病根不断。 （2）假令正月卜得坎之节卦，正月杀在寅，坎初六戊寅木，杀并。节初九丁巳火，为杀并。又如勿申金动破，初六爻旺相，药力强。如无气带杀，则损人。 （3）若内外相克，药带杀，其药大凶。如相生 则有效，若值相克，虽瘥亦忌。如子爻是水，宜北方医人也。
[译文] 占病要辨别医生的善恶，以及其医术高低。一般用内卦和外卦来比较分析。子孙爻为土，宜服丸药。为土，宜服汤药。为木，宜服青丸药。为金、火，宜灸灼疗。子孙爻旺相，说明医生好，医术高。如逢子孙爻无气，临杀冲，说明其医术不好，治疗无效，还可能误治诊误治。卦无子孙爻，寻医求药难遂意。子孙爻旺相相生，药物对症。内外不和，服药不利。若遇杀冲世爻用神，病情更重，须找良医治疗。
洞林秘诀
卦中子孙爻为药，天医相助如扁鹊，卦爻若旺伏无鬼，疾得除根治安乐。若 见医生应爻是，病求医药世爻作，病不克药总堪医，药色五行自斟酌（1）。鬼爻持世不肯食，或不过喉便吐却，纵然吃了病尤加，先宜祀神后服药。病伏为鬼不除根，时暂收功得大略（2），更加生克杀神推，病撰所宜尽医者（3）。
[注释] （1）无子孙爻，为无药，主医治无效。随年月日时四直有者，亦可医矣。得伏神无鬼，不持世，又有药爻，病皆去根。药爻旺相，应速。休废，应迟。药色以木青、火红、水黑、土黄之类，临时自去取之。 （2）鬼爻临病，宜先祭祀神，后服药方有效。如病爻下伏鬼爻，病不断根，大略暂时得愈，后食毒物再发也。 （3）是有子孙爻，病不入墓。随五行相生相克，推其所宜，皆可医也。又云：天医爻，物色内治药者妙。
[译文] 以子孙爻为药物，有天医相助，医生如扁鹊，手到病除。卦爻旺相，伏神无鬼，病可除根。以应爻为医术，世爻为病人，世爻不克应爻或子孙爻，总是可以治疗的。药物的颜色，可以参考子孙爻的五行确定。鬼爻持世，病人厌食，吃药易呕吐，即使吃药也不利，适宜先祭祀神，然后服药。病爻下伏藏鬼爻，疾病不能断根，即使暂时治好，也容易复发。只要有子孙爻，病就不至于死亡，以其五行生克关系，推演其适宜的医生和药物，都是可以医治的。又云： 以天医爻的五行颜色，选择恰当的药物为妙。
目 录
《断易天机》全译
卷 一
六十甲子纳音例 以钱代蓍卜龟法 八卦正象 八卦所属 六十四卦象例 安世应法 纳支捷法歌 八卦浑天纳甲图 纳甲捷法诗断 干支所属 定五行法 五行配卦 八卦六亲捷法 六亲持世吉凶歌 定卦身 六神属五行 起六神法 字画折卦属 八卦纳浑天甲子总论 六十甲子纳音例 推五行生旺 掌图 十二月建 推四季旺神 吉神歌诀 凶神歌诀 易卦发蒙歌 八卦诗歌 六十四卦吉凶歌 何谦齐金锁玄关问答十条 论看卦法 天玄赋总论提纲 无鬼无气 绝处逢生 合处逢冲 随官入墓 逢冲暗动 助鬼伤身 父母用 兄弟用 子孙用 妻财用 官鬼用
卷 二
碎金赋 论伏神 伏神定局 出现旺相伏藏 占财伏兄 占财伏鬼 占财伏父、子 占鬼伏兄 占鬼伏财乡 占鬼伏父母 占鬼伏子下 占鬼伏官 洞林秘诀论飞伏 论用爻类 用爻伏藏 用爻出现 论日辰 论忌神 论元神 论泄气 论世应类 世应相克 世应当中隔爻 间爻发 世应空动类 六爻俱静类 六爻俱动类 论独发乱动 出现爻象重迭 子孙独发 兄弟独发 父母独发 妻财独发 官鬼独发 反神类 论空亡类 六亲空亡 论神煞 论卦名类 四卦灭例 四卦没例 经验卦例 论六神赋 六神所主事 六神歌赋 明六神决 日六神内 动 日六神外动 六神有气吉凶 六神彖象歌 六神空亡 论直苻五行 论推六十四卦上月分法 六十四卦上月定局 升降章 占来意休囚旺相吉凶要决 时字章 父母用变 子孙用变 妻财用变 兄弟用变 官鬼用变 六亲变用 六亲用钤 六亲占法 财官辅助 占公私用事 论六亲 父母类 子孙类 妻财类 官鬼类 兄弟类 十六变章 洞林秘诀卦生章 占过去未来章 名义章 四直章 来情章 潜虚章 统惠章 期日章 何知章
卷 三
乾为天 此卦为汉高祖走芒锡山卜得之卦，余人难压也。 山雷颐 此卦为张骞寻黄河源卜得，乃知登 天位也。
卷 四
山风蛊 此卦为伯乐疗马卜得，知马难治，见三虫同器皿也。 雷泽归妹 此卦为舜娶尧二女卜得，乃知卑幼不宁也。
卷 五
总断门第一 孙膑总卦断歌 占天时第二 鬼谷辨爻法 孙膑探玄歌 占地理第三 鬼谷辨爻法 郭璞论葬吉凶歌 占家宅第四 鬼谷辨爻法 郭璞论占宅歌 占迁移第五 鬼谷辨爻法 占国朝第六 鬼谷辨爻法 丘寺丞易鉴歌 占身命第七 鬼谷辨爻法 天玄赋 占婚姻第八 鬼谷辨爻法 王辅嗣定 婚歌 占分娩第九 鬼谷辨爻法 陈希夷论产歌 选举占第十 鬼谷辨爻法 丘寺丞易鉴歌 占仕宦第十一 鬼谷辨爻法 丘寺丞易鉴歌 占趋谒第十二 鬼谷辨爻法 周公断趋谒歌 占求事第十三 鬼谷辨爻法 杜氏占求事歌 占斗欧第十四 鬼谷辨爻法 李淳风论斗欧歌
卷 六 占词讼第十五 鬼谷辨爻法 王辅嗣断公讼歌 占盗贼第十六 鬼谷辨爻法 张子房捕盗歌 占遗失第十七 鬼谷辨爻法 孙膑断遗失歌 占逃亡第十八 鬼谷辨爻法 张子房捕亡歌 占求财第十九 鬼谷辨爻法 孙膑论出入求财歌 占买卖第二十 鬼谷辨爻法 郭璞论买卖歌 占出行第二十一 鬼谷辨爻法 周公论出行歌 占行人第二十二 鬼谷辨爻法 周公断行人歌 占音信第二十三 鬼谷辨 爻法 李淳风占望信歌 占疾病第二十四 鬼谷辨爻法 孙膑断疾病歌 占六畜第二十五 鬼谷辨爻法 天玄赋 占牛马第二十六 鬼谷辨爻法 周公断牛马歌 占田禾第二十七 鬼谷辨爻法 袁天纲占田禾法 占春蚕第二十八 鬼谷辨爻法 李淳风论蚕歌 占渔猎第二十九 鬼谷辨爻法 姜太公论渔猎歌 占寻人第三十 鬼谷辨爻法 郭璞占寻人歌 占性情第三十一 洞林秘诀 占梦寐第三十二 洞林秘诀 占咒咀 第三十三 鬼谷辨爻法 管辂论咒咀歌 占学问第三十四 洞林秘诀 占医药第三十五 鬼谷辨爻法 孙真人论医歌
1597 年）年間的一部秘藏絕版書，是久已淹沒失傳的珍貴文獻。該書是集中國古代易學大師、卜筮名家權威著作于一書的宏篇巨著，是將易理與卜筮有機結合的典範。為了配合《中華周易》的放映，為了繼承、發揚中華文化瑰寶－－卜筮科學，本派特錄於此。
易卦發蒙歌
乾為天為父，坤為地為母，震坎艮為男，巽離兌為女。八卦配五行：水火金木土。內外卦既成，考渾天甲子。我生為子孫，生我為父母，我克者為財，妻妾財同此，克我者為鬼，求官亦堪許，比和為兄弟，蓋因同類取。喜慶看青龍，凶喪視白虎，口舌應朱雀，陰私驗玄武，鰧蛇多怪夢，勾陳事田土。動爻驗之變，大殺日下數（ 1 ），天喜喜事至（ 2 ），遇貴謀薦舉（ 3 ），六合百事吉，六害百事阻，刑沖與墓絕，舉動多憂阻（ 4 ）。六十四卦名，吉凶為定主，大象六爻辭，細詳詩斷語，支幹配六神，禍福如目睹，萬事欲先知，各以其類取。
八卦诗歌
乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之祥，震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。阳刚终极资阴济，造化因之不易量。坤为臣兮腹为羊，卦属老阴体至柔。离虽为目又为雉，兑则是羊女之流，巽宫但为鸡与股，少阴三卦皆相伴。阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不周。
六十四卦吉凶歌
伏羲始画八卦时，龙马伏图河出龟，文王重为六十四，卜筮唯凭龟与蓍。试论泰复夬需旅，鼎解大畜诸卦推（1），八卦本来无父母，若卜父母非所宜。更有观剥恒升井，大过六卦弟兄亏，若占兄弟切须忌，纵无大患主灾厄。遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷，小过咸蒙十五卦（2），若占妻财有损亏。无子唯有十六卦，二过否蛊并颐随，大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿。小畜未济家人卦，更同旅讼并益颐，七者之中皆无鬼（3），问病可喜亦可悲。五位各须兼备者，二十之卦报君知。乾坤节丰谦大有，艮震比临无妄师，大壮兑困噬嗑萃，同人坎与八纯离。父母妻财兄与弟，子孙官鬼为五位，之几有吉无则凶，更须筮者心多智。此篇不过为总断，后有象爻宜熟玩，诸君紬绎此篇诗，他时视此皆筌蹄。
何谦齐金锁玄关问答十条
问曰：卜筮者，吉凶不出有无所断，不知有中藏无，隐中藏有。
答曰：易之妙处，岂止一隅，凡有动便用。今人不晓其传，往往乱取不一。但知德合刑冲，克旺墓空之源，祸福了然；不知取用，是以吉凶无准，祸福有差。今子之法，或动或静，自然分其吉凶成败，盛衰之旨，了然明白。
问曰：如何得知安静动乱之中休咎如何。
答曰：但明得：德合刑冲克旺墓空，此八字，大无不包，细无不入，此乃易道之要也。且如卦中有三爻动，乃是三事在其中，又有合爻，相生相克相刑；有三爻动中止一事，有三爻动中止五事，有众动中事已往而再发，有事有萌而方张；看八字中有甚爻得时，何爻伤世伤身，便知吉凶。但生我合我者，便是益我之人；刑我冲我克我者，便是害我之事。所谓爻不乱发，动必有因，卦不隐情，应若影响。
问曰：德字如何取用？
答曰：德者与天地合其德，卦中有德神爻入，是德事，爻定主吉庆，喜悦；德神分五乡，各有所主，财德，文书，德（），德月，德分轻重言之，私用公成，但天干与地支合起为德神。
问曰：合字如何取用？
答曰：有三合有六合，先用六合，如无则用三合。须是事有统摄可用，如事无相干，合在他人，成合之事，即不干我也。若世坐空亡，他人可成，非于我也。若合在我身世主象爻中，当有吉事，但有吉处，成事迟也。盖合者合处也，看爻轻重，须得月合冲开，吉凶方有决断。如正月卜得卦寅午戌三合，用寅字为文书虽旺，合他人之爻内，或四月七月却得刑冲开，方始可成；戌字合住我用神，望丑辰日可用；如午字作文书，局动来生我身世，却取子午日可望。如不在我，事在他人，当取子月冲开方成。文书有气象，若有合处必迟延。又如六合，有用神合起他爻，有他爻合起我爻，事速；用神合起他爻，事隔；当详旺相轻重言之。且如得震之丰卦；六三辰土动，化己亥文书，会起庚寅木爻，是相识中有隔也。仿此推详，吉凶可见。
问曰：刑字如何取用？
答曰：刑者，有三刑，有无礼刑，有自刑。才有刑爻，便是乖张，最是可畏，宜以轻重言之。其中亦有可救处。且如动出刑爻，亦详旺相，又看刑我刑他，及观旁爻所制；又详用处何人不可，刑中伤官与世，若无解救，祸不可当。何为解救？如刑爻是鬼，伤身克世，私用卜得坎卦，如戊寅木并起可解可救，谓破辰土也。若戊寅木失时，又不如此论，当详轻重，不可守一隅也。如子卯之刑，不伤身世，事不在我，乃为淫乱，失君臣之道。三刑亦有可用，如贵极一品得之，可用为权，岂同庶人一例之。所谓常人逢此事乖泯，君子天庭有吉祥。
问曰：冲字如何取用？
答曰：卦中有一爻动处，便观六爻吉凶，如无德无合无刑，动出便冲。然喜旺相，休囚难冲有气，如并起最是有力，一爻便发，便是两爻动，成败盛衰，当详吉凶言之。
问曰：克字如何取用？
答曰：此克字能除凶，亦能坏事。且如卦中爻神受刑，此字能克，被救助；如克他人，则解我凶咎；若伤害身世，即是恼我之事。文书克，忧文书；兄弟克，忧兄弟；子孙克，忧子孙；官鬼克，忧官事；财克忧财。
问曰：旺字如何取用？
答曰：八字中，祸福不同，皆有成败。如卜文书文书旺，财爻衰来克，亦不伤文书，他爻来刑，亦刑不动；若凶爻旺，克害于我，祸不可解。当用爻欲旺欲吉，害爻欲墓欲绝。亦看旺爻中发动，所卜事端，便知吉凶存亡。
问曰：墓字如何取用？
答曰：辰戌丑未，五行之库，凶爻要入，吉爻不可墓，墓则为休囚。有人墓、事墓、鬼墓。何为人墓？且如占兄弟病，辰为墓，当日是戌，虽合入墓，不死；又人旺墓衰，不死；兄弟旺，墓爻衰，不死。何为事墓？但所卜之事为难成费力。何为鬼墓？占病得鬼墓，为庙神；占贼为贼之避身处；占讼乃鬼为官，入墓难决公事，墓不可旺，鬼爻要旺。如占见官，墓旺难见。占病墓旺，鬼难脱，病难安，多死。占贼，墓旺贼难捉，虽福爻有气，亦难寻见，为藏处机密。占病鬼是庙神，如墓旺，乃太庙之神，非小小神祠。占失物，墓旺物难寻；占行人，
游魂卦，伏神为鬼，以及临 蛇，皆主颠倒梦。若伏神临子孙爻带天喜，表示有吉庆。鬼爻持世为怪爻，随梦应怪物，就应当警戒，防止发生凶事。还要看伏神性质，从八卦中去分析吉凶。若遇刑杀 ，是不吉祥之事，若逢克伤，就应该祈禳去化解了。鬼爻不入卦或无气，或空亡，只是一般闲梦。本宫伏神鬼爻，梦见宗亲，无利无害。如临喜神卦旺，青龙、驿马等吉神临世爻，又得子孙爻发动生合，一定是惊人喜梦，主梦者定当发达，前程似锦。
占咒咀第三十三
鬼谷辨爻法
初爻二爻三爻四爻五爻六爻 灶神 将军 杜司 城隆 狱府 天神
管辂论咒咀歌
应为敌方世为身，世应相刑定不贞，值鬼休囚徒咒咀，若居杀位主忧惊。外如克内遭人咒，内克外兮自咒人，内外皆凶俱主死，吉凶相伴一边倾。
[译文] 应爻 为对方，世爻为求测人。世应相刑，表示双方咒咀都不利。如果鬼爻休囚，徒然咒咀无益。若鬼居杀位，就会因咒咀受惊忧。外卦克内，被人家咒，内卦克外，是咒别人。若内外都遭受刑冲克害，对双方都不利。吉凶相伴，克谁就对谁不利。
占学问第三十四 洞林秘诀
坤离二卦为文章，进德修业乾自强，其余好戏不好学，或然愚鲁腹虚荒。求师要将父母详，坤离乾出最为良，余卦亦是寻常辈，若无父母枉空忙。时间朱雀亦文章，亦宜得地旺为强，父母化鬼即登第，吉神并助亦同详。静利专经为举业，变福利举杂文章。
[译文] 坤离两卦表示文章，乾卦表示自强不息，逢此三卦，利于进德修业。其余的卦不主学问，不是愚鲁，就是虚度荒废时光。求师要看父母爻的情况，坤离乾三卦中出现的最好，是良师。其余卦出现，就是一般的老师了。若卦无父母，求师不得，或者有老师，也学 不到什么。朱雀也可以表示文章，亦须旺相才有用。父母爻化官鬼爻，即可登科及第，有吉神临和助也一样。父母爻静，利于专业经史学习，发动，则利于诗词歌赋等杂学。
占医药第三十五
鬼谷辨爻法 初爻二爻三爻四爻五爻六爻 针药 酸药 甘药 苦药 辛药 医师
孙真人论医歌
夫病欲医须卦静，爻须旺相子扶身，应爻及外为医者，内卦身爻是病人。医能克病人方治，病若克医药不灵，鬼爻持世人难保，吉杀加临获万全。
[译文] 凡占病，卦宜安静，用神要旺相，子孙爻要旺相克鬼扶身。应爻及外卦表示医生，内卦和世爻及用神为病人。应爻和外卦克鬼克内卦，病人可治，用药有效。内卦克外卦，世身克子孙爻，治疗无方，用药无效。鬼爻持世，病情严重，病人难保，若天医等吉杀加临，可保平安。
卜筮元龟
欲占医人善恶详，无 过贞悔可斟量（1），子爻在土宜丸药，若是水爻宜服汤。子爻是木青丸药，金火两爻宜灸灼，子爻旺相好医人，无气杀冲还恶矣（2）。卦无子爻何以遂，旺相相生药无崇，内外不和服药凶，更遇杀冲须早惧（3）。
[注释] （1）贞悔：内卦为贞，外卦为悔。内为病人，外为医药。卦得医药旺相相生，治病断根。若内外相生，世应相克，则病根不断。 （2）假令正月卜得坎之节卦，正月杀在寅，坎初六戊寅木，杀并。节初九丁巳火，为杀并。又如勿申金动破，初六爻旺相，药力强。如无气带杀，则损人。 （3）若内外相克，药带杀，其药大凶。如相生 则有效，若值相克，虽瘥亦忌。如子爻是水，宜北方医人也。
[译文] 占病要辨别医生的善恶，以及其医术高低。一般用内卦和外卦来比较分析。子孙爻为土，宜服丸药。为土，宜服汤药。为木，宜服青丸药。为金、火，宜灸灼疗。子孙爻旺相，说明医生好，医术高。如逢子孙爻无气，临杀冲，说明其医术不好，治疗无效，还可能误治诊误治。卦无子孙爻，寻医求药难遂意。子孙爻旺相相生，药物对症。内外不和，服药不利。若遇杀冲世爻用神，病情更重，须找良医治疗。
洞林秘诀
卦中子孙爻为药，天医相助如扁鹊，卦爻若旺伏无鬼，疾得除根治安乐。若 见医生应爻是，病求医药世爻作，病不克药总堪医，药色五行自斟酌（1）。鬼爻持世不肯食，或不过喉便吐却，纵然吃了病尤加，先宜祀神后服药。病伏为鬼不除根，时暂收功得大略（2），更加生克杀神推，病撰所宜尽医者（3）。
[注释] （1）无子孙爻，为无药，主医治无效。随年月日时四直有者，亦可医矣。得伏神无鬼，不持世，又有药爻，病皆去根。药爻旺相，应速。休废，应迟。药色以木青、火红、水黑、土黄之类，临时自去取之。 （2）鬼爻临病，宜先祭祀神，后服药方有效。如病爻下伏鬼爻，病不断根，大略暂时得愈，后食毒物再发也。 （3）是有子孙爻，病不入墓。随五行相生相克，推其所宜，皆可医也。又云：天医爻，物色内治药者妙。
[译文] 以子孙爻为药物，有天医相助，医生如扁鹊，手到病除。卦爻旺相，伏神无鬼，病可除根。以应爻为医术，世爻为病人，世爻不克应爻或子孙爻，总是可以治疗的。药物的颜色，可以参考子孙爻的五行确定。鬼爻持世，病人厌食，吃药易呕吐，即使吃药也不利，适宜先祭祀神，然后服药。病爻下伏藏鬼爻，疾病不能断根，即使暂时治好，也容易复发。只要有子孙爻，病就不至于死亡，以其五行生克关系，推演其适宜的医生和药物，都是可以医治的。又云： 以天医爻的五行颜色，选择恰当的药物为妙。