蹦迪舞蹈教学视频:浅读“则”“若'等在古汉语中的用法

浅读“则”“若'等在古汉语中的用法
文言虚词有以下几个特点：一是用法比实词灵活，往往一个字有好几种用法，好几种解释，甚至分属好几类词。二是使用频率比实词高，许多常用的虚词，在一篇中会多次出现。三是语法功能比实词强，实词往往要靠虚词的组合、连接、辅助而成为完整的句子，体现不同的意思，抒发不同的感情，表达不同的语气。四是在汉语的发展历史中，变化比实词大。
十八个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之）
例如：
1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。
（1）、表并列关系。一般不译，有时译作“又”。如：
剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》） 蟹六跪而二螯。（《劝学》）
臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）、表递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（3）、表承接关系。一般不译，有时译作“就”“接着”。如：
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（4）表转折关系。可译作“但是”“却”。如：
信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）青,取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
（5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”。如：
死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
子产而死，谁其嗣之？（《左传•襄公三十年》）
（6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。如：
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 吾尝终日而思矣。（《劝学》）
（7）表示因果关系，译作“因而。”如：
表恶其能而不用也。（《赤壁之战》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（8）表示目的关系，一般译作“来”，或不译。如：
缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
2、代词：只用作第二人称，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。如：
而翁归，自与汝复算耳。（《促织》） 余知而无罪也。（《左传•昭公二十年》）
3、复音虚词“而已”，放在句末，表示“限止”，语气助词 ，译作“罢了”。如：
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
一人、一桌、一椅、一扇、一抚 尺而已。（《口技》）
4、通“如”：好像，如同。如：军惊而坏都舍。（《察今》） 文言虚词是指文言文中的副词、介词、连词、助词，叹词，拟声词。在句子中起辅助作用，没有实在意义，只是帮助把意思表达得更准确、具体、完整。
古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。文章必用虚词才能成文。虚词由实词而来(详后)，它们都是假借字。没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。汉语虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词。
用以构成文句，工整文意，例如耳、目是实字，若夹配以“而”“之”二字，联成“耳而目之”，就有灵动活跃之义。唐代刘知几说：“夫人枢机之发，+ +不穷，必有徐音足句，为其始末。是以伊、唯、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。去之则言语不足，加之则章句获全。”(《史通》卷六《浮词》)所以古书用虚词以足成文句，工整文意，随所可见。例如用“为”字，《左传•襄公十七年》：“而何以田为?”《左传•襄公二十二年》：“何以圣为?”《国语•晋语》：“将何治为?”《荀子•议兵》：“……何以兵为?”皆因句末，不加为字，不能成句。还有加“唯”字，《书经•皋陶谟》“百工唯时”，以及《召诰》“无疆唯休”，只“时”与“休”不成句，加“唯”以成之。再有加“或”字，《诗经•小雅•天保》：“如松柏之茂，无不尔或。”此句若省“或”字，仅“无不尔承”，则文义匆促，加“或”字，语气缓和。
文章必用虚词才能成文。清刘淇《助字辨略•自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。盖文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字一乖，判于燕越，柳柳州(柳宗元)所由发哂于杜温夫者邪!”(杜温夫之事见后)这里说古代文言，必用实和虚字，且“虚字一乘，判于燕越”，充分表明虚词的重要性。本来，“实”和“虚”具有相反的意义，而相反正足以相成，好像真、善、美的反面是假、恶、丑，没有假、恶、丑，就没有真、善、美。
虚词由实词而来(详后)，它们都是假借字，如也、者、矣、尔、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、于等字，今日所用都无原来的意义。清郝懿行说：“凡语词(虚助词)之字，多非本义，但取其声。”(《尔雅义疏•释诂下》)所以虚词有不定的“间”字意义，在句中固为“间”，在句首(如发词、转折词)和句尾(如歇语词)亦为“间”。不论它是“中间”“首间”“尾间”，都非其本义，发生了质的变化。变了质的字，不能从其本义去解，而由其所处的位置和读音以释其义。例如“所”字，原为伐木声或举木声，本义为动词，假借变为名词的“处所”，如派出所、卫生所，由处所引申而变为虚词，如“予所否者”，作“若”字义，发生质变，与本义无关。
18个虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
一、代词：代词是代替词、词组和句子的词。 它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。 常用词--之、其。 
二介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词。不能单独使用，它一定与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，作句子的状语或补语。介词可根据功用分表处所的、表时间的、表原因的、表对象的、表凭借的、表被动的等六种。使用频率高，用法比较复杂的介词--于、以、为、与。 
三、连词：连词是连接两个或两个以上的词、词组或句子表示它们之间的某种关系的词，其本身无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意，连词可按其所表示的结构，逻辑关系进行归类。（表并列关系、表层进关系、选择关系、表承接关系、表转折关系、因果目的关系、假设关系、修饰关系） 
四、表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的副词。 
五、助词 ：助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成份，只在句中起某种辅助作用的词。
　之　　一、用作代词，又分几种情况：(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他(他们)"、"它(它们)"。作宾语或兼语，不作主语。例如：　　作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。)　　郕使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。)　　阙秦以利晋，惟君图之。(《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件)　　四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》，代词，他们)　　与坐谈，问之客曰。(《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事)　　人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。) 　　(二)指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：　　均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 　　二、用作助词，也分几种情况：　　(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为"的"，有的可不译。如：　　若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)　　道之所存，师之所存也。(《师说》) 　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)　　(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为"得"。如：　　古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) 　　(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：　　宋何罪之有？(《公输》，即"宋有何罪")　　夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)　　(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：　　师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)　　悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)　　孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》) 　　臣闻求木之长者，必固其根本。(《谏太宗十思疏》)　　(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：　　顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)　　毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)　　君之所知也。(《烛之武退秦师》)　　其　　一、用作代词，又分几种情况：　　(一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"(包括复数)。例如：　　臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) 　　思国之安者，必积其德义。(《谏太宗十思疏》，他的。)　　女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾践灭吴》，她的。)　　(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为"他"、"它"不能加"的"。如：　　秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语。)　　其闻道也固先乎吾。(《师说》，"其闻道"作主语。)　　此皆言其可目者也。(《芙蕖》，"其可目"作宾语。) 　　(三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我(自己)"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)　　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) 　　(四)指示代词，表远指。可译为"那"、"那个"、"那些"、"那里"。如：　　则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)　　今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)　　入二三里，得其尤绝者家焉。(《愚溪诗序》)　　盖其流甚下，不可以溉灌。(《愚溪诗序》)　　(五)指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:　　于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) 　　二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。例如：　　其皆出于此乎？(《师说》，表测度。)　　其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》，表反诘。)　　汝其勿悲!(《与妻书》，表婉商。)　　尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》，表期望。) 　　念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，难道。)　　三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？(《送东阳马生序》，表假设。)　　吾其还也。(《烛之武退秦师》) 　　而　　一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。　　(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：　　蟹六跪而二螯。(《劝学》)　　地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(《滕王阁序》)　　(二)表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：　　君子博学而日参省乎己。(《劝学》)　　今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(《触龙说赵太后》)　　(三)表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。如：　　余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)　　简能而任之，择善而从之。(《谏太宗十思疏》)　　(四)表示转折关系。可译为"但是"、"却"。　　青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)　　因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)　　(五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如：　　诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)　　(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：　　吾尝终日而思矣……(《劝学》)　　吾恂恂而起(《捕蛇者说》) 　　二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：　　而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》) 　　三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：　　一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
则　　一、用作连词，可表示多种关系。　　(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。例如：
(二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使"、"如果"；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么"、"就"。
(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为"就"，或不译。
(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是"、"却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然"、"倒是"。
二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是"、"就是"。于　　"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。