偶看新闻runningman游乐场:读“人生三境界”
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 16:43:38
读“人生三境界”
妙语之杂感
作者：老牛
有关人生三境界之妙解佳句颇多，
较喜欢、较认同的有三个：
其一，清末民初大学者王国维说；
其二，宋代大诗人苏东坡说；
其三，宋代禅宗大师青原行思说。
王国维分别用了晏殊、柳永、
辛弃疾的三首词的断句，
道出人生三重境界：
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，
望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在灯火阑珊处。”
此第三境也。
读王国维的三境界，
更多感到的是人生的激情，
孜孜的追求，搏击的苦闷和快感！
第一境界，活现一个初出茅庐的
追求者，初战小胜，悲壮自得，
踌躇满志的英姿和心态；
第二境界，事情的进展呈胶着状，
消得伊人憔悴，
但追求者却锲而不舍，
无怨无悔；第三境界，
经过了千回百转，“踏破铁鞋无觅处，
得来全不费工夫”，终于获得成功，
到达顶点！
苏东坡分别用了他自己的三首诗，
给出苏氏三境界说：第一境界：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。”；
第二境界：“庐山烟雨浙江潮，
未到千般恨不消。及至到来无一事，
庐山烟雨浙江潮。”；
第三境界：“溪声尽是广长舌，
山色岂非清净身。夜来八万四千偈，
他日如何举似人。”
苏东坡的三境界，则更多的给出了
人处三种不同境界的
心理感受和心理状态。
人处在第一境界，万事初开，
眼中的世界鸟语花香，
规则有秩；经过了千般的追求，
人达到了第二境界，可远无想象之好，
大有不过如此之感觉！
再经过进一步的感觉和感悟，
人终于到了第三境界，
这时山间溪声就是宣讲佛法
之广长舌的佛声，眼前的山色就是
颂佛者的清净之身，
世界再一次变得鸟语花香，
规则有秩！
青原大师则用最通俗的语言
阐述了三境界：
“参禅前，看山是山，看水是水；
参禅时，看山不是山，看水不是水；
参禅后，看山仍是山，看水仍是水。”
青原大师不愧是禅宗大师，
他的三境界学说阐述通俗易懂，
一看就明。
三位大师对三境界的阐述角度各异，
但都从本质上揭示了事物发展
从简单到复杂，再从复杂到简单的
辨证过程，对人生具有普遍的
指导意义，大到事业家庭、
爱情友情、修身养性，
小到生活琐事、交结往来、读书学艺，
盖末能外。
三境界学说，如只读其中一种，
则总觉只知其一，有失偏颇，
然则综合三种，融会贯通，
就会觉得豁然开朗，茅塞顿开！
王国维之说更多强调了过程中
人的心路历程，
但我们的切身体会是：
我们经常对事物的结果感到迷茫；
苏东坡之说侧重于对事物结果的
心理感受，但结果何来？
如何才有结果？所涉不多。
青原大师的三境界说主要来自于
参禅的感悟，从某种意义来说，
他是对所有此类学说的括定和提升。
他所说的“参禅后，看山仍是山，
看水仍是水。”，
已经不再拘泥于我们眼中的
山水而非“山水”了，正因为如此，
其学说看似简单通俗，实则高深莫测，
非凡夫俗子能够深解。
所以苏东坡才感慨：
“夜来八万四千偈，他日如何举似人。”
（一夜之间，流水说出了无限多的偈子，
我这凡人之舌，
怎能把它们全部宣示于众呢！）
三境界说普遍存在于人的生活体验中，
和人的名利、地位、财富无直接关联，
和人的悟性和灵性以及人的
生活经历和阅历却紧密相关。
（如果把名利、地位、财富看作
一种阅历，则就有关了）。
非常得遗憾，相当多的人，
在人生的第一境界就走完了人生。
大部分的人走在或走到了
人生的第二境界，所得很多，
但走完人生时，也带着太多的遗憾。
很少的人能够走到第三境界，
只有到了第三境界，人生（生命）
才真的能够说经历了高峰体验，
才真正能够无怨无悔！
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妙语之杂感
作者：老牛
有关人生三境界之妙解佳句颇多，
较喜欢、较认同的有三个：
其一，清末民初大学者王国维说；
其二，宋代大诗人苏东坡说；
其三，宋代禅宗大师青原行思说。
王国维分别用了晏殊、柳永、
辛弃疾的三首词的断句，
道出人生三重境界：
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，
望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在灯火阑珊处。”
此第三境也。
读王国维的三境界，
更多感到的是人生的激情，
孜孜的追求，搏击的苦闷和快感！
第一境界，活现一个初出茅庐的
追求者，初战小胜，悲壮自得，
踌躇满志的英姿和心态；
第二境界，事情的进展呈胶着状，
消得伊人憔悴，
但追求者却锲而不舍，
无怨无悔；第三境界，
经过了千回百转，“踏破铁鞋无觅处，
得来全不费工夫”，终于获得成功，
到达顶点！
苏东坡分别用了他自己的三首诗，
给出苏氏三境界说：第一境界：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。”；
第二境界：“庐山烟雨浙江潮，
未到千般恨不消。及至到来无一事，
庐山烟雨浙江潮。”；
第三境界：“溪声尽是广长舌，
山色岂非清净身。夜来八万四千偈，
他日如何举似人。”
苏东坡的三境界，则更多的给出了
人处三种不同境界的
心理感受和心理状态。
人处在第一境界，万事初开，
眼中的世界鸟语花香，
规则有秩；经过了千般的追求，
人达到了第二境界，可远无想象之好，
大有不过如此之感觉！
再经过进一步的感觉和感悟，
人终于到了第三境界，
这时山间溪声就是宣讲佛法
之广长舌的佛声，眼前的山色就是
颂佛者的清净之身，
世界再一次变得鸟语花香，
规则有秩！
青原大师则用最通俗的语言
阐述了三境界：
“参禅前，看山是山，看水是水；
参禅时，看山不是山，看水不是水；
参禅后，看山仍是山，看水仍是水。”
青原大师不愧是禅宗大师，
他的三境界学说阐述通俗易懂，
一看就明。
三位大师对三境界的阐述角度各异，
但都从本质上揭示了事物发展
从简单到复杂，再从复杂到简单的
辨证过程，对人生具有普遍的
指导意义，大到事业家庭、
爱情友情、修身养性，
小到生活琐事、交结往来、读书学艺，
盖末能外。
三境界学说，如只读其中一种，
则总觉只知其一，有失偏颇，
然则综合三种，融会贯通，
就会觉得豁然开朗，茅塞顿开！
王国维之说更多强调了过程中
人的心路历程，
但我们的切身体会是：
我们经常对事物的结果感到迷茫；
苏东坡之说侧重于对事物结果的
心理感受，但结果何来？
如何才有结果？所涉不多。
青原大师的三境界说主要来自于
参禅的感悟，从某种意义来说，
他是对所有此类学说的括定和提升。
他所说的“参禅后，看山仍是山，
看水仍是水。”，
已经不再拘泥于我们眼中的
山水而非“山水”了，正因为如此，
其学说看似简单通俗，实则高深莫测，
非凡夫俗子能够深解。
所以苏东坡才感慨：
“夜来八万四千偈，他日如何举似人。”
（一夜之间，流水说出了无限多的偈子，
我这凡人之舌，
怎能把它们全部宣示于众呢！）
三境界说普遍存在于人的生活体验中，
和人的名利、地位、财富无直接关联，
和人的悟性和灵性以及人的
生活经历和阅历却紧密相关。
（如果把名利、地位、财富看作
一种阅历，则就有关了）。
非常得遗憾，相当多的人，
在人生的第一境界就走完了人生。
大部分的人走在或走到了
人生的第二境界，所得很多，
但走完人生时，也带着太多的遗憾。
很少的人能够走到第三境界，
只有到了第三境界，人生（生命）
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