轻型井点降水如何施工:2010全国各地满分作文记点评精选

2010年全国各地高考满分作文及点评精选

一、2010年北京卷高考满分作文选

2010年北京的作文题“仰望星空与脚踏实地”，一看这个题目就会觉得理想化的色彩似乎更为浓厚。这个命题既贴近生活又十分大气，既表达了形象的场景又能?达深刻的思想，既能够体现知性的魅力又能够包含感性的认知，这样的命题，便于各类考生充分发挥。

　　因为这道题题意明确，写起来也容易扣题，但弊端也比较明显，那就是立意限制比较多，这样发挥的空间就相对较小，考生比较容易写成千篇一律的主题。如果众口一词，那就会缺少新意。阅卷老师也会觉得索然无味，分数都会集中在45分左右，不会有太高和太低的。

　　如何在这样的题目中脱颖而出呢？我们可以结合“仰望星空与脚踏实地”二者之间的关系，可将文章的主题分析的独到透彻，尽情展现出自己思维张力。我们也可以换另外一种方式，借助于这样的一幅画卷，描摹情景，抒写情怀。

　　可以结合社会现实，把社会上的人分为三类，一类人是只仰望天空的人，那就是充满幻想，充满理想主义的人。一类人是脚踏实地的人，也就是具有老黄牛精神的人。第三类人就是既保持眼望星空的姿态，又保持脚踏实地的干劲。其中前两类人都有各自的缺点，要么是对未来太过于幻想，要么就是只顾盲目低头做事。从这个角度入题的话，必须要结合自己切身的体验才能够写得透彻，清晰。这样也有助于引发学生对身边人身边事的思考。

　　我们也可以另辟蹊径，写成驳论文，因为传统中我们弘扬脚踏实地?老黄牛精神，对仰望星空的人觉得他们总是好高骛远，久而久之年轻人的想象力就会被抹杀掉。从这个角度来立论，可能更容易获得高分。

仰望星空与脚踏实地

我并非是仰望星空的人，这样的姿态对如今更多的人来说是过于浪费光阴的情节，而那样稀微的星光对如今的我们来说也是近乎渺茫。

我们已经很难?去记起头顶上的一片星空，它仍然孱弱地存在于苍穹之中。自儿时开始，星空就以其深邃的面貌存在，动漫中的人物躺在山坡上看星星的时候留给人唯一的印象便是美好与宁静。的确，它空旷、博大，它深邃、洁净，以至于它的黑暗能禁锢住人心的欲望。然而，恋人们月下深情诉说的浓浓爱意，亲人们夜晚重逢于车站时的亲切拥抱，朋友们星空下后花园中的狂欢派对，这都是星空赐予我们的款款情谊。

　　只是我们渐渐将它滞留在记忆深处。自上帝将地球托付给人类至今，星空与我们相对时正变得越来越暗淡，这是我们在这空旷的半球上最切肤的感受。“地球?小时”熄灯的流动中?我们与星空相对时，看到的是一个黑暗的空洞。人心终于被黑暗所笼罩，于是在冥冥星空之下我们的欲望开始变成了对全球气候变化的关注。

　　18世纪后期，人类进入蒸汽时代。19世纪中后期，人类进入电气时代。告别了星火中亲切的星空而驱除黑暗迎来光明的我们，却又一步一步地远离了那些曾经盛情关照我们的星空而走入了当前的困境，这是一直在强调脚踏实地的我们努力追赶的现实。“限塑令”下的尴尬是超市盈利的增加，哥本哈根协议的达成离失败仅一步之遥。实际中不断地变化着的星空见证了我们脚踏实地的过程，但我们仍?走着杂乱的旅程。这是黑暗中易犯的错误，必不可少地使脚下的土地缺乏实在的价值，我们造就了一个成熟的世界，却忘记给我们自己留下一条有规律的路，即便是摸索，也只是不断地触碰着汶川地震、海地地震、智利地震的坚实墙壁。

　　那些近乎卑微的光亮是真实存在并寂寞地穿越了几多光年才抵达我们面前。即便是惴惴不安地落地，也需要平实地踏上一直独处的地球，彼时孤寂的等待也只能是应时地从那丛生的茫然中剥离，直到我们真切地感受到彼此温热的扶持。

难以触及到星空便只是仰望。伫足与稀微星光下的我们顺着微光指引行走，一刹那，就坚实地踏上我们的憧憬。

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：

　　1．立意深邃，选材具有社会意义。本文立意不凡，作者并没有从个人成功或是失败的角度切入题意，而是在开篇点明主题“脚踏实地”以后就引用素材说明过分“仰望星空”，而忽视了“脚踏实地”的危害。尤其是在人们的对这片土地的过分利用带来的环境巨变和地震雨雪等灾难处的着笔着实让人钦佩。由此可见，此文立意深邃与作者的独具慧眼。除此之外，作者在行文时选取相当富有时代气息的热点事件作为写作素材，如“地球?小时”、“哥本哈根全球气候大会”、“汶川地震、海地地震、智利地震”、“限塑令”等。其社会意义不言而喻。

2．语言精炼犀利。作者对语言的运用很是考究，灵动的才思使得语言或显精炼，或显精警，还透着自然质朴，读来韵味无穷，朗朗上口。

仰望星空与脚踏实地

        ——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。

记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。

那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。

但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。

我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。

原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！

黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！

人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。

【点评】这是一篇较为传统的“旧文化作文”，但同时也是一篇“新文化作文”：从谭蘅君老师关于文化作文的概念来判断，一它具有雅语的特征，是经过雅语训练，并能优美表达的作文。二是不管它运用什么材料，古代也罢，当代也罢，材料只是一种载体或手段，关键是文章里有没有文化精神与文化情怀。从以上两个方面，我们确认：这也是一篇新“文化作文”。

品悟?阅读：于丹的百家讲坛吸引了千百万的听众，其中尤以其对《论语》、《庄子》的见解深入人心。不仅如此，发现古人智慧可借鉴之处的人越来越多，大家对古书的兴趣也越来越浓厚。

由此看来，说古人福荫千年、福泽万家一点都不过分。就让我们来一起读这洋溢着古智慧的文章吧……

品悟?技法：这一篇精彩的书信式散文。作者以“致墨子的一封信”为副标题，单是标题就相当吸人眼球，又极具震撼力。正文中，作者以墨子的人生事迹为素材，重点选择墨子“游说楚王”、“九拒鲁班攻城之机变”的事例说明其脚踏实地奔走疾呼、救民于水火之中的精神；从另方面来说，墨子“非攻”“非乐”“非命”“非儒”为乱世提出真正的“济世良方”，这又说明仰望星空的成就。

除此之外，作者还运用了对比的表达方式，将墨子的仰望星空与脚踏实地和骑着青牛缓缓离去的老子、桃李满天下的孔子、百家争鸣的诸子等做对比，使得文章主旨更加鲜明，高人一筹

仰望星空与脚踏实地

在一篇名为《降低飞翔的高度》的文章中读到了下面的句子：如果不能浩荡为一方大海，那就流淌成一条小溪，潺潺而歌，为大地演奏纯净的音乐；如果不?站立为一棵大树，那就葱茏为一株小草，迎风飘摇，给春天增添些许的色彩；如果不能崔巍为一座高峰，那就锻炼为一枚石砾，与日月为伴，替大山堆砌微薄的高远。

　　心高气傲的我们，常常把自己看得很高很高，认为自己是“天纵英才”，“会当凌绝顶，一览众山小”才是自己人生的常态。结果呢？背着沉甸甸的行囊，踏上了追寻理想之路，满心欢喜地指望着眼前“面朝大海，春暖花开”。然而，更多的时候，任你有多么慷慨激昂的心态，在历经风霜的摧打后，往往只剩下黯然神伤。我们被沉重的包袱压垮了，常常是等?华发成霜，却蓦然发现自己依然在原地打转。

　　喝茶的人大都有过这样的体验，用太沸的水冲茶，茶的清香甘甜往往不能尽情释放；但如果用温度低一些的水来冲，茶香往往能沁人心脾。沸水一冲到底会破坏茶的精华，人生也如此，为什么不把梦想缩小呢？茶叶需要适宜温度的开水冲泡才清香四溢，梦想的实现不也如此吗？

　　还记得绰号“一厘米王”的撑竿跳名将布勃卡么？他把每一次训练的目标都定为“高出前次一厘米”，而一次比一次高出一厘米的结果是他第一个成功越过6.25米的世界高度。他这样解释说：“如果我当初就把训练的目标定为6.25米，没准儿会被这个目表吓到，甚至连原来跳过的高度现在也跳不过去了。”

　　梦想与现实毕竟是有差距的。目标定得越高，需要付出的越多，失败的几率越大。这是生活的陷阱，慷慨激昂的背后往往隐藏着难以攀越的高度。所以，缩小梦想，并不代表向命运屈服，而是一种睿智，更是一种心灵的强心剂，为疲惫的我们注入源源不断的激情与活力，使得那被激情点燃的一盏盏明灯闪耀着不灭的光芒，照亮我们前进的路。

让在天空中追寻梦想的自己更洒脱些吧。降低飞翔的高度，给翅膀注入更多的活力，才有可能拥抱更湛蓝的晴空。

品悟?阅读：“降低飞翔的高度，给翅膀注入更多的活力，才有可能拥抱更湛蓝的晴空。”这样的结尾让文章对理想和现实的立论显得更有气势。的确，理想现在不能实现并不代表永远只能仰望，也不必为此而忧伤叹息，只要我们将理想的目标拆分，总有一天，我们会站在理想的高度微笑。

品悟?技法：这是一篇说理充分的议论文。作者将文章的定格在针对现实生活中好高骛远、不切实际而导致一事无成的人，也借此说明自己的观点：降低飞翔的高度，即确定符合现实情况的目标，并不断拔高才是成功的要领。为此，作者引用冲茶的事例和?一厘米王”的成功来从不同方面支撑论点，使得文章的论据充分而富于变化。

从作者对语言的运用上来说，这也堪称佳作。文章语言流畅，自然成一体。尤为值得借鉴的是其中对一些警句的引用，如“等到华发成霜，却蓦然发现自己依然在原地打转”“缩小梦想，并不代表向命运屈服，而是一种睿智”等。

仰望星空与脚踏实地

　　 华夏文明，浩浩汤汤，历彼千年，滋养了一种独有的文化境界。老舍先生曾说过：“中华文化即如一枚熟透的桃子。”我以为真正熟透的文化则必有一大气度，这充盈着智慧的中华文化恰兼备了“仰望星空”的想象，又饱含了“脚踏实地”的坚实。

　　多少次，在灯下展读《论语》，其中我最为珍爱的句子便是这“君子和而不同”。思虑中，仿佛看到催生中华文明的母亲河畔，泥沙俱下，当先贤们面对生存的艰难，当衣食成为他们最初追逐的目标，脚踏实地成为他们唯一的选择。李泽厚先生曾提出“地理决定论”，对于我们这样一个多灾多难的民族，人与人之间和谐关系，便成为民族发展最为关键的因素。孔子代表的儒家文化，推一“和”字，正因只有脚踏实地地团结拼搏才能战胜自然环境的艰难。子曰“未知生，焉知死”“子不语怪力乱神”，因为生存是第一位的，故此，有了这脚踏实地的坚实做派。手捧《庄子》，又为另一种气象折服。“北冥有鱼，其名为鲲”，鲲鹏之志中，我们分明可见一种仰望天空的大气。列子御风而行，多少次，我目眺苍穹，想象着这样一位得道者，借风势，如大鹏展翅般“水击三千里，抟扶摇而上”，人与自然就在这样的大胆想象中融洽着，从而有仰望天空的勇气。

　　遥想唐朝盛世，开元天宝。那时的长安城，城内来自世界各邦的异域之士随意出入，裹挟他们的文化来而，又裹挟华夏的文明而去，然而这样的交流却更促进了盛唐文化的大发展。因为脚踏实地，所以忧愤深广；因为仰望星空，所以雄浑壮阔。读杜甫，“安得广厦千万间”，沉郁顿挫中感悟到一个脚踏实地的华夏子民，对生养自己的这片热土那深挚的爱。读李白，“天姥连天向天横”“黄河入海流”，大气魄，大手笔，是仰望天空的“摘星人”方能道出，此言只可天上有。读王维，则既兼有了脚踏实地的现实关怀——“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；也有那空灵闲逸的笔调——“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“空山不见人，但闻人语响”，一种禅味顿然扑面而来，闲适安逸中投射出那样深不可测的气度，这可谓能入能出者，既脚踏大地，又能仰望星空也。

一种文化，美到极致，便总可入现实与虚幻之间；这仿佛中国艺术，无论绘画抑或戏剧，都讲究个虚实结合，文化的大美，便正在这“脚踏实地与仰望星空”的双重关怀里散发着芬芳。

【标卷解析】

　　1．立意高远，颇为霸气。作者站在“华夏文明”的高度立意，并以“文化”为点快速切入。不仅如此，在立意方面还结合虚实立意和辩证立意，将“仰望星空”的想象，和“脚踏实地”的坚实综合起来?述，这样的安排让主旨显得高远和霸气，也由此可见作者思想的深邃和思维的犀利。

　　2．材料丰富，大气优雅。从文章内容来看，作者在回首中国古文化的过程中对中国历史典故信手拈来，诗词名句的使用精妙到位。如《论语》的“君子和而不同”、《庄子》中“水击三千里，抟扶摇而上”的大鹏、杜甫的“安得广厦千万间”、李白的“天姥连天向天横”、王维的“空山不见人，但闻人语响”等等，这些语句的引用不仅使得文章文采飞扬，还将中华文化的大气和优美展露无遗。

仰望星空与脚踏实地

有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么？”

此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。

查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵！胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。

然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——

我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》……在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！

那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色——

“门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句……”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！

在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——

那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——

于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢？能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢？于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。

仰望星空与脚踏实地

我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。　

此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。

夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃！”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。

夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶，你骗我！原来你也喜欢星星！”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着……

原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他梦寐以求的星空……

也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠……

回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。

十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。

“手把青苗插满田，低头便见水中天。”那天空中的星星很美，真的！

二、2010年高考重庆满分作文选

请以“难题”为题目，写一篇文章。

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

【重庆考区原题特点】

　　今年的重庆作文题是命题作文，而且基本不怎么设置限制的。“难题”这样的题目，几乎是环绕在我们身边的，生活中，社会中，学习中这样的事例和素材都能信手拈来。考生会有很大的发挥空间。而且这样的题目是我们日常非常熟悉的方向。所以审题是没什么困难的，不过要定位“难题”的这个“难”也是需要颇费一番工夫的。。理解和把握好“难”字，这个题目便不容易跑题了。

　　既然生活中这样的素材很多，那关键就要看选材的质量了，怎样从自己熟悉的生活中选择适合这个文题的材料，让这个材料很好地为文?的立意服务。怎样又能够从众多的选材中，去除俗套的材料，找到能够让人眼前一亮的材料是这篇文章制胜的重中之重。

　　在写这个题目的时候，相当一部分考生会只关注自己生活中的难题，入题的角度小，只站在“我”这样的一个角度。那写出来的作文难免流于俗套，很难取得高分。而有的考生就会很聪明，从小“我”的角度跳出来，站在社会的角度来关注社会发展以及人类环境的保护等问题，再加上适当的文字表达，就会在众多的作文中脱颖而出，拔得头筹。

由此可见，立意一定要深远，构思一定要巧妙，这样写什么便不是最重要的问题了，只?正常发挥自己的水平，在考场作文中就会占得优势。

难 题

什么是这个世界的难题，什么是我的难题。我想对我而言，这两个难题将合一个难题。如何找到我与自己，我与世界在对话、冲突、和解的过程中自我表达的方式。

　　伟大的爱尔兰诗人叶芝曾口吐妙语：在我们与世界的冲突中，我们创造了修辞，在与我自己的冲突中，我创造了诗。我常思索，面对纷繁的世界，最困难的事是什么？我想并不是人际关系，身处境况的暗流汹涌，而是面对自己，面对世界，一次次的思考、挣扎、冲突直至释然解脱……而这个过程中表达自我成为最深刻的命题。

　　尼采，一本《查拉图斯特如是说》是他表达自己的方式。超人思想、权力意志、打破道德枷锁。同时悲剧美学、公民意识、人的觉醒灿然生辉。尼采多病，一生坎坷，面对那个他对之失望的世界，他愤怒地叫喊、鞭笞、拷问，在这位诗人型的哲学家身上最终形成了一种自我表达，他的哲学，一本《朝霞》更像一首长诗。尼采的难题是骆驼、狮子、婴孩三位一体的人生，他如何变回婴，他解决了这个难题吗？当他在都灵街头抱住马颈痛哭时，我想他完成了自己。

　　哲学的最终表达，终极表现应该在音乐、绘画、诗以及诗化的一切艺术中，科学家、哲学家、艺术家的难题，也将是这个世界的难题。当我发现兰波的《醉舟》、纪德的《窄门》乃至各种文学、哲学作品中彰示的难题最后都指向：在这天地之间，宇宙苍茫，万物洪流中，我是谁？我如何表达自己的所思所悟，还有自己的悲欢交融？

　　前些日子，读艾略特悼叶芝的纪念文章，竟有这句：诗人叶芝，是在为艺术而艺术，还是为人生而艺术这两条路间找不到折中的路。我瞬间顿悟了，我面对的一切焦虑被一股启迪带走。是的，艺术家总是在与自己斗争，艺术家总是在与世界周旋。在对自己的不满与对世界的不满中艰难地寻找自己的表达，是写诗还是作画？是音符还是雕塑？而所有伟大的艺术家最终都会既为人生而热诚生活，也会回到艺术的怀抱，谦逊地服从艺术律令。

　　我敬爱的诗人木心先生有言：我所见过的生命，无所谓完成，纷纷行过了。这是难题的源头，人生倥偬百年，弹指一挥，如何留下我之所见所悟所感？如何留下我的足迹和路途，展示于后来者？

　　那么，这个难题最终正像尼采所表达的。一个人，作为人，勇敢地傲立于天地间，寻找表达自己，表达人生的方式。

　　也正如我认为艺术家要立场完成自己、完成艺术一样。在不断挣扎、痛苦、表达、解脱中寻找着自己和自己留下足迹的方式。

这个难题，是所有人的难题。而我愿用一生，用我的所有去追问，去解答。我愿我的生命是艺术家的生命，用一生去解这个难题，让我的生命化为结晶。

【标卷解析】

　　1.内容充实，材料丰富。作者开篇点题：难题是“如何找到我与自己，我与世界在对话、冲突、和解的过程中自我表达的方式。”接着为了论证这一观点，作者运用了大量的材料，如爱尔兰诗人叶芝的观点、尼采的《查拉图斯特如是说》和各种各样艺术家的难题来对自己的论点进行有力论证。这些材料的引入不仅支撑的论点，还充实了文章内容。

　　2.结构严谨，条理分明。文章开头点出了题目意旨，接着引用大量事实材料进行论证，最后根据自己的切身体验阐述了生命中的难题应该用一生的真心去解答，让生命因此而更加有意义。结构安排井然有序，条理分明，是典型的优秀议论文结构。

难 题

　　那是庙宇的院墙，我喜欢那种红色。在六月的黄昏，它仿佛欲融进那天际的一片靡靡紫红，有金属落地的决绝和不肯瓦解的温柔。俯身拾起一片飘过高墙?树叶，脉络清晰，姿色青青，很澄净的样子。我猜，它的前身是菩提吧，会让人流泪的菩提，因为干净赤诚，亦因为它让探求真心的难题如斯被解。

　　对生命美与真的感悟的艰难，似乎随年岁一起不可阻挡地增长。如同一个心智成熟的人却画不出一朵娇柔稚嫩的白莲。

　　抚着菩提叶，不禁摇头叹息。

　　当年的悉达多王子欲寻求心底的真实，为悟得生命的真谛，不就是一道惹人心绪乱如麻的难题吗？成佛前的困境不正是你我所临之疑吗？你我忘记了第一次领悟到自然之真与美，忘记了曾如何抚一朵娇羞的花蕾，如何俯身嗅一池荷香，如何凝视停在?鹃枝上的翩跹蝶儿，如何欢欣地拍着肉肉的小手惊乎只因望到天空的一道彩虹……所以，我们都如泰戈尔所说的成了散佚的诗行；虽然与其他诗行押韵，相合扣，却找不到中间隔了空白、章节。所以，难题几近无所解答。

　　对生命美与真的感悟难，对有幸感悟滋生的爱与感动的表达更是难题。言不及义，言不尽意，岂非你我之无奈？

　　千年文人，千载墨笔，也只让古典小说出了本《红楼梦》，一部写大浪漫、大诗意和大爱的经典。一部《红楼梦》才沉淀出心灵的善与美、真与洁，非其他小说中谲诈之心、稚幼童心、功利欲心，而真真有爱之心。这不就?表达真善美感动的艰辛吗？因懂得的人肯定不少，可诉出衷曲的只若晨星。

　　礼乐之邦，晓乐通乐善乐，虽真正以琴曲诉情之人亦是若干，但你我知，如《梅花三弄》《高山流水》《广陵散》又有几回闻？琴曲岑寂孤高，哀而不伤，淡而会心的境界，除了管平湖先生的《碣石调?幽兰》又可绕梁几日？

　　表达，终究成了难题，达情达意而闻者感悟，终究是个难题。

　　只是，望着菩提，望着余晖，忆释迦牟尼，想芹溪先生，听着古调梵音，我想问，真是不可解之题？非也。

　　佛主清净，道主无我无为，而皆可获真我，获顿悟，芹溪以无言之恣诉情，有的是虔诚……

　　菩提、庙宇和我，也许有了真心，难题便一道融向天际了罢。你我，或知？

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章之所以被定为标杆范文，由以下特色决定：

　　1. 立意高深，不流于形式。“难题”这一题目看似简单，但其内涵丰富，外延比较宽泛。因此，此题的最大禁忌就是流于形式。但作者在面对这种题目的时候却胸有成竹，从大处着手，并没有将难题仅仅解为难题，而是将其放在一个生命的高度来思考，认为生命中的难题会因真心探寻而“如斯破解”。

　　2. 行文大气，文采斐然。在语言表达上，作者不仅用词华丽优雅，还使用了长短句结合的方式，这样既增强了文章的感情色彩，又让文章显得文采飞扬。如“礼乐之邦，晓乐通乐善乐，虽真正以琴曲诉情之人亦是若干，但你我知，如《梅花三弄》《高山流水》《广陵散》又有几回闻？琴曲岑寂孤高，哀而不伤，淡而会心的境界，除了管平湖先生的《碣石调?幽兰》又可绕梁几日？”这类型的句子在文中的使用，使得文章读起来抑扬顿挫，极富感染力。

难 题

当失落的精神如同泻了一地的水银，我手捧着人类生存的难题，站在历史枝头回望，企图在史书的扉页中寻找难题的解答。

不知从何时开始，人类行进的步伐变得越来越艰难。由于变化的提速，由于全球的不确定，我们放弃却发现新的开始太难；我们坚持却找不到内心的依据；我们寄居在别人的领地却不情愿；我们守在自己的船上却久久不能靠岸。我们遭遇着生活的难题，却惊恐找不到问题的解答。

难题，本就是横亘在每颗心灵上的一个大大的问号。当稀薄的生命意识在生活的洪流中摇摇欲坠时，我们便面临这样的难题：我们找不到内心的坚持，找不到崇高与道德，更找不到内心的精神家园。

在这样一个将道德与精神当痰随意啐掉的年代里，几乎没有人还肯将道德与精神视为全部家当，这便是我们所生活的时代——一个有悲剧却无悲剧感，有危机却无危机意识的时代。这才是我们最大的难题，我们慌乱地疏离精神的世界却忙不迭地投向物欲的怀抱，并对此乐此不疲，这样的难题，最终上演在每一个现代人的身上。

被霓虹灯染红的夜空下，夜市在迸发它罪恶的花。我如同一个原始的巡游者，带着这个时代的难题穿越城市喧嚣的街，讲着这个世界拒绝聆听的话，我说：在这个商业的星球上，再无奇迹与神话。所谓奇迹，不过是一个穷人一夜暴富的故事；所谓神话，不过又是一个人在成功的赌场上如何巧取豪夺，可是，谁来告诉我该如何解答这个时代的难题，谁来拯救我们失落的精神。

这一劫，却也终为一解。

面对难题的解答，正是我们自己。一如鲁迅先生所言，做一个精神的斗士，以此来肉搏黑暗中的虚妄与绝望，我们应站在星空下，仰望头顶的道德律，在月晕清辉中接受来自玉穹的指示，去寻找内心的依据与坚持，重拾失落的精神。而这一切，才是难题的解答。

我们需要用新的生气，去唤醒那些深眠的精神。

做一个时代的难题解答者，从虚妄中生出超越虚妄的希望，为这个时代交出一个最完美的解答。

品悟?阅读：作者的剖析和思考让我们有种直面时代难题的?觉。也许会有这样一种误解：一直以来，时代的难题都是某个领军人物的下酒菜，似乎和普通的路人甲无关。但其实并非这样，时代的难题其实是我们每个人积累的人生难题上升到的高度，与我们每个人都息息相关。

品悟?技法：这是一篇极具社会意义的杂文。

文章开门见山点题：我手捧着人类生存的难题，站在历史枝头回望，企图在史书的扉页中寻找难题的解答。从此处可见作者行文起点高的特点；接着，作者直接从人类行进的步伐，从生命意识的高度阐述自己对难题的看法和解决方法；更具有实际意义的是接下来的感悟：这便是我们所生活的时代——?个有悲剧却无悲剧感，有危机却无危机意识的时代。最后设问“谁来告诉我该如何解答这个时代的难题”顺理成章进入结尾部分。

这其中，最值得一提的就是作者行文所站的历史高度，那是一个俯瞰人生的角度，值得借鉴。

难 题

难题是一株氤氲着哲学香馨的兰草，需要人把力量与坚持和着智慧的闪烁，化作甘霖来浇灌。她绽放出的美与收获是人对自我哲学化的认识与升华。不论有多少坦途，人是免不了走入人生的幽谷的。

那里生长着那株叫“难题”的兰草，等待着人生的谷底，等待着把那来之不易的芳香洒在那让难题绚放出收获的人身上。

难题是多姿多彩的，就像兰草千变万化的色彩一般。馨黄的暖色开在学子的窗前，一道难题让学子困眉不展，待起身抖擞一番，清风明月之间，智慧闪烁着，顿时“山重水复”不再，眼前尽是“柳暗花明”一片美景。

也会有深重的紫色开在苏轼的笔下，当人生走入困顿，失间飘零，不知所往之时，是选择遁入消沉，抑或重新振奋？现实是无力报国，空怀郁愤，前途的难题，苏轼笔下一片大江东去浪淘尽，千古风流人物便深刻地用时间的哲学加以解答。

不论馨黄还是深紫，都怀着美好的芳香，当人世间遇难题，人间便多了幽谷去走，多了曲流去淌；多了山环水绕的苦苦追求，多了“山高月小，水落石出”的豁然开朗。

我不喜欢蒋捷，因为他不喜欢难题——含苞未放的兰草，而我喜欢兰草。只见他“少年听雨歌楼上，红烛香罗帐”，“而今听雨僧庐下，鬓已星星矣”，便知有人生中未解之难题困扰了他，而他寻不了答案，只好“一任阶前点滴到天明”。

他注定走不出人生的幽谷，嗅不到动人的兰香，而《五人墓碑记》里那五位“激昂大义，蹈死不顾”的人，面对国家陷于危险，尚未顾惜出生编户的生命，用执著与无畏解开了生与义的难题。我相信，他们的陵前定有红色的兰，绽放出属于忠义之人的色彩。

也许，难题对于一个行走在时间的生命，至少当下是一种痛苦，有欲求不得不恨，有寸步难前之忧，就如那含苞的花蕾，需要痛苦地绽放才能臻于绚烂。

而等到难题——那曾经的困惑和迷茫充实地随时间成为过去，成为成功者笔底微漾的涟漪。留下的唯有两种珍贵的东西，深沉有味的回忆，芳香满心的收获，这时，那难题早已化作哲学式的香与美好，艺术地装点着无畏者走过的路。

品悟?阅读：难题到底是什么，在人生的漫漫长河中，人生中又会遇到哪些难题？这也许是看到这个题目最应该先想到的问题。但作者并没有按常理思考，而是用自己空灵的思想来引导我们难题到底是什么。按常理来说，行文时一定要言之有物，空灵的写法是一种剑走偏锋的险招。但作者将语言的灵动性运用到了极致，此文堪称佳作。

品悟?技法：这是一篇思维灵动的散文。作者从“一株氤氲着哲学香馨的兰草”入手，将难题这么生涩的文章写得充满灵动的美感。

从思维方式来看，作者在文中运用了两种思维方式：其一是形象化思维，即以物喻“难题”。作者在开篇就将其物化：难题是一株氤氲着哲学香馨的兰草。其语言清丽，语义脱俗，并由此引出如何应对人生的幽谷是一个难题。其二是发散性思维，即以颜色的色彩斑斓来喻“难题”的多种多样：“难题是多姿多彩的，就像兰草千变万化的色彩一般”。这两种出色思维方式的运用使得文章也显得多姿多彩，颇有看头。

三、2010年高考福建满分作文

材料题：雅各布·格林和威廉·格林两兄弟的假设，他们只是为了证明民间童话和历史是否有联系，最后却求证不了，然后把笔记本束之高阁，后来是他的朋友发现并且出版了这个再印几万次，发行几亿本，被四十几个国家翻译成五十多种语言的《格林童话》。自己选个角度写，题目自拟，立意自定。可是又不得超出材料内容和含意。

【福建考区原题特点】今年福建高考作文题是一道比较纯粹的材料作文题，只给出了一个小故事的材料，没有明确的作文题目和话题，文体也没有做任何的限制。这样的命题形式会给考生审题带来一些困难，要在概念当中找到谈论的话题。这种如何把握原材料的内涵，如何找准最佳的切入点，如何在构思立意上体现独有的创意，如何运用准确、鲜明、生动的词语……这一切都成为能否赢得高分的重中之重。只要把握好主题思想，想一个出彩的作文题目，进而选择自己擅长的写?方式，一般都能写出优秀的文章。

那具体如何解读材料，准确地把握文章的主旨呢？

对于有创新思想的考生来说，新材料作文允许多种立意，多角度思考。首先要读懂材料。如果没有弄懂命题人的真正意图就贸然下笔，很有可能偏离主旨。其次明确立意。我们可以从格林兄弟没有因此而成功的角度说，当然也可以从偶然与必然之间的关系入手。这个材料很生动地告诉我们，平时我们之所以不能创新，或不敢创新，常常因为我们从常规的思维出发。我们要习惯适时转变自己的思维模式，不妨换一个角度试一试。要知道，社会进步是靠创新来推动的，别具匠心勇为天下先，才可能赢得鲜花和掌声。

语言运用能力强的学生可以谈民间故事与人类发展的关系。格林兄弟搜集民间故事，本想找出民间故事与人类发展的关系，虽然付出了很多的努力，但无论如何也找不出其中的联系，只好把它搁在一旁，一个朋友偶然的发现、整理、出版、发行，使这本故事集得以成了世界经典，而这经典可能从某一角度反映了历史事实、概括了历史规律。如果考生有能力论述该经典是如何详细地描述民间状态、如何真实地反映人类发展呢，从这个角度切题，一定会写出一篇有深度的好文章。

偶然之处 诗意花开

总是止步于青山绿水处，倾听不经意的鸟鸣虫叫；总是流连于山穷水尽的路口，期待柳暗花明又一村的奇迹；也总是沉醉于灯火阑珊，回忆刹那默然的惊喜。偶然之处，总是给人太多的遐想。静思，仰首，花谢纷飞，诗意嫣然。

文人有太多的偶然，亦有许多偶然的诗意。

易安醉酒。在醉酒之后亦随心追寻。误入藕塘，“常忆溪亭日暮”，是她印象中的背景图画。“沉醉不知归路”，她让我想起童年的美好与无忧无虑。而“惊起一滩鸥鹭”是让偶然惊起的热闹，更添了夏日的气息。这偶然的妙笔其实是易安文学丰厚沉淀的必然，亦如著名诗人徐志摩与林徽因相遇时的偶然，“你我相遇在这黑夜的海上，你有你的，我有我的方向。你记得也好，最好你忘掉，在这交汇时互放的光芒。? 人生，必然会有这样一些 “偶然”的“相逢”和“交会”。而这“交会时互放的光亮”——“是林徽因的情感启迪，也点燃了徐志摩爱情名诗的创作灵感，徐志摩成了林徽因文学道路的指路人。”亦是必然。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，这偶然与必然，蕴含了人生太多的诗意。偶然，如清风过处，诗意盎然，花香如缕。

偶然，不止给人以无限诗意，众多的发现也在偶然中绽放光芒。

一如弗莱明，一位细菌学家。在偶然之时发现青霉素。而“有心栽花”苦苦研究的葡萄球菌却与之无缘。青霉素对人类的贡献不可估量，弗莱明也被称为“青霉素之父”。有时候，我们苦苦追寻，却找不到要寻的那方净土。有时候，我们无心之失，却收到意外的丰厚礼物。正如泰戈尔所言：“天空没有留下什么，但我已飞过。”偶然，不经意处，只要你努力奋斗，给理想插上翅膀，最终都能飞向成功的彼岸，采撷满路清芬，一地飘香。

“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。格林兄弟不懈收集未果而终，却在朋友的偶然中成就了《格林童话》。偶然之处，蕴含着必然，只要不懈努力，在偶然中必然有诗意花开的美丽景象。

【标卷解析】

1.措辞优美，文采斐然。从高考作文题来看，一般人很容易理解为对“偶然”和“必然”的辩证认知。但作者并没有落入俗套，而是以“偶然之处，诗意花开”这样超凡出尘的名字为题，这足以体现作者的不凡文学功底。正文中，小作者引用易安和徐志摩这两位文坛高人的诗词，使得文章的优美意境又更上一层楼。这一切都足见此作者的超人才智。

2.结构环环相扣，主题更加突出。文章内容以满含散文韵味的灵动笔墨展开，笔随心意。但作者在注重文采的同时，并没有忘记对主题的突出和体现，在结构上做到了环环相扣，使得文章主题更加突出。

坚持是一棵会开花的树

　　坚持探索，才会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗；

　　坚持追求，才会有“若教逐马随郎行，不辞多少程”的雄飞雌从；

　　坚持进取，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的极致辉煌。

　　坚持是一棵会开花的树，它让芽儿绽放枝头，在绿意盎然的春天里，收获幸福，收获芬芳。

　　他从小就把梦想写进了蓝天，展翅翱翔，飒爽英姿地飞掠是他永恒探索的动力。

　　为了实现儿时的梦想，为了探索未知的领域，他始终坚持着，从构造到原理，从部件到整体，他无不执著研究。当那架载着梦想的飞机飞过蓝天，他笑了，因为他的坚持在蔚蓝的空中开出了最绚烂的花朵。他——宋文骢的坚持感动了中国。

　　坚持，让梦想开花；放弃坚持，又让情归何处？

　　陆游，才华横溢，情怀细腻。对于感情，即使没有花前月下的烂漫，也应有举案齐眉，恩爱两不疑的追求吧。但是在与寡薄东风的对峙中，他放弃了坚持，任由东风吹散对唐婉的一片痴情。徒留下愁索离绪和沈园的千古凄凉。倘若陆游能再坚持一下，他是否就会换来东风的折服，而不是辜负了与所爱之人执手偕老的诺言，抱憾终生呢？

　　坚持，坚持，再坚持，终会闻到沁人心脾的芬芳。

　　一代女皇武则天，以其不断坚持进取而最终登上至高无上的皇位。她是五千年历史中的神话，以一个女子的担当指点江山，改写了“女子不如儿郎?的流传，书写了“贞观遗风”的壮丽诗篇。即使面对“狐媚偏能惑主”的骂言，她也始终没有放弃自己的理想，因为她有她的坚持。她坚持了其他女人无法坚持的痛苦，于是，她成就了一般女人成就不了的帝业。

　　坚持是一棵会开花的树。唯有懂得坚持，才能等来生命之树开花的那一天，才会等来人生之路弥漫花香的那一天。格林兄弟作为世界著名的童话故事搜集家，坚持以几十年时间（1812-1857）完成的《儿童和家庭童话集》，即现在俗称的“格林童话”就是最好的见证。

　　正如李灵的坚持湛蓝了留守儿童的一片天空；李安的坚持实现了他梦寐以求的导演梦；沈浩的坚持开启了小岗村的致富之门——他们都在收获着“坚持”得来的幸福。

　　让我们背着坚持的行囊，一路欢歌，一路播种，当我们回望来路的时候，我们就可以自豪地说：“我已经凭借着坚持的力量，让我的生命之树开满了花儿，让我的人生之途弥漫迷人的芳香。”

品悟?阅读：文章以宋文骢、陆游和武则天等事例论证了坚持的重要性。作者对事例恰到好处的运用使得文章更加具有可读性。更加值得一提的是结尾的点睛之笔让文章的观点与生活紧密相连，这也增加了文章的说服力。

品悟?技法：这是一篇很有气势的议论文。首先，文章论据充分，内容充实。作者对古今经典案例的运用得心应手，有信手拈来的感觉，不仅如此，这些案例的运用对论点的支撑度也可见一斑；其次，大量“坚持……”句和段式的应用使得文章气势磅礴，也更能引人入胜；最后，作者的语言功底也相当扎实，标题“坚持是一颗会开花的树”就是很好的例子。

我与真善美诗意栖居

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说：“充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上”。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。

不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

【点评】这是一篇立意新颖，思想深刻的议论性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先。思想成就人的尊严和价值，深刻决定议论的品味和意蕴。文章开头从材料的引述中得出中心论点，并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流，实在令人忧思。文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人性的审美价值进行有效剖析，富有象征意味的结尾升华照应主题，结构严谨，韵味悠长。

                         　　　　　　　 偶然？必然！

偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松！

正如——众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗！

 没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！

君知否？华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后困机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的辛酸！

君可知，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳！事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地！《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光！

众只云梵高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷……

总有一种成功被误读成“偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”的辛酸！

没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！

没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！

偶然的成功？请用必然的毅志绘就！

【点评】“偶然与必然”，不少考生从作文试题材料中提炼出这个观点，并作为自己作文的论点。本文是这类作文中的佼佼者。

偶然存在于必然之中，这个“必然”是什么呢？文章能否阐述充分呢？这些都在挑战着作者。本文前半部分，“君知否”“君可知”列举事实，运用繁例；“众只云……”排比三个点例。后半部分，三个排比段，用比喻的形式来揭示“偶然”背后“必然”的艰辛，揭示成功由“偶然”与“必然”组成的奥秘。

                      　　　　　　　　站对人生的舞台

    美丽的故事，当其遭遇“人类发展史”的思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。

    当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者村上春树身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为柴米油盐的琐碎烦恼？一支能镌刻山河，能序写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨？他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。终于，他成了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功！人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。

    当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又曾知晓她曾面对着一个体操赛场。黯自神伤？身高的突增使她被迫与体操告别。可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。那一方舞台，回报她的，不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。

    当人们闭着眼睛，享受着贝尔·坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你；他曾在政坛打拼！每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌嗓，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。

事实上，人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。聪明的朋友，这个世界有许多舞台，正是这无限的选择，给你机会成就自己。让我们睁开灵动着智慧的双眼，寻那样一方美丽的天地，去释放生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽转身。

    站对人生的舞台，成就人生的辉煌！你觉得呢？

点评：议论文的结构，散文化的语言，是本文的特色。于第1段末尾鲜明地提出论点：“站对舞台，造就成功。”中间三段分别举例论证，均以介宾短语“当……”领起，叙议结合，句式多样、灵活，从而有效地避免了议论文刻板的一面。第4段，由反面写起，转向正面论述，进一步照应、强化论点。结尾一句“你觉得呢”，运用第二人称，这在议论文写作中也是一种尝试。

                             　　　　只待蓦然回首

    在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。

    我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。对看似白费的努力不免心灰。可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。

    几时看过《康熙大帝》这壮阔豪迈的帝王史诗，惊羡于作者非凡的叙事能力和渊博的才学。后来才知。作者凌解放，学历尚低。在下放农村的年代里，他用劳动之余研读了许多古文史书。谁也无法理解这样的痴迷能为那个萧艾遍生的年岁带来什么。而就在一次研讨会上，凌解放突发奇想将目光投向那个开创盛世的康熙大帝。以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河流般汇成浩瀚壮丽的海洋。他填被的、又岂只是一个帝王的寂寞？他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔！蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而鲜艳。

    人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。

    当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经幡扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅槃……

【点评】这是一篇抒情浓郁，诗意盎然的散文。开篇文采斐然，化用古代诗词的意境，令人耳目一新；接着从事物间的联系谈成功的偶然性与自我发现的意义，从凌解放（二月河）创作《康熙大帝》的故事诠释主题。结尾再以诗化散文的手法照应开头。文章语言优美富于变化，作者以文采取胜，善用修辞手法，有些句子采用诗歌“陌生化”手法，富有意蕴，句式灵动变化，议论时伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩，又有散文的飘逸结构，读来爽目，引人深思。

驭思，轻吟韵调

    飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月编织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间的美丽。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。

    生活需要发现，正如格林兄弟的那位朋友一样，即使是在不经意间，亦能发现亘古的瑰宝。

    缺月挂疏桐，漏断人初静。一床光洁的月光，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。多少欢声笑语，都逝去了，但一曲《二泉映月》却永远凝结在两根弦上，满腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此动人心魂的乐音唯有阿炳这位民间的遗珠才可演奏得出。我们该感动，我们该庆幸，若无那两位艺术家慧眼，或许这位心灵音乐者只能随红尘的波浪与我们渐行渐起，直至消失殆尽。因为有了发现，在岁月的铮铮乐音中我们可以捕捉到可扣响心灵的乐符！

    平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。我们可以听见雎鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑條然净化。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里條然净化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉！我们需要发现。

    太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙！可惜，天生不羁世难容！恰便似蕃纕蒙尘不得用。悲兮，叹呵……太白确实有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散发弄扁舟，但他缺乏一位伯乐，缺少能赏识他的君主！玄宗此刻早已在温柔乡里夜夜笙歌，又岂会理会太白这位小小的翰林待诏？或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才思如泉涌，又或许，我们能愤慨道渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓拨开有蒂阍！但太白并未被遗忘，因此，他的才华他的豪情早已在历史的笔触下持久绵密地绚烂！而如今，我亦在顶礼膜拜这些宛若来自九天之外诗调婉转着斗腴的梦想，难诉的悲怆在历史的盘桓中浓郁！

    发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徵羽，琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章！

    闭眼驭思，用心发现，许自己一份雁过无痕，一种大爱留香。轻启双唇，浅唱韵律，你会感受到，即便是在不经意间，亦可发现那永不磨灭的瑰丽……

    驭思，轻吟韵调！

【点评】这又是一种写法，作者从作文题的材料里“格林兄弟”朋友的角度，概括出“发现”的价值、意义，然后拓展开去，畅谈古代文学艺术上“发现”的佳话。由于文中采用的都是艺术的事例，所以全文文化气息浓郁，品味高雅，充满书卷气。

尘封的梦，重拾未晚

    初春的清晨，风微微扬起轻纱的薄帘，纷扬的雨丝宛若曲终回环，轻轻着落。几声清脆的鸟儿鸣叫声将宁静打破，爷爷笑着睡去，很安详。

    手指依然轻拂琴弦，直至生命的终章，脑海中久久凝固的画面，爷爷重拾年青时尘封的梦，终于可以笑着离去。

    战火纷争的年代，拥有爱好是奢侈的。年幼的爷爷偷偷将曾祖父的琵琶藏了起来，躲过了土匪的洗劫。家道中落，几亩薄田却得倾注一家五口的心血，包括爷爷，那时他十二岁。

    年少的他有一个不为人知的梦想，他想重新组建一个南音乐团，继承曾祖父的遗志。村中只有“不务正业”的陈三爷精通南音，可是他被称作疯子。家里人禁止他们来往。每天清晨，爷爷早在鸡鸣前便偷偷到陈三爷家里学琴，梦想的种子渐渐在心中萌芽、生长。

    那些年，全国大炼钢铁，为了补贴家用，爷爷在半山腰僻（辟）了一处窑，砍伐山里的（木）材来炼铁。

    夏旱将大地蒸发得疲惫不堪，烈日中，爷爷昏昏欲睡，失手打翻了炉子，铁水四溅，火势迅速漫延。（得以）获救已是万幸，只是爷爷从此戴上了一颗假眼睛，人也重（从）此消沉。半边的蓝天对这个二十岁的少年来说太过于沉重，“嘈嘈急雨、切切私语”的琵琶渐渐被岁月的年轮裹上一层层死寂，犹如爷爷往后的大半人生，在灰色调和为生计的辛劳中消逝。

    沙越漏越急，人至暮年，心却慢了下来。搁浅的回忆如潮水汹涌而来，打在被生存麻痹了梦想的礁岸，引起内心深重的共鸣。梦的脚步慢慢追上被生存奴役、驱赶的爷爷。

    爷爷再也不用面朝黄土，背朝天地辛劳，再也不用朝九晚五为生计奔波。他只需在古色古香的南方古居中轻轻踱步，看庭前花开花落，观山前云卷云舒，不知不觉在夏日午后沉沉睡去，醒来到溪边听溪流轻轻吟唱。

    然而，悠闲的生活却是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了装饰精美，却落满尘埃的琵琶，轻轻拨弄。我不曾发觉晶莹的泪光在他布满皱纹的双眸中静静诉说尘封的梦。

    世界上有太多事不能准时到站，有太多梦想被生活延误，我们焦急等待却沓无音信。最终在岁月的年轮中，梦想被尘封。

    可是，一阵清风又将人们吹醒了，也许只要一瞬，记忆便被席卷而来，像久别重逢的好友与你娓娓道来。

    爷爷在走前与琴声度过了美好的冬季，温暖的冬季。

    只消一阵风，一句话，尘封的梦便会汹涌而至，重新拾起，为时未晚。莫再错过前世五百次回眸换回今生这一次擦肩而过。

【点评】这是一篇主题含蓄、耐读的叙事散文。在议论文占据几乎全部江山的考场作文中显得卓尔不群。文章以爷爷发现了南音的那被人忽略的价值，却因为历史方面的原因一直无法尽兴演奏的故事，初看不甚切题，细看原来巧妙暗扣，切中肯綮，令人拍案。文章叙事写法娴熟，富有文学色彩。不论是开篇的景物描写，中间夹杂的议论、抒情到结尾的画龙点睛，彰显出该考生的文字功底，令人常读有味，其中蕴含的主旨又是那么的令人深思。格林童话被忽略的价值终被人发现，令人欣慰，南音的价值被爷爷的发现，令人动容，但“爷爷”的价值呢？知音何在？悲剧性的结尾更增添了文章的震撼力。

品悟?技法：1、文体独特，描写增色。这是一篇今年考场上十分难得的叙事散文。在今年议论文占据几乎全部江山背景衬托之下，作者不仅敢于选择记叙文体，而且还成功地用记叙文体准确地“解读”了作文题目中材料的含意，仅此一点已然卓尔不群了。而作为记叙类文体必不可缺少的描写表达方式，文章也有精彩的运用，散布于文章开、中间及结尾的描写文字，营造了浓浓的抒情氛围，给文章增了光添了色。

2、情感真挚，意蕴隽永。文章的故事主体是：爷爷发现了南音的那被人忽略的价值，却因为历史方面的原因一直无法尽兴演奏。这样的故事初看不甚切题，但细加揣摩便不难发现：格林童话被忽略的价值终被人发现，令人欣慰，南音的价值也曾被爷爷发现，这样的发现值得庆幸，可是“爷爷”的价值呢？知音何在？贯穿其间的，是“我”对爷爷的怀念之情、叹惋之情和对沧桑世事的深沉的思考，这样的情感在悲剧性的结尾达到了高潮；由此，字里行间蕴含着的那份情及那份思考，深深地流淌进了读者的心中，耐人寻味。

                                　　　　　士运论

     余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：

    昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”

    战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是以王勃曰：“老当益壮，宁移白道之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？

    伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。

    《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

【点评】《士运论》一文，作者充分深入地理解了作文题目中的材料，能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中，提炼出“一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他”的观点，新颖、深刻。如此娴熟地运用浅白文言表达，亦体现了“偶然”之中包含着“必然”的哲理。完全可以这样推论：如果作者没有平时对古文的爱好、钻研，练就较扎实的语言功底，哪来考场上一挥而就？文脉清晰，语言通畅，富有气势，极具感染力。

品悟?阅读：挥挥洒洒，作者的才情便在文言的错落中，展露?疑。修辞的运用、文言词句的选择，均驾轻就熟，一蹴而就。建构间颇显作者积累之深，运用之巧。

品悟?技法：这篇文章是2010年福建省影响力最大的创新作文，理由如下：

　　1、熟稔文言，文体新奇。这是一篇文言文，通篇运用文言来立论、论证及结论，在众多的高考作文中，可谓独树一帜。文章的文言语言虽然仍比较浅易，但作者的文言功底是显而易见的：一些常见的文言词汇特别是虚词的使用很合理规范，整散结合的文言句式随处可见，即便是文言生僻字词也多有积累，如“曩时”“ 躞蹀”“ 富埒”“ 訚訚于此”等等。

　　2、切合题意，论证严密。作者显然充分深入地理解了作文题目中的材料，充分理解了材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系，并进而提炼出自己文章的观点：即“一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他”，这样的立论，新颖而深刻。文章的论证过程便是由此展开，“总－分－总”的论证结构层次感极强，开头、中间、结尾的呼应和衔接十分紧密，体现出作者写作思维的严密。

四、甘肃省2010年高考满分作文　　

阅读下边的材料，写一篇不少于800字的文章。

今年世界读书日这天网上展开了关于浅阅读的行动。　

甲：什么是浅阅读？

乙：就是追求简单轻松，实用有趣的阅读。

丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。

丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。

乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗

丙：人人都有自己的阅读爱好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了。挺好。

丁：我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。

甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么？

【甘肃考区原题特点】

　　2010年甘肃省的作文题，是文字材料的命题形式。材料所透露的主要信息是“世界读书日”和“浅阅读”，体现出这个试题在引导考生关注社会的同时，也注重对考生人文素养的考查；材料中通过对话的形式呈现出了几种对于“浅阅读”不同角度不同层次的解读，再一次体现了高考作文注重考生理性思维能力的考察的特点。

　　“浅阅读”的事实，特别贴近考生的生活，能够引发学生的共鸣。如今的学生，时间紧，学业重，课外阅读少之又少，加之受时间、兴趣限制，很少有人捧着大部头的名著“细嚼慢咽”，很多学生阅读都出于明确的目的，而翻阅流行的有限的几本杂志，更多的捧着内容有趣、情节引人的畅销书手难释卷。能够一边阅读一边伴随积极思考的深阅读时代，似乎已经渐渐走远。

　　甘肃省的这个作文题是从两个角度给了学生更广阔的思维挑战的空间，有利于不同表达形式特点的学生的发挥，整体内容侧重于理性的反思。生活中每一个考生都会有不同的读书的经历和体会，这些不同的亲身经历和体会就是作文中最宝贵的材料。毫无疑问，对于“浅阅读”可以从正面、反面或辩证的角度立论，其中的关键点在于观点明确，有细节上的展开，论据要鲜明生动。

这个题目，可以从以下几个方面立意：一、浅阅读迎合了快节奏的时代；二、浅阅读的时髦是社会心理浮躁的必然表现；三、浅阅读难以积淀文化素养；四、深阅读才能为心灵家园洒下最好的雨露；五、深阅读是大餐，浅阅读是快餐等。

背上悦读的行囊

　　仰望苍穹，浩瀚的宇宙中无数的星球，尘埃汇聚着，它们就是宇宙的内涵，就是宇宙的精华。我们每一个个体如同宇宙一样，我们也有内涵，那是我们阅读所得到的。

　　天空深邃悠远，是因为它有飘逸的云儿和飞翔的小鸟；大海广阔无边，是因为它有跳动的浪花和畅游的鱼儿；草原葱绿美丽，是因为它有茁壮的小草和驰骋的骏马；我快乐穿梭于天地，是因为我有“悦读”的行囊。

　　悦读是什么？其实就是快乐轻松地阅读。以前的人们总是拿书本仔细地品味，探索书中的奥秘。而如今的我们，快餐式的阅读方法，虽不能体会其中的真谛，却也或多或少地得到了一些快乐和享受。可是在浅阅读中，我们也失去了许多。

　　于是，我开始背上悦读的行囊，体会阅读所带来的幸福滋味。采擷一本唐诗宋词，寻觅一处安静的地方，轻轻地诵读着，笑容绽放于脸上。我体会到了陶潜“采菊东篱下”的悠然；李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信旷达；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨。在一次次的沉吟中，我陶醉着……

　　要想体会到这种幸福的滋味，我们必须选择有内涵的书籍，细细地品味，深深地汲取其中的精华，我们不仅获得了享受，而且还得到了诗文、华美乐章的熏陶。

　　但是，随着社会的发展，我们拥有了快生活，很少有时间去品味阅读所带来的快乐。浅阅读满足了我们，在闲暇时，携一本杂志，泡一杯浓茶，简单轻松地读一篇文章，细细地回味。于是，在快节奏生活中，我们也得到了阅读的乐趣。正因为浅阅读，我们也失去了深阅读所带给我们的感动与慰藉。

　　背上悦读的行囊，我穿梭于深阅读和浅阅读中。在深阅读中，我体会到古代文化的精髓和诗词的美妙，那种感觉如鱼得水，快乐自在。在浅阅读中，我拥有了短暂的享受，也品味到了一份感动和快乐。

　　阅读的个性化和多样化使我们拥有了更多的选择，也让我们得到了更多，背上悦读的行囊，穿梭于书的海洋中，徜徉于幸福快乐中。

【评析】题目是“背上悦读的行囊”，巧妙运用了“谐音”的手法，新颖别致，寓意双关，将“愉快的阅读”这一主旨凸显出来，给人以新鲜之感。

　　文章没有在“深阅读好还是浅阅读好”上做评判，而是独辟蹊径，主张“背上悦读的行囊，穿梭于深阅读和浅阅读中”，各得其乐，各得其所。观点鲜明，通情达理。同时，考生的语言功底比较扎实，全文透露出难得的书卷气，使文章上升了一个档次。

【标卷解析】本文是2010年高考甘肃考生的一篇高分作文，得分59，其突出特点在于：

　　1、立论较稳，且有新意。考生并未全盘否定浅阅读，也未全盘肯定深阅读。而是提出“悦读”这一中心论点，这是“与时俱进”、很有新意的。

　　2、论说辩证，有说服力。在行文中，考生既说了浅阅读的用处及不足，又提出深阅读的诸多好处，有较强说服力。

　　3、全文语言不错，特别是排比句的使用，增强了文章的张力，在贯通的文脉中完成了对“快东阅读”的论点论证。

深阅读之美

　　一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香晕染，茶香缭绕，心香氤氲……

　　生活的节奏快了，零乱的不应该是我们内心的步伐，在这个浅阅读流行的时代，我们应该守住内心的深度，坚持心灵的深度。

　　也曾在浅阅读的潮流里随性，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅阅读的简单轻松、实用有趣，吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成一次眼睛的旅游，再融入快节奏的生活中。而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。

　　深阅读似香茗，需要细细品尝，常常让我在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情，在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约，在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放。深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。手里捧一卷书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听那来自远古的清音。一直认为，阅读是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑；不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱深阅读，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔下流淌的情思。浅阅读可能是仅仅与作者有个会面，近未深交，便已走远，未免让人遗憾，阅读的深，让我们获得更多，很多人怀念过去在书店读书，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，在小小的书店里，人人却可以有一个大大的内心世界。

　　喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意；会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜；会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美；会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。

　　人生有味是清欢，深阅读的清明淡雅，让我们在生活中收到心灵的净化和感悟！

品悟?阅读：喜欢“浅阅读”的人若能品读这些优美的文字，他们也会收起自己忙碌的眼球，重新回到散发着墨香的经典中，细细品尝，在文本中浸泡细嚼，让自己的心灵与作品融为一体，在忙碌的生活中寻找到属于自己心灵的宁静港湾。

品悟?技巧：紧扣中心安排详略。文章题目是“深阅读之美”，很显然作者的着力点就在“深阅读”上。于是，作者在文章开头为我们展现了一幅书香、茶香和心香相交融的典型画面；在文中引用古诗词为我们展现了深阅读的魅力；用诗意的语言展现了自己深阅读的美妙感受。而对于“浅阅读”，作者在行文中只是点到为止。

　　修辞手法的恰当使用让文章锦上添花。文中有排比，有比喻，有引用，体现出娴熟的语言驾驭能力。如“深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动”，两个工整的比喻形象地写出了深阅读带给人的幽远与闲适。

重拾遗落的厚重

　　中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感。

　　现代人的生活节奏非常快，“浅阅读”同样是快节奏生活的产物，我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读，更不用说研习经典了。但反思这种来也匆匆，去也匆匆的生活，我们不一定快乐，同时也失去了很多趣味，难道生活本身就这样吗？

　　古代与现代的价值观念体系截然不同。古人专心做学问，对于贫困饥饿当真能安之若素。孔子有云：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣。”而今人则更多追求商业利益，一切以钱为主，这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻，争论与批评过后，我们应该更深入地反思。

　　失去了厚重的文化支撑，一个民族很难立足于世界。正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡，它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落。相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化。当中华文明经历了数千载的传承后，能否在当代发扬光大，确实还有悬念。

　　环顾我们周围的读物，十之八九便是杂志，很少有人花费大量的时间去钻研一本名著。其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握，而钻研名著正是这样的过程，虽然艰涩难懂，但细细咀嚼后却别有一番滋味。那些厚重的经典名著不应该是图书馆书架上的陈列品，我们只是恭敬虔诚地仰望，它们应该真正走进我们的生活，成为我们的良师益友。

　　学海无涯，学习本身就无法一蹴而就，这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神，阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来，腹有诗书气自华，越是有学问，你才会越有气质。

　　文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴。

【评析】这位考生在紧扣题旨的前提下，善于道常人所未道，发常人所未发，从比较新颖的角度切入立论，使人耳目一新。

文章直面现实，对当今社会的“文化快餐”现象作了含蓄的批评，表达了一种忧思。指出“失去了厚重的文化支撑，一个民族就很难立足于世界”，“阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来”。正因如此，文章的立意便高人一筹，以深刻的见解得到阅卷教师的认同。

品悟?阅读：失去了厚重文化，我们像大海上的一叶轻舟，随风浪起伏，再不能把握自身的命运。浅阅读虽可带来一时的愉悦，终不能代替深阅读。浅阅读只能作为深阅读的补充、调剂。

品悟?技法：这是一篇2010年甘肃考区的高考作文，得分58，其特色在于：

　　1、立意高远厚重。考生将阅读提高到民族存废、文化兴衰的高度来认识，这对于一位高中生来说，是难得的高远厚重立意。也是难度较大的论说。

　　2、彰显考生较厚实的文化素养。考生选择了一条立论高、论证难的文路，但由于作者胸中自有“圣贤书“，无论是述史，还是说今，不管是写事，还是引文，都言之凿凿，不容置喙，展示出强大的说服力。

五、2010年高考广东卷满分作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

你我为邻，相互依存。“你”可以是有形的，也可以是无形的;“邻”无法回避，却可有所选择。

　　请你联系自己的生活体验与感受，以“与你为邻”为标题写一篇文章，自定文体，不少于800字。

【广东考区原题特点】

　　今年的广东省的作文题是一道看似简单的命题作文。命题作文写起来不容易跑题，似乎是每个考生都有话可说。但对于这个简单命题的解读，就会造就立意的高低不同。根据提示语：“你”可以是有形的，也可以是无形的，这也就是说“你”可以是身边的一个人，写简单的个人感情；“你”也可以是名人，写自己崇敬的偶像；“你”还可以是一个抽象的概念，抒写深刻的思想……这样一来，这个题目就会有很大的发挥的空间，每个人都可以选择自己擅长的方式来表达这个题目。

　　“邻”无法回避，却可有所选择。我们生活在社会中，就会与各种人和各种现象融合在一起，任何人都不可能与社会脱离开来，孤立出来。所以在各种关系的处理中，我们就可以有所选择，正如“孟母三迁”择邻而居一样。

　　这样的话，考生就可以写自己的精神追求。写一些真善美的东西，如“诚信”“正义”“爱心”或者希望从“邻”那里得到什么熏陶和激励，进而使自己的思想境界、人格修养得到提升。

　　在写作的过程中，要注意选择自己熟悉的，也最好是时鲜的素材来写出自己的真实感受。只有真实感受才最打动人。如果是运用一些套作，或者是老掉牙的材料，如李白，陶渊明等，但又没有自己的切实情意在里面，即使文字表达没有问题，也很难取得高的分数。

与你为邻

　　冥冥之中，注定与你为邻。

　　小时候，我一直以为你是邻家的大姐姐，要不，我在幼稚园玩滑梯不小心摔倒，哇哇大哭的时候，你怎么那样温柔地抚摸我，并给我一个终身难忘的微笑？要不，我们在儿童节上的表演成功，我们高兴得手舞足蹈，你怎么独自一人在旁边激动得流眼泪？你不像我的爸爸妈妈，他们总是和我待在一起，可你不同，你总是在我最需要的时候，就像从我的隔壁，突然静静地出现在我的眼前，给我春花般的引领，给我春雨般的慰藉，给我春风般的惬意。

　　难道你就在我的视线中吗？或者，你刻意和我保持着一定的距离，在我爸爸妈妈不在的时候，你就像上天的恩赐一样将你温暖的手给我，将你高高仰起的眉毛、智慧的眼光给我，将你的心、你的爱——全部给我。然后，你抽身而退，悄悄地关好我的房门，我听到就在我的隔壁，轻轻传来门扉虚掩的声音。

　　我们的距离是如此的近，有时我甚至无法将你与我生命分开。长大后，你就像我邻家的大哥哥，你潇洒而阳光，你深刻而激情。在初中生活炫目的时光里，我们对自己的爸爸妈妈不再依恋，我们拿着自己的雨伞，穿着雨衣，执意地行走在人生的风雨中，可是，无论我们走到哪里，即使是我们认为遥不可及的天边——在我们最需要的时候——有时自认为前面是危崖绝壁，后面是断壑千尺，身陷囹圄的时候，你也带着伞，手里拿着我最爱吃的美食，坚定地打开你的房门，就在我还来不及转身的时候，你已经来到我的身后，你毫不吝惜地给我一个宽大的肩膀，而我，冥冥之中赋予的信任，对你的爱，已无间隔。

　　与你为邻，我在想，我能给你带来什么呢？是节日里的一声问候？还是在你生日时悄悄发给你的短信？还是，在舞台中间我送给你一束鲜花？我知道，我怎么报答你都不过分，你的及时出现就像邻家的长辈，你的睿智、你的心胸、你的学养已经细密地播进我的灵魂。就是今天，当我怀着忐忑的心情步入神圣的高考考场的时候，手里拿着的是你精心给我们挑选的代表好运的红色文具袋，而我嘴里衔着的，是你为我们精心挑选的“美滋滋”的巧克力，你说，祝我亲爱的孩子们好运！我无言，泪在眼里，情在心中。我想起你在我们毕业通讯录上的留言，想起你在考场外一袭红衣的身影……现在，我正在高考作文中，一笔一画地写着你，生怕一不小心将你误读，我知道，与你为邻，我将终身感动。

　　你说，在这个世界上，有人帮你，是你的幸运；没人帮你，是公平的命运。老师，因为有你，因为与你为邻，我在人生路上不再感到孤单、不再寂寞、也不再软弱。今天，我笑傲考场，正是你十数年如一日地培育的结果。在我需要帮助的时候，你无论何时、无论何地，都会第一时间出现在我的身边，因为有你的陪伴，因为有像邻家的大姐姐、大哥哥，像邻家长辈一样的中国教师，你成全了我们，你们也成全了中国的教育！

　　老师，我爱你、敬你！

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章之所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：

1、结构大气磅礴，行文流畅，引人入胜。这是一篇考场满分作文，也是一篇不可多得的佳作。开头的排比用的着实精彩，布局充满悬念，十分吸引人的眼球。在行文中，作者多用比喻、类比的写法，将老师的职业特点、自己从老师身上感觉到的温暖流畅的传达出来，实可谓美不胜收。文章围绕“老师”这一特定的形象，采用欲扬先抑的写法，通过把老师比作比邻而居的哥哥姐姐，传达了一个中学生对老师的特殊理解。文章紧扣“与你为邻”的主题，饱含满腔热情，抒发了作者对老师的深刻感情。

2、情感真挚，语言描写细腻生动。本文的亮点就是感情真挚，作者并没有通过什么大事来表达对老师的感念之情，反而选择了一些和老师日常生活相处中的细节来表现，全文无处不体现了老师对学生的深情厚爱，无处不体现学生对老师的感念之情。

与你为邻

　　伏在窗边，听风的声音，依偎着玩偶，你和糖果们度过悠闲的上午。幼小的你——就是那个童年的我，正咯咯地对我笑呢。

　　其实，告别儿童节已有六年，而幼小的你仍然嬉戏于我的左右。因为与你为邻，我的生活串入了赤橙黄绿青蓝紫的珠子，灿如霓虹。

　　理科生的日子被数学公式物理定律化学反应填充得满满的，埋头书山，久久透不过气来，高喊要自由的我们却常常被困其中。这时，你蹦蹦跳跳地出现，带着你脑中幻想的随意门，拉着我开始心灵旅行：吹过爱琴海的风，吻过阿尔卑斯山的雪，路过黑森林布谷鸟的巢，抚过叹息桥每块石头的苍老面容……这是梦中的甜蜜阳光，我们唱着童谣把对远方的好奇与向往涂写在蔚蓝的天幕之上。尔后，我带着愉悦的心情穿过你的随意门回到教室，继续好好学习，天天向上。

　　与你为邻，在身心困倦的时刻，我能放飞心灵，看到孩子眼中带生命的旖旎风光。

　　物质世界的巨大阴影甚至投射到我们身上，只是十七八岁的光景，却也大致了解人情世故圆滑处世，人与人之间的交往似乎多了某些不知名的可疑成分。自认为交心的朋友，或许也可能是早已设计好的桥段。在我为这些感到迷惑时，你便眨着如水般清澈的眼睛看着我，很认真地告诉我，你可以肯定只要彼此真心面对，像小叮当和大雄，即使没有神奇的百宝袋，他们的友谊仍然坚不可摧！全世界的人都可以给对方一个拥抱，催生最甜的笑容！对啊，我们只要能以最纯粹的心对待身边的人必定能获得真诚的回应，而所谓的人情世故也能透出友谊的沁人芬芳。人与人的交往会因彼此真诚的心而变得更加美丽，是因情感而非物质！

　　与你为邻，在对人与人的交往心生疑问时，你教会我用孩子最纯粹简单的心去获得干净美好的友谊。

　　遗忘是日常生活的重要组成部分，在人生历程中，我们把当初许多美好的希冀不经意遗忘，为了选择另一些眼前看得见的利益，直到时光逐渐流去，遗忘了的东西在流光中不停地闪烁，在回忆里逐步被放大出原有的珍贵，这时才恍然大悟；只是光阴永不回头，这些已成为无法弥补的破洞。你努努嘴，说：“这样不行！”你会常常提醒我，那些伟大的梦想和愿望：当超人维护世界和平！和好朋友永远都在一起！要成为比安徒生更神奇的童话家！……或许这些幼时的理想很幼稚，但正因为你的提醒，让我多了一份温暖的力量，不会让成长把这些美好抹开。在物质至上的现实世界里，这些是纯粹的美好执念与守护。因为你，我在心里始终坚守一份真。

　　与你为邻，你让我记住，不忘初心。

　　那个幼小的你啊，永远记在我的心扉，伴我左右。

　　与你为邻，收获一切美好！

品悟?阅读：当我们渐渐长大的时候，童年的美好就会随着时光的流逝而慢慢褪色。而小作者却独具匠心的将与你为邻的“你”理解为“童年时期的我”，实在是构思巧妙。成长过程中“童年时期的我”一直伴随小作者一同成长，但却没有改变童年时期的纯真、美好和理想主义。“与你为邻，在身心困倦的时刻，我能放飞心灵，看到孩子眼中带生命的旖旎风光。”，“与你为邻，在对人与人的交往心生疑问时，你教会我用孩子最纯粹简单的心去获得干净美好的友谊。” “童年时期的我”在身边，迷茫时让“我”振作，正视前方，小作者浅显的话语让人心头为之一暖。

品悟?技法：本文是一篇叙事散文，形散而神聚。构思独到，语言活泼具有感染力。作者“我”通过现实中的理科生的乏味枯燥，物质世界的巨大阴影来体现，以衬托“童年时期的我”在长大的“我”受到物质世界的巨大冲击时，所给予的心灵上的慰藉，具有强烈的现实意义，可谓难得的佳作。

与你为邻

　　每每站在你的面前，微风拂起我的发丝，我似乎听到你此起彼伏的呼吸，闻到你激情澎湃的气息，咸咸的，夹着腥味。幸运的是，从小到大，我能与你为邻，你能伴我长大。在你轻轻的哼歌声中，不知不觉，我竟仅能抓住青春的尾巴了。

　　你知道吗？与你为邻，常常会令我痴迷，令我沦陷在你那忘俗的美，沦陷在你令人惊叹的辽阔的怀抱中。

　　且看海鸟低飞处，柔柔地拍打着金黄沙滩的海浪，犹如女子的长发般光柔。近岸的红树林在阵阵海浪中时隐时现，就像若有如无的发际的簪花，而偶尔凸显的礁石便是你深情凝望的眼眸。

　　每当黄昏时分，红霞渐染了你的脸，你就变得害羞一般，轻轻拨弄着浪花；再晚些的时候，岸上养虾场的灯光亮起来了，月亮爬上树梢了，悄悄地给你洒下一些银粉，你就更浩洁动人了。记得有一个雾气朦胧的傍晚，我站在海水中，痴望着这天、这云、这灯、这月，以及远处淡墨色的缥缈的山，还有你，广阔无际的大海，竟停住了赶路的脚步。

　　是啊，与你为邻，亲近你，在这不着粉饰的美景下，还有什么能扰乱我的心绪呢？

　　大海，我们的第二任母亲，你用你坚实的臂膀给海边的儿女撑起了一片生存的蓝天。你慷慨地敞开你的怀抱，将你的财富分给这些渴望的生灵。于是，我们向你走去。海螺、鱼、虾……一筐筐地从你那里被运到了菜市场上。看，那个挑着一担生鲜大鱼的老伯腰都被压弯了，可他的笑容多灿烂啊；那个七八岁的黝黑的小女孩在红树林里钻窜着，是在找着蟹呢，她多像当年的我。当年的我，也是靠这片大海养活的啊，学会找海螺，抓海蟹，捡蛤蜊是最基本的功夫，日晒风打是家常便饭，要不怎么会有一身黝黑粗糙的皮肤呢？！

　　大海啊，与你为邻，你的儿女有了勤劳质朴的品性；与你为邻，你的儿女学会了自力更生；与你为邻，你的儿女幸福地活着。随着社会发展的步伐，也许你的身体会被弄脏，你会受到不必要的干扰。我衷心希望，那一天永远不会到来。你从远古走来，孕育了一代又一代的生命，还将继续走向未来，一切的生灵怎能不怀着一颗感恩之心来对待你呢？我想借一位作家的几句话来表达我的满腔热情：大海，请听我说\请一直蔚蓝\因为我在看着你\请一直歌唱\因为我在听着你\请一直幸福\因为我在想着你……

　　大海，多少人身居内地未能与你为邻，颇感遗憾；与你为邻，我很幸运！

品悟?阅读：文章开头新颖，具有先声夺人之效。使读者一看就深受吸引。视角新颖，不矫揉造作，行文前后连贯，形成完整的形象。作者在写文时充分运用动静结合的写法，并辅以比喻，拟人等手法，通过生动，形象的语言描绘，使读者仿佛置身于梦境一般，文章随处对大海 “邻居”的赞美，情真意切，感人至深。一幅关于大海的美丽画卷在我们面前徐徐展开。

品悟?技法：本文是一篇措辞优美的散文。文章分为三个层次，渐进切入主题，一是“黄昏时分的大海”，二是“母亲的大海”，三是“邻居的大海”。前两个层次是对第三个的铺垫，第三个层次才是整个文章的重点，也是整篇文章的点睛之笔，充分体现了文章的中心思想。

　　文采飞扬，意境深远。作者的语言描写很是优美，文字灵动，阐述水到渠成，令人叫绝。

与你为邻

你，我的同桌，我最好的朋友。

此前，我从来没觉得我们之间有什么不同。

我们一起生活在这个高楼林立的繁华城市里，一起在公交站台等车，一起在绿茵场上驰骋，一起倾听啦啦队女生的尖叫，一起讨论巴萨vs国米；一起研究编程算法，一起约好报考深大计算机专业，一起梦想着有一天我们共同开发的网站像youtube那样在纳斯达克挂牌上市……

你高大健硕，眉宇间透出一股俊秀，班上的女生悄悄给你取了个外号――“小柏原崇”，而我却只得了个“许三多”的美称，说实在的，我还真有点嫉妒。你的学习成绩虽然在班上不是最好的，但在球队，你是最好的，教练经常拿你当作榜样来训斥其他队员，用他带着方言的普通话说：“要想踢比赛，首先学习成绩要好，进入大学里，会有更多的比赛机会。”末了总不忘补上一句：“像某某同学那样，踢球学习两不误。”

我最忘不了的是去年那件让我烦恼的事，我生病了，尿血，是你旷课把我送到深圳友谊医院的结石科去。当时数学课正上到复数这一章节，是期末考试的重点和难点。每天下课之后你都会来到医院看我，把你做好的课堂笔记给我看，第一次翻开笔记的时候我很感动，从没见你这么认真的做过笔记，几乎是把一节课上老师所说的每个字都记录了下来……

直到高考前那最紧张的一个月，你却忽然说你要回安徽老家。按规定，考生必须回原籍地参加高考，你说会放弃报考深大，因为深大在老家的招生人数较少，另外安徽的学习环境，使用教材与深圳不同，犹豫再三，还是决定放弃。

今天，我们会同时走进考场，为自己的明天书写一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。

我知道，在深圳还有很多很多像你一样的同学，他们的父母，和所有深圳人一样，用自己辛勤的汗水推动着城市发展，他们同样拥有这个城市的光荣与梦想，彼此为邻，相互依存。然而他们却要比我们承受的更多，不情愿却又不得不成为“高考移民”的一员，并为此放弃心仪的学校，使梦想走得更远……

我祝福你，我的朋友，我们的邻居，那些千千万万的农民工和他们的孩子们。

【点评】“与你为邻”是2010年广东省高考的作文题，参与阅卷的李老师称，他在批阅一名考生的作文时被深深的打动，作文中所提到的“高考移民”现象是该老师的学生曾多次经历过的事情，以至当场流下泪水，并给予了该考生作文满分。这是今年广东省的首篇满分作文，老师点评该文章具备下面五点优秀的作文的要素：

一、这篇作文是在用心去感悟生活，是一种发自内心的真实感受，从多角度对生活的观察，多生活的了解，融入了一些青春色彩，完全达到题目的要求；

二、文章的语言生动，语句通顺没有前后矛盾，没有故作深沉的装腔作势，有铺垫，有悬念，有转折，有升华，末尾点题，语句表达生动，亮点频现；

三、文章的思维独特，逻辑严密，从自己的一个个切身感受通过剥洋葱的形式慢慢展开，引发人对社会现象的思考，立意上有相当的高度；

四、感情真实抒发了该考生对生活中的人、物、事的真实感触、能打动人心；

五、有健康的价值观，分寸把握到位，表达出自己健康的情感，使文章赋有灵魂。根据以上几点，该作文是一篇难得的优秀作文，以自己独特的视觉精准的抓住“与你为邻”这个命题，所以给了满分。

与你为邻

那是我一直在寻觅着一种意境，一恍然见到的灯火阑珊处的身影。似乎是醉酒李白眯着惺忪的双眼大吼“会须一饮三百杯”的豪情万丈；又好像白乐天笔下“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”的杨玉环般袅娜多情；或者又是易安的那丝丝离愁“才下眉头，又上心头”的无奈薄凉。

偶尔会坐在书房，捧上一阕词，让鼻翼间充斥这茉莉花的芳香。半闭着目，就仿佛完全沉醉。那似真似假的梦境里有的是《饮水词》中纳兰容若对她妻子的缠绵悱恻，又有着《漱玉词》里李清照的那份凄凄惨惨戚戚，曾几何时也看到了曹雪芹那满纸荒唐言中的一摸辛酸泪啊。我不禁梦得痴了，在梦中跌宕起伏，体验人生如南柯一梦。看那些诗人们，流着眼泪笑、皱着眉头忘，最后终究只留下了这几行墨迹蔓延。直至我们的心底。

我梦到了，梦到李白在我梦境中撒泼。在牡丹拥簇的亭台楼榭里，他命力士脱鞋，国舅磨墨，却写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；在柳条微抚的春风中，他双眼垂泪，无语凝噎，叹息道“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；又在皎皎的明月下，他高举酒杯，对影空自怜，只得哀伤着“举杯邀明月，对影成三人”。我便是爱着他这份率性大方，那一袭白衣、或大气或清雅；那一樽清酒、也被一句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”写到淋漓了。我便在梦境里，看透了他的红尘梦，不过是一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可我心中却泛起了一丝狂放后的凄凉。

我梦到了，梦到苏东坡在我梦境里的那略一皱眉。是初来黄州任知府时，满目的荒芜也敌不过心底的荒凉的那点心酸，是“世事一场大梦，人生几度新凉？”的凄凉；是东坡心傲时犯下的“乌台诗案”，其实错的并不是那句“明月枝头鸣，黄狗卧花心”的荒唐，而是一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的无奈；又或许，那皱眉是为了他那识词达意的“如夫人”，一句“十年生死两茫茫，不思量、自难忘”道尽了心中的悲切。我看到的他，是“永不背叛感觉”的性情中人，又何尝不是横绝百年的男子，天资卓绝的才人，最后、不也是释然了，不然、如何唱出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然超旷。他的一生，是一只荆棘鸟，最后用最痛来换取所有的最美好。

我还梦到了，梦到了易安居士的一颦一笑，是她“惊起一滩鸥鹭”的无措，也是“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？”的无奈与荒凉；我也梦到了，梦到那千古情皇李后主的那一声轻叹，那句“奴为出来难，教君恣意怜”的香艳，又或许是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的那份落寞。

我在梦境中，体会着人生苦短，看他们“今朝有酒今朝醉”，看她们“女为悦己者容”，看他们冷暖自知，看他们……

是梦境与我为邻。

与你为邻

　　城市里，有匆匆忙忙的脚步声，有一闪而过的脸庞，也有忧愁抑郁的目光。生活中的快节奏在机器的喧嚣中沉积，人的精神也在疾驰而过的汽车中变得空虚。但倘若能够在纷繁中建造一间自己的精神小屋，便能吟叹“心远地自偏”了。

　　我有一间属于自己的精神小屋，与其真善美的人为邻。与他们为邻，我受益匪浅。借此机会，我想向他们表达我的感情。

　　透过左边的窗子，我看到了与清茶为伴，与书籍为伴的季老。季老，您是一代“国学大师”，是“学术泰斗”，是“国宝”。可是您把这三顶帽子都辞掉了，您说“环顾周遭学问之深者大有人在，国学大师岂不折煞老身？”作为您的邻居，我了解您的淡薄，明白您睿智的目光背后所经历的沧桑。不过是想专心致志地翻译《罗摩衍那》，不过是想尽心尽力地保护一些经典的文化，您却在文革中屡遭打击。是天欲摧人吗？我抱着疑问，却从您巍然的笑中找到了答案。是啊！当上天赐给你荒野时，意味着他要你成为高飞的鹰。季老，您知道吗？以您为邻，我受益匪浅。您是我精神的邻居，用您一生的淡然与执著告诉了我什么是淡泊，又告诉了我“宁静致远，淡泊明志”。真的，我想谢谢您！

　　透过右边的窗子，我看见了躺在病床上打点滴的您——莫里老人。莫里老人，请容我像您的学生一样喊您一声“师傅”。您虽患重病，但作为您的邻居，我知道您并不会自怨自艾，也不会自我放纵自我绝望。您在昔日那般疯狂地随歌舞蹈，舞出您的生命奇迹；您在得知病症消息时仍那么珍惜生命，坚持以乐观旷达的情绪感染身边每个人，其中包括我。您知道吗？曾经让绿叶嘲笑颓废的我因与您为邻，受您的乐观熏染，我也勇敢面对阳光了。谢谢您！

　　在我心里，还铭记着泰戈尔的哲言：“天空不留下鸟的痕迹，而我已飞过”与您为邻，我学会了很多；与您为邻，我的精神世界得到了充实。终于，在喧嚣的城市中，我找到了属于我的蓝天！

　　与你为邻，与真善美的人为邻！

【点评】考试标题作文难点在于审题，在于如何在标题的框架内展现自己的写作水平。这篇文章的一个最大亮点是设计了一间“精神小屋”，以此作为载体，统领文章的结构和内容。通过第一段的铺垫，作者在第二段开始就写道：“我有一间属于自己的精神小屋，与真善美的人为邻”。在文章中设计这间“精神小屋”，独具匠心，胜人一筹，把有形的、无形的“邻”都统一到一起来写，透过打开精神小屋左边窗子和右边窗子分别带出两个实例，使到整篇文章结构严谨，浑然一体，整篇文章都能很好地表现“与你为邻”的内涵。在写作的素材上，作者采用了国学大师季羡林和美国社会心理学家莫里·施瓦茨的事迹作为材料。前者作者学习其淡泊，后者学习其乐观。两个实例都用“你”作为倾诉的对象，真情真挚，用例很贴切。

六、2010年全国卷河南满分作文

根据漫画内容写一篇作文（漫画内容：餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？”）

河南作文考题特点：

今年的河南卷的作文题目延续了去年的思路，同样还是选取了以小动物的故事寄寓可深入挖掘的人生道理：面对餐桌上精心烹饪过的足量份的鱼，猫咪是应该轻松地坐享其成，还是忠于本职辛苦地去捉老鼠？隐喻我们到底是应该安守于惬意的生活，还是听从本性的驱使，去尝试挑战和改变？

　　画面其实反映的是一种社会现象，同时也是通过这样一种社会现象来考量学生的处世心态。生活中有很多看似正常现象，却体现了一种非正常的心态。对这种心态的思考，就是考生应该着力的方向。如果从这个角度入手，文章就比较容易写出新意来。正是因为画面的内容具有一定的隐含的意义，只要考生紧扣主题相关的内容，联系现实，从生活细节入手，多角度思考问题。对这个事情的看法，反映的是考生自身的情感和价值的道德判断。

积极的立意是，在安逸的生活面前，我们不应该失去斗志，不能放弃对本性的追问、对梦想的追求；哪怕奋斗的道路无比坎坷艰辛，也比不劳而获更有意义。确定了整篇作文的主题思想之后，我们就可以开始构思文章的内容：在生活中，我们是否曾经不甘于安逸守成的生活，为实现理想而努力？古今中外的历史长河中又有哪些闪光的人物曾奋力为自己的梦想拼搏而不是沉沦在优裕的生活中？从这样的方向进行构思，无论写记叙文、议论文或散文，都可以得到很好的切入点和素材。

责任，与生命同在

　　点一把香烛，捧一脉花香，翻一页书卷，摄一袭情怀，携一份责任，走在生命的两旁，将这一段长途，点缀得花香弥漫。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——题记

　　吃鱼的年代，猫就可以丢弃捕鼠的责任吗？谬也，殊不知责任须与生命同在。唯有捕鼠，猫方为猫也。

　　六出祁山，七擒孟获，排八阵，演七星，东结孙吴，西和羌族，北拒曹魏，南下平夷。中军帐里，你运筹帷幄。赤壁火温暖了东吴，草船上刻满了你的智慧，翠屏山下留有你的足迹。鞠躬尽瘁，死而后已，你忠贞职守，尽了身为人臣的责任。你本可以在战火硝烟的三国，隐于山中，淡看世态，闲度一生，亦度一生，亦可志得。但为了统一大业，为了黎明，你依然出山，用一生诠释了责任的重量。你的忠诚告诉世人，责任，与生命同在！

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。如此豪情壮志却被昏庸皇帝二十二道金牌召回临安，英雄难以再拼力保家卫国。纵然是空悲切白了少年头的辛酸悲慨也敌不过朝野中奸佞小人之谗言媚语，毅然拒绝敌人诱降，却最终以莫须有的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，重拾旧山河，朝天阙”之豪言壮语激荡着你爱国的责任，纪念岳飞，让我懂得了何谓铁骨铮铮，让我懂得了责任与生命同在。……

　　行走在历史的河畔，我看到了责任的无处不在。汨罗江畔蒸腾了千年的墨香，昏黄灯光下司马迁佝偻的背影……

　　无论何时，无论何地，责任，都与生命同在。

　　席卷全球的经济危机萧条了整个华尔街，拖垮了雷曼兄弟。无论是美国还是欧盟都在这场金融风暴承受着巨大的压力。而这时一直在大洋彼岸的中国却拿出四万亿救世，默默地履行着一个大国的责任，与生命同在，即使有了安逸的生活，责任永远不能丢！

　　此时此刻，我想起了在青海玉树地震中那些殉职的武警战士们，你们本可以拥有美好的人生，绚丽的未来却毅然将生命献给了人民，你们是好样的！责任，与生命同在。

　　责任，犹如沙漠中的曼陀铃，能奏出天籁之音，犹如宫泽贤治笔下的文学能营造出空灵优美的世界责任。与生命同在，富贵不能丢，贫贱不能移，生命因此而绽放一世华彩！

品悟?阅读：在常人看来，责任怎可与生命同在，可当我们看到责任心是一种非常重要的素质，是一个优秀的人所必须具备的。责任与生命同行，才使原来短暂的生命闪耀光辉。

品悟?技巧：结构整齐，语言优美。“责任与生命”为题眼、题旨所在，语句中“责任”与“生命”的对接，显示了作者对题意的精准的把握能力，准确的理解能力，同时该句又为文脉，在历史与现实的行进中阐释了责任等同于生命的重大意义。一线串珠式的结构，使得文章气脉通达而不苦涩，气韵生动而不呆滞。处处针对现实，句句发自肺腑。优美的语言，如“携一份责任，走在生命的两旁，将这一段长途，点缀得花香弥漫”也彰显了作者对责任的深刻领悟。

主宰自我

　　人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。　　　　　　　　　　　　　　　　——题记

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈原主宰自我的人生格言；“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”，这是刘禹锡主宰自我的励志名言；“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”，这是李白主宰自我的浩然长歌。人生路上，只要能主宰自我，终究会破茧成蝶，成就生命的辉煌。

　　主宰自我，坚定信念，便会以一种执著的心态来面对生活，以一种执著的心理来战胜困难，抵制诱惑。人生如春蚕，作茧自缚然后破茧成蝶，这是生命的一种完美绽放，这也是主宰自我的辉煌成果。试想，假若春蚕没有那份坚忍的毅力，不经历破茧时的痛苦，怎么会蜕变成翩翩起舞的美丽蝴蝶？可见我们应该有一种韧如蒲苇、坚若磐石的执著，这样才会赢得完美蜕变后的精彩人生。

　　越王勾践能够主宰自我，不惜卧薪尝胆，终究三千越甲吞吴；韩信能够主宰自我，甘愿忍受胯下之辱，终究成就一番伟业；司马迁能够主宰自我，在生命惨遭蹂躏的逆境中，终究写出了“史家之绝唱、无韵之离骚”的史学巨著……主宰自我，使他们的人生之树结下了丰硕的果实！自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男，只要能在困境或者逆境中主宰自我，就一定会赢得成功之神的垂青！

　　翻开宏文《报任安书》，我们可以听见司马迁的声音：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”是啊，遥望历史深处的这些杰出人物，我们不难发现，他们哪一个不是身处逆境主宰自我而创造了生命的不朽与辉煌？！

　　人生就如一条河流，我们驾着小船航行其上，不仅要学会顺水行船，更要学会逆流而上，练得弄潮儿一般的好身手，惟其如此，人生的航程才会一帆风顺。

　　我不推崇“明知山有虎，偏向虎山行”的心态，但若真的与“虎”狭路相逢，那也必须要有武松一样的胆识，迎难而上，战而胜之！

　　人生之路坎坷不平，到处充满着艰辛与诱惑，只要我们能够主宰自我，以一颗执著的心去战胜它们，就一定会使一切都为我们让路！

　　主宰自我，人生必备之品德。

品悟?阅读：真正的美丽源于生命里的学习、成长和热爱，这就是生命的艺术。你可以选择等候命运的安排，缓慢地、有时甚至是痛苦地学习。你也可以选择使自己快速成长，挥霍生活所提供的一切。你就是手握今日之刷绘制自己未来的宏伟蓝图的艺术家。画出一幅杰作吧!

品悟?技巧：文章运用题记，开篇暗含观点。并以题记中的“破茧”的春蚕为生发点，将众多的材料，如司马迁、屈原、勾践等人的事例。在行文中巧妙穿插，很好的组织到文章中，内容多而不乱，丰富而妥帖。作者一一列举论证了古今中外的人们在主宰自我的命运过程，最后上升到到现实中的“我”对自我命运的把握。结尾“主宰自我，人生必备之品德。”总结全文，亮明观点，与开篇呼应。

满身花雨又归来

    沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

    能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

    随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。

    春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。

    “住在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

    这是仓央嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

    问佛：为什么总也遗憾？

    佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。

    问佛：为什么下雪总在夜里？

    佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

    仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本性。

猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……

大同世界，焉能忘本？

是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

    时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细；鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴；望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华；叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。

    然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？

    不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？

    故大同盛世，尤不能忘本也。

    追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

    且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

    大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

    呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

    看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

我们忘却的艰辛

　　时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。

　　我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。

　　我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。

　　我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。

　　当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。

　　他们傻笑着，我们哭了。

　　我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。

　　他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。

　　朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。

餐桌上的“变化”

郭雅陈　1998年出生，作家郭灿金之女，开封市金明小学6年级学生

小时候，我最爱看的动画片就是《猫和老鼠》，每一次看到的，总是那只“笨猫”要么被老鼠戏弄，要么尾巴被烧焦……所以，“笨猫”总是生活在老鼠的嘲笑之中，这让我也总是对那只猫充满同情和惋惜。那只“笨猫”的“笨”也就印在了我的心里。

可是，时代在飞速发展。像汤姆一样的“笨猫”在猫家族中越来越少，它们餐桌上的食物也发生了变化：

原来难以捕捉、味道也不敢恭维的老鼠已被人类所供给的味道鲜美的鱼所取代。

猫们享受着美味，餐桌上充斥着不劳而获的味道。

但依然有一些“冥顽不灵”的猫在捉老鼠。比如，这幅漫画，别的猫都在餐桌上享受美食时，有一只猫却承受着别的猫的耻笑，挥汗追逐老鼠。

这幅漫画让我对快乐有了新的看法。快乐就是春耕秋收，虽然又苦又累，但心里却是收获的充实。而窝在家里不去工作，在家里看电视、玩网络游戏，为自己的不劳而获悠然自得，这种所谓“快乐”的背后却是一种精神上的空虚。

现在的一些独生子女，从小娇生惯养，从不去奋斗。父母拼搏的成就，造就他们餐桌上一盘美味的鱼。他们就不再想着去劳动，“笨猫捉老鼠”的那种不放弃的精神也真的只留在了动画片里。

　　人们看到猫捉老鼠也只是嘲笑猫的笨拙与顽固，而劳动的快乐、精神世界的富足却被搁置一旁。

　　收获的快乐，吃苦奋斗的精神，也都随之荡然无存。

　　抓老鼠有千般的苦与累，还有旁人的嘲笑，却会有收获的喜悦。尽管在抓老鼠的过程中也会有失落，但既然劳动了、工作了、努力了，又有什么可遗憾的呢？不断的拼搏与努力，一定会收获一颗充实的心与一种不断提高的能力。

　　而那些只会依赖人们给食物的猫，由于忘记了奋斗，它们的生存能力在退化，餐桌上的鱼就成了它们懒惰的象征。

　　在现今社会中，肯吃苦奋斗的人越来越少，不劳而获的人却越来越多。那些不知上进的人一生必然碌碌无为，等到年逾古稀回首一看，自己的一生没有做什么事；而那些肯吃苦的人，却会成就辉煌。

　　餐桌上的“变化”象征着人精神、追求的改变，原来那只笨拙的猫也有值得我们学习的地方。

　　原来，通过劳动得来的美味是那么香。

　　原来，拼搏的人生是那么美！

★吉林考区（全国新课标卷适用于海南、宁夏、吉林、陕西、黑龙江卷）优秀作文

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。60分

　　有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到两三寸长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。

　　狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。

　　心理学家罗森塔尔随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高?

　　以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【吉林考区原题特点】今年的新课标作文类型依旧是“新材料作文”，给考生提供了多则材料，包含有多个主题，审题难度不高。新材料作文在审题立意时要注意以下几点：一、阅读材料，分清类型。二、整体把握，抓关键词。三、分析材料形象。四、落实材料喻意。五、分析内在联系。六、挖掘角度，选择最佳。

　　只是今年的题目在考察学生分辨辨别能力的难度上有所增加，尤其是对每个材料主题的把握是否准确，是今年高考题目的主要难点。具体到这道作文题，观赏鱼的故事的哲理是，人才的成长需要一个适合自己的宽松的环境；狼的故事则侧重在人才成长过程中，好奇心所起到的重要作用；罗森塔尔心理测验的故事，告诉我们，积极的心理暗示在人才的成长中有着巨大的激励作用。而材料的最后引导性的一句话“以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的”则是意在引导考生要通过所给的三件实事分别概括出个中所隐含的规律，具有一定的思辨性。

这样写作的思路就会比较清晰了，我们只需要总结好这个材料所含的主题，然后侧重一个自己比较擅长发挥的方面入题，一般都比较容易展开论述。也可以总结所有的材料，得出其中暗含的规律，总体上进行论述。

松生绝壁，依律成才

　　渺渺黄山上，烟雾迷濛，朝晖夕照，气象万千，绝壁之松，傲视苍生。

　　我仰视问松：“君何以成才？”老松抖动翠绿的枝桠，泻出一树的金碧辉煌。松说：“你看——

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国英才当属谁？诸葛孔明最风流。

　　一代卧龙，选择了汪洋，跃起。

　　当年，天下战乱，群雄并起，像孔明一般的济世之才需选择明主，才有机会一展才华，名芳后世。那么，选择谁呢？

　　曹操太强。投身曹营十年八载也难被重用；刘表太差，寄身刘表，必然一事无成；孙权人才集中，投身江东，与孙权的众多亲信一同创业，短时间内难取信任。

　　三顾茅庐非偶然，千年佳话隆中对。选择刘备，汉室之胄，以兴复汉室之名，报救国济民之志。

　　天下三分，羽扇纶巾定天下，明主忠臣传佳话。

　　松说：“海阔天高，选择最宽敞的平台展示自我，是成功的第一步。”

　　夕阳西下，松枝割碎了金色，闪闪发光。松说：“成才的第二步，叫自信。”

　　乌克兰的布勃卡被誉为“撑竿跳沙皇”。可是有一段时间，他望着高悬的标杆，怎么也跳不过去。有一天，教练对他说：“你望着跳竿，让‘心’先跳过去。”布勃卡恍然大悟，从此在撑竿跳的生涯中，更加所向无敌。

　　脚不能到达的地方，让眼睛到达，眼睛不能到达的地方，让心到达。

　　相信自己，舍我其谁。

　　松说：“成长为才？第三步，对世界永远保持好奇心。”

　　没有哥伦布的好奇就没有新大陆；没有爱迪生的好奇就没有全世界的光明；没有婴儿的好奇就没有新生命的成长……

　　好奇是一种探索，好奇是一种准备，好奇是一种心态，好奇是一种精神。

　　落日熔金，暮云合璧。松说：“为了给自己广阔的成长空间，我选择了黄山绝壁；我的脚下光滑陡峭，可我坚信自己能战胜四季的风沙。而我又对天上的浮云，朝夕的天空，飞翔的鸟儿永存好奇之心，使我高低错落，层枝叠翠，气象万千。”

　　我恍然大悟：松生绝壁，依律成才。人若入世，当记松言。

【标卷解析】

　　这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：

　　1．构思新颖，具有可借鉴性。本文乍看之下，像是记叙文，但实则为一篇立意精准的议论文。这要归功于作者在形式上的创新。作者将文章设置成人与松对话的形式，阐述了成才需具备的客观环境和主观条件，可谓别具匠心，实为行文值得借鉴之处。

　　2．语言简洁大方，文采洋溢。从文章中语言的表现力来看，作者在行文中适用频率较高的是短句，这样的行文方式使得文章表意明晰，毫无多余之言。如“天下三分，羽扇纶巾定天下，明主忠?传佳话。”、“没有哥伦布的好奇就没有新大陆；没有爱迪生的好奇就没有全世界的光明；没有婴儿的好奇就没有新生命的成长”等。不仅如此，作者还多处运用对仗、排比句式和比喻的修辞手法，如“脚不能到达的地方，让眼睛到达，眼睛不能到达的地方，让心到达。”等句子。正是这些丰富了文章的内容，让整篇文章亮丽起来。

得佳境得成功

　　晏子曰：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”司马迁曰：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而乞食，积威为之势也。”可见，内因对事物发展起着决定作用，同时外因也对此有着深远影响。

　　“好风凭借力，送我上青云。”一个良好的环境让我们离成功更进了一步。良好的环境，是外因对内因的补充，是后天对先天的加强。王安石笔下的方仲永，天生文采超人，却没能得到一个学习的良好环境，以至于天生的才智不能通过后天的学习进一步显现，最终“泯然众人矣”。相反，一些随机被挑选出的学生被视为“最有前途的人”，由于老师寄予厚望而给他们创造出了一个良好的环境，这些学生的成绩便也明显提高。

　　因此，我们应该学会为自己营造一个良好的环境，毕竟，只有强者才可以满足强者，只有钻石才可以切割钻石。看到了别人的努力，我们才能不放松自己；仰望别人的高尚，我们才能升华自己；羡慕别人的成功，我们才不允许自己的失败。

　　“庭院里长不出参天大树，花盆里练不出千里马”，成长和发展都需要一个合适的环境。给予热带观赏鱼一个合适的环境，它不到两个月就能长到一尺多长；给予沙砾一个“蚌病”的环境，它最终可成为一粒珍珠。可以说，合适的环境造就了人才。在一个竞争的环境中，我们学会了努力，学会了拼搏，才得以生于忧患，成为优胜劣汰中的强者；在一个友善的环境中，我们学会了谦虚，学会了礼让，才能提高自己的道德修养，成为高素质的人。在一个合适的环境中，我们学会把优秀当成一种习惯，学会把成功当成一种动力。

　　当然，得佳境得成功并不是盲目推崇环境所起的外在作用。内因不容忽视，外在可以追求。自身的努力犹如大树的根，根深才能叶茂，而最适宜的环境最能促进树的生长。因此，有努力才谈得佳境，得佳境更能得成功。

　　人才的成长是有一定规律的，自我努力起着决定作用，但环境的影响也不可省略。我们需要一个良好的外界环境来补足自身，需要一个合适的环境来成长发展。因此我们要学会寻找适合自己的环境，创造一个有助于成功的良好环境。

品悟?阅读：对于人才的成长环境，似乎从古至今都没有太大的争议。这似乎有点像“一方水土，一方人”又有点“时势造英雄”的意味。纷繁芜杂的事例论证，让人觉得似乎在享受一桌丰盛的满汉全席，只觉得意犹未尽。

品悟?技法：结构严谨。开篇就引用名言亮出了主题观点，然后用事例论证结合文题材料，从不同的角度对文章的中心论点就行了论证。最后又引出观点，与开头呼应，是整个文章的结构严谨完整。

　　丰富的事例论证。文章中用了大量的事例论证和名人名言，增加了文章自身的说服力，同时也能感染读者，引发共鸣。而且各个事例论证互不冲突，安排的详略得当，使得文章的主题突显，观点更加明确。

★2010湖北高考作文

阅读下面材料，按要求作文：    

孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速先进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔的梦想“从地球到月球”，在今天会成为现实？幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉……

请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。

要求：自选文体，自拟标题（请把标题写在答题卡上），不少于800字。

【湖北考区原题特点】

　　2010年湖北卷是一道新材料作文题。给一段材料，但立意自己定，标题自己拟，文体也自己定。这道作文题特点很明显。让学生?对幻想的看法，引导学生发散性思维，文章自然更容易生动，这样，也就有助于考生发挥自己的水平。

　　这道作文题有十分鲜明的特点，它所引用的材料与社会热点有着紧密的联系，这样就会让人有耳目一新的感觉。再就是材料不是单一的小故事，而是围绕主题词“幻想”选取孙悟空的筋斗云，哪吒的风火轮，晚清小说《新中国》的预言，法国科幻小说家凡尔纳的梦想等多则丰富的材料，具有历史的纵深感和丰富的文化含量。最后还反复强调文章的关键词“幻想”，最后的省略号明确告诉考生还可以从其他角度立意，在最大限度地降低了审题的难度，充分体?了命题者的人文关怀。

　　这道作文题不仅特点鲜明，还比较贴近中学生的生活。因为青少年时期正是富于幻想的时期，这个年龄段的孩子有着许许多多的幻想，也有过将幻想变为现实的亲身经历，幻想曾经使他们快乐，也促进了他们的成长。对于他们来说，这样的题目更能够激发考生内心的感受，从而写出高水平的作文来。

考生下笔时可以选择描绘自己的梦想，可以选择名人为了梦想而努力最终取得成功的事例，可以辩证地论述幻想和现实的关系，可以解析幻想的人文魅力，也可以批评没有梦想的生活如死水一潭……根据提示的材料，我们可以谈文?家对于社会进步的贡献，以及幻想小说的独特魅力，考生从这个角度写作将会很出彩。

点燃幻想之灯

是谁在积灰已久的书卷边，用微光拂去尘埃？是谁在幽暗昏惑的旅途上，用光明扫除退缩？是谁在平静无奇的大脑中，用光线掀起波涛？

是幻想的灯盏，指引着我们走出茫漠与昏惑，带领着我由尘世走入天堂。

或许自天地之初，洪荒之始，幻想始终与人类如影随形。仓颉造字，以幻想书写着美妙的人间，将世人拉出蒙昧，紧紧的连在一起，庄周梦蝶，以幻想泼洒着凡人的哲思，将世化作蝶之一梦，寄寓了超脱的涵义。……

幻想的灯盏，照亮了生命。画家梵高，一生与贫苦为伴，他为了一片面包，一支笔而向家人苦苦哀求，他是一个头彻尾的疯子，整天生活在眼前光怪陆离的的幻想中。是幻想，让他的生命绽放出新的光彩。在那一片扭曲、旋转的画面里，梵高却以幻想为笔，以生命为墨，让举世无双的向日葵在他的笔下吐蕊绽放，身处在黑暗中，是幻想的灯盏，让的生命在燃尽之际，奏出如此有力的音符，流泻出如此灵动的辉光。

幻想并不是空想，它并不是那些人所指点的空中楼阁，它从现实起航，却能飞入梦的云端，它是凡尔纳“从地球到月球”的梦想，是《新中国》万国博览会的预言，它是史铁生于病隙展望人间的双眼，它是尼采“上帝死了”的断喝，它轻盈，但它绝不空虚。它的飞翔，是源于它有力的双翅，满载人类的梦想。

点亮一盏幻想的灯盏，让生活的空白处常见丰盈，于生命的坍缩处，流淌出希望的辉光。

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：

1.开头引人入胜，语言生动富有说服力。文章开头以设问的形式引出自己的观点，不仅在气势上夺人先声，还顺利引入了下面支撑论点的论据。从语言方面来说，作者对李白、梵高等经典案例运用自如，语言简洁而不简单，生动而不浮夸。这种对语言的运用能力确实是行文的一大优势。

2.结构严谨，说理透彻。作者在引入论点之后就紧扣主题，对自己的观点进行了阐述说明，在事例的安排和分析上都能让抽象道理跃然纸上。不仅如此，作者还指出“幻想并不等于空想”“它从现实启航”，最后都不忘从不同角度说明自己的观点，严谨风格可见一斑。

古风，幻想曲

夜梦百万雄兵，感于两宋风云旧事，有此作，当属幻想也。

汴梁将军老他乡，万里漂泊在苏杭。苏杭清泠冷寒霜，淡烟疏雨间残阳。岁月如流可无恙?一夜青灯白发长。但见平生泪两行，苍生美人不能忘。忆昔夜宴高台上，谁可与我诉衷肠?夜来秋风响回廊，枕上江南梦徜徉。游丝飞絮满眼望，孤帆高悬去潇湘。翠柳风清红杏香，黄莺碧树春草芳。风尘天外卷飞沙，日暮塞外啼寒鸦。不见群雄纷逐鹿，千年烽烟观走马。回首却恨西洲曲，已误故侯东陵瓜。谁把哀筝入素弦?小怜纤指拨琵琶。桥边绿水映桃花，落雁佳人倾天下。年年长安新柳发，征人断魂绕胡沙。为何纷争辨戎夏?飘摇故园惟残瓦!干戈寥落忆繁华，千里万里帝王家：纷纷往事随流水，江山亘古美如画。看取新人眉似柳，魂梦相依为君守。已作雁门太守客，不慕燕京万户侯。团扇新置掩双眸，美人久病形神朽。西风袅袅是金秋，江上飞来双沙鸥。本是年少展风流，岂知怨慕满汀洲。红酥手捧黄藤酒，饮罢清泪不能收。

君当挥戈下河洛，切莫呢喃酣高楼。不取故土守边关，西湖歌舞梦犹酣。不向关中兴霸业，闲来湖滨寻钓船。清笳声起清宵半，杨花落尽杨柳岸。宴饮饮罢人尽散，长夜未央倚栏杆。长恨此生已蹉跎，回首泪下望霄汉。霄汉苍茫空浩叹，临事方知死生难。揽镜自照鬓斑斑。出师一表可曾谙?关山远隔漫胡尘，塞上落雪满雁门。壮士雄心泯江南，已负社稷负此生。我族发祥自昆仑，洪荒从来皆无痕。中原万里虎狼奔，河洛至今少行人。苍穹一叹笑沉沦，乘舟日边学垂纶。血色漫漫月黄昏，旧鬼掩泣泣新魂。英杰陨落如星辰，飞沙走石天地浑。何年一雪靖康耻，今朝重见越王孙。王孙远游随铁蹄，黄龙府变烟雨迷。

帝都故宫黍离离，神舟梦里雨凄凄。战残白骨与草齐，丹枫叶落乌夜啼。西湖湖边岳王墓，千古遥指采石矶!悲风呼啸绕战旗，将军拔剑南天起，长城泣血江山一。不叫九鼎与狼子，铁索千寻沉江底。人生短促驹过隙，乌衣巷口梦依稀。新亭堕泪何时已?青磷白骨夜夜哀，几人重登越王台?盘马弯弓踏故土，时穷节现忠魂在。敌军已自殁边塞，长城南北生新麦。野芳自发无人采，夷狄溃散不复来。烟消云散见苍翠，月明星淡净尘埃。桑田已复化沧海，惟有壮心永不改。事事无成身老也，青山到老头亦白。白马长啸西风里，书生投笔何慷慨!尘埃落定一孤鸿，余得江上几清风。钱塘几番潮水空，孤月夜夜冷苍穹。

千古烽烟往事，纵使幻想，亦属壮怀，往昔如此，今何不然?

★2010高考湖南卷优秀作文请以“早”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

【湖南考区原题特点】

　　今年湖南卷的作文题，就简单一个“早”。这是典型的命题作?，因为题干过于简单，也没有任何引导的语句，使审题难度增加。给考生的自主空间更大，考生可以写“早”的好处，大力提倡凡事要趁早；也可以反对“早”，如一味地提倡“早”只会欲速则不达、“早”是有风险的等。

　　关于“早”的材料还是很多的，首先想到的就是《三味书屋》里，鲁迅书桌上的“早”，还有就是谚语“早起的鸟儿有虫吃”，张爱玲的“出名要趁早”……可以联想到很多的事例，那就不愁没话说，不愁内容不丰富。每个人都可以见仁见智，可以百家争鸣，可以自由发挥，可以议论可以记叙：正面立意、反面立意皆可。

　　尽管谁都会有话说，但是，如果缺乏对生活的深入观察和感悟，写出的一些东西就只能流于表面，缺乏深刻的思想。要想写出好文章，必须要深入挖掘出更深刻的内涵来。还有就是充满思辨的观点，会引发更多的思考和感悟。

考生在立意是可从以下三个角度切入：一是积极的方面，也就是传统的观点。古人一向推崇“早”的精神，例如“一年之计在于春，一日之计在于晨”“未雨绸缪”“无利不起早”等等都可以作为论据。一是消极方面，驳斥“早”。如“枪打出头鸟”“大跃进”早恋……等等来做论据。再就是，辩证地看待“早”?从正反两个方面说理，这个角度似乎更加全面。

早

谁不期待那东方喷薄欲出的朝日？谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜？谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨？

这一切，都源自对早的向往。有了早，就能欣赏到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的孤寂美；有了早，就能领略到“岭上晴云披舒帽，树头初日挂铜钲”的奇异；有了早，就能抒发“愿乘风破万里浪，直挂云帆济沧海”的宏愿。

于是懂得，早是人生不可缺少的一抹亮丽色彩，是实现人生精彩的动力。用早来鼓舞自我，何须“少壮不努力，老大徒伤悲”的悔恨，何须有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的无奈？有了早的激励，才有了比尔?盖茨微软帝国的不朽传奇；有了早的激励，才有了张瑞敏“全球唱响海尔”的凯歌；有了早的激励，才有了俞敏洪新东方英语学校的繁花似锦。

而失去了早出发、早行动、早成功，很多人只能去搭乘人生的末班车，只能任灰暗成为生命的主色调，而不能书写人生的华章。毕竟，“笑看庭前花开花落，漫观天边云卷云舒”是一种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞，何不用“早”来磨砺自我，磨砺一方月明云开的壮阔沧旻？

此亦似人，此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件，是一个社会繁荣昌盛的保证。有了早的激励，才有了荷兰“海上马车夫”的美誉；有了早的激励，才有了大不列颠“日不落帝国”的胜景。试想，偌没有当年邓小平的高瞻远瞩，作出改革开放的英明决策，只怕中国只能在“文革”的阴影下踟蹰不前，哪里又有当前的恢宏气势？

而同样，一个国家没有早的眼光，只能落后于世界潮流。失去了早，就如同明清时期中华文明无奈的式微；失去了早，就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。

早是心中不落的青阳，早是心中不倒的信仰。有了早的激励，又何必再发“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的悲音；有了早的激励，又何必再唱“流水落花春去也，天上人间”的哀曲？

用早激励人生，用早装点梦想，去厉兵秣马，去扬剑试锋，终会迎来春暖花开的灿然，终会领略江河源头的胜景奇观。

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下特色决定：

1．立意高远，说理层层递进。从本文的立意来看，作者将自己的观点渗透于文意中：“要有早的意识、要早行动”。接着作者对内容进行了递进式的分层：首先阐述了“早”的意识对于人自身人生的作用，接着以“此亦似人，此亦如国”过渡到“早”的意识对于国家、对于社会的引导作用。这样的结构安排使得文章思维显得大气，视野也开阔了不少。

2．论证方式多样化。在行文过程中，作者运用多种论证方法对自己的论点进行阐述，如引?论证、正反论证等。论证方式的多样化使得文章对论点内涵和外延的阐述都相当到位。

3. 辞藻华丽，语言优美。从文章内容来看，作者运用了大量华丽的辞藻来表现文意，如“气盛则言之短长与声之高下皆宜”。虽然有过于花哨之嫌，但整体内容和谐，不仅无伤大雅，反而起到了锦上添花的作用

早

在每一颗即将进入十八岁的心灵里，我想，一个简单的“早”字也是饱含千言万语的。

流年似水，“早”字象征着太多太多，我深深地体会过。

早是一天中最清幽的景致。

一直喜欢“清晨早起，广步于庭”的那份惬意。充满希望的早晨，整个城市都在苏醒之中。或是鸟语花香，或是满天朝霞，可有徐徐清风，抑或丝丝细雨？如此清幽的景致，唯有在早晨，是那样单纯而令人感动，仿佛一杯淡淡的香茗，清香袭人。

    早，亦是四季之中最独特的神韵。无论是早春还是初秋，都有令众生倾倒的风景。

还记得早春之时，河流破冰的声音吗？生命的力量，在新叶与花蕾中积蓄着。早春带来了温暖的阳光，亦带来了崭新的年月。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”初夏之早，带着活泼的气息。看花谢去，可我不觉遗憾。立夏与香樟的气息一起降临，满眼的绿海又怎会比那繁花逊色？毕竟是“夏木阴阴正可人”啊！

    早的神韵，还在那秋初的第一片落叶，让人莫名伤感；早的神韵，还在那冬季的第一场雪落，我们欢呼着看雪花纷飞。

一个“早”字，带来如此美丽的人间之景，怎能不让人心生感动，油然生爱？

然而，让我最喜爱的，其实是生命之早。一天有早，四季有早，人生，亦不少一个“早”。生命之早，正是永远活泼与宝贵的青春！

童年不是早，因为它是还未苏醒的婴儿，青春年少，才是生命之早。

当我们开始意识到自我的存在；当我们开始用自己的眼光去看这个世界；当我们开始渴望独立的生活……我们。叩开了青春之门，迎来了生命之早！

早，是十七岁的张扬；是理想与现实的矛盾；是泪水与成长的旋律；是拼搏与汗水的光辉！

我们站在生命这样一个特殊的时段。乐观自信，却也倔强执著。我们的生命之舟已经出航，却还未到达成熟的彼岸，茫茫大海，正是青春早的姿态与力量。

然而，我相信，终有一天，池中的莲花会盛开，彼岸也不再遥远。

胜利的光芒就在前方，我们在早中蜕变，张开双翅，去拥抱渴望已久的梦想！

早

选择一个“早”的时间，就是选择一种生活。

早上八九点钟，阳光已将街道的空气照暖。这时候，你真正能感觉到“车水马龙”，上班族们在各自的“水滴”中，思维早已开始运转。这个时间的生活，是快节奏的，也是充满了竞争的。

早一点，到七八点钟，正是学生走在大街小巷的时间。各色学生穿着各色衣服，背着各色书包，把城市与乡村都装点得色彩斑斓。小学生的脸总是高高扬起，一脸欢悦；初中生的脸稚气未脱，但也在努力成熟着；而高中生，脸上或多或少带着疲倦，却也写着坚定。但有一点，所有学生的眼里都刻着对知识的渴望。这早上的时间，便分配给了学习。无论你是在上学的路上，还是已捧起书本，你都将生活方式定为了学习。

再早一点，在农村里就该看见炊烟啦。这时候太阳刚刚升起，大概是六、七点钟吧。在朝阳下，夜里攒下的露珠支撑不住，摔开万道金光；在河边，薄雾弥漫，你尽可以享用几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜，到村里，看“暖暖远人村，依依墟里烟”。也是再好不过的。这时的生活，便是平静美好，无烦无忧的。

还可以早一点吧。再早那么一点点，你可以到山腰去体会“半壁见海日”。也可以去溪上的小桥，看看有多少人迹踏乱了板桥霜，还可以找一处空阔的原野，信步闲游，看太阳如何徘徊，残月何如不舍，更可以半躺在渔船，煮一壶茶，叹一声“洗尽古今人不倦”，让映着日出红胜火的江花装点你的船窗，也让你和船装点别人的梦。选择了这个时间，你便成了古时的游者，纵情山水，偃仰啸歌，你找到了自由快乐的灵魂，天地间多了一颗忘返的心。

    沿着时间轴走，心境大不同。喜欢快节奏，喜欢工作的人，能把路边小摊写的“早点”牌都看成是在督促自己，可谁又能说他心中不是充实而又充满干劲呢?

喜欢学习、渴望知识的人，能将“早”字刻在桌上，也刻在心里。三味书屋里那个小小的，火炬似的“早”，点亮了多少学子的眼睛，谁又能说，我们不快乐，不满足以至于山村水郭的人们，也都有着“两山排闼送春来”的诗意和小儿溪头卧剥莲蓬的美好。

任何一个时间，任何一种方式，人的心灵总可以找到一个栖息的定所。而早晨的时刻，你又选择了哪一个？

品悟?阅读：俗语说的好：早起的鸟儿有虫吃。的确如此，选择一种“早”的生活态度，生活方式便会截然不同，不再懒散，不再心浮气躁，不再急功近利，甚至连窗边的绿叶都会散发特有的清香。让我们都选择属于自己的生活姿态，勇敢前行吧。

品悟?技法：这是一篇层次清晰的散文。本文中，作者以时间逆推的方式给我们展示了三幅生活场景：其一、城市繁忙的早晨；其二、乡村清净而有画意的早晨；其三、“信步闲游”者怡然自得的黎明。从作者的安排来看，这三幅图画是对自己观点“选择一个‘早’的时间，就是选择一种生活”的诠释。结尾，作者总结了不同生活态度的人拥有不同的生活方式，并以问句引起读者意味深长的思虑。足见作者行文之慎重和灵活并重。

早

是否只有早晨的那一刻才能看到炽红的朝阳当空升起，那一片霞光灿烂辉煌。无边的黑夜一如既往，静谧的世界回荡在心房。

黑暗，是谁在痛恨你。

让我摸不清楚世界的美妙。

黑色一直陪伴着我直到去年冬天，眼中的世界没有天亮，早晚在心中都是那般的相像，妈说：“孩子，多么希望听到你说一声早安，妈妈。”

妈妈老了，即便我看不清楚她那耀眼的白发，可她那沧桑的声音敲击着我的耳膜，她不想我一直瞎着，所以母亲每天去集市上卖菜，于是我便在心中想着——母亲出门时，那个时刻便是早晨。

我每天不分时刻的睡觉，另一种幻想也寄居在我脑中，醒来的那一刻便是早晨，可是母亲却用温柔的声音呼唤着：“孩子，吃晚饭了。”我微笑着，拖着疲备的身子移到桌旁，细细的品尝着母亲做的饭，不知道为什么饭中总有一股辛酸，吃到嘴中眼泪就往下掉，母亲急了，她拼命的擦，拼命的擦，那颤抖的双手触碰着我的双眼，我忍住眼泪，我说：“妈，早安。”然后，我笑了笑，所有泪都吞回了肚中。那双颤抖的手不知在摸索着什么，递了一大叠的纸塞入了我手中，沉重着让我打了个寒颤，母亲说：“孩子，我已经赚够了钱，你可以去治眼睛了。”

    睁开眼，白色的墙，白色的窗帘，白色的床单，白色的世界，刺眼的东西照得我直流眼泪，穿白色制服的告诉我，那是阳光。我微笑着，即使耀眼我也不愿闭上，那么美，那么美。我看着慈祥的医生，我说：“早安。”他微笑着，我记得他说：“早安，孩子。”于是我拼命的寻找母亲的身影，我多么想对她说早安母亲，可是医生说母亲送我到医院做手术时就离开了。我奔跑着，清晨美丽的阳光照射着我直到我跑回家门口。我的心咚咚的跳，每一刻我都听得清清楚楚。

“吱呀”推开门的一刹，一个沧桑的老人正垂着头仔细的挑选着菜叶，那银白色的头发显得有些耀眼，每一根都刺在我的心里。

我说早安，母亲。

她说，早安，孩子。

直到现在我都记得我那像阳光般的清晨，早上的阳光，早上的空气，早上的蓝天，早上的白云，还有我早上的母亲，一切都开在流年的岁月里，水一样的春愁，可惜唯独母亲的爱，早就在我出生的那一刻寄居在心中，早早的，早早的。

品悟?阅读

母爱的伟大我们都深有体会，是不计回报，绝对无怨无悔的付出。母亲对我们在细微之处的关怀已然耗费了她大部分的心力，就像文中的“我”之所以能对母爱有更深的体会是因为“我”是个盲童。我们都应该一“我”对母亲敬畏的心来面对生活中母亲的付出。

品悟?技法

这是一篇感情充沛的叙事性散文。此文最突出的特点就是真挚的感情流露。作者特意选取“我”无法分辨的“早晨”作为文章引线，也表达出了母亲的艰辛生活。文中的“我”对母亲给予的一切唯有感激、唯有更加深情的爱。

从表达方式来看，作者对心理描写的把握超凡出尘，如“她那沧桑的声音敲击着我的耳膜”将母亲苍老，情理、表述都略有些不精致处表露无疑。细腻的心理描写为文章的抒情做了很好的帮手。由此可见作者驾驭语言的能力不凡。

早

都说“早起的鸟儿有虫吃”、“先下手为强”。可未经过深思熟虑的“早”真的正确吗？可别忘了“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊。做事不也应当经精心准备、深思熟虑之后再行动吗？不应盲目追求飞得早，飞得快、飞得久才是成功的关键。

詹姆斯·卡梅隆的《阿凡达》一举刷新票房纪录，影片中逼真的画面，紧凑的剧情令人拍案叫绝。可本部影片可是耗费了卡梅隆十余年的心血，如果没有长期的准备，只是单单图快图早，哪里有如此震撼人心的大作？反观国内部分导演，为了名利仓促上阵，有的甚至一年几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏，殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘，难以长久地在人们心中留下记忆，仅仅是“早”行吗？

近年来我国航天事业迅猛发展，于是有人提出来让航天员早日登月，人家美国不早很多年前便成功了吗？可是，有些事在时机未成熟之前是不能想早就早的。杨利伟从神舟五号上下来时，身上因为与飞船内部结构碰撞而有所损伤，但是国家经过一段时间的准备，神州六号发射时，两位航天员安然无恙。偌仅仅图早而让宇航员登月，在准备不足的情况下谁又能保证不发生意外呢？盲目追求“早”有时恐怕难以成功。

狮子在捕猎之时不是发现了猎物就直接冲上去，而是等待时机，这样才能保证“百发百中”。在我们追求目标之时不也应该这样吗？“笑到最后才笑得最好”。我十分欣赏这句话，它能让我们明白真正的成功并不完全取决于早。

看看新中国成立初期，希望尽快“赶英超美”。结果弄出了“一萝千斤重，三头毛驴拉不动”这种荒唐硕果，追求早，往往难以达到预期效果，而后来中国人民脚踏实地，平稳向前使新中国得以腾飞。

片面地对“早”进行追求如同一瓶汽水往往只给人带来暂时的快乐，而精心的准备往往像那一品香茗，令人回味无穷，我们只有把早建立在准备的基础上才能更好地迈向成功。

朋友啊，在我们早早行船的同时不能少了准备的风帆，两者结合才能更好更快地驶向彼岸。

早

犹记得花朝节的早晨，若是在乡下，几个姐妹是一早就节伴去拜花神的。将各色裁剪的彩条系在开着花的树上，一边扎着长带，一边唱歌。且是不许男孩子偷看帮忙的。

微冷且带着稻香的风萦绕着，带来远处的些许歌声，也模糊了我的记忆。我不记得，那时刚刚露畴的太阳，是否斑斓了远处的小河；屋外带露的木芙蓉，是不是绽开了绯红而羞涩的花瓣；水边的一丈红，是不是化成了缕缕的胭脂水——我总是会将这些记错。然而对于那些清新而迷人的感觉，却是绝不会错的。

一记，就记了十几年。

然而还是回来了，回到了城市回了家。父母在这里工作，自己在这里上学。住在水泥房里，呼吸着汽车的废气，同时也享受着自来水白炽灯这些廉价却真实的便利。和公交车上邻座的人打招呼：“早！”回应的是一个生硬而略带羞涩的笑容。也很美了，就像晨日升起前天边瑰丽的云彩，但究竟是看不见太阳穿过云层，喷薄而出的时刻。他下车了。

我看着电视里世博会绚目而灿烂的标语：“城市，让生活更美好。”抱着娃娃熊哭了出来。我不奢望你能让我的生活五彩缤纷、丰富美丽。你就给我们一个好一点的早晨可以吗？

“改造生活”，“改造世界”，充其量也只是一句口号。如鲁迅先生说的：是误了惫慢的自己与惫慢的听众的。

我不想再经历那样的早晨，一个人在寒风中逆行着，远处是灯火，近处也是灯火。然而我只觉得安静，也许是人心的安静。五百次回眸换来的错身而过，却已经得不到一句“早安”了，我们沉默。

世博的标语能否改一改呢？城市，让早晨更美好。能温暖一颗心的，是一杯陌生的水，一句旁人的鼓励。一座城市早晨的美好，很细琐的东西。

一日之计在于晨。我们经历了漫漫的长夜与虚无的梦，想要一点点现实的温暖，一杯豆浆，一片阳光，一声鸟叫，或者你的一句“早安”。

跟我打声招呼吧，只是两个字，不会花你很多时间的。

不需要小桥流水人家，或是芙蓉柳烟如丝。我们如此地怀念过去，也只是为了那些美丽风景后美丽的人。

旭日初升，车水马龙的城市也很美的，如果有你的微笑，一句暖暖的“早”。

温暖的心看什么都会是美丽的。包括一个不限背景的早晨。

品悟?阅读：作者一句“五百次回眸换来的擦肩而过，却已经得不到一句‘早安’了”写出了生活在高楼大厦中的城里人的冰冷与寂寞。确实，社会越来越发达，可人们的心灵却越来越冷漠，以至于奇怪的现象层出不穷。什么时候人与人之间能够只剩温暖呢？

品悟?技法：这是一篇极具社会意义的散文。作者从自己在乡下迷人的乡村生活写起，开篇就展现给读者一种充满温馨的生活氛围。接下来，作者以自然过渡的方式引进了诚实生活的冷漠与无奈，甚至想一句“早安”而不可得。作者以自己敏锐的笔触发现城市里物质生活的丰富并没让人们的精神生活也随之温馨起来，彼此之间并没有温情可言。这也是时下社会的弊端之一：社会越来越先进，可人们的心却被封上了封条。

最后作者在结尾表达了自己对未来生活中温暖情谊的渴盼。

★2010年江苏卷高考满分作文选

绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

绿色生活

蜗居一隅。剥落的朱红，凌乱的书架，飘摇的老屋……这一切，与理想中的绿色生活太不相称。

今天，你是否还在为日益暴涨的房价殚精竭虑?是否还在替你的落脚点大声疾呼?是否还在为身居蜗壳怨天尤人?你终日翘首祈盼头顶那片绿，却发现自己变得很低很低，低到尘埃里，陷于名利中，一身污泥……你的书架蒙了尘，你的心灵生了灰。

生活本绿色，菩提本无树，然，何苦惹尘埃?

可我还是终于瞥见了你的满架藏书和藏书后面的那盆文竹，它透过几千年厚重的扉页，袅袅动人，青翠欲滴。你摸摸那文竹的叶片，眼里有我读不懂的深意。你建议：何妨用只透明的玻璃杯，来泡一杯春色?

春色三分，二分尘土，一分流水，茶源于尘土却止于流水。这杯中的茶，竹雨缤纷翩翩而下，如陸风群舞，绿波荡漾。此时捧起，雾色弥漫，影影绰绰。这已不是墙上的画，书上的诗，而是胸中的万千气象，是锦绣河山浓缩于身体里的悠然体会。

你呷一口茶，望向窗外，发现绿竟有如此丰富的层次和差别，鹅黄浅嫩，苍翠葱郁，青碧墨黛，展现到你所能想象到的每片绿。在这时，每棵树，每株草，每片叶，都是一片独立绿，绿到你自身也要幻变成一片绿，一片匍匐在万绿丛中的叶。

你收起目光，看了我一眼，似有深意。你说：阿拉伯人品茶有三道，一道苦若生命，二道甜若爱情，三道淡似微风。而佛门悟道有三个阶段：看破、放下、自在。其实，无论是茶，是诗，还是禅，都是使人回归到至纯至简，至明至净，过一种绿色的生活。你再呷一口茶，不再言语。

好，我知道了。现在，什么也不要说，让我们端坐下来，坐成道，坐成神，坐成佛，看这文竹的翠片长久地绿下去，看我们的心灵空灵到最佳境界，让我们拂去尘埃清扫花径。

行走于尘世，有人低头捡拾别人落下的钱币，埋头刨尘埃里的富贵。亦有人向往绿色生活，他们抬眼揣测云的心思，聆听天边的落羽，观察刺入天际的大树，他们全长着富有哲理的眼睛。

绿色生活，先是“静”，再是“净”，最后是“境”。

简单而闲适，人因植于对绿色生活的歆羡而得以荫庇在美的浓荫下。

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：

1．立意高深，不落俗套。本文作者将文章立意定在一个提倡诗意绿色生活的高度，接着从心灵生活的层面切入题旨，这充分显示他不凡的行文功底。不仅如此，作者还特意让一片绿色唤回人们尘封的美好回忆，引导人们去发现生活中的真善美，真正做到绿色的诗意生活。

2．笔调轻灵，情理交融，熠熠生辉。本文将记叙、抒情和说理等多种表达方式糅合在一起，即寓说理于感悟之中，寓情意于叙写之中，使思、诗、事融为一体。并用轻灵的笔调引导读者体验绿色生活。不管是这种层次上的安排还是构思的精巧程度都让本文的精神境界得到了提升，尤其是一些隽永警拔的语句的运用，更是锦上添花，显示了作者醇厚的文化积淀和颇为灵动的思绪。

绿色生活

　　带着一身的疲惫，我要飞离城市，去寻找遗失在远方的温柔或疼痛。

　　离枝的叶掌悄然坠落，在多苔的石阶上，窸窣幽叹着，俄而听见空中洒落的雁声，鼻尖不由酸楚起来。

　　沿着河道行走，芦苇丛中飘来一股幽香，慢慢地漂染开来。一片柔和的绿意，却把整个村庄的灵魂浸透了。

　　身旁稀疏走过几个扛锄头的老农，黝黑的皮肤却闪动出眼中的灵动来，仿佛是这片绿色海洋润染过，挟着几点青草，拖沓地晃悠而去。

　　“打哪儿来啊，这绿色真好。”老农回头，与我相视而笑，那神态徜徉在一片绿意中，润染了一片苍白的心灵。

　　正当我闭目，怀想这充满绿色的生活，耳边传来妇女轻盈而温润的笑声。

　　几个妇女穿梭于河岸，轻轻地踮起脚尖，采摘一片芦叶，将绿色收集手中，凝合成幽幽的清香。她们在岸与船间徘徊，每一个动作都将诗意地沁出水来，让我想到了乌篷船和那幽幽粽香，弥散在五月的空气中。

　　她们在隔岸浅笑低吟，甜而不腻，柔而不就，初见有股矜持的冷，最后，完全沉溺在了这浓浓绿意中了。

　　对面的屋门口，坐着一位老人，他轻轻地嗅着林中清茶，晃着脑袋，呷上一口。在摇椅的晃动中，仿佛走出了时间，走出岁月。杯中升腾而起的清茶白烟凝成一块美玉，悬挂于脖颈间，他们的生活一定是暗合了岁月运行的节奏，让世界变得不再肤浅。

　　寻觅的足迹印这片土地上，成了挥之不去的所在，它牢牢地占据了我的心。那农民、妇人、老者，仿佛绿色海洋中的片片浪花，诗意而充满绿色的生活，永久地留存在后代之间，化为一个微笑，一片粽香，一杯清茶……

　　清蹑的足音回响在深长深长的青石板上，仿佛一曲古老的歌谣，荡进缄默的城堡，繁杂背后的琐碎抛之脑后，时光凝固在了这村庄的流水中，那些如檀香般轻柔的粉尘，幽幽而来……

　　走出霓虹的喧嚣和嘈杂，步入情感的早春，流浪已久的心要重新寻回，脚下的这片绿色土地，与我们的生活相隔虽远，但在生命的深处，却有着意味不尽的关联。

品悟?阅读：作者用诗一样的语言，走出时间，放慢脚步，描述那平常而又雅致的生活。那就是我们的生活，剥去浮躁的外衣，满是生命的绿意。

品悟?技法：1．细腻语言，优美笔调。文章语言清丽典雅，活泼生动，富有诗意。描写十分细腻，多角度、多色彩、多层次地写尽了绿色生活的妩媚与温情，把难以言表的意象，通过具体可感的形象写出来，给人以逼真的感觉。2．纯美画面，动人情怀。青青的石板，幽幽的翠竹，脉脉的流水，淡淡的茶香，惊鸿照影的浣女，抑或是那未见其人，先闻其声的采茶姑娘。作者笔下的场景，使人想起那纯粹得没有一丝杂质的梦里水乡。绿色生?必然曾经是这样的，唯美的画面让人忘记了世俗的喧嚣，忘记了功名和利禄，忘记了一切的烦恼，只留下一片沁人的绿色和纯粹的生活。3．高远立意，深长意味。诚如张晓风《春之怀古》，作者穿越世俗的黑森林，走访那踯躅在湮远年代中的绿色生活，是为了告诉人们，现实和理想，在生命的深处，有着必然的关联，只要我们去改变，绿色生活便不会渐行渐远。

绿色生活

      　                　　　　　　　　　──奶奶的心事

刚到村头，抬眼望见圩子上那片浓绿的白杨林，三叔便再也控制不住内心的情感，放声痛哭起来。他双膝跪在地上，仿佛有千万斤重，怎么也抬不起来。一声声“妈妈”的呼喊，叫人为之动容。

奶奶有三个孩子，三叔最小，爸爸最大，还有那与我未曾谋面的二叔，在一场意外中遇难了。不知怎么的，奶奶最疼三叔，临终前，还不忘千叮呤万嘱咐，一定要找到三叔。而我对三叔终究也了无印象。只知每到春节，奶奶总会呆坐在卧房里，对着那张泛黄的照片自言自语老半天，其间不时用手绢擦拭眼角，若有所伤。虽然人影模糊不成模样，但我隐约察觉奶奶的心事──我起初把它归于去世已久的爷爷。

爷爷本是村子里当家人，后在一场大水中为救村民献出了村民。为此，已经怀了三叔的奶奶哭昏了好多天才醒过来。村子以前很大，水灾之后，就定居的人就越来越来越少了。或许也正因为这场灾难，邻里之间的相当和睦，彼此也算是知根知底吧，家家几乎无话不谈。

但奇怪的是，每提及三叔的话题，村里人就会摇头，顾左右而言他。直到那年春种，家家大忙，而我们家只有妈妈、姐姐和我忙前忙后，独不见爸爸。我信口问帮闲的奶奶，她近乎平淡地说：“到圩子上看看去，你爸该在那收拾白杨林呢！”我心里直犯嘀咕“一片破草坪比粮食还重要？”果不其然，偌大的圩子上，只有爸爸正一铲一铲给树苗培土，还不时俯身观察长势。

对此，我便习以为常了，却冥冥中觉察到这片白杨林和我们家定有某种特殊的关系。这个谜在奶奶弥留之际才得解开。在三叔十五岁的时，村子又发生了一场灾难。但邻居们从不当我面讲起他，而出于好奇，我多少次在梦里虚构了场景，几多凶险，几多恐怖。从奶奶的话中得知，这场灾难和我们家有着严酷的关系：我可怜二叔就受死于这场灾难，而这一切却缘于我神秘的三叔。

我们村地势低洼，土质疏松，只要稍微摸一下，就是一层厚厚的土。爷爷生前想了一个办法，就是圩子上植草坪，以此固住土层。大家按此法在圩子上种植了草坪，村子的状况还真一天好过一天。人们看到圩子上的绿色，就像看到希望，似乎幸福正向我们招手。让人没想到的是，如此美好的愿望，竟然被我那调皮的三叔毁坏了。

三叔脑子灵活，他鬼使神差一般用药药鱼虾，不曾想废弃的药瓶丢在草坪上，从瓶子里流到草坪上，便将一片茂盛的草坪杀死了。三叔最初也不知道，到来年春天，村民发现圩子老不见绿，始终一片荒凉。更可怕的是，这一年洪水泛滥，席卷了整个村子。二叔为救不会水的三叔，也被洪水夺走了生命。事后有人就把三叔药鱼虾的事情讲了出来，认定他就是灾难的罪魁祸首。

奶奶没作辩驳，一面长跪在村里人面前，一面给遇难的二叔烧纸。三叔挨了村里人的打，奶奶的骂，就急了，逃离了村庄，至今未回。爸爸和妈妈外地打工，幸免一劫，当知道这事的时候，已经是第二天了。从此，奶奶和爸爸就承担起了村头圩子上种植白杨林的责任。

讲完这段往事，奶奶嘴唇翕动，似乎想要说什么。爸爸会心地点点头，猛一转身，眼泪夺眶而出。奶奶才闭上眼睛。她是要爸爸保护好圩子上的白杨林，另外一定要找到三叔。其实，三叔和爸爸一直有联系，每年的树苗也是他买的，他只觉心里有愧，不敢回来。我见到他时，还不到四十岁的他，却已是双鬓斑白。

三叔一声不吭，沉重的双膝已诠释了一切。那一片绿色的草坪温柔地布满了圩子，就像一枚枚大大的印章，刻满了生者对亡者深深的怀念，和对绿色生活的真诚的期许。

【点评】这是一篇考场上感动较多阅卷老师的佳作，因为它准确的描写与小说的表达，让人物形象与主题思想异常突出。一是描写与表述中传达出的语言特征：雅语。这是文字修炼功底，二是全文主题传达出的中国人的民族情感与传统精神：保护自然与保护人际和谐，这是从古至今，中国人追求的生活的“绿色”。而这两点，恰恰是谭蘅君老师主张的“新文化作文”的判断标准：一是雅语，一是文化精神。因此，这是谭蘅君老师对“文化作文”理论突破所强调的“生活化呈现”方式。写作，不管它运用什么材料，古代也罢，当代也罢，历史文献也罢，生活现场也罢，实景也罢，虚构也罢，材料只是一种载体或手段，关键是文章里有没有文化精神与文化情怀，以及作为文章，其语言文字，有没有雅语特点。用生活化方式呈现的佳作。本文之所以感动何永康教授，本质的原因是文章揭示的人物品质与思想情怀。从中我们也看到“新文化作文”从广义的文化层面进行理解与延伸，从文章自身的特点来思考，对以往旧传统作文在文章品质与作者人格方面的影响与要求。

绿色生活

　　光和影交织的空间，尘嚣浮动的世界，一切仿佛是如梦如幻的闪现。于亘古黑夜之中，一枝清绿嫩芽从土壤中悄悄冒出，想要张开双手去触摸，却如水中月影般散去。醒来，还是空白而单调的四壁。窗外，还是拥挤的街道和熙攘的人群，天空，还是烟雾蒙蒙如黑夜；河流，早已不见了鱼戏水莲的悠闲；心情，照旧压抑……

　　城市，如同一个钢结构的空间，虽然鲜艳亮丽，却总是感觉缺少运动，一根根巨大如炮管的烟囱，无时无刻不在渲染着蓝天，而那些貌似流动的河水里，再也映不出飞鸟掠过的身影。人们不断蚕食自然，不断浪费资源，街上的名车后面总拖着一条尾巴，社区旁总堆满过多的垃圾，一切的一切，都在摧毁着人的心灵……

　　想要追求一种与众不同的生活，独自回到那个安静的村庄，那么的安详。这一刻，阳光碎了，我的眼前闪现出不断跳动的绿色身影，那是一片麦浪在风中起舞，迎面而来的微风，夹带着一丝清香直透心肺，没有污染，没有喧嚣，眼前只有盛放下的碧绿与青翠而已。

　　独自走在那条小路上，摘下一片叶子，真是一种久违的感动，放到嘴里品尝，酸涩却微甜，那是回忆里的味道。眼前浮现出一座小山坡，山坡上迎风招展的翠竹全然不会像烟囱那样不讲理，竹子们给世界带来的是充满绿色生机的韵律，远远地听到一阵笛声，跳跃舞动，收不住的喜悦洋溢其中。我的心突然被无限放大，好像要随同这清风一起化去。

　　走回村庄时，突然发现，那幅记忆中印象深刻的夕阳炊烟已然不见了。

　　祖母的身影，在夕阳照耀下接至我脚下，这个场景熟悉无比，眼眶不禁有些湿热，晚上我问祖父为何不见烟囱，祖父淡淡回答说现在农村都用上了沼气，太阳能，那柴火啊，早就没人用了，这么清洁省事的能源啊，既不污染咱村环境，又方便了大伙生活，原来，竟是这样的，比起那些烧着大煤炭供能的城市，乡村的生活可谓简约而不简单。

　　清夜，月光格外皎洁。我静静聆听祖父吹奏着竹笛，我不禁想起那片绿叶，那片竹林，也许，它们早已将我的心染上了绿色，我相信，只要不放弃那生机勃勃的绿，时光就永远青葱。

　　我安然入睡。梦中，一片叶子落在心灵柔软的土壤上，蔓延成了一片生机勃勃的绿色森林……

【简评】此文通过鲜明对比，形象地阐释了文章的主旨———绿色生活是人们永远的追求。你看，尘嚣浮动的梦幻现实，促使作者回归自然，追寻绿色生活；乡村的绿叶、翠竹和亲情之美，让心灵染上了绿色。由此，作者感悟到，只要心中有绿色，生活将永远青葱可爱、生气勃勃。此文文字优美，抒情笔触中洋溢着对自然的热爱和对生活的礼赞；篇首的“梦醒”与结尾“入梦”相呼应，意蕴丰厚，耐人寻味。

绿色生活

　　此刻，在我所坐考场的窗外，正有几树青葱的绿叶，一团一团，茂盛盎然。它们在阳光的照射下，错落成或深绿或浅绿的绿湖，在微风下，荡起绿色的涟漪。

　　瞬间，我因高考而不安的心，莫名地，平静了。

　　在现在的生活中，绿色被赋予了太多的含义。它是和平鸽所衔来的橄榄绿，它是松柏四季不败的生命力，它更是如今大热的低碳环保。可还有多少人记得，属于绿色的，本来的生活？

　　又有多少人记得绿色本身所有的力量，让心平静的魔力？

　　苏东坡在看着那赤壁汹涌的碧波，高呼着：“大江东去，浪淘尽”，贬谪的抑郁一扫而光；竹林七贤徜徉在竹林绿色的海洋中，饮酒赋诗，在浊世中如莲般出淤泥而不染，心灵安谧平和。

　　自古以来，有多少隐士君子在绿色的浸淫下，过着真正的绿色生活，荣辱皆忘。

　　只是啊，这样的绿色生活，正在离我们远去。

　　我们越来越忙。学生忙着考试，商人忙着赚钱，政客忙着拉选票。绿色，成了橱窗里的玩具，偶尔获得行人匆匆一瞥。绿色生活———闲适宁静的生活，更多的是可望而不可及的神话，遗忘在尘埃里的过去。

　　看着富士康的员工一个又一个决绝地往下一跳；看着丰田的汽车一辆又一辆地灰溜溜地被召回，我不禁问：现在的生活，怎么了？

　　丰田曾以高质量、优服务著称，却因急着在市场上攻城略地，让所有神话，努力打回原形。

　　是因为生活缺少绿色了吧！

　　这份绿色，不是室内的小盆景，城市的小绿化，或植树节偶尔种的几棵树苗所带来的。这份绿色，来自心灵。

　　这种绿色的生活，不是碳排放逐渐减少，世界摩擦渐渐低调，或在一次次灾难中体现的生命顽强所代表的。这种绿色生活，是不再汲汲于富贵，不再戚戚于无名而带来的。

　　绿色，是诗意，给人宁静的颜色。绿色生活，也该是让人可以在路上信步走走，慢慢欣赏的生活啊！

　　我期待着我所向往的绿色生活，那一天，所有的人都可以发自内心地对别人笑，世界，真正和平。

　　窗外，绿叶摇晃，似乎在为我加油，鼓掌。

【简评】此文联系实际，解说“绿色心境”，写得潇洒自如。“那一天，所有的人都可以发自内心地对别人笑，世界，真正和平”，多么纯真可爱的祈求啊，难怪窗外的绿叶“似乎在为我加油，鼓掌。”

绿色生活

　　现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。绿色，才是生活的本色。

　　人，只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。

　　人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉……

　　找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。

　　绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。

　　其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！

　　追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。

　　天人合一，中国梦。人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”……

　　【简评】追问到“绿色生活”的本源，即人类能否回归自然？文章显现了难得的大思路。从猿与人的历史发展与悖反之中，触及人类生活的根本问题。作者的思考颇有历史辩证法的意识，但由于是在感性具体的探讨中展开的，时见意趣，时见慧解。

绿色生活

呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至于弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]洎[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。

今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。

凡此异态，非天之咎。

君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化柈[pán]馐。[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徠贾，以丰其[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！

斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人祸也！

翕合沴[lì]气，终日昏昏。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？

    所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

    今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。闤闠所趨趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。

    吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，见柳而人不攦，视草而眾不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐閭巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人，鮒游沴然。

    人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以　万世。

    今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉亲房。

1.呱呱（gūgū），书小儿哭声。2.湩（dòng） 乳汁。3.弱冠（ruò  guàn）古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，指代成年。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

4.犍（jiān）公牛。特指阉割了的公牛。也指阉割了的其它牲畜。

古文奇才自译高考作文“绿色生活”。

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　绿色生活

    呱呱坠地的小孩，只知道喝牛奶；到二十岁，还不知道牛的样子。幼小的猪，(小孩)每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿，然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候，兔子从洞穴里出来的神态，不是街市之中能够看见的。

    现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地干裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到这样的水灾，草舍都被冲走。想修缮而不能，人们只能啾啾地啼哭。

    凡是这样的异象，并非上天的罪过。

    你难道看不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。对于那些小蛇，粗不足一寸，(与)剧毒蛇王，都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升，上达瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆千丈之内，连萝卜都不能生长，九天之上，星河也不能看见。

    哎！人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网。这是天灾吗？是人祸啊！河海里的水已变得漆黑，各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能奔跑，鸟不能自由飞翔，蚂蚁不能群居，野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗？是人祸啊!

    人们呼吸着浊气，整天昏昏沉沉。天不再蓝，水不再清澈。没有乌云，天空为何阴沉？旭日升起，太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人间，鸟飞而不敢落下，很少能看见野兽成群奔跑，在这样的时候，到哪里去能乞求到青天？

    庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制定法令，民众有几个能遵守执行，就无法知道了。

    现在天下多灾多难。北国井枯，(即使)陈后主再次到来，(也只)当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底；南疆大水，(即使)大禹还活着，(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪，不责备自己却责备共工。不可这样做啊！城市的发展不能急功近利，应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人，舍弃而不要怜惜；国家的蛀虫，舍弃而必定要追究。

    我所梦想的是，河流边上，杨槐青翠丛杂，舍边空地上，柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝，但人们不去折断它；看到草坪，但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鸟悠适而不怕人，鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。

    人是天地所生。现在反而残害万物，这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

今天我执笔于此，所想的是，屋旁长有早蟠桃一株，如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面，我想再驾小舟，拾起它落入水中的桃子，扔进猪圈。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候，就可以摘菱聚莲，烧煮成粘稠的粥，侍奉亲长。

★2010年高考江西卷满分作文

阅读下面一段文字，按要求作文。

    美国著名歌手迈克尔·杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱：“你见过我的童年么?我在寻找我来自的世界。”童年，本应天真烂漫；童年，本应百无禁忌；童年，本应无忧无虑……可是今天，令人神往的“童年”却渐行渐远，正从我们身边消失。请以“找回童年”为题写一篇文章。

要求：(1)写议论文或记叙文。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)不得抄袭，不得套作。

【江西考区原题特点】

　　2010年江西卷的作文题目“找回童年”。这个题目给人的第一印象是，每个考生都会有话可说。因为“童年”这个话题，很容易引起学生强烈的共鸣。这也是《童年》这首歌能够经久不衰，一直流行的原因。“童年”能够引发我们无数的美好回忆，对于高考的学生来说，童年行之未远，关于童真的点滴还历历在目，写起来自然会得心应手。所以学生看到这个题目肯定特别高兴，无论是城市中的学生，还是乡村中的学生，还是城镇的学生，都很有东西可写。因为相对来讲这个题目比较熟悉。

　　但是这里边恰恰体现出找回童年这个题目缺少一种思维的挑战性，没有挑战性。另外这个题目更缺乏思维的张力，和今年北京卷的作文题 “仰望星空和脚踏实地”相比，无法考察出学生在思维上面的一个层次。这道题一定要突出“找回”。正确解读题目中的关键词。标题中的“找回”可以?是考生审题的重中之重，它提醒考生去思考为什么要去“找童年”并思索如何“找回”。文章要解答好找回什么、如何找、谁来找这些问题，而不能将“找回童年”完全等同于“童年趣事”“童年美好回忆”之类的浅显层面。

其实看似好写，这样的作文题目，反倒不容易出好文章，而且会有很多平庸之作，分数不会太低，但也不会太高。容易写出千篇一律的局面，要想出这其中跳出来就得费点儿心思。这种题目区分度特别小，好学生的作文，有文采张力，有思维力度的学生难以写出他自己的精彩和思考。思维平庸的考生没有自己思考，平时都是跟着老师走?者是随大流的也不会写得太差，这个作文的区分度，最后常态分布的两端的人非常少，都会集中在一个分数段，很难突破，很难出彩，这是它的一个特点。另外，这个题目看似放得很大，但实际又缺少一个开放的空间，供考生自己发挥的空间实在是很有限。

找回童年

弯弯的小河慢慢地流，轻轻的微风在唱歌，记忆里，我爬上开满花的小山丘，朝着茫茫的远方快乐地叫喊。

　　如今，曾经天真烂漫的小女孩已变成了心怀淡淡忧愁的少女。那美好的小时候，白白的云朵总飘浮在蓝蓝的天空；当我再次抬头仰望天空的时候，我头顶的天空仿佛失去了湛蓝的颜色。而此刻的我，沉浸在美妙的回忆里，想找回那份失去的童年，重温小时候无忧无虑的快乐。

　　顺着回忆的脚步，我来到外婆家的柿子树下。柿子树上结满了小柿子，灯笼似的，喜庆极了。树下站着一个扎着小辫子，一脸稚气的小女孩，她正在不断地指着树上的柿子数，一，二，三……结果越数越多，到最后连她自己都数不清了。于是，她呆呆地望着树上的柿子问外婆：“外婆，你说这树上到底有多少只柿子呢？有一百只吗？”外婆慈祥地摸着小女孩的头说：“傻丫头，那树上的柿子就像你的头发那么多啊！”小女孩很疑惑地抓了抓脑袋，很灿烂地笑了起来。

　　那个小女孩不就是童年的我吗？正是童年的我。她只是用好奇的眼睛看世界，任何简单的事物都能给她充满心灵的快乐。于是，我依旧跟着回忆走下去。

　　我又看到了一个小女孩，她在小溪边不断地拍着水花，我听见她“咯咯咯 ”的笑声，我看见水花溅起朵朵涟漪，一圈一圈地在清澈的溪水中荡漾。小女孩玩得很高兴，玩累了，就坐在草地上看天空。她眼睛一眨一眨地，自言自语地说，蓝蓝的天空真漂亮，连小鸟都陪她玩累了。星星为什么还没有来陪天空呢？她疑惑地想了一下午，两只眼睛直瞪着天空，到最后却什么也想不出来。于是，她高高兴兴地采着野花回家去。回到家，她问妈妈，为什么星星不来陪天空呢？妈妈说，星星在睡觉呢！于是她怔怔地点了点头，开心地笑了……

　　这不就是小时候的我吗？无忧无虑地生活在自然的天空下，没有烦恼，只是用那一双澄澈的眼睛看世界，仿佛一切都那样美好。也许，如今我失去的并不是童年，而是一颗纯净的童心。　

　　我在慢慢地长大，看着童年在我的视线里渐行渐远，但我想，只要我有拥有一颗纯净的童心，顺着回忆的小径，我就会找回失去的童年。这回忆，就像我生命的氧气一样，不可或缺，让我找回童年，找回那段幸福而纯净的时光。

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：

　　1.结构紧凑，行文如流水。本文中，作者用追忆的方式来“找回童年”。追忆本来并不是一个很好把握的作文方式，但作者不仅成功运用这种方式行文，并用“顺着回忆的脚步……”“我依旧跟着回忆走下去”等句子，将文章的各个部分紧密联系在一起，使得文章结构紧凑，毫无松散之嫌。

　　2.语言生动贴切，真情流露。从语言来看，这篇文章无疑也是上乘之作。小作者在描述小时候的自己的时候，语言生动贴切，一个正摸索着认识事物的小丫头形象跃然纸上，毫无做作之感。不仅如此，文章字里行间流露的真实情谊也不得不叫人赞叹。

找回童年

　　童年，一个多么富有诗意的词语，却是那么的梦幻，抓不住，摸不着，在我梦醒后，仅留下淡淡的失落。

　　前段日子，天气燥热，我匆忙走进浴室冲凉，忽然感觉镜中的自己有些陌生，轮廓更加清晰，发型不再是童年时的娃娃头，眉宇之间有了淡淡的忧虑，童年的一切似乎已远离我而去，这使我不由得升起了一股惆怅。

　　打开尘封的记忆，童年美好的一切跃出飞翔，我突然有一种冲动，想到找它们，紧紧地抓住它们，不让它们从指缝间溜走，仅仅是那份纯真打动了我的沉重的心。

　　我沿着生命的河道溯流而上，去找寻童年的发源地。那偏僻的小山村，那袅袅升起的炊烟，那片绿油油的草地，那棵枝繁叶茂不知有多高的老橡树。每发现一处，我的心灵也跟着颤栗，多么熟悉的感觉啊！作业、学习带来的沉重压力，如冰雪般融释了，我仿佛觉得自己年轻了好几岁。那升起的炊烟，是我这个野孩子回家吃饭的记号。那片绿油油的草地，曾经充满了童年的欢声笑语，上面承载了我太多的梦想，至今仍然能让我感到心情澎湃。那棵老橡树，是童年记忆中的中转站，我在树上与伙伴们畅谈理想，怀着对未来的美好憧憬在树下聆听长辈们的谆谆教导，它总结我们过去的美好，更是拉开了未来的帷幕。这些事物都像一颗颗五彩缤纷的珠子，缀在童年这块玉锦上熠熠生辉。

　　清凉的水流打断了我的沉思，将我拉回到浴室，拉回到残酷的现实中。长大的我们多了一份成熟，开始学会应对社会的尔虞我诈，这让我疲惫不堪，难道保存着一分童年的纯真也这么困难吗？不是，对于过去美好的事，有的人选择遗忘，有的人将它深藏在心底。我的心中，并不是找不到童年，只是我不愿意去找罢了。童年的天真烂漫，童年的百无禁忌，童年的无忧无虑，多么令人神往啊，这些仅仅需要我一念之间的努力。

　　正身站起，擦干身上的水珠，我不再是童年里那个无知少年了，我的心中却充满了童年时的一切——对朋友的纯真，开心时的天真无邪的笑容，对死党的百无禁忌。童年似乎可望不可即，其实只是隐藏在我内心的某个角落，我必须找回令人神往的它，因为它是我心灵的港湾。

　　找回童年，找到真正的自己，我不会让自己迷茫。

品悟?阅读：成长，总是伴随着舍与得，总是有些许的欣喜和惆怅。文中，作者通过打开尘封的记忆回忆童年和现在的自己作对比，明白了逝去的童年并不是最值得留恋与遗憾的，最重要的是能在这份童真的指引下更加进步。

品悟?技法：这是一篇感情充沛的抒情散文。

　　从本文的行文方式来看，作者从自己进入“浴室”看到镜中的自己引入对童年的遐想，并将现时的现实和童年时的美好做比较，这种切入角度无疑是比较新颖的，也能尽快得到阅卷老师的好感。

　　从语言表达来看，小作者的语言流畅，心理活动的描写细致入微，段与段之间的衔接也非常自然：由“镜中的自己”过渡到描述童年的自己；由“清凉的水流打断了我的沉思”再次过渡到对现实中的自己的描述。整篇文章一气呵成。

找回童年

一个越来越复杂的世界在寻求一种简单，一个越来越浮躁的心灵在寻求一种宁静，一个越来越淡漠的人群在寻求一种感动，一个越来越奢华的社会在寻求一种质朴……不经意间，找回童年似乎成了每一个人的梦想。

    找回童年就是要找回自由，找回快乐。我的童年的天地是广阔的，望不到边的鄱阳湖就在我家屋后，岸边是我们常去玩耍的儿童乐园。最有趣的是夏天，在水边上嬉戏打闹，数着过往的帆船等着卖西瓜的船靠岸，大人会用钱或用谷子换，一箩筐一箩筐的西瓜搬回家的快乐是现在的孩子很难体会得到的；秋冬时节水位下降，干涸部分成了绿洲，便又可以随父母去洲上打柴草或捡牛粪了，几个小玩伴在那青绿的洲地上边玩边打滚，嬉笑着躲避大人的责骂，那时的我们自由自在，没有装修得华丽的城市套房的束缚，没有各种培训班的学习，没有大人从小就灌输给我们的竞争的压力，我们无拘无束，在广阔的天地间找到了无穷无尽的乐趣。

    找回童年就是要找回单纯找回真诚。童年的我们是单纯的，对人是真诚的，左邻右舍的大门都敞开着，王大爷张大妈家的竹床板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿来就坐，那时没有人叫我们不要和陌生人说话，没有谁教我们如何去识别形形色色的骗局，有的是乡里乡亲的融洽相处，有的是人与人之间的真诚相待。虽说日子苦，可喝杯清水心也甜。其实很多的快乐和感动都是来自于人与人之间的真心相待，只可惜在物欲横流的今天，追名逐利的人心似乎已容不下真诚了。

    找回童年更是要找回梦想找回希望。童年的梦想比天还大，认为自己的未来一定是前途无量，也许昨天还在立志要当科学家，今天就想改当文学家了。同学之间还会比梦想，你当教师我当医生，你当解放军我当警察，反正没有一个人会承认自己的明天会不如人。那时老师出题，问你最想上的大学是哪所，同学们的答案大都雷同，回答国内的就是清华北大，国外的就是哈佛和牛津。尽管现在我的同学当中无一人在这些名牌大学深造过，也无一人成了名成了家，但那时的梦想确实激励了我们整整一代人。

    童年是一笔人生财富，是一种人生感受，是一种铭心的体验，是人们久蓄于心的一方天一块地，是鲁迅笔下的朝花夕拾，是高尔基人生三部曲的开篇曲。即使是顶天立地的伟人，也会有童年狡黠的回忆；即使是恶贯满盈的坏人，也留下过童年纯真的笑容。找回童年就是要让我们学会于躁中取宁，于闹中取静，以一颗单纯宁静之心来应对纷繁复杂的世事变迁，以不变应万变，来成就我们精彩的人生！

    童年的回忆是难忘的，童年的心灵是纯洁的，童年的歌是动听的，童年的梦是美好的……让我们带着一颗宁静之心，去找回自己的童年，相信这个世界一定会因此而更美好！

★2010年辽宁高考下水作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

幸福是一个永恒的话题，它真实地填充着我们的生活。

材料1：2009年11月19日《中国青年报》做的关于“幸福和屋子的关系”的在线调查显示，八成中国被调查者以为“幸福和屋子有关系”，不过对此结果，日本网友的意见大相径庭，约九成以上日本网友以为幸福和屋子没有关系。

材料2：一位哲学家不小心掉进了水里，被救上岸后，他说出的第一句话是：呼吸是一件多么幸福的事。活着就是幸福，但为什么还有那么多的人为了“所谓的幸福”葬送了自己。

材料3 ：有人认为：人生的幸福最浅层的是欲望、物质带来的，欲望和物质的人生是永不能满足的。

材料4 ：有人认为：每个人都在追求幸福，但你不能为了追求自己的幸福而坑害了别人，甚至坑害了国家。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，以“幸福是     ”为题(空线处填上你选的词语或短语)；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

幸福是一种感觉

小时候，正赶上“三年自然灾害”时期，父母整日苦死累活不说，一家人还总是解决不了基本的温饱。那种困窘，今天讲给下一代听，他们也绝难相信。可是，即使这样，母亲仍能把那些红薯片、野菜根之类的粗贱食物调制得美味可口。一番狼吞虎咽之后，一家人总能就着夏夜的月光，在家门口那棵老槐树下海阔天空地神聊。很多时候，我们总会睁大好奇的眼睛，听奶奶一遍遍地讲嫦娥奔月的故事……那时穷则穷矣，但那份暖融融的天伦之乐，至今回想起来，仍感觉到余温犹在。

幸福是一种感觉，物质条件的困乏，并不会使我们的感觉神经变得迟钝。

一位哲人说过，世上并不缺少美，而是缺少发现。幸福亦然，世上并不缺少幸福，而是缺少体味幸福的感觉。

一位卖臭豆腐的老妪，黄昏后收摊回家，细心地盘点着那些一毛两毛的零碎钱币，当她发现今天的营业额竟比昨天高出两元钱时，她脸上溢满了幸福的微笑———虽然她一天的利润也就仅够她生活而已。而另一位腰缠万贯的富翁，当听说自己持有的股票一夜之间跌了20个百分点时，竟跳楼自尽了。虽然他现在拥有的钱，足够那位老妪卖上好几辈子臭豆腐干。

举这个例子，并不是说明没钱就幸福，有钱就不幸福。我想说的是，幸福是一种感觉，它与钱多钱少其实并无多大关系。没钱的老妪之所以感觉到幸福，是她感觉到了自己的成功，而有钱的富翁之所以跳楼自尽，是他感觉到了自己的失败。

幸福是一种感觉。富人有富人的幸福，穷人也有穷人的幸福。有钱人一掷千金，那气派感觉会给他带来幸福；没钱人勤俭持家，能用有限的资金使一个家庭正常运转，不也能带来成功的愉悦吗?有钱人患了绝症，他能用金钱减轻病痛，延缓生命；想想自己如果是没钱人，恐怕早就死了，于是一种幸福感油然而生；而没钱人患了绝症，虽然没钱医治，但他会想，和空间上无边无际，时间上无始无终的浩瀚宇宙相比，人生不过一瞬，一百年和八十年又有什么区别呢?自己虽没钱，不也和那有钱人一样有过“一瞬”的人生经历吗?于是，他不再有面对死亡的恐惧，有的只是淡然与从容，是对人生的大彻大悟后的幸福。

相反，如果我们缺少对幸福的感觉，就只会一叶障目，看不到人生的美妙，看到的只是痛苦与磨难。

★2010年安徽省的作文题目阅读下面这首诗，根据要求作文。

　　                                   吴兴杂诗[清]阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

　　这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。

【注意】①立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭。③不得透露个人相关信息。④书写规范，正确使用标点符号。

【安徽考区原题特点】2010年安徽省的作文题目是给材料作文，不过这个材料有点与众不同。古体诗就增加了这个作文题的难度，给考生审题增加了很大的难度。要写好这个作文，首先要正确理解诗的含义，只有理解正确这个含义，才?抓住这道作文题的主题思想。

　　这道作文题考察的能力就比较多，考察学生对语文基本知识的掌握，还有对诗歌的鉴赏能力，再就是考生对现实的关注度。只有读懂古诗，提炼出主旨，并且与现实很好地结合起来，才能写出好的文章。

　　今年的安徽题很出众，有鲜明的特点：一、寓深刻的哲理于古诗中。诗歌的头两句刻画的是河流水系的分形特征，“散作”就是分散的意思，从环抱吴兴城的四水沿河上溯，不断分叉而形成千溪万流，水系的分形造就了居民点分布的分形。自然界由千溪万涧逐步汇聚而成的水系，与人们择水而居所形成的村落，共同构成?一幅和谐的画卷。“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，也可说是不能形而上学地搞“一刀切”，绝对化。二、意境浪漫却与现实结合很紧密。虽说是描写江南水乡的优美风光，但其中的哲理却是与现实紧密相连的，很容易与现实生活联系到一起。

　　考生可以从“因材施教”“因地制宜”的角度入手，也可以从“人尽其才”的角度写开来。只要能够读出其中所含的哲理，就抓住了这道题的根本，然后由此联系到社会现象，可以由此生发，或叙述或说理。

用智慧种植

菱、稻、荷花对水说：感谢你给了我们滋养。

水摇着头说：最要感谢的，是把你们种对了地方的人。　　　　　　　　　　　　　　　——题记

　　一诗读罢，真的钦佩农家人的智慧，深浅不一的河流在他们的开发下，竟很好地孕育了多种植物。这已不是简单的栽种，对不同种树的喜好，他们必须了如指掌。特定的环境适合特定的品种，如何“因田施种”，不失为一门学问。

　　种田，说开了去，便是育人。

　　每个人所处的环境是大致相当的，在一样的环境下，有的人成了“才人”，有的人却始终是“庸人”。究其原因，多是没有能找到合适自己的一片土地。追寻“本我”，要的不仅是拼搏，更需要智慧。一个人是能够在适宜的土壤中扎根，终会成为一个“角儿”。境界的高低上下，便全在这寻找中了。

　　第一次听说舟舟的事迹时，我瞠目结舌。就是这一个连生活都难以自理的智障患者，却创造了指挥台上的奇迹。舟舟是幸运的，他的天赋被很早发现，并且栽种到合适的土壤中，让这一颗看似丑陋却饱含才气的种子得以萌发，成长。如果，没有智慧的养育者，舟舟将永远埋没在社会的底层。受着正常人的冷眼，抑或善良者一丝同情。这对他，对指挥界，却将是莫大的损失。

　　相信，人必有所长，也必有所短。正确的栽培能让长处重现，不适的环境亦能使短处滋生。如“晏子使楚”中楚王口中的桔，在南方甘甜可人，移到了北方却又苦又涩。桔本应该在南方生在，又如何非得移到北方呢？盲目的栽种，收获的必然是苦果，人亦如此。

　　当今社会，有关家长“强迫式”教育的报道已不是少数。成功的案例固然可以借鉴，但也离不开智慧，不求一致，但求适宜。适宜的培养，能让人才更尖，能让凡人成才，让庸人更优。

　　今天，我们迈出考场，即将是大学的希望；明天的我们迈出高校，即将是社会的栋梁。人生路漫漫，时刻记着：用智慧种植自己，未来必定是遍地英才！

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为一类文上，由以下三个方面的特色决定：1．洞察力敏锐，行文流水。小作者从诗中举一反三的得出“因田施种”的观点，进而联想到“因材施教”不得不令人赞叹其观察细致入微。这种洞察力已然超出一般人许多。且整体文章行文流畅，不可多得。

　　2．思考深刻，立意深远。“追寻“本我”，要的不仅是拼搏，更需要智慧。一个人是能够在适宜的土壤中扎根，终会成为一个“角儿”。”小作者的这句话从心灵层面切入，让人撼动。由“种田”联想到“育人”，“盲目的栽种，收获的必然是苦果”到“适宜的培养”整个思维跳跃过程，突出了作者思想的深刻性，浅浅透过生活中的现象发现了生活的本质，乃至生命的真谛。

　　3．笔触轻盈，表达清晰，感染力强。清晰明朗的文章架构显示了作者不俗的逻辑思维功力，用简洁的笔触解释大道理很容易看出作者良好的文字驾驭功底，简单典型的总分、递进结构让人一目了然，文章最后用“用智慧种植自己，未来必定是遍地英才”升华全文。小作者敏于思考，精于逻辑使得文章更能打动人心，实在是不可多得的佳作。

和谐之美

　　和谐存在于我们每一个会心微笑的背后，和谐存在于我们每个获得成功的时刻。它犹如一幅画，好似一首歌，是一种恬静的美。

　　人生在世需要相互合作，我们的社会需要谐同配合。不同的岗位，不同的价值。正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的一道弧线，像彩虹桥一样美丽；和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像露珠一样晶莹；和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血，像晚霞一样艳丽……和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。

　　和谐之美给生命带来温暖。“落红不是无情物，化作春泥更护花”是植物与土地的和谐；“古道西风瘦马，断肠人在天涯”是悲情与景物的和谐；“春光花还在，人来鸟不惊”是人类与自然的和谐。和谐像冬日的一缕阳光将温暖洒满人间，像夏日的微风驱走阵阵炎热，像早春的小草为大地带来绿的生机、绿的希望。和谐共同构成了一篇美妙的乐章，在世界的每一个角落回荡。浮云掠过天空，排遣了天空的空荡，拓展了浮云的空间；百合绽放于山谷，增添了山谷的生机，弥散了百合的幽香；鸟儿筑巢于大树，焕发了大树的活力，鸟儿获得了快乐的天堂。天地万物都以不同的风姿勾勒出自然界的和谐画面，让每个生灵都不会感到孤独，因为它是与整个大自然相融的。和谐让美丽的自然永驻。

　　和谐之美是一种沟通。俞伯牙与钟子期之间的和谐让人心向往之，俞伯牙高山流水独一无二的音乐带来了摄人心魄的唏嘘感动，千百年来在人类中间广为传诵。白居易深入民间，诗人的良心与百姓的悲苦和谐统一，诗人的佳作与百姓的话语如出一辙，诗人的才情与百姓的悲苦融于一炉，造就了感人至深的千古绝唱！一曲梁祝使得多少代人潸然泪下，是什么给了它经久不衰的力量？情感与音符的完美交融显出它的光芒，千年的进步在这里融为了瞬间的歌声。

　　和谐之美是一种放达。老鹰搏击长空自由翱翔，不是为了炫耀自己的羽翼；风帆乘风破浪在海中搏击风雨，不是夸耀自己的樯桅。只要你用一颗平凡的心去对待生活，也会找到属于自己的星群！

　　生活是一块五彩的调色盘，只要用心去勾勒它充满魅力的线条，就会有和谐社会的欣欣向荣！和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间！

　　品悟?阅读：和谐现在是整个社会热议的话题，构建和谐社会是摆在当前各行各业面积的要务，作者并没有这样官样文章的描写他心目中的和谐之美，“和谐存在于我们每一个会心微笑的背后，和谐存在于我们每个获得成功的时刻。它犹如一幅画，好似一首歌，是一种恬静的美。”第一段话不得不说是整篇文章的点睛之笔，将和谐之美阐释的颇具?意，很是高雅。用渐进的排比手法逐步层层表现出和谐之美，具体美在何处，构思可谓巧妙。

品悟?技法：文章虽是议论文，但却大量运用了比喻、拟人、排比、引用等修辞手法。文章第二段以美丽的彩虹、艳丽的晚霞、晶莹的露珠等比喻和谐的美好；第三段恰当引用“落红不是无情物，化作春泥更护花”，“古道西风瘦马，断肠人在天涯”表现和谐构成的意境与哲理，说和谐能给人带来温暖；第四段用高山流水觅知音和梁祝传说的典故，说明和谐之美是一种沟通；第五段运用拟人排比手法，表现和谐的放达之美。全文结构清丽，转承启合流利，长短句各种小意群结合，形散神聚，错落有致，意境清幽，确实是颇具文采。

2010年山东省高考满分作文及写作指导

阅读下面文字，根据要求作文。

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

    要求：①自定立意; ②自拟标题;③除诗歌外文体不限;④文体特征鲜明。

审题指导：

这句名言的解读是确定立意的关键。“光明”与“阴影”是一个物体的两个方面，是紧密相连的，在自然界是这样，在人生社会形态也是如此。怎样正确对待“阴影”，就是怎样对待人生中的逆境、挫折、不利现象。结合现今现实，尤其是种种自杀举动的背后原因，就是不能正确对待“阴影”，比如失去爱情、工作压力大、赋闲、身体残疾等，这只能算“阴影”。

    此作文目的在于考查考生的感情、立场、价值观，引导考生理性认识阴影。阴影也是五彩斑斓(或者魅力)人生中的一方面，人生中因为有了这些阴影才更精彩，正如“失败是成功之母”、“无穷风景在险峰”、“过程的艰苦才更能领略结果的幸福滋味”等。

我们可以确定以下几类立意：

阴影价值类：缺少酸甜苦辣的人生是单调的; 因为有了阴影,光明显得炫目。

辨证关系类：光明和阴影是相辅相成的,没有阴影的光明只是一团耀眼的白光,没有生机;光明与阴影就像一片树叶的两面，没有阴影,不会变幻出无穷无尽的色彩。

绝对的完美是不存在的,正如绝对的阴暗,所有的事情都是由正反两面构成;

人生价值类：种种历练和磨砺就正好体现了人生的价值。同样，只有懂得欣赏缺陷,才能够真正体会美好。美好、缺憾构筑成完美人生。

探究实质类： 追求光明的过程,也是不断冲破各种藩篱的过程。

一切美的东西,一切有魅力的人或事,无不是在走过了“阴影”之后才见到光明的,正所谓“不经历风雨,怎么能见彩虹”。战胜阴影的过程，就是挑战人生、实现人生价值的过程。

名人追求类：为了达到心目中的光明,一些无私奉献者甘心沉寂于暂时的黑暗。

快乐人生类：遇到磨难和艰辛,不要灰心丧气,摆脱心灵上阴影, 勇敢寻找光明,

让人生拥有快乐和成功;在陶醉于光明的时候,要敢于正视阴影的存在;看到存在阴影的时候,更不能忽视光明的力量。只有这样才能够客观冷静地应对人生的一切变化,才能或化危为机,或防微杜渐,或处变不惊,或知难而进……真正拥有快乐人生。

【山东考区原题特点分析】

今年的山东省作文题是引用了列夫?托尔斯泰的一句精辟名言，而且这句话比较直截了当地表明了作家的认识、观点和态度；从要求上看，明确提出以“感悟和联想”为着力点，写出自己对这句话的直接感悟和思索。从这两个方面可以看出，这个作文题目突出考查考生的领悟能力与思辨能力，较好地体现了新课标三维目标中“情感、态度、价值观”这一重要的素质目标的具体要求?

名言中提及的“光明”是指太阳的光亮或光芒，在这里指人生中一切正面的东西，比如优点、微笑、快乐、成功、圆满、幸福、幸事、顺境等等；“阴影”是阴暗的影子，在人生中一切负面的东西，一些差的、糟糕的方面，比如缺点、痛苦、不愉快、不顺利的事情，失败、缺憾、困境、挫折等等。如果在审题的时候，不能够发散思维，不了解它的比喻意义，只停留在光明与阴影这个局部来思考，写文章的时候是不会体现深刻性的。所以，准确并正确理解“光明和阴影”的比喻意义，至关重要，这是一个难点，理解了，写出的文章才能彰显出理性的色彩。

考生在立意的时候，要着重体现全面地、一分为二的人生态度。不能只看到优点而掩盖了缺点，也不能只看到缺点而忽视了优点，只有正确对待，自己的人生才圆满、完美。人的一生中总会有低谷、曲折、困境、失败等等，但不能被其吓倒、击垮，要勇于面对、正视现实，使人生更加精彩。多样性是自然界勃发生机的表现，而人生也同样需要多样的人生，甚至需要经历一些挫折、遭受一点困境，所谓“不经历风雨，怎么能见彩虹”等等。

光与影的变奏曲

人生仿佛是一首光与影的变奏曲，其中的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

曾国藩把自己的住所命名为“求阙斋”，为什么要求阙而不求全？断臂维纳斯历时千年，依然散发着摄人心魄的光辉，只因那失掉的两臂。参透红尘的苏子也曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”如此看来，人生的确不完美。但是为了追求完美，人应该去正确对待和认识那些缺、那些失，从这些不足中领悟人生的真谛，从这些变化中去探求人生的魅力。这就是人生中光和影的变奏曲。

我们每个人都喜爱光明，希冀自己的生活能永远被阳光普照。的确，曼妙的歌舞使我们的思绪轻盈；运动健儿们的拼搏让我们热血沸腾；成功的喜悦使我们倍感人生价值的丰富。光明象征着成功与顺利，它滋润着世界，为我们带来美的享受。

然而，真正光明的人生也不可能与生俱来，它也需要一个基础，它也需要经过一段磨砺，即使你的人生受过荫蔽，但你的所受也是经过了洗礼的。这些磨砺、洗礼就是阴影所赐。

正因为阴影，我们才更加珍惜光明，阴影下的磨砺孕育着成功。当温哥华冬奥会上小将周扬骄傲地站在最高领奖台上，有多少人了解她风光背后的辛苦。日复一日的练习，父母的付出，寂寞与伤痛，如果没有这一路风雨的洗礼，怎会有一个冠军的成熟？阴影下也可能有失败与不幸，而一颗心灵也会因此更加坚强。还记得邰丽华用手语“说”出“爱是我们共同的语言”时，她是多么自信与美丽。天生残疾的阴影并没有刺伤她的心灵，她通过挚爱的舞蹈将自尊、坚强以及对美的追求表现得淋漓尽致，令人动容。

正是有了阴影，我们才更加期冀、赞美光明。阴霾过去之后的太阳教给我们感恩、坚强以及永不放弃的希望。无论是光明还是阴影，我们微笑着接受，在光与影的变奏曲中蹁跹起舞。

我终于明白，月亮的美，就在于其阴晴圆缺的变化，而人生的魅力就在于光与影变奏之美。我的人生不求完美，只求在光与影的变奏曲中舞出自己无悔的灵魂。

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：

1．扣题精准，立意深刻。作者对作文题目的审读相当精准，紧扣题目要求立意，抓住光明和阴影的关系，用一种积极的态度来谈人生中的阴与晴，圆与缺。从这种程度上来说，作者相当透彻地表达了题目所给名言的涵义。

2．材料丰富，联想合理，内容充实。本文运用了曾国藩、周扬和邰丽华的事例等较多素材，使得内容非常充实，文章也不会显得言之无物。不仅如此，作者还对这些事例进行了合理的联想，并通过自己对人生的感悟对自己的联想进行深刻的阐述?这的确是一篇不可多得的佳作。

守得云开见月明

只有流过血的手指，方能弹奏出世间的绝唱。                                     ——泰戈尔

一粒沙子落入蚌肉之间，蚌在深海低低的哭泣。经年累月却磨砺出一颗璀璨的珍珠。一根琴弦弹破抚琴人的手指，鲜血斑斑的渗出，天长日久却成就了世间最动人的乐曲。

一片阴云遮住了月亮的清辉，大地陷入一片无牙的阴暗，片刻之后却流淌出另一番“别时圆”。

我们既然渴望生命中那些魅力与美，就应该学会承受和面对阴影与挫折，这样才会“守得云开见月明”的最终的 美丽。

大唐飞歌飞出的是李白的飘逸，杜甫的沉郁，王维的清秀，岑参的苍远，可是回望历史长河，我们不能忘记那曾经身处阴暗的诗人张继。那一年，他名落孙山，那一次他心灰意冷，那一晚他孤舟途中，月亮悄悄的落下，乌鸦清江边的枫树，与渔船上的灯光含愁对眠，姑苏城外的寒山寺啊，把钟声悠悠的传送到江边的客船，从此历史中留下了绝无仅有的枫桥夜泊的歌者的沉吟。千年以后，我们记住了那位登科未第的张继，而又有几人知道那些耀极一时的状元们呢？

在他的人生处于失落的阴影中时，张继却用自己的真情与才学开启了一盏明灯，他守得云开见月明，收获了人生丰硕的美丽。

从历史的回望中抽身而出，我们身边又有多少在阴影中追求光明从而收获绚烂人生的人，刘翔在伤痛的阴影里冲刺出又一个冠军的光明，袁隆平在怀疑的阴影中栽培出又一年丰收的光明；邰丽华，在无声的隐隐中舞动出又一段传奇的光明；丁俊晖，在失败的阴影里击打出又一台好球的光明……他们的人生中的光明总是和阴影交织、重叠、演变、转化出更加有魅力的人生。

守得云开见月明，月明之后回味彼时的阴影重重，又是一种美；明月之后新一轮的阴云变幻，又是一生的一次挑战，这样才造就了美的一生。

珍珠会回味曾经的暗无天日，琴弦令人心疼手指的层层老茧，明月亦会感谢阴云的屡屡叨扰，因为人生因此而更加丰满，散发着美的清辉与成熟的魅力。

人生又是云开月明时，让我认真体悟人生的光明与阴影。

感悟?阅读：经过风雨才知晴空的美丽，经过挫折才知生命的精彩。恰如歌里唱的“不经历风雨怎么见彩虹”“阳光总在风雨后”。在困境中仔细体悟人生，于失意中创造丰满的生命。

品悟?技法：结构上层次清晰，脉络清楚。文章用题记之后，三个段落引出观点，紧接着用“大唐飞歌”直插历史的星空，又用“从历史的回望中抽身而出”承上启下，引出下文的直面现实，最后一番议论回扣标题、题记，照应开头。使整个篇文章思路清晰，浑然天成。。

文章用例古今结合，详略得当。文章涉及的事例很多，但作者在叙述时详略得当，如叙写张继用笔颇为奢侈，而写李白杜甫等则只作引子一笔带过，有了前面的详写，则后面就用排例，一起合成了四个现实的事例。

妙用修辞，精彩迭出。开篇即是排比又是类比，颇有气势，举例用排比，一句一例，简洁不罗嗦，言简而意赅。此外还有对比和反问的运用，如“而又有几人知道那些耀极一时的状元们呢？”既有说服力，又有警策性。

“阴影”也是一种美

罗素曾说：“参差多态乃是幸福的本源。”的确，人生的一切魅力都是由光明和阴影共同构成的。然而，我们毕生寻觅的只是光明之下的欢乐、幸福，却不知，阴影之下的苦难与泪水也是人生中一笔宝贵的财富。

苦难于人生有多宝贵？那位充满智慧与良知的老者给了我们答案：“苦难有多深，人类的荣耀就多高远。”这句话不也是索尔仁尼琴一生的真实写照？他风光过，出版的作品在国内外都很畅销，被邀请去各国大学做演讲，声誉和财富都达到了人生的顶点。可是，正是他那埋藏于阴影之下的苦难成就了他。坐牢的经历铸就了他的坚韧，流亡多年使他有了更强烈的代表俄罗斯的良知讲一句真话的愿望。

若是没有那段阴影下黑暗的生活，索翁又如何能在万众瞩目的光明之下接受叶利钦总统颁发的“国家荣誉奖”。人生真正的幸福所在，就是穿破阴影后，接受属于自己的荣光。

我们常说，中国文人的命运多是不幸的。但若不是经历过生活的磨难，又怎能写出打动人心的句子？我仿佛依稀看到了那位站在大明湖畔的美丽女子。李清照出身名门，饱读诗书，才华过人，后又结识了赵明诚，爱情美满，这是怎样一个上天的宠儿！那“才下眉头，却上心头”的闺思让人对她怜爱不尽。

可生活到底没能给她足够多的恩宠。人到中年，北宋灭亡，丈夫病逝，她还依然渴望在乱世中为朝廷做点贡献。可在那个“才藻非女子也”的时代，一个孤弱的女子，纵有再多的抱负，也无用武之地。于是她只能孤苦地抱守她的志向到终老，无奈地吟出“这次第，怎一个愁字了得！”前半生上天赐予她的光明让她拥有了过人的才华和美满的爱情，而后半生生活施加给她的阴影才真正使她拥有了超越古今的大气大度，大节大义。

光明之美，美得鲜艳、夺目，众所周知；而阴影美得太过含蓄，常被人遗忘。阴影之美，美在她的低调，不张扬，美在她对人的心灵“润物细无声”的浸染，美在她对人格长久而坚韧的塑造。人们常常因为苦难太过深重而想要远离和抛弃她，但当我们真正感受到阴影之下的荣耀时，方会理解她的珍贵与可爱。

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的，只有真正领悟阴影之中苦难的力量，才会在光明之下接受属于自己的荣光。

品悟阅读：阴影，这字眼看起来就给人一种阴暗之感。人人都向往光明，向往那种鲜花簇拥的享受，极少有人会对阴影发出赞叹。但在小作者的笔下，阴影却变身成为成就光明的幕后功臣，不能不让人叫绝。同时，我们也可以从中习得这样一个教训：苦难并不可怕，可怕的是没有面对苦难的勇气。

品悟技法：这是一篇气势宏大的议论文，构思精巧，素材丰富，不失为一佳作。

从写作方式上来说，作者并没有回避普通人对阴影的认识，而是反其道而行，对阴影进行了深刻的诠释，将它的涵义提升了一个层次，这充分体现了作者对命题的超高领悟力。

从内容上来看，本文气势宏大，用大量素材来论证自己的观点。其中索翁和李清照的事例都能恰如其分地成为作者论点的有力证据。

痛苦并快乐着

    黑白琴键上一双纤细的手弹奏出高高低低的音，有时直上云霄，无比高亢；有时又跌入低谷，及其黯然。高亢的音调和低沉的音调交相奏响出一首绝唱。

跌跌宕宕，起起伏伏，这犹如人生。只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲；只有光明和阴影的辉映，才看得见最美丽的风景；只有悲苦和欢喜的交织，生命才会有更绚丽的色彩。

    缺憾与完美的交织，造就别有风味的人生。一个若只是在安定中度过一生，诸事一帆风顺，平淡安然，那么这必定也是一个无趣的人生。人生在世，我们应该活得精彩，活出韵味，活出境界。弘一法师临终之际，道：“悲欢交集”。悲欢从来都是人生的两岸。杨绛在“五七干校”时，被安排去打扫厕所，她将厕所中的每一跟拉水绳都擦得干干净净，不懈怠，亦不悲哀。她在回忆这段日子时说：“我相信，乌云总会有金边的。”杨绛九十高龄时，当钱钟书和钱瑗相继离她而去，她饱含着深情，回顾了三个人的家庭生活，作了《我们仨》，有欢喜，亦有悲酸，此书在台湾连续几个月名列畅销榜榜首。“五七干校”的辛酸和“《我们仨》”的真挚，让我们看到了一个完整的杨绛，不以物喜，不以己悲。痛苦和欢乐、顺境和逆境，造就了一个伟大卓越的杨绛，折射出杨绛的人生之美。

    假如每天的生活都异常平静，如平静的湖面，如死水激不起一点波澜，那么生活会是怎样的黯然啊！人生的壮美就在波澜起伏中展现。就如那蹦极，高高升起，既而又重重摔下，这是一种怎样的迂回啊！正是平淡之中孕育着躁动，寂然之中交织着奋起，平凡之中藏匿着神奇，这生活才是充满乐趣和活力的啊！

    “如果当时没有留下这些图画，我是否也将渐渐遗忘，那段不愿再回忆起的日子呢？看着这些作品，我回想起那段陷入绝望，又重燃希望的错乱生活……如今，惊恐消退了，悲伤不见了，而那段低潮的人生，只留下淡淡愁思，又寂寞又美好。”正如陈逸飞写的那样，如果不是因为多年前的一场病，他经历过一段充满恐惧的暗淡岁月，他又怎会对生命有如此深刻的感受？当暗流退去，越来越远，曾经的苦难、曾经的周折，都萦绕上了淡淡的美感。“拣尽寒枝不肯栖，飘渺孤鸿影”中的苏轼不美吗？那是寂寥之美，那是空旷之美，此美一点也不弱于北宋王朝国君和太后对苏轼的夸赞形成的光环之美；“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”中的李煜不美吗，他得以流传千古，恰不是因为他的贵族血统，不是因为他的风流倜傥。是“阶下囚”的身份，是落魄的国君身份将李煜在历史中记载。

    人生就像一条河流，快乐和悲伤是河流的两岸；人生犹如一幅的画卷，冷色和暖色的交织才成就画的璀璨夺目；人生就如一支乐曲，快慢缓急，才涤荡出震撼人心的音符。

    痛苦并快乐着的人生，才是真正的人生，也就是真正意义上的完美人生。

光明与阴影构成美丽的花

    一枚硬币有正反两面，一棵玫瑰有美丽的花瓣，也有婆娑的倩影既然有太阳的暴晒，就会有夜晚的纳凉既然有奇寒的冬日，就会有绽放的梅花。正如雪莱的诗：冬天来了，春天还会远吗?

    托尔斯泰有言：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”那美丽，那魅力是绽放在光明与阴影之间的。

    忘不了盛开在荒芜土地上的并蒂莲——罗密欧与朱丽叶。爱情是生长在绝崖边缘的光明的花瓣，要想采摘必须英勇无憾。罗密欧与朱丽叶为爱的美艳与甜蜜，付出了生命的哀婉。那阴影是那么的凄惨，世仇与结怨埋葬了爱情的火焰。只有用死亡的抗争，才会消解家族的仇怨?为什么莎士比亚至今熠熠生辉?因为这里渗透了生存还是毁灭的理性判断。光明与阴影时时浮现，看是否展现美丽的娇艳?

    德国诗人席勒说：“真正的爱情，是绝望的!”难道光明的火一定要把阴影照亮才能展现人生的无限?上帝说，是的。

    美丽，栖居在光明与阴影的树枝上，于是酝酿了宝黛，酝酿了天上街市的灯盏。

    当我们看到“泰坦尼克号”的沉没，我们也看到了杰克与罗丝的生死爱情，也看到了让女人与小孩先走的善心与光明；当我们看到马丁路德·金挥手演讲《我有一个梦想》的光明，也看到一颗罪恶的子弹射穿这位黑人头颅的阴影；当我们看到马克思为共产国际呐喊，呼唤光明，也看到他的小女儿去世，他都没有两英镑来安葬她，但这丝毫没有影响马克思执著的意志。这就是光明与阴影的辩证法。

    正如马克思所说：“人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。”人生的路上，肯定有光明的追索，也肯定有寂寞、孤独、创伤、痛苦为伴。怎么办?是战胜阴影?还是被阴影战胜?这是人生的抉择。

忽然想起张炜说的话：“真正的作家天生应该是个水手。这使我们想到了写出《白鲸》的麦尔维尔，还有搏击在密西西比河上的马克·吐温，他们都有过水手生涯，一生都在生活的激流中搏斗。长长的流浪，无边的海洋或漫漫的大河，水声，涛涌，遇险与生还。”人生的美丽永远在光明与阴影中交融，难分难解。

【点评】文章由人们熟知的事物和雪莱的诗句开篇，第二段引进托尔斯泰名言，既避免了开头引用原题材料的俗套，又水到渠成的指出一切美丽、魅力绽放在光明与阴影之间。随后步步深入的分析光明与阴影的相互关系，论证人生的美丽永远在光明与阴影中交融，难分难解。

    文章语言富有哲理，精当的实例与点题句处处辉映，既总结了故事揭示的意义，又紧扣了主题，升华了文章的主旨。

★2010年上海高考满分作文

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

放希望一条生路

放希望一条生路，摊开一掌阳光，把蒲公英放生到它梦想的天堂；抬起一脚温柔，把嫩草放生在大地的怀抱；撒下一网仁慈，把小鱼放生在海洋的胸膛……放生！放生生命！放生希?！

放希望一条生路，这是源自心灵深处的仁慈之光，它四射的光芒燃烧着生命的梦想。放生希望，这是大自然的呼唤，也是大自然对人类善意的警告。不要在砍完大树之后还要将小树除根，不要在捞完大鱼之后还要将小鱼杀绝，不要在垦完田地之后还要将小湖埋填……人类一丁点儿的贪婪都是地球无休止的噩梦，而它孱弱的身躯怎能经得住无休止的欲望？既然大的已经满足了需求，那么就放了小的吧！放希望一条生路，给自己一条活路，留点儿仁慈，给地球，也给自己。

放希望一条生路，才不会把自己逼到绝望的死角，这是一种大智慧！“爱出者爱返，福往者福来”，人类让地球可持续发展，地球才会让人类可持续发展。“小鱼长大不更好吗？”丹麦人的智慧不是能用尺子量出来的，让小鱼长大，不仅又有了大鱼，而且又有新一轮的希望资源被储备，何乐而不为呢？可有些人偏偏愚笨到把其他物种赶尽杀绝后，再乞求上天给他上演一场绝处逢生的奇迹。这些人到头来只会狼狈不堪地反省犯下的罪行，谁让自己把自己赶尽杀绝呢！自以为聪明的人啊，还是真正聪明一点好啊！

放希望一条生路，才能踏上幸福的开端，这是大自然的承诺。那我们的诚意呢？“数罟”不再“入洿池”，漏网之鱼才会带给我?可持续发展的希望。人的贪婪是以很大的加速度前进的，如果不加以限制，最终会以爆炸而终结。轻者把自己炸为灰尘，炸碎自己的幸福；重者把地球炸为碎片，炸碎人类的梦想。聪明的地球人啊，你愿让这悲惨的闹剧发生在自己的身上吗？请放弃那丑恶的欲望，放生那微小的希望，把自己也放生在通往幸福的方向。

放希望一条生路，不需要空洞的长篇大论，不需要悲壮的誓言决心，只要在举手投足间，用自己心中仁慈的光芒去成全其他生物生存的梦想，在一点一滴的微不足道中，用自己的大智慧为所有的资源留下一个可持续发展的空间，这些就已经足够?。

蒲公英盛开了生命的渴望，在天空下舞出飘然的梦想；嫩草蔓延了生命的张扬，在大地上铺就茵茵的绿衣；小鱼繁衍了生命的坚强，在大海里演绎精彩的人生……放希望一条生路，踏一条幸福征途！

【点评】不平凡的开头，让文章顿生华彩。极富有文采的抒写方式，奠定了整篇文章的基调。排比句式的运用，增加了全文的气势。对生活的热爱，对希望的追寻，对幸福的渴求，全部跃然纸上。而且蕴含在字里行间的真挚情感，不禁让人动容，极富感染力。

品悟?技法：小作者的奇思妙想，运用拟人、比喻等多种手法表现出来，轻灵的笔触，细腻的文字，抒写了自己对生活特有的感悟。全文结构严谨，逐层递进，十分有气势。语言的修饰真是恰到好处，整篇文章，长短句结合使用，错落有致，足见小作者非凡的语言功底。更加值得称道的是，文字间流露的真挚感情，十分能够感染人，能够引发读者的共鸣。在短短的几十分钟考场时间，能够构思出这样的佳作，真是令人称赞。

放宽网眼，让学术长大

孟老先生有云“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么？”

对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。

“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长？

除了时间，细网带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧！

使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么？他在守望什么？

那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧？莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。

何妨让我们把种种网眼留得更宽一些，让急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。

滋养文化的“活鱼”

《阿凡达》的光芒照射整个地球村。我国一名导演陆川曾经说过一句话，审视国内电影与卡梅隆的大作间的距离，我们不禁要问自己缺乏的到底是资金、技术还是真诚的心？

丹麦人有自己独到的智慧，尺寸不够的鱼让它们放生不是更好吗？我国先贤孟子在冥冥之中，也将智慧的火光迸发于此。我宁愿相信，让小鱼长大不只是单纯的智慧，更是一种气度和心胸。

余秋雨撰写《文化苦旅》时耗费了诸多日夜。但那不是空洞的时光。背起行囊，徜徉于江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸之路的大漠孤烟，都是文化人必不可少的生命体验。

喜爱文学的我常常有这样的体会，锱铢必较想精心斟酌每个字时，文章已于无形中失色，因为计较投入与产出比率的心思太多。当与自然为伴与生活为友，信手拈来有感而发，那种畅快才是无与伦比的。不难理解近年来网络写手层出不穷，又如昙花一现般迅速沉寂是为什么？兴许我们的鼠标会短暂青睐无厘头的文字，但我们的心不会长久接纳文字背后的浮华与短视。

你有勇气像卡梅隆一样拍完令世人惊艳的《泰坦尼克号》花十几年光阴去打磨一部巨作吗？你有决心像余秋雨带着一颗深味人世沧桑的心踏上旅途边走边记吗？不用细密渔网在池塘里捕捞小鱼，折射出的是一份安然、平和的心境。

我们常说人的欲望是无限的，要会舍才会得。但我想这当中除了舍得的辩证，更需要的要有一颗甘于等待的心。敢于放弃这一刻的光华，等待整个太阳的普照，甘于让青柿子待在树上挂着秋霜，等待下一季满枝盈盈的硕果。对于每一个人，这种等待的方式有所不同，对于文化人来说，这份宁静的守候尤为关键。不要做只为一首歌脍炙人口的歌手，要做让音乐渗透几代人心灵的歌手；不要做只为票房而浪费胶片的导演，要做让唯美画面永驻人心的制作人。

文化创办的起因动念繁多，但归宿只有一个，让文化滋养人心，润物无声地抚摸我们的灵魂。陆川对卡梅隆的崇拜不如说是对丹麦人和孟子的崇拜。每个文化人担负起圣洁的文化使命，整个民族的华丽转身就不难看到。

把网撒开吧，只默默等待鱼儿长大，用这样的情怀不仅拥抱艺术，更要拥抱生活的每个片段。唯有为那些大美、大爱和大求预设空间，鱼儿才得到活水的滋养。到那时闲看花开花落，做观云卷云舒，一拉钓竿，一切尽在不言之中……

我们自私的“智慧”

记得解释学家伽达默尔曾经写到，“必须一开始便对文本的异己性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自我，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。

读罢这读材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要拷问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢？我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍？捕杀它们的同时我们不在忏悔而在寻求利益的更大化！

这，是我们自私的“智慧”。

我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说，我们“不能摒除人为之人的底线思考和本能恻隐”。

如果可恨的假奶粉制造商说，他们不会使那些食用假奶粉、毒奶粉的婴儿立即致命，这样他们可以只掺一点假成分，获得更多利益。我们会称之为“智慧”吗？

如果这世上的霸权国家说他们不会击溃一个国家，因为那样，他们可以慢慢侵蚀另一国家的资源。我们也曾沦为半殖民地国家，我们会称之为“智慧”吗？

答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的，不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的榨取之上！真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本，不分手段地去挖空心思，往往，还忽略了对人、对社会、对生灵万物的迫害！

所以，温总理说：“每一个企业家应该流淌着道德的血液。”所以，越来越多的人关注到，我们环保的目的，不应仅仅是为了“我们子子孙孙”，而是我们有愧于的地球。

让我们可以内心深处感受到这种先存的立场带给我们的“自私的智慧”，这样，同在丹麦的气候大会将不再有那么多的眼泪，泰米尔之湖不会响彻那么久的枪声，韩朝之间、巴以之间，甚至普通的人与人间亦不会再有那么多的冲突。

“不一样的立场/我们同时目睹马路两旁/众多脚步来来往往/如果忘记不同路向/我会答复你/人类双脚所踏/都是故乡。”

而我要说，不止是人类，一个钓鱼人，请想想那些鱼。

★2009年四川高考满分作文   命题作文：熟   悉

熟   悉

智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。——《信心铭》（僧璨大法师）

我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏郎郎悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。

真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。

中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。

西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。

当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲目》的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。

心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。

如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有……

没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。

成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。

释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。

熟悉，万法一如。

评析：当众多考生把熟悉作为一种日常生活场景进行写作时，该文作者却跳出圈子，另辟蹊径，巧妙地把成功和熟悉结合起来，提出了“成功就是达到无人能及的熟悉”观点，新颖而不失自然。尤值一提的是作者精心选择的这几个素材，它不仅充分反映出作者阅读涉猎甚广的视野，更反映了作者对这几个题材驾轻就熟的飞扬文采，读之，既觉论证有力，亦觉如饮甘露，可谓字字珠玑。

高分启示：立意新颖，素材精妙。

★2010年四川高考满分作文

几何学上的那个点，只有位置，没有长度，没有宽度，也没有高度，正是无数个点形成了无数根线，无数个面，无数个立体。

【作文要求】1、根据联想作文；2、自定题目，自定立意，自定文体。3、字数不少于800字。

人生几何

年华点点点不在，人生悠悠声犹然。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——题记

　　那逝去的曾经，那错过的流年，那踩过岁月的一点一点，那连成岁月的一面一线。

　　年华一点一点，不经意的一点，永不停驻的一点，毫不起眼的一点，正是这无数的一点一点，连点成线，聚线成面，点面几何，便是人生。

　　终点、起点、断点、残点、污点、亮点，人生，正因为这么多的点，才会如此色彩斑斓。岁月、年华、青春，依稀记得曾经的幼稚，分明看见如今的迷茫。再次拿起心爱的笔，却终究明白，这也只是人生毫不起眼的一点罢了。

　　究竟什么是人生呢？究竟怎么样才是自己的人生呢?走进缤纷的书卷，踏入历史的传奇，看着那潮起潮落风云变幻，看着那英雄才子指点江山。那样的人生，千古流芳，亘古不变。踩过时光一点一点，那样的几何人生，那样的永恒经典。

　　或许只有点才能构成线吧，也或许只有这样无数毫不起眼的积累才有如此地绽放！

　　曾记得，那一个人，一生立一志，一世作一书。他，从小习医，立志悬壶济世；他，从来执著，亲手采药煎药。他读尽前辈医书，尝遍天下奇药。为了解药性毒性，他亲自服下。七省之行，漂泊之旅。那服下毒药的毅然决然，是一点；那攀登绝壁的无惧无畏，是一点；那跋山涉水的不辞艰辛，更是一点。那无数的一点一点，踩过时间，踩过空间，那一点一点，聚成他人生永恒的几何面线。李时珍，用八百种书籍，上千万字的笔记，三十一年的时间，以波澜不惊的从容、宠辱皆忘的淡然、舍生忘死的执著，以一种纯净的虔诚，一种前进的坚韧，一种积蓄的态度，以无数的一点一点，构成了他人生永恒的一面。

　　真正的人生是什么样的呢？或许，只有最根本的点，才能练成最绚烂的人生。历史的那边，是彼岸花开的夺目光华；历史的这边，是繁华依旧的几何人生。最普通的点最是自己应珍惜的，即使是挫折，是失败，是困难，是伤痛，但无论是什么，你终究得踩过，那是属于自己的点，那是属于自己的繁华凄凉。

　　几何人生，可人生又能几何？时间可以抹去一切，可抹不去信念，抹不去那精彩人生的光芒！踩过的一点一点，连接的一面一线，那是唯一的人生，那是永恒的经典！

　　成就一个耀眼的生命。甚至，成就一个辉煌的时代！

【标卷解析】1、 文笔流畅，立意深远：从作者清晰而简洁的运笔中，我们仿佛看见一幅幅清新精美的素描画，在点与线的简明勾勒中，在行云流水般的词汇运用中，我们不得不赞叹作者宽阔的视野，洒脱练达的心态。而立意的深远则更令人眼前一亮，凝练的词语仿佛如粒粒珍珠，在流畅思维的串联下，文章立体感一下子凸显出来，如点睛般的将文章循序渐进地推向哲学高度，既充满了明快洒脱美感，又充满了深邃凝重的思想性。

　　2、举例典型，说理充分：李时珍是我国著名的医药学家，他的平凡、艰辛、成就足以说明问题并具有很强代表性。特别是举例之后连续两个发问，将读者的思维逐级牵引到问题的核心，并回到文章的开头可以说头尾相衔的如此恰当和完美确实是篇构思精巧、运笔精美的好文章。

溯源

六千万年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧；六千年前的炎炎夏日，人类开始有了最初的文明。今天的我，也许身在灯红酒绿的都市文明中，心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想里面，这一切，不过是一个悠长的回忆。

鱼儿逆水而游，费尽全部心力回到自己的出生地，那不过是一次生命的溯源；鸟儿孤身穿过峡谷，只为了一次飞蛾扑火式的交配，那也是生命的溯源；“虎毒不食子”的老虎妈妈，为了保护孩子不惜血流成河，那更是生命的溯源；而对于我们每个人来说，也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下，才为我们播下了生命最初的火种。

生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。

柏拉图的永恒，是我们终其一生都不能得到的天上人间；圣西门的空想主义，更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家，用自己的坚持和梦想，以及终身无怨无悔的奉献，为我们化身为成长路上的一座座里程碑，将我们带上了精神解放的康庄大道。

哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。

2006年的雨雪冰灾，是索取与付出的转折点；2008年汶川大地震的灾难，是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点，从一个个活生生的笑容里面，从一滴滴悲壮的眼泪后面，从一条条欲望与安全的分割线里面，从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人，真实的人性，真实的人生，真实的人类世界。

    爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。

    生命、哲理、爱，他们就好像三个最美好的点，彼此生死相依，永生风雨同舟。是她们，给我们展示了一个个美好的世界，五色斑斓的面。面上是一幅“清明上河图”，而面下，则是我们的人生的每个阶段，以及每一个人生。            

【点评】这篇文章小作者摆脱了以个体为点的窠臼，而是将生命、哲理和爱分别作为一个点，去诠释由此而构成的精彩的线和面，特别是三个分论点的推出，令人耳目一新。整篇文章立意高远，大气厚重。文章内容充实，结构清晰，文笔流畅且富有张力，是考场不可多得之佳作。●得分：59

●素材拓展：本文选取了大量的素材去印证三个分论点，这些素材面，不仅反映出小作者有较好的文化视野和人文底蕴，同时也可看出小作者能紧扣时代脉搏。

品悟?阅读：错落有致的文字表达，让整篇文章立刻显得清丽脱俗起来。就像是跟随着他的笔端，畅游在历史的长河中，沉沦在哲人的思考中，漫游在精彩的生命旅程中一样。一气呵成的文章，层层递进的内容，显示了小作者缜密的逻辑思维。生命原来是这样一个美好而又五彩斑斓的历程。

品悟?技法：文采斐然。绚丽的语言表达，足以表现作者深厚的语言功底，文章开篇的排比和比喻，在诗意中又暗含着人生的哲理。

结构巧妙。内容层次上最大的特点就是排比的运用。整篇文章采用分论点的排比式结构，显得很有气势。三个论点排比论证“生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。”“哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。”“爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。”

点 · 人生

在逝去如飞的日子里，一边踩着岁月留下的痕迹，一边拾起成长路上的点点滴滴。用我们年轻的双手，去把那些成长的点滴铺成一条条人生的路，砌成一级级人生的台阶，筑成一座座人生的高楼！

我们的人生或许就像一个个的点一样没有方向，也没有长度！但是生活中的每一个“点”却可以组合人生的形状。生活的每一“点”都是人生的缩影。那一“点”不仅仅是一件小事，也不仅仅是一个细节。那一“点”可以是一个经验教训，也可以是一个感人故事！如果把人生比作是一本书籍的话，那么我们生活中的那一个个的“点”，就是我们人生这本书里面的一个个文字，一个个标点符号。也只有把每一个“点”连接在一起，才可以组成一篇优美的文章。可是在人生的书本里面写下的，也不全是优美华丽的篇章。有时因为失败、痛苦、烦恼、迷茫……这些小事情，我们也会在人生的书本里面留下了我们的败笔！

没有人能够用卡子卡住时间疾速转动的齿轮，时间恪守不渝地按时完成它二十四小时的工作！我们被时间拽着成长，蓦然回首十九年的时光就在蹉跎岁月中悄悄地流逝了。春夏秋冬交替着它的风霜雨雪，我们的情感也随着世界的发展而变化万千！

春天的树儿不断地长出新芽，我们的人生也不断地发生变化。在高考向我们一步步逼近的时候，它把我们的中学时光压缩得就像薄膜一样薄。面对离别的伤感，面对高考的惆怅，我们想说的太多，可有的人依然用沉默代替了千言万语。也许在青春的琐碎里，那一声声的道别，一句句的留恋，一次次的惆怅，也成了我们青春书籍里的一个句号，一个感叹号，或许还成了一首煽情的诗。

有一天，当我们翻开人生这本书籍，把我们成长的点点滴滴细细地咀嚼，我相信，每一个字眼儿都是耐人寻味的，发人深省的。阅读自己的人生书籍，有时我们会读到自己的无知冲动而泯然一笑，有时会读到自己的自甘堕落而懊悔自责，有时也会读到自己的坚持不懈而激情百倍！

每个人的生命曲线都是不同的，我们所经历的人生中的每一个成长的“点”都是不一样的。有的人可以用那些“点”铺成一条人生的路，有的人可以用那些“点”砌成人生的台阶，也有的人可以用那些“点”成人生的高楼。

如果人生是一本书，一本要用我们的热爱之手写成的书籍，那么，正年轻的我们，用无悔的人生立意，用青春的活力酿句，用生活的点滴选材，为我们的明天，为我们的未来，写下自己壮丽的人生篇章吧！

【点评】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章之所以被定为标杆范文，由以下特色决定：

立意深刻，态度乐观。关注青春岁月里的点点滴滴，热爱她，珍惜她，挥洒她，直到组合成人生壮美的篇章。这位考生能从几何学上的点、线、面、体，联想到青年人的成长历程，立足现实，并展望未来，很切合题意。且字里行间渗透着积极乐观的人生态度。

词句生动，激情飞扬。该考生的文学功底之深厚，从用词遣句可见一斑，使得本文颇有文采。特别是精妙的比喻、华美的排比，为文章增添了不少生动的色彩。全篇洋溢着一种青春的激情，折射出考生对生活的无比热爱与执著追求，非常具有感染力。

联想自然，张弛有度。以几何学上的“点”为基本出发点，自然联想到成长的点点滴滴，以及人生中的路、台阶、高楼，从而演化出一个丰富而精彩的心灵世界。不论是从小的方面、大的方面，还是从过去、现在、未来入手，都能张弛有度，体现出一定的布局谋篇能力。

品悟?阅读：每个人的一生，都是点点滴滴的酸甜苦辣组合而成的。这一个个小小的点正是整个生命历程的各种色彩，五彩斑斓的点交织成了一幅波澜壮阔的人生美景图。青春的每一笔都是在这幅画上最亮丽的颜色，成长中的喜怒哀乐都是值得珍藏在心灵的最深处的。

★2010高考天津卷满分作文

阅读下面的文字，按照要求作文。

世界似画笔下缤纷的色彩，世界如琴弦上跳动的音符；世界因创新而进步，世界缘和谐而温馨；世界可以存在于神奇虚拟的网络，世界更演绎着平凡真实的人生；世界说起来很大，世界其实又很小……

每个人都有自己的世界，每个人都生活在世界之中。请你结合自己的体验和感悟，以“我生活的世界”为话题，写一篇文章。要求：（1）自选角度，自拟题目。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。

（4）写出自己的真情实感。（5）不得套作，不得抄袭。

追星逐梦

早已记不清是何时喜欢上天文的。或许是阴晴圆缺的婵娟，或许是亦真亦幻的缥缈星云，抑或是刹那的流星……和星空有关的一切一切，吸引着我，逐渐成为我生命中?法割舍的最美好的经历。

在天津科技馆的时光，是我在灿烂星海中驶出的第一段里程。一脸慈祥的赵老师，为当时还只是小豆丁的我深入浅出地讲解天文的历史、星座的传说，以及在夜空中出现的各种天象。在和赵老师娓娓而谈的两年里，小小的我不仅收获了知识，更实实在在地触摸了一位在天文科普事业中奉献一生、育人无数的老人的生命节拍。也正是从那时起，我萌发了立志成为天文学家的梦想。一个追逐星辰的身影，开始了梦想的启程。

上中学了，“全国天文奥赛”给了我很大的舞台。志同道合的同学们在同一片天空下相聚，相识友谊跨越空间的阻隔，连接了天南海北的追星少年。我看到怀揣着相同梦想的不只我一个人，在追星之路上我并不孤单。我相信，数载春秋之后，我们记住的不是蓝色、绿色的获奖证书，而一定是一起度过的那短暂又充实的时光。置身天文奥赛的竞技场，就是向未来的对手提前打好了招呼，更是一生朋友的第一次承诺。

曾经的星空下，我总是独自一人遥望星空；现在，作为学校天文社长的我，肩负更加重要的责任：以己之力，育天之文，让更多的同学了解天文，爱上星空。教室中少了我伏案的身影，社团中多了我激扬文字的讲座，招新大会火爆现场中?个忙中偷笑的我，寒风中守望星空直到天明，是我和身边一个个更加年轻的身影……

在黑暗中仰望繁星，我总会体验到生活中难得的片刻宁静。在宏大壮丽的宇宙面前，整个人类不过是一颗微不足道的行星上的一群更加渺小的生物，甚至这颗星球在仅仅数光年外都无法从太阳的光芒中被其他文明直接观测到。那么，又有什么事是我放不下的呢？有了这样的想法，每当我扪心自问：选择这样一条注定寂寞的道路，你后悔吗？我会坚定地对自己说：我为自己爱上天文，爱上星空而自豪，为我在这少年时拥有这样的梦想而自豪，我决不后悔。星光下的我，总是充满对未来的自信。

追逐星光，追逐梦想，哪怕路途险阻，我都会一直走下去，走到身影融入微曦晨光的一天，走到我生命的尽头！

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下特色决定：

 1．源于生活，素材所具有的真实性令人信服。惯于行文者都懂得生活是写作的源头活水。正如作者，一个痴迷于天文、神往于浩瀚星辰的中学生，他生活的世界是真实而丰富的，一定充满了乐趣和挑战。作者正是将这种自己最真实的感受写出来，使得文章看起来饱满而真实，令人信服。

2．感悟人生，情真意切。作文的最高境界就是其中展现的生活意义和哲理。因为习作不是对生活的镜面反应，加入对生活的感悟会让文章内容更加真实，情感更加真切。本文的高明之处在于作者在观察天象的同时，对自己生活的世界进行了思考，并获得了对生命真谛、人生奋斗的感悟，显得自然而又真挚。

★2010年高考浙江卷满分作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟，人们把这种现象称为“反哺”。

人类社会也存在着类似现象，年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流，隐而不显。但在迅速变化的当今世界，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

请针对上述现象及所反映的问题，以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

【注意】①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

角色转换之间

　　静数秋天，参天古树误了心弦。不经意间，几片落红从枝丫间舞落，来年化成春泥，反哺于古树。

　　鸟儿归巢，衔食喂养母鸟，温馨而动人……

　　大千世界，万物在角色转换之间生生不息，循环不已……人类亦复是，角色的转换温柔了时光，惊艳了岁月，变幻出感人，繁衍出壮阔的历史和文明……

　　曾有一则广告让我心生暖晌：“小时候，母亲拉着我的手过马路；长大后，我拉着母亲的手走过川流不息的人群。”我们在母爱的光晕下成熟坚强，随着时光的流泻，我们也将反哺于母亲，如昔日她们给予我们的爱，在角色转换之间，我们看到了感动与关爱。

　　上个世纪初，一场浩浩荡荡的运动降临在神州大地之上，守旧的马褂换成了西装，晦涩的文言文湮没在历史的潮流之中，矗立而起的，是新生的语文。那群青年人啊，举着新文化运动的大旗，驾驭着历史的汹涌激流，将年老者的思想枷锁打碎，将守旧者的禁止跨越，中华传统文化虽在这思想文化的暴雨中微微挪了挪脚跟，却正是因这“好雨知时节”，那原本干涸的河床上，转眼间又开出了繁盛的菡萏，既而又绽放了千年……

　　没有一个人可以独步一生，没有一种精神可以不竭地趋向永恒。五四运动中的哺者进行了反哺，角色转换，又重新充盈了中华文化，推着她向前，向前！

　　角色转换之间，蕴含着太多的命理，包涵着太多的进步，诠释着太多的相辅相成！

　　网络文学方兴未艾，新一届“文学之新人”正在如火如荼地展开。人民大学教授在读过萧凯茵的文章后，感慨“我看到了新生代文学的生命力，其中的清新与活力，是我们这辈文学家所没有的！”我们受教者，正在转为施教者，谈笑泼墨，在绵绵不断的文学艺术史上，留下自己韵短而味长的一笔！

　　角色的转换，是一种历史使命和社会责任。我们每个普罗众人，终要成为这个社会的施教者，这，是一种担当，一种能力，一种命理。

　　可是，当我看到无所事事游手好闲之徒伸手向父母要钱，看到敬老院老人无助而凄凉的双眸，当我看到那些以领取救济金而不思进取的人，如何肆无忌惮地蚕食这个社会！这些场景总让我眼中溢血，绕室彷徨！

　　奈何！奈何！

　　没有一种民族，可以离开角色转换矗立千年，没有一种人文精神可以离开角色转换而生生不息，没有一种文化可以离开角色转换而薪火不断，角色转换之间，是一种担当，一种责任，一种使命！

品悟?阅读：自然界的角色在不断转换，循环相生，生生不息。由此到人类、到文明。不断的循环，不断地进行反哺，角色转换之间，悄然推动历史的车轮。

品悟?技法：文章扣住材料对施教者与受教者的角色变换，对社会进程中的哺者与反哺者的关系进行了辩证的思考，契合题意。

　　行文思路清晰。作者从大千世界的温馨而动人的角色转换说到人类的感动与关爱的角色转换，从以人的角色转换展开的充盈了中华文化的社会变革到当下网络文学的韵短而味长的角色转换，得出我们每个人需要一种历史使命和社会责任的结论，最后表现了对当前角色转换之间的不和谐现象表现出了忧虑，由自然、人类、社会、文学四个层面论述了题意，层次清晰，情理交融，结构严谨。

角色转换之间

如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！

然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。

很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。

当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。

观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。

年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。

文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。

只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源。

角色转换之间

如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？

对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！

孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。

慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。

正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。

当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！”　　这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！

是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。

角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。

角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。

雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。

如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。