简述事故调查组的组成:民间绝学智库：《易经》答疑百问（11）

61、六十花甲子纳音怎么理解？

答：六十花甲子纳音表，是把六十年的花甲子，用五行纳音来定性，于是就可得知每年的五行属性是什么。而对每个命主的命局，也可以此五行同日干的十神六亲作比对，看其与之发生的旺相休囚制化关系。这个纳音五行按《三命通会》载，据说是从黄帝时代秘传，只知它在命里实用中很重要。但解释是以五行各自的生旺流程论，语言像白话，而与纳音是什么，有点“王顾左右而言他”，不知所以然。这是敝人反复研读之感。也许是敝人愚陋不会解读，而信口雌黄的作解释，充学问，这是相当可耻的学术风气，本人做不到。因此实话实说。但知它是以十二律对应十二支的五行，然后同天干五行交错的结果。十二乘五，正好六十，同花甲子相符。至于音律配十二支，律吕是因十二个月的地气升降，使弦管飞灰发音不同而得音律，以及用此确立春分冬至等二十四节气的基本原理，我们是明白的。这已在前面第19问作了回答。但用干支纳音（打破干支既定的五行属性）另定五行，确实让人摸不着北，只能参照前人用生命流程的旺相休囚，作意会的理解于后。

纳音五行是把十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十花甲子。又每两组配一纳音五行。到底是什么基本原理, 以成绝学。对我国国学界，早成永久之谜.。这就好比是祖宗留给子孙一个工具，用起来很方便，但制造图子早已丢失。 

　　以下摘录《三命通会》“论纳音取象”部分诠文。本书收于永乐大典，据传为唐李虚中所授，经五代徐子平秘传，后人手抄，然后传到一个叫育吾山人的手头，录于明朝永乐大典成书，后经清朝四库全书修撰。

　　原文：昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行，是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事.，故甲子纳音象，圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?

　  子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际； 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也；辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象；午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见；申酉二位, 阴阳肃杀，物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣；戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着。详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓。

　　甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位, 干值壬癸，金水淬砺, 故取象剑锋，而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金。

　　壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下，凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木；戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木；壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也，故曰杨柳木；庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木，申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木；观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也。戊戌己亥，气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也。

　　丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水；甲寅乙卯, 气出阳明，水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水；壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫，火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也；丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水；甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水；壬戌癸亥, 天门之地，气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也；甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也；戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也；丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾，归于休息之中, 故曰山头火也。

庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土；戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土；丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也；庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也；戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也；丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆，阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也……。

余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方，申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也。壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也。 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用。屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁。盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失。处高下而得位, 居四季而有功。金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山。山者, 高也，散之不聚，必能为地。地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!  

以上是《三命通会》对“纳音五行”的诠释原文。后来，有人解释其搭配原因为：

    1、甲子乙丑海中金： 子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以说是“海中金”。

    2、丙寅丁卯炉中火：寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫做“炉中火”。

    3、戊辰己巳大林木：辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。

    4、庚午辛末路旁土： 以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。

    5、壬申癸酉剑锋金：以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。

    6、甲戌乙亥山头火： 以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。

    7、丙子丁丑涧下水：因为水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，所以叫做“涧下水”。

    8、戊寅己卯城头土：天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。

    9、庚辰辛巳白蜡金：金的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”。

    10、壬午癸未杨柳木：木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”。

    11、甲申乙酉泉中水：金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。

    12、丙戌丁亥屋上土：丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那就土从上生，所以姑称之为“屋上土”。

    13、戊子己丑霹雳火：子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做“霹雳火”。

    14、庚寅辛卯松柏木：木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“松柏木”。

    15、壬辰癸巳长流水：辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。

    16、甲午乙未沙中金：午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，所以只能称为是“沙中金”。

    17、丙申丁酉山下火：申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛藏，所以叫作“山下火”。

    18、戊戌己亥平地木：戊为原野，亥为生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。

    19、庚子辛丑壁上土：丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。

    20、壬寅癸卯金箔金：寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。

    21、甲辰乙巳覆灯火：辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”。

    22、丙午丁未天河水：丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，阴阳互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。

    23、戊申己酉大驿土：申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。

    24、庚戌辛亥钗钏金：金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金”。

    25、壬子癸丑桑柘木：于属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为。桑柘木。

    26、甲寅乙卯大溪水：寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。

    27、丙辰丁巳沙中土：丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，所以说成为是“沙中土”。

    28、戊午己未天上火：午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。

     29、庚申辛酉石榴木：申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”。

     30、壬戌癸亥大海水：水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水。

以上解释是前人的理解，以及今人在网络上最有见地的相关评论，这里只是笔者阅读后的认知转述。关于生旺死囚的生命流程，其五行规律很好理解，但纳音却很难想明白。不敢恭维这里面很多故弄玄虚之处。但非常谨慎而有取舍的转录于兹，可供您精研。算是敝人对本提问的答复。而敝人的人生履历经验，已知纳音五行的命理功用是对的。且没有一个靠术数算命吃饭的，不把这背熟。而它也是祖宗道统文化的重要组成部分，讲道统不能忽视。

62、六十花甲子五行纳音怎么查对和背记？

答：这个很简单，先把六十花甲子的顺序列出来，然后按顺序两个花甲子一组记纳音、记颜色、记属相。最简单的办法是列成下表（下表系从网络上直截下载，经笔者反复核对，完全正确），再对照命主出生年，一查便知。

一、干支纪年与五行关系：文章来源：藏风得水

甲子乙丑 海中金 白 此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛

丙寅丁卯 炉中火 红 此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔

戊辰已巳 大林木 青 此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇

庚午辛未 路旁土 黄 此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊

壬申癸酉 剑锋金 白 此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡

甲戌乙亥 山头火 红 此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪

丙子丁丑 涧下水 黑 此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛

戊寅已卯 城墙土 黄 此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔

庚辰辛巳 白蜡金 白 此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇

壬午癸未 杨柳木 青 此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊

甲申乙酉 泉中水 黑 此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡

丙戌丁亥 屋上土 黄 此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪

戊子已丑 霹雷火 红 此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛

庚寅辛卯 松柏木 青 此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔

壬辰癸巳 长流水 黑 此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇

甲午乙未 沙中金 白 此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊

丙申丁酉 山下火 红 此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡

戊戌已亥 平地木 青 此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪

庚子辛丑 壁上土 黄 此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛

壬寅癸卯 金箔金 白 此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔

甲辰乙巳 佛灯火 红 此年生人，是佛灯火命，属相是红龙和红蛇

丙午丁未 天河水 黑 此年生人，是天河水命，属相是黑马和黑羊

戊申已酉 大驿土 黄 此年生人，是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡

庚戌辛亥 钗钏金 白 此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪

壬子癸丑 桑柘木 青 此年生人，是桑柘木命，属相是青鼠和青牛

甲寅乙卯 大溪水 黑 此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔

丙辰丁巳 沙中土 黄 此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇

戊午已未 天上火 红 此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊

庚申辛酉 石榴木 青 此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡

壬戌癸亥 大海水 黑 此年生人，是大海水命，属相是黑狗和黑猪

二、现世两个花甲子年龄对照表
       甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城墙土 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白腊金 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，佛灯火 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
       壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水 文章来源：藏风得水 www.zangshu.com
      通过上表可以看出，从甲子至癸亥60年间，每一个生肖都出现5次，并因配干的不同，分别用五行的金、木、水、火、土再行命名指代，“海中金”就成了甲木、子水、乙木、丑土的联合产物（音是怎么纳为五行的原理不清楚），其他类推。这便是所谓干支交配的纳音结果（谜就谜在这里）。且在生克原理上又有不同的道理隐喻，例金怕火克，可海中金它不怕火克，因在海中，火怎能烧的着？但怕霹雷火。又如火怕水克，而天上火水又怎么克得着？但怕天河水等。其他不必一一举例，全部类推，不生之生，不克之克，此纳音五行都有对应，《易》理的象思维非常显著。文章来，，，源

三、纳音五行的记巧口诀 ：

甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数，

寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。

干支相加数余五，五行木金水火土。

 四，瞎子算命的推算诀窍：

 1、干支取数

甲 丙 戊 庚 壬     子丑 寅卯 辰巳

乙 丁 己 辛 癸     午未 申酉 戌亥

1  2  3  4  5       1    2    3

2、计算

干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。

3、举例

    ①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。

②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6减5余1，纳音为木。

四、附录六十花甲子顺序代码：

六十花甲子表

63、四柱八字怎么排？

答：最简单的办法是查《万年历》。该农历工具书，一般是把当今时代前后两个花甲子年，即120年的年干支、月干支，日干支（时干支因命主出生不同而异，没法编入除外），以及每年二十四节气的具体日、时、分，全部编篡在书中。而且，今天的人不记殷（阴）历、即农历，都只记西历，即洋（阳）历。而《万年历》把这两历放在一个表中标记，查阅非常方便。这样，一个人的生辰八字，就可从《万年历》中查出年、月、日三组天干地支。剩下就只有生时的时柱干支没法查出，命主可以说出自己的生时是几点钟，这很容易换算成地支时辰。但时辰的天干则要通过生日的日干来推算了。这种推算办法命理学称之为：日上起时法。既有推算口诀，也可列成查对表。质量好的《万年历》，有些后面也有“日上起时表”的附录说明。但这在“老三届”年龄的人，年轻时读过，现在好像早已绝录了。见下表：

日上起时表

时 间 时 辰

甲己

乙庚

丙辛

丁壬

戊癸文章

23－01子水

甲子

丙子

戊子

庚子

壬子

01－03丑土

乙丑

丁丑

己丑

辛丑

癸丑

03－05 寅木

丙寅

戊寅

庚寅

壬寅

甲寅

05－07 卯木

丁卯

己卯

辛卯

癸卯

乙卯

07－09 辰土

戊辰

庚辰

壬辰

甲辰

丙辰

09－11 巳火

己巳

辛巳

癸巳

己巳

丁巳文章

11－13 午火

庚午

壬午

甲午

丙午

戊午

13－15 未土

辛未

癸未

乙未

丁未

己未

15－17 申金

壬申

甲申

丙申

戊申

庚申

17－19 酉金

癸酉

乙酉

丁酉

己酉

辛酉

19－21 戊土

甲戌

丙戌

戊戌

庚戌

壬戌

21－23 亥水

乙亥

丁亥

己亥

辛亥

癸亥

这个表查对方法很简单，只要记住你的生日天干，查第一排在哪一格，再看你的出生时间是几点，横向、纵向一比，生时干支就出来了。

再说口诀，是算命瞎子用手指心算的依据，非常方便。据我知道的，会以口诀心算的，要比咱们查书至少快百倍，快的三秒针，查书最快五分钟，因此是百倍。下面是口诀：

甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。

（甲己还加甲，都指从子时算起，凡甲己生日遇子时者，都叫甲子时，余类推）。

也许大家会问，你这只说了时柱心算的口诀，那么有没有年月日的心算口诀和方法呢？我只能告诉你，年与日的干支排列是变化着的，不像月支，时支的时间指代是定死的，只有天干配对单方面的变化。所以年与日的干支排列方式，其变化完全是以六十周期为循回。其中虽有数理可依，但靠经验诀窍，死背硬记。推年是以今年的干支记起，推日是记住今年正月初一的干支，然后将六十花甲子像数数一样，滥熟于胸，倒除顺减，是瞎子排八字、算运程的心算方法。

而对月干支的推算，则另有方法，即只要知道了生年的干支，再用年干推生月的干支，则又有口诀和方法如下：

年上起月表。

月/年

甲己

乙庚

丙辛

丁壬

戊癸

正月

丙寅

戊寅

庚寅

壬寅

甲寅

二月

丁卯

己卯

辛卯

癸卯

乙卯

三月

戊辰

庚辰

壬辰

甲辰

丙辰

四月

己巳

辛巳

癸巳

乙巳

丁巳

五月

庚午

壬午

甲午

丙午

戊午

六月

辛未

癸未

乙未

丁未

己未

七月

壬申

甲申

丙申

戊申

庚申

八月

癸酉

乙酉

丁酉

己酉

辛酉

九月

甲戌

丙戌

戊戌

庚戌

壬戌

十月

乙亥

丁亥

己亥

辛亥

癸亥

冬月

丙子

戊子

庚子

壬子

甲子

腊月

丁丑

己丑

辛丑

癸丑

乙丑

以上这个表的查对方法也很简单，跟日上起时法一样，只是第一排的天干，这里指的是出生年的天干，因此叫年上起月法。见口诀：

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。

64、四柱八字排定时有哪些注意事项？

答：四柱八字的基本原理，我们前面多次讲过，它是道统文化的重要组成部分，也就是说，它是我们对生生之道的时空认知。而它的最直接体显，则是量化生命流程的运气状况。所谓运气，就是五运六气的简称。而五运六气又是用律吕飞灰测定一年二十四节气求算出来的，所以，生命的流程是严格以五运六气的节气为观测依据的。但凡人生所禀赋的自然之气，无不有五行的旺相休囚之刻度。于是，排人的生辰八字，从严格的意义上讲，就只能是以二十四节气变化，为时辰变换的依据，包括年月日时。

我们知道，立年柱使用的是农历，每个人生年的干支，就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，“甲子”即为年柱干支；生于乙丑牛年，“乙丑”即为年柱的干支。这一点，就是我们每个人知道自己属相是什么的由来。属相是以出生流年的地支定性作指代的，与流年天干无关。但年与年的交替我们查《万年历》都是从正月初一算起，其实这是不准确的，因为这是对应月亮盈亏朔望的太阴历，俗称“斗柄回寅”而来。“斗”是对北斗七星的天象观察（斗指变化事实上是地球自身运行的方位变化），“斗柄回寅”是一年周期的目测结果，倘以整月计算，当然只能从每年的正月初一算起，是一个大概情况。显然，“斗柄回寅”不是“候气之法”（请参考第19问答疑），没经严格意义上的乾坤凿度，不是“天之历数在尔躬”（《论语。尧曰》）的准生化乾坤运气年。

所以，真正的生化运气年是以测定二十四节气为依据的。而这个节气的生化周年，则与现今的阳历年分秒不差。相关基本原理，前面已作回答，不另赘述。比如，用六十花甲子推算，我们可以知道2017年是丁酉年，属相为鸡，这年立春在正月初七子夜23时49分，冬至日则在冬月初五丑时1时24分。然而，此种干支生化年是从太昊伏羲以远，经口传至黄帝时代再流传至今，故称《万年历》，它又不是现代科学所谓阳（洋）历年，即地球绕太阳转一周，单一的天文时间演算之表达，而乃是详细的测定了这一周──地理变化的生化流程。

这流程是通过《易》理的《乾坤凿度》把生物的长生节气与节律搞准的，从而用天干地支的五行循环作表达，故称干支年。所以，是生化的自然命理告诉我们，用这样的年历来计算年月日时的交替，就只能以节气为区分。比如2011年为辛卯年，辛卯年的立春在正月初二，立春是二十四节气的一年开头，因此，正月初一的生人，他的年命不是辛卯，而仍然要算庚寅年。反过来说，2010年庚寅年的立春却在2009年己丑年的腊月二十一，那么己丑年腊月二十二的生人，其年柱则只能算第二年的庚寅了。

上述的道理，是四柱的年柱排定时，要切记的基本原理，这也是道统天理的由来，干支时序之纲。把这搞清楚了，四柱的月柱，日柱，时柱都是目，排定方法前问已作回答，就很好依序排列了。但这纲下之目有没有要注意的事项呢？

应该说有，因为同样的道理在月日时上也有同样的分界，但没有年柱那么显著重要。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清明，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。这被称之为节令，令是节气的开头。而日柱的分界，则又只能以23点为子时。

严格意义上讲，古代命理学的这种规定，到今天，恐怕只有隐于山林深处的方士、有德的道士和方丈能够体悟坚守，以此为人立命，帮人指点迷津外。而一般为忽悠钱财的教授术士，包括漫天骗钱的道士和和尚，已早不明白所以然。也难怪，因为，时代教化使其然，他们也要搞“唯物主义”朝“钱”看嘛。而话说回来，能做到明心见性的人，往往对天机的泄露，又唯恐百分之百，因为这也不合道德。此犹对癌症病人告知实情一样，往往致人恐慌，不是生生之道。所以孔圣人教导我们“中庸之为德，其至矣乎”。这就是神圣的、道统的中华文化之神奇。这种神奇可让苏格拉底羞愧，没有柏拉图《理想国》中关于正义的二律背反。

而时辰以夜晚十一点后为第二天零晨，这一点，一般忽悠钱财的术士也都知道。所谓排四柱该注意的事项，无非就是上述这些。

附：二十四节气名称

立春

雨水

惊蛰

春分

清明

谷雨

立夏

小满

芒种

夏至

小暑

大暑

立秋

处暑

白露

秋分

寒露

霜降

立冬

小雪

大雪

冬至

小寒

大寒

附，十二支藏干对照表

子

  丑

寅

卯

  辰

  巳

 午

  未

  申

酉

  戌

 亥

癸

癸辛己

甲丙戊

乙

乙戊癸

庚丙戌

丁己

乙己丁

戊庚壬

辛

辛丁戊

甲壬

65，什么是运气的行程？

答：运气的行程是命主以固定的八字，主要指命主的生日日干与行年五行发生的旺相休囚的对应关系。分大运行程与小运和流年。其实，大凡求卦算命者，运气的流年（指每年的）好坏，才是他所关心的事。回答这个问题，还是先讲原理，而术数的技巧，孔子说“君子不器”，把它归纳为“形而下”的雕虫小技，也不是本人志在修复道统的研究标的，每每只能顺便告知。前面说到了天干地支，也说到了生旺死绝的原理，但并没讲解祖宗造天干地支是以何种物象为据。这里先补做一个简短的回顾与说明。

所谓干支的总数，一共只有二十二个字。在干与支相互配对时，也只能阴配阴，阳配阳。原因是天为阳，地为阴，整体之间已区分，然后乾健坤顺，只能同气相求。所以，这二十二个字，其中十干是表阳气变化的，十二支是表地气顺阳气变化而作出自身反映的。这叫夫唱妇随，投桃报李。两者一多一少，证明天地之气不是绝对平衡，因此时空才是动态的。否则，阴阳静止，则时空就没法显现。这是郑彝元先生对祖宗文化的绝学提示。所以，以今天的力学看，时空是动态的结果。而中华文化则于千万年前，就开始称《易》为自然本身。易者，简易，不易，变易之谓也。难怪《易》理用之不竭！现在我们先从生气的变化说起：

1、“子”者，孽也。表万物繁殖之意。2、“丑”者，纽也。以绳绑索为纽，引伸为阳气纽住地气。3、“寅”者，螾也，演也。表万物伸长之象。4、“卯”者，茂也。乃万物茂盛之意。5、“辰”者，蜄也，震也，伸也。乃万物震动生长之象。6、“巳”者，已也。表万物已经成形成长。7、“午”者，仵也，乃万物极盛之象。8、“未”者，味也。乃万物滋味已成。9、“申”者，身也。是万物形体已成之象。10、“酉”者，老也。古写为“鲍”，乃指万物十分成熟之意。11、“戌”者，缩也，灭也。乃万物消灭归缩于土之象。12、“亥”者，核也。乃万物结成核桃种籽之象。

这是十二地支最元初的象事状物之指代。再看十天干：

    “甲”者，核壳也，铠甲也，万物破壳，必突其甲之象。“乙”者，轧也，万物生长之象。“丙”者，炳也，万物茂盛之象。“丁”者，壮也，已成壮丁之象也。“戊”者，茂也，万物繁茂之象。“己”者，起也，乃万物奋然而起。“庚”者，更也。乃万物更化之象。“辛”者，新也。乃万物更化已新。“壬”者，任也，妊也。乃万物孕育之象。“癸”者，揆也。乃万物萌芽之象。这些基本原理，就是十天干的象事状物之指代。

把这些运气学的基本原理搞清楚了，再看生命流程的生旺死绝，就可理会每个人所禀赋的生命运气，是有其生化规律可循的，于是构成命理学。

而推算人的行运方法，即命运的行程或流年，则是从命主生年的年干出发，分别再找月干、日干参照，从而求算得出。怎么参照呢？即年干分阴分阳，阳年生男为顺，生女为逆，阴年生女为顺，生男为逆（所有的顺逆关系，都是太极图所形象表达的阴阳对流之象）。然后年干的参照物，是根据命主的生日，是阳年生男就顺推，看此生日离下一个节令有几天？如果是阳年生女就反推，则是看此生日离出生前的节令有几天？反之亦然，倘阴年生女则顺推，生男则逆排。然后，把这个从生日到节令的相隔天数用3除。为什么以3除呢？三者，乃天地人道，三才大道之必然。故以3除看能得几？这个几就是命主行运之岁的开始，命理学称之谓起大运。为把此道理说清楚，我们还是举第60问中假设的命造为例：

（2010年庚寅    （2月）己卯   （3日）丁卯   （4时）壬寅

此命造先看年干庚金为阳，因此叫阳年。倘使阳年生男，即此命造我们可查《万年历》，按命主丁卯日出生往下查，看此生日离下一个节令有几天。注意，节令是节气的开头，比如立春是节令，雨水则为节气，各管十五天。查对节令可以撇开节气不记。于是我们知道该男的命造从生日查到下一个节令清明是二月二十一日，二十一日减去本命造是本月三日的生人，则等于相隔只有十八天。再以十八除三得六，等于该男命造要到六岁时开始行运。命理学称这为“起运”或“起大运”的年令推定。

然而，“起运”推定的参照物和“行运”推定的参照物又不同，行运即运程的干支排定乃是以命主的年干对月干。第一步运的推定是接着该命造出生月的月干支，即己卯月往后数，这也叫顺推，亦即该男命造从6≈15岁行庚辰运；16≈25岁行辛巳……，一直往下推，每一干支管十年为一个运程。每一运程前五年以天干直接对十神，后五年以支中藏干的主气对六亲，十神六亲是一个意思，于是才有所谓行官运、财运、枭运、杀运之分。这里需要说明的是，假如上举命造是女命，所有的排法，则完全相反，都要往上推。上推的方法跟下推的道理是一码事，这里就不再查表赘述了。想必方法已经交待清楚。

另外，在大运之外的小运，如上例，则指行运还没开始的六岁前期，根据《渊海子平》等书讲的方法；“凡小运，不问阴阳二命，男一岁起丙寅，二岁起丁卯……。女一岁起壬申，二岁起辛未……”。这里不分阳年生女还是阴年生女，男命一律顺排，女命一律倒排。

命理学家讲，所谓命为一生之荣枯，运为一世之吉凶，流年为一岁之主宰。老怕“帝旺”少怕“衰”，中年最怕“死”“绝”“胎”。这些都是就运气和流年而言，参照命主日干与运气同流年的生旺休囚，作自然的生化考量。所以，大运与流年之间的生克制化，即相生相克，相冲相刑，乃是术数家判断人的命造好坏的全部依据。

66、什么是八卦的气象指代？

答：八卦的气象指代简称卦气，这是用后天八卦方位，震、兑、离、坎四卦分别代表东西南北四宫，从而指代春夏秋冬而定的。再从春夏秋冬中把一年的二十四节气纳入卦中指代，每一爻指代一节气，于是称之为卦气。见下表：

从上表看，一卦主一季，震居东方，象征雷动，代表春天。离居南方，象征火热，代表夏天。兑居西方，秋果硕累，象征喜悦，代表秋天。坎居北方，象征水凝，代表冬天。四卦二十四爻，每爻主一节气。

67、什么是爻辰指代？