巢湖学院网上缴费:中国网山西频道－太原古街巷介绍(一)

一．坡子街

　　形成的确凿年代，已无法知晓，但是，城民父老相传，这里早在隋唐之际，或是更早一些的时期便已形成集镇，是古唐明镇通往三交古城的必由之路。宋太平兴国年间，太原城创建之后，这里又成为太原城北门——怀德门外的城关街巷。直至明初扩建太原城时，其街才并入城中，成为城里的一条街巷。

　　据老辈的太原人讲，早在坡子街形成之前，今坡子街一带是一个东北高西南低的黄土坡。后来一个有钱有势的人家，以为此处地形风水颇佳，遂购得此坡，辟建为祖坟，并在坟地安放两只石头雕凿的石狮子为守坟兽。这样，这片土坡便得到一个名字叫做“石狮子坡”。

　　因石狮子坡地处南北交通要道之侧，年久日积，坡下渐渐迁来一些酒肆店铺，接待来往路人和行商，遂成一片热闹之所，渐成一道街巷，并将被名引作街名，得名“石狮坡街”，习呼“坡子上”。石狮坡街和坡子上的名谓，也不知叫了多少年，反正隋唐宋金元明，历经数朝数代，一直流传了千百年。

　　及至明王朝覆灭，清王朝建立，清军攻占太原之后以为石狮坡街名不吉祥，坡子上习称又不雅，选改其名为平顺街。但是，新取的平顺街，既与人们多年来形成的习惯称呼，格格不久，又脱离了早年自然地理风貌的依托。所以，新街名终究不被大多数人所接受，只能存在于书面文字记载和地方志中。

　　民国初年，坡子上做为街名，被搬上反映街巷细貌的“山西省城详图”。民国中叶出版的《太原指南》一书，正式使用坡子街的名称，而后沿用至今。

　　从某种意义上讲，时间是最有力量的。随着光阴的流逝，历史的变迁，当年荒凉的石狮子坡，早已被淹没，不为世人所知。而在太原城的发展史上，这条由石狮子坡发展到坡子街的普普通通的小街，则成为古城巨变的一个最好见证。

二．起凤街

　　位于五一广场北部街心游园西畔的起凤街，是明初洪武年间扩建太原城后，由城郊圈入城内，开始形成的古老街巷之一。在当时，这条街地处府城的东南隅，其街面就缘南城墙根而自东向西。高大的城墙，斜坡形的马道，太原南门之一的承恩门以及巍峨的门楼，一字而就列于街南，近在咫尺。

　　起凤街之名，据说是由唐代王勃《腾王阁序》中“腾蛟起凤”一词引得，因为在该街的东段北侧，即今铁路宿舍和太铁一小所在地，曾经是明清两代、上下五百多年间山西省的贡院。封建时代的帝王们，从山西选拔供自己驱使和服务的人才时，就是通过这里的贡院举行乡试，而山西全省的文人学子，在取得秀才的资格之后，就指望着经过贡院三年一试的秋闱，争得榜上有名，才能获得举人的功名，步入梦寐以求的仕途，完成由鸡变凤的脱胎换骨，产生质的变化，即所谓的“十年寒窗人未知，一朝闻名天下扬”。起凤街之得名，是读书人的一种良好愿望，哪一个参加乡试的人，不想由此得中？这似乎就是街名产生之因吧！

　　据地方志书载，明清两代的山西贡院，建筑辉煌，“周围五百六十二步”。它雄踞起凤街头，面对城墙马道和坐落在城头的奎星楼，背负文瀛水，“规则洪敞”。其大门三楹，前立三门四柱石牌坊，坊额“贡院”，门额“开天文运”。

　　整个贡院分东、西名点厅，东、西大栅坊，前版楼、明远楼、四座了望楼、大公堂、吏承所、弥封所、对读所、誊录所、受卷所、衡鉴堂、藻鉴堂、东监院、抡材堂、五径房、文昌祠、提调监试馆以及东西号舍八千余座。

　　关于贡院的号舍，因明初科举无定年，贡院未问世，所以考场也没有定所，据记载考举的秀才也不太多。每次乡试多借府署或巡署为考场。宣德年间，这种借署为考场的形式，已不能适应太原和山西考生日多的科举需要，便占用都指挥使陈彬的宅地（今起风街铁路宿舍）建起了考场。逮至正统十年（1445年），又在这个地方正式建起宅院，以木板为质建成考舍四千舍座，当时的贡院占地50多亩。又过了一百多年，也就是到隆庆四年（157O年），才改木板考舍为砖石结构达六千多号。

　　位于贡院大门两边的是参加乡试者点卯划到之所——东西点名厅。

　　东、西大栅场，位于点名厅之后，是检查考生是否藏有夹带的地方。

　　大公堂，是主考官对点卯受检查后入场考生宣讲考场纪律和要求的场所。堂阔七间，中是乾隆皇帝御制七律四首匾额。

　　大公堂之后，东为供给所，西为吏承所。是专司考场各级监官所需和听候传唤的公务人员办公的场所。之后是封存试卷、领取试卷、核对试卷的弥封所、对读所、誊录所、受卷所。之后是检查、监督考场考生的衡鉴堂、藻鉴堂和东监院、抡材堂。再之后，即为提调试馆和如囚笼似的八千多所考舍（清道光年间号舍增至数）。

　　从这些厅、堂、所、号的设置，就可窥见明清两代科举制度森严之一斑。但是，在那考场龌龊、士风日下的封建社会末期，制度尽管森严，程序尽管繁杂，而真正受制于考场规矩的，只是那些无钱无势、没有门道的白衣秀士。至于有钱有势的官宦之后和手眼通天的名门之子，照样上下徇私，相互舞弊，稳操胜券。

　　光绪二十七年（公元1903），废除科举之后，五百多年来，“腾蛟起凤”“禹门鱼变辞凡水，乔木莺迁出故林”的贡院，顿失往日的光彩。先是阳曲县及太原府地方人士，在此兴办了“太原府中学堂”。后因太原府辖十县，首县阳曲，末县兴县，遂取首本二县县名的第一字为学堂名，更为“联合阳兴中学”。六年之后，山西省办的“公立中学堂”，亦在贡院创办。因此址原为省贡院，联合阳兴中学为太原府办，遂迁往桥头街。宣统二年（公元1910年），公立中学堂，改称“晋阳学堂”。民国元年三月，改称“山西省立范模中学堂”，第二年八月又改“山西省立第一中学校”，简称“省立

　　在原贡院兴起的省立一中，是一所英才辈出的学样。“五四”运之前，该校以“校规森严，秩序良好”饮誉三晋大地。“五四”运动之后，该校经过运动的洗礼，学生思想活跃，形成进取、钻研、理论联系实际的新校风。马克思列宁主义的著作和思想，率先在这里传播；中国共产党在山西的第一个党小组，率先在这里诞生；中国共产党的山西第一个支部——中国共产党太原支部，率先在这里成立；山西省的第一个团组织——太原社会主义青年团，率先在这里问世；载入太原史册的“反房税”、“沪案后援会”、“反会考”等革命运动，就从这里兴起。中国共产党的早期党员高君宇，以及贺昌、王瀛、彭真等老一辈无产阶级革命家，就从这里走上了革命的道路。这个昔日为封建统治阶级选拔人才，所谓“腾蛟起凤”的贡院，成为中国无产阶级革命运动在山西的大本营，成为山西共产党人成长的摇篮，成为中国革命者荟萃的地方

　　起凤街、贡院、省立一中，这个曾经引起无数人暇想的地方，在新的历史进程中，似蚊龙摆尾扶摇直上，似凤凰展翅腾空万里。我们祝愿你能为社会主义的建设造就更多的英才。升腾吧！起凤街！　　

三．柳溪街

　　在太原众多的街巷中，不乏美名，极富诗情画意的柳溪街便是其中之一。柳溪街，地处新建路北段西侧，东起太原动物园西门西侧，西至新建的滨河东路，直达汾河大堤。

　　柳溪街的雏形，是太原解放后才形成的。在此之前，这里是旱西门外、旱西关西北的一片荒野坟滩。没人的蒿草，凸起的坟丘，散布于蒿草、坟丘间的狐穴兔窟……，一片荒凉苍夷的凄凉景象。

　　是太原钢铁企业急速发展的需求，招得了冶金部第十三冶金建设公司的迁来，是粗矿的东北汉子们在此修房盖舍，辟建职工新居，使这片多年无人问津的荒辟之野，充满了勃勃生机，形成了这一爿土地上最早的街巷“旱西三巷”。当然，旱西三巷的得名，是以其地处旱西关附近而引得的。

　　据地方史书记载，建国初期的旱西三巷，是在宋代的“柳溪”故址之上建成的。宋初，这一地带是太原城外西北隅的汾河荒滩。汾河常在这里决口，危害城郊人民的生命和财产的安全。大约在宋天禧年间前后，并州知州陈尧佐为治理汾河水患，在汾河大坝之东，又套建环坝新堤五里，引汾水贯注其中，把它作为汾河洪汛期间的分洪缓冲地带。为了加固这段新堤，陈氏亲率城民植柳树万株于堤坝之上，建（木大）华堂、彤霞阁于众柳之间，于堤内汾河淤积的沙滩之上种荷植藕，取名“芙蓉洲”。使一个偏僻荒凉、人迹罕至、水患不息的荒滩，变为绿柳婀娜、荷叶田田、水光湖色、亭阁相映的自然园林，获“柳溪”之美称，成为宋金时代太原的风景胜地之一。每逢春和景明的时节，红男绿女，官宦城民，或泛舟于湖面，或涉足于亭阁，或漫步于柳荫，实是一处令人神往的乐土福地。元初太原府有名的和尚小仓月曾有诗赞美柳溪胜景。诗曰：“堤边翠带千株柳，溪上青螺数十峰，海晏河清无个事，画楼朝夕几声钟。”这个令人神往的柳溪一直在太原的大地上存在了300余年。

　　元末到明清以来，昔日风景宜人、游人如鲫的柳溪，由于年久失修，战乱不息，湖塘逐渐被汾河的泥沙淤灌壅积，树木花草，亭台楼阁，或被砍伐，或被湮没。明初之时，已是断壁残垣，残花败柳，不堪入目。及至嘉靖年间，洪水冲毁堤坝，由此入城，连那些断壁残垣也冲之一空。

　　“十年”动乱后，太原人民在古代柳溪，昔日早西三巷的故址旧地上，新建了宽广的大道、高耸的楼房，并于1982年更旱西三巷之名为“柳溪街”。

　　根据即将实施的汾河绿化美化工程方案，将在汾河两岸重新恢复柳溪景区，人们期待这一天的早日到来。

四．柳巷南路

　　柳巷是太原城中古老的街巷之一，而由柳巷之名派生衍演的柳巷南路，则是一条问世不久的新街巷，屈指算来也就是四十余年的历史吧。

　　柳巷南路成街于1956年，是在原大袁家巷、右字巷、地藏庵、麻绳巷等旧街巷的故址上拓宽、取直、打通的。在柳巷南路问世之前，今呈十字路口的钟楼街、桥头衔一字连通，与柳巷丁字相交。虽为太原的繁华之所，却并不畅通，向南行走极不方便，需东绕海子边，西曲四岔楼，浪费很多时间。柳巷南路打通后，一条北起柳巷南口、南达迎泽大街的交通干道，沟通了商业闹市与南部街巷的联系，为太原商品的流通、经济的发展、行人的方便，起到了积极的作

　　柳巷南路，和其名字的内涵一样名符其实，街道内侧植有青一色的柳树。春日，嫩叶鹅黄，争相吐翠；夏日，柳絮袅袅，绿树成荫；秋日，枝条烟娜，迎风起舞；冬日，倩青斑驳，婆娑迷人，比老柳巷更妩媚，更动人。

　　说起柳巷南路，离不开“长风剧场”，述及长风剧场，又使人想起晋剧名优筱吉仙和早年的“八旗会馆”。

　　八旗会馆问世于清代中叶，那时往来于山西太原的各地旗人颇多，为方便之计，遂在中校尉营——太原府的中心地带，专门辟建了供山东德州、河北沧州、保定以及其它各地旗人，过往太原休息驻足、洽谈生意和集会活动的场所。因其专为满族旗人服务，所以名为“八旗会馆”，更因在这里长往的旗人，多属东北、河北一带的满民，遂别称“旗奉鲁燕会馆”。逮于清王朝覆灭前夕，八旗会馆已不似先前那样显赫，也接待除旗人之外的一些过往行人和商帮等类宾客。于是，晋剧的梨园弟子们便经常出没于此，在这里粉墨登场，唱念作打，成为一处名为会馆、实是剧场的地方。大约在民国17年（1928年），干脆将名不符实的八旗会馆废弃，取名“鸣盛楼”，成为省城名著一时的戏园。曾在这里登台表演的晋剧名派，已无法计算，而独占鳌头、久负盛名者，非筱吉仙莫属。

　　筱吉仙，本名张宝魁，十岁从师学艺，初攻河北梆子，拜在名家张吉仙门下。17岁出科时，便名闻张家口、包头一线。20岁时转攻晋剧，熔晋剧、河北梆子、京剧唱腔特色于一炉，集小旦、刀马旦、花旦技艺于一身，文武兼能，神形俱佳，塑造了众多栩栩如生的舞台形象，创立了晋剧中的“筱派”艺术

　　筱派艺术的成名，与“鸣盛楼”，即当年的八旗会馆是分不开的。筱氏来到太原后曾借用颓败的会馆自成班社，收徒纳弟，自编自演大批连台本戏，一时哄动太原，饮誉省内外，传为艺苑佳话

　　而今的长风剧场，就是在柳巷南路成街的那一年，在原鸣盛楼的故址上重建的。这里曾接待过许多著名的文艺团体和表演艺术家，是五六十年代太原最著名的剧场之一。享有盛誉的梅兰芳剧团、上海京剧院、中国京剧团二团、四团、北京人艺及中央广播说唱团，都曾在这里为省城人民演出。著名的梅兰芳、尚小云、周信芳、马连良、奚啸伯、裘盛戎、李和增、郭兰英、侯保林以及丁果仙等艺术家，都曾在这里作过精湛的表演。柳巷南路及坐落在这里的长风剧场，为太原市、为山西省，接待了如此众多的名优名伶，太原人民是永远不会忘怀的。

五．旱西门街

　　明洪武年间扩建的太原府城，共有两座西门，它们相距二华里左右。位于北边的这座就叫做“阜城门”，俗称“旱西门”。那条东起三桥街、坡子街，西穿旱西门遗址的街道，便因旱西门之称得名“旱西门街”。

　　旱西门街，老太原们简称其为“西门街”。此街名与实际情况相悖甚远，这里不仅经年累月毫无旱象，而且是水丰泽茂，左右逢源——南濒饮马河，北临黑龙潭。所谓旱西门之称，仅是与比这里地势更低洼的水西门相对而言。

　　旱西门街，成街于明洪武初年，原名“阜城门街”、“涂容四轨”，是当时太原诸多街巷中较为宽阔的街巷。后来，随着旱西门俗称的出现，遂逐渐演绎为旱西门街。

　　多少年来，旱西门街之北，直到府城墙的西北角，是一片低洼的潮湿之地，城西北的雨水、污水，大多退积于此。荒草横生，积水点点，间或是一些菜田畦地。光绪十二年的水患，更使这里变为水乡泽国。水患之后，积水无法退去，加之后来经年雨水的退积，这里便成为太原城中最大的积水湖。

　　随着时间的流逝，人们给这片积水湖取下了名字，南爿的这一片叫做“西泽河”，北爿的那一片叫做“黑龙池”，而将连通两爿之水的狭窄河道，称之为“黄河套”，这似乎是民国初年，或是清王朝与民国交接之际的事情了。

　　太原解放之后，这里被辟建为“太原动物园”，往日的草滩积水，成为珍禽争鸣、异兽荟萃的乐园。经过这几十年的建设，太原动物园已经发展成一个汇集各种属科禽兽约140余种1200余只的综合性动物园。

　　旱西门街西段南侧是饮马河，关于饮马河名的来源，今有两种说法。其一，明初晋王府护卫军饮马于此，故名。其二，清时为驻军饮马处，故名。何说为准？不得而知。至于饮马河的别称“文漪湖”，则是因此河距县、府学宫颇近，为兴文运而名之。

　　时下之饮马河，水势远不及昔日。往日的鱼池，早已被平地而起的民宅楼所取代。在如今这飞速发展、寸土寸金的时代，不能直接为经济发展和城市建设服务的饮马河，已被辟建为一座街形湖园，湖面小桥横跨，湖畔凉亭、水榭毗连，湖环周是高耸的居民楼建筑。这小桥、流水、高楼、亭榭以及往来的游人、高唱的票友，形成一幅新的生动的太原民俗画。