圣地安列斯水下基地:【宇宙、生命、人类、时间、空间、真实】

【宇宙】
　　
　　佛教中的讲的世界，中国讲宇宙，实际是一个意思；世、宇是时间的意思，界、宙是空间的意思。所以，宇宙就是时间与空间的一个整体。
　　
　　1、在一般的粗略的角度，宇宙就是宇宙，它包括恒星、行星、能量、引力等等。
　　2、从细微的角度，宇宙是由世界组成，什么是世界，就是更小范畴的宇宙。即由很多恒星、行星、卫星、能量、射线等组成星系或星云，再组成一个整体，就是一个世界。佛教称小千世界。无数个小千世界，组成一个中千世界，无数个中千世界，组成一个大千世界，无数个大千世界组成宇宙。人类就生活在一个小千世界中的一个具体的星球——地球上。
　　
【生命】
　　
　　生命存在于任何世界中，一个小千世界中存在各种各样的生命形式。大致生命的形式用通俗语言可以分为：
　　——固体力的形态、非固体力的形态、固体物质形态、非固体物质形态、能量形态、模糊形态、意识形态、非意识形态。
　　人类所处的生命形态属于固体物质形态。
　　相领的两个形态有可认识性，比如人可以认识非固体的力的内容，也可以认识非固体的物质内容。但超出相领的两个状态，越远，认识就越模糊，比如：人能认识一点能量内容，但对意识内容完全无认识，再高已经涉及不到人的理解能力。
　　1、对世界的认识，就接近程度而言，固体力的生命形态认识能力最低，而非意识生命形态认识的能力最高。人类处于中下等认识能力水平。
　　2、生命之间可以知道互相的存在，但不太能理解互相的区别。比如能量生命形态，在人的眼中，有可能被认为是和自己一样的生命形式，但也可能会被误认为是超越了自己的所谓的“神”。神的来源就是如此，基于对同样的生命，但形式不同的区别的不理解。
　　3、任何形态的具体生命都不会永恒，都存在开始与结束，即人所理解中的生与死。但表现方式不同。
　　4、对世界的认识水平，总体来说，是生命形态越高，认识的水平越高，因为其能认知的能力与思维的水平，包括了更低一级的生命形态的认知能力与思维水平，但也有超出的部分。但就个体而言，任何一种生命形态的具体生命中，都有认识到世界真实的具体的生命，这个角度没有绝对性。佛教中称此类生命为“觉悟者”。
　　5、生命间可以互相产生，例如，能量形态的生命可以移居到另一个世界或具体的星球，但受环境影响，它的生命形态，有可能会转化，例如：新移居的环境是固体物质世界为主，能量形态的生命会逐渐转化为固体物质形态的生命体，这种转化在生命存在的时候，不能向上，更能向低级转化，在生命终止以后，可以向更高级的生命形态转化。
　　
【人类】
　　
　　人类是怎么来到地球这个世界的？佛教中的回答是——来源于另一个世界，比我们现在所认识的世界高级一点。我们现在是一个固体物质形态的世界，我们的来源是一个非固体形态的世界。因为环境的变化，导致了我们产生了向下转化的现象，从非固体形态的生命，转化成了固体形态的生命。但这个来源并不是单线的，而是一个与地球本身生命产生作用的一个复杂的过程。有一个进化的内容在其中。
　　
【时间与空间】
　　
　　对时间与空间的认识，根据生命的形态不同，接近真实的认识程度也不同。即使在同一生命形态内部，因为对相领世界的内容认识程度不同，也会影响到对时间与空间的认识。
　　1、从最粗略的角度认识：时间与空间是永恒的，不但永（无限），而且恒（不变），一般在固体力的世界和非固体力的世界，多持这种观点。人类过去也有类似的观点。
　　2、从稍粗略的角度认识：时间与空间是无限，但变化，即永而不恒，一般固体物质世界到意识形态世界的生命普通的认识即是如此。但具体程度不同，例如，人可以认识到时间的变化，但变化的程度，认识不到时间本身，时间在人类的感觉中接近恒定，但在意识形态的生命中，时间的变化依人类可以理解的角度观察是随机的、无逻辑的。
　　3、从较细微的角度认识：时空不永恒，人类所能理解的起始与边的概念，对应不上时间与空间范畴，它在接近真实的时候，有另外的所谓的概念去对应。但人类的认知与理解能力只能模糊的接近这种理解。而不能在感官中体验，也无法在意识中清晰的想象。一般这属于非意识形态的生命所对应的情境。
　　4、从更细微的角度认识：时间与空间仅是一个类似于人类可以理解的“点”，它不存在开始与结束，也不存在边界与中心，也不存在过程与范畴。但它是实际的一个非实体存在。这个状态，在最高级的非意识形态的生命中，也是无法直接体验的，仅能模糊的接近。
　　5、从最接近真实的角度认识：时间与空间不存在。并没有时间与空间，但因为没有时间与空间，所以时间与空间更真实；或者说，因为时间与空间是真实的，所以这个真实是不存在的；或者说……。这个状态，只有少数生命可以接近理解并体验。至于时空的真实，是无法用概念和人类的语言加以表述的。
　　
补充【物质】
　　
　　什么是物质，在一般人的最普通、最大众的理解中，就是看的见、摸的着的实实在在的一个实物本身组成的基础。
　　在非固体物质世界以下的世界中，物质多被看成是实体的，但在以上的世界中，物质是没有实体的。
　　例如——
　　我们的手扶一面墙。在一般的认识中，手与墙是接触的。这是个最粗浅的认识，物质与物质接触了，因为物质是实实在在的、实体的。
　　但在力的世界中，物质与物质接触不上，实体的物质是力的从属，力在中间是有实体的，物质仅是力所包围的内容，力才是实际接触的部分，而且在固体力的世界，力是实体的，如同我们看到的物质是实体一样，在这个世界的生命中，世界的基础是力，不是物质。
　　而在非固体物质世界中，手扶墙是接触的，手的任何一个基本粒子与墙的任何一个基本粒子间都存在一个“空隙范畴”实体的粒子间没有任何接触。在人类的观察中，仅能以高灵敏度的仪器间接的测到这一点。
　　在更接近真实的角度，如能量世界中，那里的生命的手与墙是接触不了的，如同我们看科幻片一样，手与墙互相穿过，没有接触，但交会不交融，在这里，任何物质没有实体，仅是能量的表现形式。
　　一步一步往更高级的生命世界走，物质最后是不存在的、能量也不存在了，仅剩下所谓的一种模糊状态，人类的语言无法表述这种状态，它不是能量、也不是物质、也不是逻辑、不是规律、也不是意识、……什么也不是，但它存在于生命意识以外，是有，在那个世界的生命中，有对应它的一个概念，在人类世界中没有这样的对应概念与语言名词。
　　在模糊形态的世界以上，前边所说的那种模糊的存在，也不存在了，意识是一种似乎的存在，但并不是存在。在更接近真实的状态下，人类所说的存在状态，对应不上任何内容，而人类所说的不存在的状态，更接近那个真实。但仍不是真正的真实，在真实中，人类的感知是达不到的，普通的人类意识是理解不了的，它需要更深的理解力。
　　
补充【世界由什么组成】
　　
　　世界由四大组成，即：地、水、火、风。即使是最高级的生命形态，也是在此四大范畴之内的组成。四大，依《俱舍论》明确所讲，不是本质的划分，是按表现形态的划分，用现代通俗语言讲就是“固态、液态、气态、能量态”。他们有没有本质，在概念上有本质，可以归于精神或物质，都可以，但在事实中，这些形态表现，本身是不存在来源的，但是一个内容，我们习惯把固、液、气三态都归为物质，但实际四种状态是一体的，或者用现代的语言说，前三态假是一个内容物质，那么能量与物质是一回事，能量就是物质，物质就是能量，互为表现，但没有一个整体或来源。这样说，如果你不理解，我没办法。
　　四大之外，有时加上“空”称五大；也有时再加上“识”称六大。但后边两大，不存在于现实中，在事实中是没有的，只是一种假设。我们的世界中的一切内容仅是一个内容的四种表现——四大组成。它没有本源问题，也不存在所谓整体是什么的问题。
　　
【真实】
　　
　　那么什么是真实。人类的感知达不到，不代表不能找到真实，人类的普通理解能力理解不了，不代表人类的理解能力就是固定不变的。人类不能精确的描述，至少可以近似、或者说尽可能在人类可能理解的范畴内，尽可能近似的表达。
　　可以——
　　一切不存在，但不存在中是真实；没有真实，就是真实；真实就是存在，也同时是不存在，不存在的同时仍是不存在，但也仍是存在，没有真实，同时就是真实，……
　　你看到一个事物，它是不存在的，但它就是存在的，它因为不存在而存在，它不存在导致的存在，它的存在与不存在是一体的，……
　　你看到一个事物在一个时间段中，但时间是不存在的，这个事物在过去就存在了，但过去没有这个事物，过去、现在、未来是同时的，事物在所有的时间上是同时存在的，也同时找不到这个存在，在任何一个空间点上，都有这个事物，但空间根本没有，事物找不到，但事物是真实的表现了自己，表现是真实的，可以叫存在，但这种存在就是不存在，……
　　
　　所以，佛陀为什么叫正遍知、三界天人师？用接近通俗可理解的语言说——当下刹那（同时）照见（你可以理解为直观的感知与认识）十方三世（一切空间与时间）一切万法（一切事物及非事物）空性实相（真实的状态）。
　　所以，佛陀为什么叫阿罗汉、如来？用接近通俗可理解的语言说——当下刹那（同时）同时显现于十方三世（一切空间与时间）一切万法（一切事物及非事物）空性实相（真实的状态）之中，他在此，你看不到，他同时处于自己每一世的出生与过程中，也同时不处于这些过程各，佛陀不住轮回，因为轮回不存在，但佛陀不住涅槃，所以同时又在轮回，佛陀同时存在与不存在，也同时既不存在也存在，……
　　任何一个生命，不论它现在所处的环境是高级还是低级，不管他本身的生命状态如何，他只要通过对知识的积累，对事物的思辩，对事实的实践，通过全面、综合、合理的方法；都可以达到最终的这种真实。这就是为什么众生平等。
　　
　　我已经尽可能用可以理解的方式表达了这种真实。我不知道你能不能理解，如果不能理解，抱歉，你应该放弃理解这种知识，去理解物质、能量、规律组成的世界，不必费劲理解“不存在的‘存在的’真实的世界”。