淋浴浴缸:父母三般卦

关于父母三般卦

2009-06-28 09:08:19|  分类： 风水易学 |  标签：无 |字号大中小 订阅

发布时间：2008-6-24

  父母“三般卦”之初探

刘朴生

 父母三般卦，许多搞风水的师傅至今也没有搞清楚。本人认为：父母“三般卦” 是风水操作运用中非常重要的理论。

    《天玉经》中，有五次言及父母“三般卦”：

东西父母三般卦，算值千金价。

更看父母下三吉，三般卦第一。

天地父母三般卦，时师未曾话。

要求富贵三般卦，出卦家贫乏。

认得父母三般卦，便是真神路。

一、        父母三般卦的认识

      什么是父母三般卦？仁者见仁，智者见智，各个门派的说法不一。大约有如下几种看法：

1、  有以一四七、二五八、三六九为三般卦；

2、  有从乾坤艮巽、子午卯酉为一卦；甲庚壬丙、辰戌丑未为一卦；乙辛丁癸、寅申巳亥为一卦。共三般卦；

3、  有以一二三、四五六、七八九，为三般卦；

4、  有以江东、江西、南北。叫三般卦；

5、  有以乾坤生六子，长男与长女为一组卦；中男与中女为一组卦；少男与少女为一组卦。统称为父母“三般卦”。

      以上各有各的说法，各有各的见解。

      目前，坚持为第一种说法的人，认为三元九运玄空飞星法称一四七、二五八、三六九为三般卦是正确的。持这种说法的人认为：《天玉经》云：“识得父母三般卦，便是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”。 这里言的是：七星打劫是一四七、二五八、三六九这父母三般卦的原故。即离宫要相合，即震离乾三宫要合父母三般卦，且离宫与中宫合生成数（一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友），虽非到山到向亦无咎。

      坚持最后一种说法的人，认为二元八运是用先天八卦，阴阳正配，雌雄交媾，乾坤生六子之法，纯以卦象为主的三组卦为“父母三般卦”， 故名“玄空大卦”， 又名“挨星法”。

      本人同意最后一种说法，真正的父母“三般卦”， 即乾坤为“父母”， 生出六子，组成三组卦，即“三般卦”， 合而统称为“父母三般卦”。

二、        父母三般卦的内容

     三般卦，即是三个不同的组卦。

乾为父，乾带三男，他们分别是长男（震）、中男（坎）、少男（艮）；

坤为母，坤带三女，她们分别是长女（巽）、中女（离）、少女（兑）。

      三男和三女产生的过程正是划卦的过程。演示如下：

乾为天，天为父，坤为地，地为母。

乾带三个阳卦：长男（震），中男（坎），少男（艮），皆从坤卦而来。

坤卦（ ）    震卦（ ）       坎卦（ ）       艮卦（ ）

长男             中男             少男

              阳爻在初位        阳爻在中位       阳爻在上位形

相反，坤卦所带的三个卦：巽卦（长女），离卦（中女），兑卦（少女），皆从乾而来。

乾卦（ ）     巽卦（ ）      离卦（ ）     兑卦（ ）

长女            中女            少女

               阴爻在初位       阴爻在中位      阴爻在上位

乾为父，坤为母；

由长男配长女为一组；

由中男配中女为一组；

由少男配少女为一组。

以上统称为“父母三般卦”。

       先天八卦很有意思，不知大家注意没有：

乾、兑、离、震，这四个卦的初爻都为阳爻；巽、坎、艮、坤，这四个卦的初爻都为阴爻。

     阴阳相对，成双配对。     

天地定位——乾坤相对；    父 与 母 为一对；

雷风相簿——震巽相对；   长男与长女为一对；

山泽通气——艮兑相对；   少男与少女为一对；

水火不相射——坎离相对。 中男与中女为一对。

    本人认为：先天八卦是一个立体的，

                                乾为天，在上；坤为地，在下；

                                兑为泽，在上；艮为山，在下；

                                巽为风，在上；震为雷，在下；

                                离为火，在中；坎为水，在中。

先天八卦解决了三大问题：1、分出阴阳；

                        2、分出八种自然现象：天地山泽风雷水火；

                        3、分出父母和六子（三组）对应卦。

      其实，在先天八卦中，并未分出五行、八方、时辰和干支等。后天八卦，又名文王八卦。我认为：后天八卦是一个平面的。周文王真的了不起，很伟大。后天八卦解决了很多问题，如四面八方、五行生克制化、干支及四季、时辰等等。重点是时空、方位等问题。为我们后人的应用实践，提供了全面的信息。

三、父母三般卦的含义

       风水用卦，必有所宗。父母三般卦与乾坤生六子（即三组对卦）是真正意义上的一致。“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。

      《说卦传》描述了这一过程：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故称之为中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男，兑三索而得女，故谓之少女”。

       父母三般卦，实际上是我们常说的“抽爻换象”。 真正的风水大师常以抽爻换象中的三组对卦，说媒提亲当“婚姻介绍所”。 以正配的三组男女对卦，让他们拿到“结婚证”， 正式以阴阳相配、雌雄交媾，来完成生儿育女繁衍后代的重任。

       先天八卦每卦有三爻，后天八卦每卦有三个干支。以后天八卦每卦的三个干支，去对应先天八卦每卦中的三爻。以先天八卦对应后天八卦的四正四维。

     《天玉经》中曰：“干维乾坤艮巽壬，阳顺星辰轮。支辰坎离震兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺若推排去。知生知死亦知贫，留取教儿孙”。 此为父母三般卦（即抽爻换象）之歌诀。

       壬与癸在后天的坎卦，子为中爻，壬在子之右旁，癸在子之左边。歌诀之意指后天四正之卦对应的先天爻象是从左边（即初爻）开始交换爻象。后天四维之卦对应的先天卦是从右边（即上爻）开始交换爻象。

       此中的乾坤艮巽是指后天的四维卦，四维卦以地元先交爻象左转。坎离震兑指后天之四正卦，四正卦以人元先交爻象右行。识得抽爻换象再配合后天八卦在山水上的取舍，则阴阳两路分明，是生是死亦明明白白。过去，风水大师常以此作为“秘笈”， 传与后人。

       先天爻象是否交易取决于有立极后的山水是否“合情”，山水的有情合得先天阴阳的相对，即雌雄合度，阴阳交媾。

       在先天八卦中，老父与老母及长中少男女均分布有序，男女相对，象夫妇相对，此为阴阳对待之象。

先天八卦代表的是阴阳对待之卦气，其中的乾与坤对、艮与兑对、震与巽对、坎与离对。故《说卦传》曰：“天地定位、山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故逆数也”。

       从先天八卦图中我们知道：

       乾三阳与坤三阴相互为一对、震初阳与巽初阴相互为一对、坎中满与离中虚相互为一对、艮末阳与兑末阴相互为一对。在人事上表现出老与老相对，少与少相对。老父与老母相对、长男与长女相对、中男与中女相对、少男与少女相对，这符合太极图阴阳学说，阴阳是对立，阴阳对待，阴阳相配。

       太极阴阳学说，负阴而抱阳，负阳而抱阴。数来者顺，知来者逆，阴阳往来，天地相交易。交就是交媾，相互交换之意。交也是易，易者，变也，变则通，自然之理也。

按先天八卦图的特点，老与老交，少与少交，则乾坤相交易，长男长女相交易，中男中女相交易，少男少女相交易。

       在相交易中，长男长女相交，即长男代父，长女代母；中男中女相交，中男代父，中女代母；少男少女相交，少男代父，少女代母，乾坤老而退休。

交易中变卦之法，逐爻交易对换，惟主爻一变，则三爻全变。男女异位。

艮兑上爻为主爻，为父母。

坎离中爻为主爻，为父母。

震巽初爻为主爻，为父母。

乾坤相交易　　　

一索得长男长女。

二索得中男中女。

三索得少男少女。

上爻易为山泽通气。

中爻易为水火不相射。

初爻易为雷风相博。

       乾与坤相交, 生成长男（震）长女（巽）、中男（坎）中女（离）、少男（艮）少女（兑）共六子。这是第一个层次。

       然后，乾坤退居二线，长男与长女相配；中男与中女相配；少男与少女相配。这是第二个层次。

       上述长、中、少三组男女成配以后，分别又为父母，然后也生儿育女，又分别生出三组、又是六子。这是第三个层次。

        然后，同上述一样，成双配对的各组又都成为父母，生儿育女三对之后，也退居二线。这种父生子、子生孙、孙又生孙，子子孙孙无限循环、发展下去，无穷尽也。

四、父母三般卦的运用

      道曰：一生二，二生三，三生万物。《青囊经》曰：一生二来二生三，三生万物是玄关。本人认为：三生万物，三是一个很重要的数字，这里也可以父母三般卦来解释。常言道：一人为单，二人为双，三人为众。三是一个多数，由此可发展到无穷大。“三生万物”， 即由三可以发展到万物。那么，父母三般卦同样也可以发展到无穷大。

      父母三般卦在风水学中，具有举足轻重的关系。实质上，父母三般卦的产生，即是“颠、颠、倒” 之法的运用。风水中的二十四山、三十二卦均从父母三般卦而来。正是乾坤生六子，子又生孙，一个排来千百个法也。《青囊奥语》曰：“颠颠倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑”。“颠、颠、倒” 即是父母三般卦的运用方法，乾坤易位，阴阳颠倒，雌雄交媾是风水中最玄密的功夫，谁会运用，谁就是真正的风水大师。谁不会用，或一知半解，或模凌两可，就会出洋相，很难自圆其说。

       风水学中，有若干个派别，不管是哪种派别“父母三般卦” 都是可用的。峦头派将父母三般卦运用于挨星；玄空派将父母三般卦运用于飞星；其实，父母三般卦也完全可以用于金锁玉关（又名过路阴阳）和八宅派风水中。

       谨以此文, 作为“父母三般卦” 的初探。关于其深层次的奥秘，容以后再述。

                                                                                       撰稿:  高级风水师   刘朴生

(注:   此文参考1、霍斐然先生的《论玄空大卦与挨星法》一文；2、王富彪先生的《金锁泄秘》一书。)

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                           2008年6月2 3日. 深圳

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父母三般卦随想 (2008-9-2 16:02:50)

分类：未分类 　 

 在玄空中做法要一卦纯清方有吉兆，如七运壬山丙向下卦图如下:

┌──┬──┬──┐

│ 23 │ 77 │95  │

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│ 14 │ 32 │59  │

│ 五 │ 七 │ 九 │

├──┼──┼──┤

│ 68 │ 86 │41  │

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘  

此局旺星到向，如果丙字有门相应，则可大利财源，但是如果门开在午丁则无此效果，沈竹仍以一卦纯清来解释，倒是合情合理，但是为什么要一卦纯清却不能说出。

但观盘局，二十四字用一卦纯清，十六字未用，岂不是浪费，实则壬山丙向为地元，上面的盘只是地元盘，而人天二元别有他盘，运盘7七入中，实则一四同入，具体来说一入天元中宫，四入人元中宫，于是就有如下两盘，七运壬山丙向天元排盘：

┌──┬──┬──┐

│ 56 │ 11 │38  │

│ 九 │ 五 │ 七 │

├──┼──┼──┤

│ 47 │ 65 │83  │

│ 八 │ 一 │ 三 │

├──┼──┼──┤

│ 92 │ 29 │74  │

│ 四 │ 六 │ 二 │

└──┴──┴──┘  

七运壬山丙向人元排盘：

┌──┬──┬──┐

│ 17 │ 53 │35  │

│ 三 │ 八 │ 一 │

├──┼──┼──┤

│ 26 │ 98 │71  │

│ 二 │ 四 │ 六 │

├──┼──┼──┤

│ 62 │ 44 │89  │

│ 七 │ 九 │ 五 │

└──┴──┴──┘  

如此则二十四山字字有一飞星，可以看出向盘丙字是7，午字是1，丁字是3，只有丙字7是旺星，所以丁字和午字有门当然不能纳旺气了。

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原创]飛星派理氣 溫明遠父母三般卦解(文字檔）

溫明遠原文：

父母子息，分為天地人三元之卦，各得其八爻也。數之三般者，即洛書之一四七、二五八、三六九，流行之九氣，分為天地人三元之三般也。卦為數之體，數為卦之用

[sell=0]如時在上元一運，穴立子午兼癸丁，天元兼人元卦之向，而照穴有情之水在丑，成星成體之山在戌，而丑戌兩爻均在地元卦之內。若起地元之父母，又須以七為父母矣，以七入中，排到向首是二，屬坤卦，地元之爻神是未，未屬陰，逆行至丑是八，為上元水裡之衰氣，是方有水，即為出元出卦。水主財祿，定必退財。

仍以七之父母入中，排到山上是三，屬震卦，地元之爻神是甲，屬陽，順行至戌上是四，亦為上元山上之衰星，是方有山，亦為出元出卦，山主人丁，定必傷丁。

再兼玄空五行之氣，相克有形之質，其凶立見。

若照穴有情之水在戌，成星成體之山在甲，山水雖屬出卦，而玄空所挨之星，當元乘旺，又屬同元一氣，卻為之地卦出而天卦不出，反凶為吉也。

若穴立地元兼人元卦之山向，照穴有情之水，成星成體之山均在天元卦內，又需以一為父母挨排矣。若穴立天元兼地元之山向，照穴有情之水，成星成體之山，均在人元卦內，又須以四為父母挨排矣。

如交二運以二為天元，五為人元，八為地元；如交三運以三為天元，六為人元，九為地元。天地人者上中下三元也。

《天玉经.温氏续解》“东西父母三般卦”, 典型飛星家的角度解釋。看外局八國中的砂與水,有特秀者為用神, 根據用神對象的24山三元陰陽屬性,。

一運：天元山取一數，人元四數，地元七數，

二運：天元山取二數，人元五數，地元八數，

三運：天元山取三數，人元六數，地元九數，

四運：天元山取四數，人元七數，地元一數。

五運：天元山取五數，人元八數，地元二數。

六運：天元山取六數，人元九數，地元三數。

七運：天元山取七數，人元一數，地元四數

八運：天元山取八數，人元二數，地元五數

九運：天元山取九數，人元三數，地元六數

如此，入中，飛出八國運盤後。再以坐山立向的那一條線屬何山何卦, 做為山星與向星入中的依據，再飛出八國的山星與向星。如此完成所謂的下卦取星二大步驟。

這就是元運先三分，後據坐向，分二儀，然後分出「山星、向星、運星、地卦」四象的飛星系統。

溫氏與駱氏飛星都是以後天卦為主的飛九宮理氣，由八國的三元24山陰陽，來決定飛星盤的順逆。 不同的是, 駱氏以八國自然的來龍與來水用神，取卦入中；而温氏以立向與坐山的那條直線，取卦入中，飛出山向二星。

駱氏取自然的用神組合決定山星與向星的吉凶，而温氏卻以人為定向的直線論之。按模擬自然的巧妙，駱氏猶勝一籌。因此有人以為論外局應用駱氏，論內局用溫氏，各位易友以為如何？