偶看新闻挪威森林电影主要讲啥:生态禅
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 03:33:35
生态禅
从地球自然力构成的生态时空统一之生态功能规律，来解释禅及有关概念，称为“生态禅”。“禅”是地球自然力对地球能量、时间、空间的生态统一作用过程，从这个角度，禅可以与过去的一切宗教仪制及其崇拜的隶从关系相脱离，独立地解释一切事物，只要存在地球的一切事物，都可以用大地生态禅作生态利益的解释与评估。
由于过去的人间宗教或多少地与阴阳高低宇宙观的等级、善恶、因果逻辑的理论有关。而“大地生态禅”是以地球自然力作为逻辑依据与信仰，它的一切功能效应，都建立地球自然力生态时空的基础上，它否定一切叛逆地球及其自然力的事物，故从这个角度讲，作为地球生态功能为信仰的“生态禅”，不可能隶从于阴阳逻辑的一切宗教，而这种信仰，也汪可能接受地球的“生态禅”，二者是水火不相容。
由于大地生态信仰的生态禅不可能与既有天堂信仰发生归属联系，而须走出一条新路子，单独成为一门包括生态修持学、生态社会学、生态审美学、生态归宿学、生态道德学等完整的生态学说，作为指导现实社会、文化、信仰、制度的新型的生态文化模式。
中国历史上的禅宗的禅，与大地生态时空的生态禅并不矛盾，但由于在过去泊来的信仰的绝对优势下，早期的禅的学说，在中国处于不被理解地处境，当年达摩与梁武帝的对话中可以证实这点。
在以后，作用一个宗的地位的“禅宗”，在中国阴阳逻辑背景中，不可能与升天信仰作彻底的决裂，只能与其处于一种共融与隶从的关系。虽然慧能及其弟子力图冲破这种局面，冲破只有释迦牟尼的学说称才能称为[经]的惯例，而把慧能的学说尊称为“法宝坛经”。
显然这种努力，仍很难与阴阳高低宇宙观的升天信仰在理论上作公开的对立。当然马祖等禅师曾努力为禅宗另立制度而创立十方丛林，由于它仍处于一个“宗派”的地位，而非独立称为“教”。
是以现代物理学的自然力的生态时空统一功能的生态理论，作为“生态禅”的理论，以地球的生态功能效应的研究与信仰，是“生态禅”的基本目标内容与立场 。
否定阴阳高低宇宙观之逻辑，是生态禅的最公开的理论原则，因此生态禅的禅，是与一切升天信仰无关的，它以与一切承认与尊重地球生态自然的一切事物，包括生态信仰、生态文化、生态修持等发生联系。从而成为一种社会全面普及与流通的“生态禅文化”，也可以形成一种独立的、生命规律的、全面的生态学的研究，用于指导整个社会的文化，使之纳入大地生态自然利益规律。
关于生态时空原则，生态禅的思路是，地球→地球自然力→地球自然力的生态统一曲率→地球自然力的生态时空能量整体统一→地球生态能量统一整体之生态智慧（生态信息处理功能）、生态凝聚功能、生态统一功能→大地生态能量活体及其生态意志利益规律→大地万物是大地生态利益意志整体之一部份→大地万物在大地自然力生态时空中的生态利益、生态良知之生态存在效应→大地自然力生态时空能量中的生态功能效应，存大于大地万物个体的时间（过程）、空间（身心）中→大地众灵与大地的生态时空、生态意志（智慧、意识、精神）的一致，大地大地众灵的现实本质存在与归宿所在。
信仰生态大地及其地球自然力空统一效应这一大地生态逻辑理念，尤其对大地的物质质量中的生态能量存藏之体，即大地生态本体的生态信仰（也称为大地物质论），是体现在始终安心于大地生态本体，把大地生态能量本体，作为永恒归宿营所在。
这是生态禅与一切升天信仰根本区别所在， “生态禅”关于生态大地的生态功能效应的认识与确立，是完全建立在现代物理学的物质质量能量观及地球自然力生态时空统一观，这些重要发现之基础上的。
从对生态大地的物质→能量→时空统一→地球生态能量活体功能的一系列的生态逻辑推理，从而建立起对生态大地自然利益功能规律的认识及信仰。我们作为生态大地之一部份。以自身的自然力的生态时空能量方式与大地的生态统一，从而确立我们的利益之所在。
我们如何与生态大地的生态利益意志时空规律来指导、调整确立我们生态大地的每一个社会与个体的现实与未来、文化与信仰、道德与制度。
“生态禅”对于整个历史，从黑暗的阴阳高低宇宙观的升天信仰造成的宇宙后果中解脱出来，回归生态大地及其自在自然的生态利益规律，具有重要的意义。
“生态禅”的权威信仰是以 我们的生态地球及其生态功能规律作为依据的，地球由于自然力的继往开来的生态统一效应，从而具有超级的生态信息处于功能，而具有生态智慧（是众灵生态精神意识的基础与本源），这使地球能量整体，成为生态能量活体。
这个生态能量活体，也称为大地自然生态精神本体。大地生态时空禅是大地生态精神功能观的大地有神论。这个生态信仰权威，不是任何一个具象的个体，而是大地自然生态能量整体，故也可称为“大地自在有神论”，这便是大地生态时空禅的权威观。
大地生态时空禅不膜拜任何具象的、个体的、人形的一切偶象，尤其对空中统治权威及偶象。这与各一神论的无偶象观极为接近，用大地生态时空禅来解释一神论，可以使传统的一神论的神学以科学化与现代化。
“生态禅”与传统的禅宗的自在论也极其接近，以大地生态时空禅来解释禅学，可以构成生态禅科学。从而使古老的禅宗从宗派的地位确立为教的地位，并重新进入现代社会。
几千年来各界众灵在阴阳高低宇宙观的升天信仰中，处于生生死死的黑暗痛苦的轮回怪圈的错误理论的信仰中。而生态禅对阴阳高低宇宙观的升天信仰（权威）的否定，使大地万物众灵的现实意义在于：大地的利益功能是内涵于在自然力的生态能量时空中，每一个个体，只要应顺并信仰大地的自然力构成的大地生态活性能量整体，就具有被地球及其精神世界所承认，纳入地球的自然王国之中。
大地的生态利益及生态整体功能，就存在于大地生命个体的自然力的时间、空间及其能量作用中。作为物质生命来讲，当它的躯体物质能量功能结束时，躯体物质中的生态精神能量本我，便可以直接以大地的物质整体质量之能量作为自己的能量存在，这便是大地生态禅对万物永恒存在理论的基本科学原理。
这也是大地万物，包括人类及一切物质生命的生态终极永恒规律的基本内容。它对于众灵尤其人类对生死规律以科学信仰具有重要的理论指导价值，因此“大地生态神论”这一生态权威观，对于大地万物回归大地，确立大地利益功能规律的生态信仰，具有极其重要的现实意义。
这个生态利益规律的实现，在于我们理解自身的自然力的时间、空间与能量中的大地的永恒的生态利益功能内涵。大地物质质量中的大地生态能量活体，是大地万物的永恒、真实与安乐的终极归宿所在，这也是指导信仰领域使之科学化的重要生态理论。
生态大地利益权威体系，将使“修持观”与“福德观”，从外向乞求，转向内守于自我身心本份中的自然力的生态时空的生命实践过程。也可以从这个角度，来确立全球的统一的生态神论的生态统一宗教的权威，理解“上帝与我同在”之深刻的大地自然力的时空生态利益内涵。
阴阳高低宇宙观之生态逻辑展开的有神论，是空中统治权论，由空中统治权来解释的有神论，是对地球大自然生态精神效应的否定，对大地众灵生态精神能量自在效应（生态精神自我）的否定。
这种既有的升天信仰及其空中权威观、善恶观、归宿观，可以从多部多种信仰领域的经典与教义中找它们的大量的存在，这些理论认为大地万物，因具有无始以来的“业”力，因而是罪恶的，应该由空中的、超越地球本体的、抵制地球自然力而悬浮于上空的统治权，对地球万物进行否定，这种否定构成的生死痛苦，称为“消业”。
这种来自藐视与排斥伟大地球及其生态自然力利益规律的业力与因果观，实际是认为存在于地球就是罪恶，地球是“业”的根原，故地球从无始形成以来，便是不断产生着罪恶的“业力”，大地万物受大地业力而罪恶。
在这种颠倒的错误的因果观中，地球业力是因，众生业力是果，如果不脱离地球便是地狱，饿鬼、畜牲之三恶道。如果离开地球到遥远的上空，叛离地球升天便是善道。这种善恶、因果逻辑，显然是反地球的，是错误的，这种错误理论，不光在既有的人文宗教信仰的经典经论中大量存在，而且也在一些气功理论中存在，也大量地存在于民间信仰中。
生态禅认为，地球物质质量之生态能量整体，就是生态佛教所说的[佛]及其佛的“法身”。
地球核心（产生的引力及生态统一概率）即是“佛心”。
地球的生态能量活体的生态智慧统一功能，便是“佛性”。
与生态大地生态智慧信息一致，便是“觉悟”，称为“见性”，也称为“见性成佛”，（“成”是与生态大地佛的一致的过程，可理解为完成）。
大地万物皆具有大地（佛）的生态智慧（觉悟）功能，称为“万物皆有佛性”。
地球生态自然力（地心引力）及其作用称为“禅”，生命自觉地接受自然力的900垂定了的作用过程称为“禅定”。
很显然，由“生态禅”重解佛学，可以端正信仰，维护大地及其自身的生态利益规律。“生态禅”是以大地自然力的生态时空为利益时空与信仰依据，其信仰原理就是地球生态自然力的能量利益规律。
地球生态自然力是地球能量凝聚，并从外宇宙不断摄取能量转变为地球的生态能源的永动机制，违逆地球自然力，实际就是放弃、脱离，抵制大地的生态生命能源、生态信息（智慧、意识与精神）、生态统一等能量利益的生存环境，
凡是以违逆自然力的生态统一曲率的事物，因此成为异化于地球生态能量整体的有害事物，这个“违逆”在生态佛学中称为“逆”或“业”，它是造成一切罪恶的原因，也是制造一切痛苦及它们自身无明的原因。
从 “生态禅”角度，违逆地球自然力的生态作用过程的生命能量的作用，称为“业”力，它们对地球事物的作用，是造成被作用者其能量存在，异化于大地自在的自然力之生态统一曲率的原因，它们作用与主持的地球事物，是导致这些事物能量的失真、失利、黑暗、颠倒、无明之后果的原因，它们是一切“业”力的本身与原因，故把业力说成为大地及其众生灵为原因，显然是错误的。
以“生态禅”角度来解释佛学，称为生态佛学，其新概念有：
大地万物个体的身心能量，以自觉接受自然力的生态统一曲率的作用，而成为大地（佛）的“法身”之一部份时，其生命个体从而具有大地法身伟大的生态利益功能内涵，其时，生命个体身心能量在主观与客观与大地（佛）的统一程度的不同，可能成为大地（佛）的生态大地“法身”的化身、应身与报身。
生命个体身心能量，与大地生态能量整体，即大地（佛）法身一致的过程便叫“修身”，从而获得自己自身身心中的、生态自然力的生态时空本份中内涵的大地生态整体利益。
大地的自然力为能量机制的生态统一性，称为[大地佛性]。
养护修正（修养）内涵于自我生命身心中的自然力（内定力）的“大地生态统一性”（佛性），即是养“性”，合称为“修身养性”，佛性禅称为“见性”，合称为“明心见性”，明白[佛性]就是地球佛性自然力的统一曲率的统一性（性）。
“见性”，是生命自觉地理解、接受、实现、完成（成）了与地球核心（佛心）产生的自然力的生态统一性（佛性）的一致的过程，从而与大地内涵的生态信息体系（智慧、意识与精神）一致而觉悟，这个觉悟的过程便是“明心见性”。
接受、完成了与生态地球的佛心的生态统一性（佛性）的一致的过程称为“见性”，即是“见性成佛”，以上便是“生态禅”的“成佛”观的科学内涵。
“生态禅”是地球自然力的作用过程，这种作用过程，存在于在地万物应顺生态自然力的时间、空间、能量中、故“生态禅”是个体在主客观二方面都强调与地球自然力的生态统一的能量过程。
作为地球表层事物来讲，生态自然力是能量从上而下的重直900的能量垂落过程，称为“垂直”、“垂定”、“定”、“禅定”，这个垂直效应在物质科技中的典型，就是建筑力学的垂直稳定原理，任何建筑物只有符合地球生态自然力的垂直原理才能稳定。
同样，大地万物个体身心的物质能量，也是通过与地球生态自然力的内定一致原理，使身心在主客观与生态大地的生态智慧，能源，统一功能一致，从而成为大地生态能量整体的一部份，从而成为大地生态能量整体中内涵大地利益功能的一部分。
故“生态禅”的“定”与建筑力学的垂直稳定力学原理一致，垂定即是垂直稳定，就是禅定，即是禅的“定”，就是‘内定’。所不同的是建筑力学的垂定，是地球地壳上的建筑物的物质与地球垂直能量的一致（垂直稳定）使之不倒塌，仅此而已。
而“生态禅”的“内定与禅定”，是生命能量与大地核心引力的生态统一，达到与大地生态能量活体的生态智慧（精神与意识）能动的一致，从而使生命身心能量与大地生态法身成为一个生态整体，从而实现自我身心内守、宁静、安宁、安静的生态环境过程，也称为“生态禅境”。这便是生态禅的“生态禅定”的生态精神智慧功能效应及其内涵，远比建筑物的“垂直稳定”的利益深刻得多，但原理是相同的。
生态禅是一个内在内守的生命能量过程，而不是外加，外求的过程，“生态禅”的修身方法，是生命个体身心能量尽可能放松，这种放松是生命物质、生理、心理能量的主观作用，尽可能地位让位于大地自然力的作用，使个体身心能量处于大地自然力的生态统一曲率的优势作用过程，包括心理活动的放松（意味着暂时放弃一切心理活动以达到身心能量的放松），放松的目的，是使身心能量处于生态垂直力的作用过程，即是实现“定”的过程，先有身心放松，才有“禅定”。
在过去，这个方法是修行者人所皆知的，但是，它的自然力的生态垂定原理，由于古人缺乏这方面的常识，因此难以作具体说明。大地生态禅，运用现代物理学的自然力的生态时空统一功能的科学常识，破译了放松与禅定的基本生态时空原理，修习者便可以既有实践，又能明了生态科学原理的基础上进行修习，这样的禅修，便能与“大地生态信仰”统一起来，有利于身心与大地生态利益意志内在的生态统一。
‘生态禅’的‘禅定’是生命内在的生态过程，不接受来自另一个生命个体的、外来的、外在的、外加的信息与能量影响。生态禅认为大地能量整体称为法身，也称为“法轮”，法轮就是我们的星球大地本身。
从“生态禅”来分析禅定的禅及基本原则，基本上可以论证历代禅论内在的科学性，故“生态禅”的禅学观与历代禅宗的禅学观是基本一致的，所不同的是“生态禅”是从物理学对地球自然力的认识来具体说明“禅”的，“生态禅”是历代正统禅宗的时代化，科学化的深入与发展。它的基本信仰原则与一切外求的，外加的、外在的、身外的离开地球的升天信仰有着本质的不同。
作者
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