人不是人他爸生的 远古帝王们传说中的怪兽父亲
商汤是商王朝的开国之君，其来历十分特异。首先，他的祖先就来历不凡。《史记·殷本纪》等史书记载，商人有封地，有姓氏，是从契开始的。契的母亲叫简狄，是“五帝”之一的帝喾的次妃。有一天她和两个女伴到河里洗澡，恰巧有一只叨着鸟蛋的燕子飞过，可能是受到河里三个女子的惊吓，鸟蛋掉了下来。简狄仗着自己是部落首领的妻子，独霸了这枚鸟蛋，不管三七二十一，捡起来吃了。这一吃不打紧，竟然怀了孕，而后生下儿子契。契长大后，因为辅佐禹治水有功，被封于商地，赐姓“子”。自此商族出现了。契的位子传到第八代成汤(即商汤)时，灭掉了夏朝，建立了商朝。
帝喾如果在天有灵应该很难过，因为商族虽然把简狄认作始祖，但是却不认他，而是一直认为自己是玄鸟、也就是燕子的后代。
商汤的出世也非常不俗。商汤的父亲30岁时娶了扶都，婚后20年都没生下一个孩子，直到有一天，扶都看见天上白气贯月，于是便怀孕了。
玄鸟、白气等致孕的说法在今天看来近乎神话，有很多人认为这反映了母系社会的特征：孩子只认得自己的母亲而不认得父亲。至于为什么选大鸟或长虫(如龙、蛇)作始祖，应是与当时的图腾崇拜有关。最早的华夏民族中，黄帝部落以龙为图腾，炎帝部落以鸟(凤凰)为图腾，两族合并后，就是龙和凤凰为图腾。
但是这种解释也并非完全说得通。从时间上来看，商族出现的时候中国基本上已经进入了父系社会，父权和以家庭为社会的基本结构已经确立了，典型的例子就是禹的父亲是鲧有明确的记载。那么，为什么同时代的契却被认为是简狄吃了玄鸟的蛋而怀孕的呢？这或许是因为当时的人已经了解到怀孕的特征(例如呕吐等)，但不知道这种现象要在怀孕一段时间后才表现出来，因此，他们会将有怀孕的感觉(如呕吐)和稍前一个不太平常的行为或现象直接关联起来。于是，如果是吃了个鸟蛋然后呕吐，那自然就是因为鸟蛋“怀孕”了。
商衰周兴，商王朝的始祖出生如此怪异，周王朝的始祖姬弃自然当仁不让，也露了一手。
姬弃的母亲也跟帝喾有关，是他的元妃，也就是大老婆，名叫姜嫄。姜嫄倒是什么蛋都没吃，只不过是在一天郊游时，看到一只巨大的脚印，童心未泯的姜嫄踩了一下这个大脚印，回家就怀孕了，不久生下了一个男孩，就是弃。史书上说，因为弃的来路不明，所以他的父母认为他是不祥之物，一生下来就把他扔了，而且扔了几次，扔的地方也极其缺德，先是扔在狭窄的道路上，想让过路的动物踏死他，没想到牛羊都主动避开他走；接着他又被扔到树林中，又被一些砍柴的好心人抱了回来；姜嫄心一横再次把这个儿子抛在冰天雪地里，没想到又有一群大鸟用翅膀给孩子取暖。事情发展到这种地步，姜嫄感到她的儿子大有来头，于是将他抱了回去，起名叫“弃”--弃婴。
果不其然，弃在孩提时代就表现出了远大的志向，后来当了主管农业的官“后稷”。种地在现在某些人眼里是没出息的象征，可那个时候却是一件了不起的事。这个后稷就是历史上种植业的鼻祖。
因为弃的出生，帝喾没有帮上什么忙，所以周人虽然把弃的妈妈认祖归宗了，但还是没认他。
尧是帝喾的第三个妻子庆都生的，其出生还是没麻烦帝喾。据说庆都有一天在黄河边溜达，忽然有一条浑身赤红的巨龙从天而降。庆都吸了龙掀起的大风，感觉不太对劲，后来才知道怀孕了。十四个月后，庆都产下一子，取名放勋，也就是尧。尧是他死后的谥号。大概是放勋的来路有些怪异，所以他的长相也有些出奇，相传他的眉毛色彩缤纷，有“尧眉八彩”的说法。放勋不但出生与老爹无关，连姓也不是随爹，不姓姬而是姓伊。
伊放勋的帝位是从他哥哥挚的手里接过来的。挚因为自知才智不如弟弟，在当了九年领导人后心甘情愿地让位于放勋。这个挚的母亲叫常仪，也是帝喾的次妃，她怀孕时依然没找帝喾帮忙。据说她是做梦时吞了太阳而受孕。这还没完，除了上面这几个历史上有名的儿子，帝喾还有至少八个儿子和一个女儿，而且个个与他无关。帝喾有一个住在邹屠的妃子，是当年被黄帝所败的蚩尤氏的后裔。据说这个部落的女人都有特异功能，能够行不踩地，游不沾水。帝喾所娶的就是这样一个奇女子。邹屠氏怀孕时奇事频出，她是一连做了八个一模一样的梦，吞了八个太阳，产下了八个儿子。
据史书记载，接替了尧的舜也是他妈妈看见美丽的彩虹而怀孕并生下他的。这种装神弄鬼的事，与帝喾的众妃子如出一辙，就不单独提了。禹倒是很诚实，认为自己的亲爹就是鲧，鲧的意思是大鱼，这一解释让后世许多史学家质疑是否真有鲧这个人物。又据颜师古、洪兴祖等人引古本《淮南子》的记载，禹在治水时变成了一头力大无穷的熊，被妻子涂山氏看见。涂山氏觉得很丢脸，转身就走，到了嵩高山下化成一块石头。这时候，涂氏已经怀孕，禹对着石头大喊“归我子”，意思是“把我的儿子还给我”，结果石头应声而裂，启出生了。这段记载真是热闹，禹是熊，他爹是大鱼，他的儿子竟然从石头缝里蹦了出来。可见，当时的信仰是多么混乱。
这里涉及的绝非民族歧视，而是《后汉书》等史书中记载的一个光怪陆离的故事，其目的也只是想说，中国南方的各少数民族其实也是华夏子孙。我们将要提到的这条狗的主人是帝喾，妻子是帝喾的女儿。
帝喾执政时，华夏族周围有一些未开化的少数民族老是侵扰边境，其中尤以位于中原西部的犬戎危害最甚。帝喾几次征伐都铩羽而归，无奈之下只好公告天下，谁能拿下犬戎首领吴将军的项上人头，就奖励他黄金千斤、封邑万户，外搭一个妻子。
帝喾有一只长着五彩皮毛的神犬，名叫盘瓠(hù)。盘瓠不仅通人意，而且懂人语。一听如此重赏，立即奔向犬戎阵营，留在吴将军身边做了卧底。等吴将军放松警惕后，盘瓠伺机咬下了他的脑袋，回到帝喾这里邀功请赏。帝喾看着吴将军的人头顿时傻眼了，一条狗怎么给它封爵？更没法嫁给它一个黄花大姑娘。于是，准备喂它些好吃的东西也就算了。他的一个女儿听说此事后，认为帝王既然作出了承诺，就不应该反悔，于是毅然决然地决定嫁给这条狗。帝喾无法，就把女儿许配给了盘瓠。这是《后汉书》中的说法。
另外还有一种说法是，盘瓠见帝喾反悔，不干了，它突然发出人声说：“你不就是看我不是人吗？把我放在金钟里，过七天七夜我就能变成人！”帝喾依言将它放入金钟里面。帝喾有一个女儿好奇心极重，她提前打开了盖子。当时，盘瓠的身子已经变成人形，但头还是狗样，盖子一打开，就再也没法变了。公主坏了大事，只好嫁给了人身狗面的盘瓠。
盘瓠得到这位公主后，背着她逃进了中原以南的崇山峻岭中，在深山老林里赤身裸体地生活。帝喾很想念女儿，多次派人去大山里寻找，但是不是遇到狂风暴雨就是遇到地动山摇，根本进不了山。
《后汉书》记载，这个公主“经三年，生子一十二人，六男六女”，算下来，每次生育平均是四胞胎，很是惊人。由于当地没有外人，这六对兄妹只好近亲结婚。盘瓠死后，公主回到中原，向爹爹讲述了自己所经历的艰难困苦，帝喾马上派人把这些儿孙辈们接了回来，无奈这些人无法适应华夏族的生活，于是帝喾把中原之南的一大片土地赏赐给他们，这些人后来被称为蛮夷。至今仍有几个少数民族还以狗为图腾，族内流传着关于盘瓠的传说。
根据史书记载，西周王朝的灭亡与一个女人有关，这个女人就是褒姒(bāo sì)，经典导火索是妇孺皆知的“烽火戏诸侯”。褒姒是中国历史上唯一一个笑掉江山的女人，可谓空前绝后。在历史学家眼里，这个“祸水”不简单，于是大挖特挖，一挖才发现，这个女人根本就是上天派来灭亡周王朝的。
老天剿灭周朝的阴谋筹划期很长，开始于夏朝的一个不祥的盒子。根据《国语》《史记》等史书的相关记载，夏朝后期，有两条神龙飞到夏的皇宫，说：“我们是褒人的二位祖先。”说完就待在皇宫里不走了。当时的君王请巫师占卜，看看如何处置这两条龙，顺便看看吉凶。占卜的结果是，既不能杀也不能赶，让他们待在皇宫里也不行，最好的方案是“请其漦(chí)而藏之”，就是把龙的口水(视为龙精)收藏起来。收完口水后怎样，巫师没说。不过两条龙很自觉，当它们的口水被夏王恭敬地装在盒子里后，它们就主动走了。
这个“宝物”从夏末传至商、西周三代，没人敢动，王室均以郊礼祭之。到了周厉王的时候，他禁不住好奇打开观看，一不小心，把龙漦洒流于王庭，擦也擦不掉。周厉王很是慌张，决定用巫术除之。他让宫女裸着身子大声喧哗，迫使龙精化为玄鼋(yuán)。这只黑色的像乌龟一样的动物爬到后宫，恰巧被一个七岁的小姑娘碰上。到了周宣王年间，这个小姑娘在“及笄(jī)”之年(15岁)竟然“不夫而育”。宣王很是害怕，认为这个小姑娘肚子里的胎儿一定是龙种，认为不吉，就把小姑娘囚禁在后宫之中，等待其生产。没想到这个女孩子一直怀孕到四十年后才生下一个女婴。这个女婴被认为是不祥之人，一生下就被扔了。
这时候，在都城镐(hào)京(今西安西南)的大街上，忽然开始流传一首童谣：“檿(yǎn)弧箕服，实亡周国。”所谓“檿弧”就是野桑木做的弓，“箕服”就是用箕草编的箭袋。这是中国历史上第一个具有杀伤力的谣言。周宣王一日出宫，恰巧听见这首童谣，当下心头一紧，以为童谣所指是那些卖檿弧箕服的人，他们的弓箭将会灭掉周朝，于是当即下令将街上卖檿弧箕服的人全部抓起来杀掉，然后忧心忡忡地驱车回宫了。
当时有一对正在卖檿弧箕服的老年夫妇，见王宫卫士满街抓人，便拼命地往城外逃。在郊外的路上，他们发现有一个被丢弃的女婴，觉得可怜，便抱了起来，往褒部落奔去。这个女婴就是褒姒。
十几年后，褒姒出落成一个妖艳异常的尤物。西周王朝的君主也从周宣王传到周厉王又传到周幽王宫涅。幽王是个荒淫昏庸的君主，他因一件小事把褒部落出身的一位大臣关入监狱。褒部落首领搭救不了他，便使出美人计，将褒姒献给了好色的幽王。幽王一见褒姒美艳绝伦，当即下令放了那个大臣。
这褒姒自进宫以来就一言不发，一次不笑，整个一个冷美人。幽王变着法子逗她一笑，均未奏效。这时有佞臣献出“烽火戏诸侯”之计。
幽王将褒姒带到了都城外骊山的烽火台上。这烽火台是专门用来在西戎进攻时点火报信，以令各路诸侯前来勤王的，平时是万万不能随便点火的。幽王为博褒姒一笑，点燃烽火，各路诸侯纷纷来援，发现不过是受到了君王的调戏，只好悻悻地打道回府。褒姒见此闹剧，终于开颜一笑，喜得幽王手舞足蹈，却没想到伤了诸侯们的感情。几年后，太子的外公申侯因为外孙被废，一气之下，勾结西戎向镐京进犯。幽王急点烽火台报警告急，可是那些诸侯以为幽王又在玩“烽火戏诸侯”的游戏，没有一个前来救驾。幽王狼狈地逃到骊山，被西戎杀死，西周至此寿终正寝。
我们都知道，西周的亡国之相早在周厉王时就奠定了，周幽王又加了一把火，烧毁了整个社稷，与什么龙涎、童谣没多大关系。至于褒姒为什么一直不笑，可能与她童年的悲惨经历有关。而关于她的所有记载中都没有显露出她有丝毫毁灭西周的举动和念头，倒是周幽王自己上赶着讨好。如果说夏末的妹喜、商末的苏妲己还主动地做过一些坏事的话，褒姒则纯洁得像只羔羊。但就是这样一个女人，还是挡不住被后人泼了一身的脏水。
既然商周这些前辈均有异相，秦王朝自然也不能示弱。
《史记·秦本纪》中说，秦族人最早的祖先秦大业是传说中帝颛顼(zhuān xū)的苗裔--女修所生。据说，女修有一天正在织布，恰巧玄鸟在巢里下蛋，一不小心掉了下来。女修捡起来吃了，这一吃就怀孕了，结果生下一个大人物--秦大业。
秦人的这个认祖法没什么创意，奇怪的是，秦大业的后代中有不少人都有鸟一样的形象，如嬴孟戏、嬴中衍二人，嘴巴和手足长得像鸟一样，而大秦帝国的缔造者嬴政也长着鸟喙。这倒正合了他们的祖先是玄鸟的说法。
这几个长了“鸟样”的人物都不是等闲之辈。嬴孟戏、嬴中衍二人样子虽说难看，但才干却是一流，商王朝第九任王太戊将二人选为自己的御驾，并把女儿嫁给嬴中衍。嬴中衍的玄孙嬴中谲奉命驻防西戎，守卫今天甘肃天水一带，西部边陲因此得安，而秦族也在西部有了自己的地盘。以后的秦族就是靠着这块地盘，慢慢壮大，最终统一了中国。嬴政更不必说了，他缔造了中国历史上第一个大一统的大秦帝国，史称秦始皇。
秦亡后，经过多年的诸雄争霸战，刘邦最终拔得头筹，开创了西汉王朝。历代开国皇帝中，刘邦的异禀异样最多且复杂，自然也更为引人入胜。
《史记·高祖本纪》一开始就指出刘邦不是他爹的儿子，而是龙的儿子。话说刘邦的母亲王氏有一天在河边睡着了，“梦与神遇”。此时电闪雷鸣，刘邦的父亲刘太公出来寻找妻子，找到河边，看见有一条蛟龙伏在妻子身上。王氏回家后不久怀孕，生下了刘邦。
刘邦既是龙子，史书上自然说他“隆准而龙颜”，隆准即高鼻子，至于“龙颜”是什么样，不得而知，总之是大富大贵的相貌。
为了证明刘邦是龙种，史书中还有一些佐证。
其一，有一天晚上，刘邦和一帮朋友出行，走在前面的人发现路上有一条大蛇，提议绕道。刘邦当晚喝了不少酒，酒助胆势，乃拔出铁剑，贸贸然而往，拦腰斩断该蛇。后来有人看见一位老太婆三更半夜在那里哭，问她为什么哭，她说：“我儿子乃白帝之子，却被赤帝的儿子杀啦。”言外之意，刘邦的亲爹是一条蛟龙，而且是“赤帝”。由白帝的儿子是条“蛇”推测，刘邦的真身也是蛇样，太不威风，未免有点伤害我们凡人的感情。
其二，刘邦没有发迹前，常去某酒店赊酒，喝醉了就躺在板凳上。酒店老板王婆经常惊奇地看见他身上爬着一条龙，而“龙”是象征皇帝的，这一惊非同小可，从此前账一笔勾销，后账则分文不取，非但如此，还双倍供应。
以上说法中，刘邦斩蛇或许真有其事，只不过后人加了个神奇的尾巴。而酒店之事则更像是王婆为了表示先见之明，编撰的一个连她自己都不相信的鬼话。
有龙必有云。所以，史书又记载了一个鬼话。据说，有一次秦始皇出巡到刘邦的老家，当地官府为了保证皇帝的安全，对当地的地痞流氓、不稳定分子和可疑分子加以扫荡，刘邦也在其列，他看风声不对，就躲到芒砀山中。奇怪的是，刘邦的朋友去山中找他，怎么找都找不到，可是他的妻子吕雉却每次都能找到。史书上说，刘邦很奇怪地问吕雉为何总是能找到自己，吕雉答：“你所在之处，上面常有云气。”这显然是吕雉与刘邦合伙编造的鬼话。试想，如果刘邦的头上真的老有一片云，别人为何看不见？
除了上面提到的，正史中还有很多关于刘邦的玄乎记载。除了“隆准”、“龙颜”，刘邦左腿上还有七十二颗黑痣。七十二颗痣连在一起应该是黑乎乎一大片，如果长到常人身上，一定会被认为是破相，是灾难，但长在刘邦身上就不一样了。《握成图》上解释说：“赤帝(即刘邦)体为朱鸟，其表龙颜多黑子，按左阳也，七十二黑子者，赤帝七十二日之数也，木火土金水，各居一方，一岁三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，并索四季各十八日，俱成七十二日，故高祖(刘邦)七十二黑子者，应火德七十二日之征也。”
在司马迁的《史记》和班固的《汉书》中也有与上面相似的记载，只是，恐怕他们自己都不知道自己在说什么吧。
现代人可能想不明白，那些帝王将相们放着好好的人不做，为什么偏要往畜生的血统上靠。其实，这是远古图腾崇拜的产物。
远古的时候，人类的力量还非常弱小，除了有各种凶猛的野兽外，气候的剧烈变化也给原始人带来极大的恐惧。春夏秋冬、电闪雷鸣、狂风暴雨以及死亡等现象，都让原始人忧心忡忡。原始人开始产生了“灵魂”观念，并以此来解释自然界的现象，于是，自然界中有各种“精灵”的观念就产生了。人们用祈求的方式，希望这些“精灵”保佑自己平安并获得丰富的食物。在自然物中，太阳对人类的影响最大，是最受崇拜的。除了太阳神，人们还崇拜月神、风神、河神等。
后来，随着原始农业和畜牧业的不断发展，人同动物、植物的关系日益紧密，人类对动物、植物的崇拜便兴盛起来。和人类相比，动物、植物有许多优越之处：有的动物有巨大的身躯和惊人的力量，有的有敏锐的视觉和嗅觉，有的能在天上翱翔，有的能在水中遨游。许多植物不但有旺盛的生命力和繁殖力，而且寿命长得惊人。原始人对这一切羡慕不已，于是崇拜它们，模仿它们，希望自己也能有像它们一样的超凡能力。原始人想，既然灵魂来无影去无踪，可以寄居于猛虎、狐狸或大树，也可以进入弱女壮男的身体，那么，自己的祖先一定和那些动物、植物同出一源，那些动物、植物就是自己的亲属。原始人和动物、植物就这样攀了亲戚，并把它们当做“图腾”来崇拜。“图腾”是北美印第安部落联盟之一的亚尔京干人的语言，意思是“亲族”。
在华夏民族的历史中也可以看到许多图腾崇拜的痕迹，例如黄帝号“有熊氏”，表明黄帝大约属于熊图腾氏族的后裔。黄帝曾调动龙、虎、熊、貔、貅等猛兽同炎帝作战，这些猛兽应该就是黄帝部落中以各种野兽为图腾的氏族。
随着不断的合并、进化，中国封建时代最终集中于龙、凤崇拜，这两种动物都是人们虚构的。朱鸟、玄鸟应该是凤凰的化身，而龙则是集蛇身、鹰爪、鹿鳞、鱼须和马的头、尾、长鬃为一体的组合物。蛇因为与龙在形体上有相似的地方，也称小龙。
龙、凤凰在中国传统中象征最高统治者，也就是说，除了皇帝、皇后这个级别的人，一般人是不可以用的，否则就会被冠以谋反罪名，引来杀身之祸。那么，除了皇族之外的大人物们如何表示自己不同凡响呢？他们有瑞兽。比如，姜子牙是飞熊、岳飞是大鹏等，不一而足。
图腾崇拜归根结底是远古人类对自然界恐惧的产物。随着人类力量的不断壮大，自然界的动物成为人类的臣民，大人物们也就不屑于冒充是动物的后代了。这一点翻看历史可以证明，自刘邦以后，几乎很少有大人物宣称自己不是自己的娘和爹的产物，最多说，这个人的前生是某某神武的动物。而由动物修炼成人者则沦落为妖，特别是那些自己在深山老林里闷头苦修，没有傍个神仙主人的动物们，就算再有本事也脱不了妖的烙印。
自此，人不是人他爸生的历史结束了。
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