蚌埠嘉年华图片:景公问为臣之道晏子对以九节第五

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/01 01:52:29

景公问晏子曰：“请问为臣之道。”

晏子对曰：“见善必通，不私其利，庆善而不有其名；称身居位，不为苟进；称事授禄，不为苟得；体贵侧贱，不逆其伦，君贤不肖，不乱其序；肥利之地，不为私邑，贤质之士，不为私臣；君用其所言，民得其所利，而不伐其功。此臣之道也。”

【译文】景公问晏子说：“请问作臣子的道路。”

晏子回答说：“见到善事必然传递，不私下获取利益，庆贺善事而不占有名誉；称量自身居于相应位置，不随便求取进升；称量事物接受俸禄，不随便求取获得；体谅贵人但倾斜于贫贱之人，不违背顺序；君主是贤或不肖，也不搞乱次序；肥沃有利的土地，不作为自己的私邑，贤能质朴的读书人，不作为自己的私臣；君主采用其建议，民众得到他所带来的利益，而不夸耀自己有功。这就是作为臣子的道路。”

【说明】景公疑惑于既然都是臣子，为什么都不一样！那么臣子应该具有什么样的道路呢？晏子说，见到善事沉默不语，就使同事及领导人不能知道，这叫做不宣扬善事，既宣扬了善事，那么也就不要在其中占有名誉；自身有什么本事就居于什么位置，做成功的事有多大就拿多少俸禄，不能因为做成一点小事就索取多多的报酬。贵人有贵人的忙碌之事，可以体谅，但同一类事物，就要倾斜于体谅贫贱之人。君主贤能，就顺从君主，君主不肖，也不冒昧顺从或反抗，只能采取劝谏方式，以期君主能够改变初衷，这就叫做不搞乱次序。作为臣子，如果多多占有肥沃有利的土地，如果把贤能质朴的读书人都收括为自己的家臣，就不是为君主、为国家着想了。一旦自己的建议被采纳，并能够给人民带来利益，也不要自卖自夸，并为自己捞取名誉地位。晏子所说的这些，主要是晏子自己的个人体会，是一种社会角色的责任和义务，当然，作为一种普遍原则也无不可，每个臣子都这样做了，那么国家也就能安定了。

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