菜来迪斯科广场舞:广钦老和尚的奇特考试，您能及格吗？

我的两位剃度恩师，是跟随广钦老和尚，修行将近二十年的比丘尼，他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题，老和尚出考题不必思议，都是在学生没有准备当中，出临时考题，如果不是把心放在佛道的人，就一定会考得哭哭啼啼的。

    他如果先告诉你要考试，你当然会提高警觉，问题是他不会事先通知你，都是临时用境界来考，看你在没有准备当中的实力如何，我常听恩师说他们自己修行的经过，时常都很感动，比起他们的境界和考题，我的考题实在是太简单了。 

1、

广钦老和尚平时早上六点，就在寺里巡视，静静观察，看什么人拜佛念佛最认真，就找那个最用功的弟子来，不分青红皂白骂一顿，甚至说些让他冤枉委屈的话，那 位弟子听了如果动心，甚至生气起来，老和尚就摇摇头，笑笑说：‘我以为你多用功，这样讲几 句就受不了，唉！功夫还早咧！’。

2、

    恩师告诉我，当时承天寺建在深山中，工程有种种困难，大家要自己挑土、搬砖，甚至全身泡在泥水里，老和尚勉励大家，要一面做工作，一面念佛，训练动中念佛的功夫。

    有一天，很多位法师大德来拜见老和尚，老和尚就请人到工地把我的恩师叫回来翻译，当恩师一进方丈室，老和尚马上向所有的法师说：‘你们看！我们全承天寺， 就是这个人最会做表面工作！你们看看，她弄得全身都是泥巴，就是要让人家说，她工作很辛苦认真！’大家听到后就跟我的恩师说：‘啊？老和尚说你都做表面工 作，这样不好哟！’恩师听了，马上就跪下来向大家说：‘是的，弟子都是做表面工作，弟子会忏悔改过’。

3、

    有一天，大家在泥水里忙到深夜，已是疲惫不堪。老和尚把一大盒原来已经分类好的铁钉全部搞混。然后说去把这盒铁钉分大小尺寸拣好。恩师描述，本来当时她涌 起的念头是‘唉！老和尚，怎么偏偏选这种时候叫我们来拣铁钉呢？’ 老和尚把面孔板起来说：‘难道临命终的时候还让你选时间吗？’

    恩师当时马上跪下来，懂得老和尚的意思，回答说：‘弟子现在就去拣。’然后勉强振作，抖擞精神，把铁钉分一寸、二寸，照大小分类，拣到半夜，才把铁钉都分好，然后报告老和尚说：‘弟子已经把铁钉分好了。’老和尚却说：‘要拣，是你的事；不 拣，也是你的事。      

4、

    我的恩师去恳求老和尚慈悲，帮她去掉‘我相’的烦恼，老和尚听了就说‘好，好，好！’，但是并没有采取任何的行动，恩师就每天都去跪著恳求老和尚，老和尚还是说‘好，好，好！’，但是依然没有动静，日子久了，恩师事情又多，就渐渐忘记。

    有一天很多政府官员、台大教授、来到承天寺拜见老和尚，老和尚就叫我的恩师去翻译，当恩师一进去，照常和大家念阿弥陀佛，合掌打招呼的时候，老和尚突然就 用很夸张，古怪的动作来学我的恩师合掌说：阿弥陀佛！恩师一看，今天不一样，就赶紧去跪在老和尚面前，老和尚就说：‘这么多在家居士在这 里，你跪著是要让人家折福吗？’

    恩师不敢再跪著，就赶紧站起来。老和尚反说：‘你大胆！竟然站得比师长还高！’就这样，跪著也不对，站著也不对，要和师长平起平坐，就更不对，真是令人不 知如何是好。当天因为有很多人要求要皈依，按照平常的惯例，皈依证都是由我的恩师，或是其他师父代替老和尚来填写，取法名。

    但是那天老和尚向大家说“你们看！她自作主张，皈依证都是她自己写，目中无人，心里那有尊重师长，你们到底是要请我作证皈依？还是请她。

     恩师一听，就不敢再写，赶紧把皈依证整理好，送到老和尚的面前，结果老和尚又说：“啊？说她两句就生烦恼，不要写了！统统要给我自己写！这一大堆是要叫我怎么写、怎么取！取名叫做传圆？传扁？传碱？传甜？传凸？传凹？”

    说起来也真有趣，老和尚确是有修行功夫，人家被他取名做传碱、传甜，也都很高兴。 恩师当时看，这样也不行，那样也不行，忍不住眼泪快要流下来。老和尚又向大家说：“你们看！讲她两句就在流眼泪，她就是要让人家说她很可怜！”流眼泪也不 行，恩师只好眼晴闭起来，深深吸一口气，念佛，开始观想—没有一个‘你’在骂我，也没有一个‘我’在被你骂，也没有‘你所骂的话’。（三体空）

结果老和尚又说：‘你们看！她在那儿眼观鼻、鼻观心，假装很有修的样子！’在场所有的人都听得莫名其妙，大家都看她一个人。恩师说，当时实在想找一个洞钻进去，也很想逃走。可老和尚说：‘跑那儿去？给我停住！’真是起心即错，动念即乖，无可奈何当中，也是要忍下来。

    可是等到会客时间一过，老和尚竟然若无其事，好像什么事都没发生过，平平静静，还端牛奶给我的恩师说：‘这给你吃。’可等到下午会客时间一到， 老和尚又像上午一样，这也不对、那也不对，令人不知如何是好，可是会客时间一过，他又若无其事。

    我的恩师实在想不出到底犯了什么错，为什么老和尚样样都骂呢？’心想我要去问问看，看到底是什么不对！老和尚看她进来，说：‘叫人家帮她去掉“我相”烦恼，才讲她两句，就要来问问看！如果打她香板，岂不是要去叫警察！’

5、

　  承天寺的建筑工程完成时，很多人赞叹。甚至有的寺庙要建筑，就邀请恩师去做参考，老和尚看到这种情形，就很沉重地告诉恩师说：‘我很担心你会变 成人间的应付僧，承天寺建筑好，名闻利养一来，恐怕会伤到你的法身慧命。我要断掉你的名闻利养，救你的法身慧命！’恩师听了老和尚的话，认为很有道理，就 说‘好’。因为平时老和尚所做的，也一向如此。

后来，有人上山请教老和尚，问‘念佛要怎样念，才会一心不乱？’老和尚就用台语说：‘有的人“狂憨神”一发作，发不退！以为承天寺都是她建的，众生都是她度的！’还叫恩师去翻译。

    这句话要翻成国语，很难翻得传神贴切，我姑且这样翻。意思是有的人狂妄愚痴病发作，如被狂憨鬼神附身，一发作就退不 下来，不可收拾，还以为承天寺是她建的，众生都是她度的。

    来请问的人一听，吓了一跳！赶快解释说：‘老和尚，我是第一次来承天寺，我从来没有诵天寺是我建 的，也没有说众生都是我度的！’但是，我的恩师很了解老和尚的用意，就很平静地翻译。

    从此以后，每天不管是什么人来问什么问题，老和尚都一律回答：‘有的人狂憨神一发作，就发作不退！以为承天寺都是他建的，众生都是他度的。’而且都叫我 的恩师去翻译。这种情形，继续了一两个月，有的人实在听得不耐烦，但是恩师都照常耐烦、照常耐心平静地去翻译，而且有一天就很慎重，正式搭衣去向老和尚拜 谢他的提醒，请老和尚安心，自己认为内心并没有那样的认为和执著。

    起先老和尚听了，摇头说：‘还早咧！’隔天，老和尚依然继续讲：‘有的人狂憨神一发作， 就发作不退......’这个开示。又过了一段时间，我的恩师自己检讨，又去向老和尚拜谢感恩，请老和尚放心，老和尚才没有继续再讲这样的开示。)  

6、

    有的弟子会向老和尚反应说‘工作太忙了，都没有时间好好念佛’，老和尚就反问说：‘你不会在动中用功吗？’譬如在切菜的时候，切一刀念一句阿弥陀佛，搬 砖头的时候，搬一块念一句阿弥陀佛，走路走一步念一声阿弥陀佛，和人家说话，一停下来就马上念佛，每一个工作都心平气和地去做，在生活中练习，每一个动作 都念佛，这就是动中的用功。

 7、

　  有一天，建筑工程正忙，工程车、建筑工人都来准备做工时，老和尚故意把恩师叫去说：‘你现在去磨剃头刀，把剃头刀磨好’，当时恩师感觉很为难，工作多，正要忙，工人都在等，还要叫她去磨剃头刀！

    但是师命难违，只好赶快去磨，磨好了赶紧回去向老和尚报告，老和看她的磨刀石，说： ‘这磨刀石只有磨在中间这一段，两头都没有磨，可见是心不平静，用力不均，是急躁匆忙中磨的。’，然后又叫我的恩师回去，重新再磨！

 我的恩师虽然知道这是老和尚的慈悲教导，就赶紧回去重新磨，这次就把磨刀石的两头补磨一下，让它平一些，然后又送回去给老和尚检查，老和尚说：‘这次是做给人家看，磨给别人检查的，才补磨两头，根本没有真正用心、平等地去磨！’

    我的恩师听了，就跪下来向老和尚忏悔，求老和尚慈悲指导：磨刀应该要怎么磨？

    老和尚就说：‘两手拿刀，心中念佛，安定平静。由磨刀石的头直到尾，平均用力，磨一下念一句阿弥陀佛。不管事情有多少，有多忙，心都要不乱，每一刀都不能 差错，勿急躁也别赶速度，因为修行是为自己修，是藉境来炼心，藉著建筑工程来磨炼自己的心，并不是为了要做建筑工程，更不是要做给人家看，或是让人检查用 的。

 说完，老和尚拿出他自己的磨刀石，我的恩师一看，心服口服。老和尚的磨刀石是那么平，平得发亮，那就是内心真实用功的过程。

8、

    有一天，我的恩师跟随老和尚到后山经行，忽然间看到一些很美的花草，恩师就说：‘等一下！我去拿剪刀把花剪下来插水瓶供佛’。老和尚就说：‘这些花草长在这儿，本来就是供养十方佛，那有需要“你”去剪来插水瓶供佛！要知道，在娑婆世界，只要贪恋一枝草，就要再来一回！’

9、

　  老和尚在山洞修行打坐八年中间，时常都有猴子会送水果去供养他，猴子的手一次只能拿一颗水果，如果送十颗水果，就表示猴子很辛苦，来来回回走了十趟，所以老和尚一直对猴子很有感恩的心。

    有一天，有人送很大的水蜜桃去供养老和尚，老和尚看了就说要送给猴子吃。弟子一看，是这么大的水蜜桃，竟然要送给猴子吃，就问老和尚说：‘这，送猴子吃会不会太可惜了？’老和尚就问他说：‘不然给你吃，会不会可惜？’

 10、

　  老和尚在世的时候，承天寺可以说经常人山人海，很多人都去拜访老和尚。到底来的人是为什么而来呢？有一天老和尚就笑著对弟子说：‘人这么多，我们设法让一些人回去。’弟子就说：‘人既然来了，要怎么叫人回去呢？’老和尚笑著说：‘我有办法’。到底是什么办法呢？

　  老和尚装著假牙，当访客很多的时候，他故意坐得弯腰驼背，头歪歪的，又把假牙弄出去，流著口水，好像在打瞌睡。大家看到这种情形，都觉得很奇怪，这就是鼎鼎大名的广钦老和尚吗？怎么会这样呢？看老和尚其貌不扬，也不像一位高僧，大家看了都很失望，没兴趣，都回去了！'

    老和尚看人走了，就在那儿笑，说：‘这些都是来看外表，迷于事相的，也不是真要来求佛法的，果然都回去了。’我们一般人是—有人来就摆出一副庄严的形象，让人家参观，很怕人家不生恭敬心，批评我们不庄严。

    但老和尚是无我相、无人相。你看他其貌不扬，对他没兴趣，他也不要紧，他很自在，根本不需要人家恭敬他，所以他游戏人间，用各种办法来考验—到底你是来看外表的呢？还是要来求佛法的呢？

11、

有人去向老和尚告状，哭著说某某人说话刺激他。老和尚听了就教训他说：‘俗气，没脱俗！俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是修行人，心放在修道，目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好，是在帮助我们改进修行，是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果人家送西方钱给你，你不会赚，还坐在那儿哭，哭说别人给你刺激。’

12、

    老和尚曾经考过很多弟子这个题目，他老人家并不宣布这是考试，他非常严厉，甚至有点威力强迫似地命令弟子：倒穿鞋子！这时候，你怎么办？

13、

    老和尚说：佛法没有末法，是‘人’末法。

    是人不懂敬佛、重视法，老是把佛法摆在生活之最末。摆在财、色、名、食、睡之后，更摆在‘茶余饭后’之后，‘人情应酬’之末。把学佛的重要性摆在最末后的人，就是末法时代的人。如果是敬佛重法的人，永远是在正法时代的！

    顶礼广钦老和尚！