偶看新闻空中飞人视频服务:清心见主
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 04:14:17
清心见主作者：谭志阳牧师 第一 清心见主—除去困惑 第二 清心见主—除去淫乱 第三 清心见主—除去偶像 第四 清心见主—除去众罪 第五 清心见主—辨别诸灵 第六 清心见主—医治伤口 第七 清心见主—带来祝福 第八 清心见主—圣灵充满 第九 清心见主—打开恩门 第十 清新见主—乐进圣城 第一 清心见主—除去困惑 【生命建造课程】
经文:太5:8;雅4:8;来12:14，箴4:20-23。
读经:诗42篇。
注意：经文中的“忧闷”、“烦躁”两个词，也就是今天我们所说的“困惑”。
一、困惑的表现
1、思想的污秽“不分男女老少，不分时间地方。”
创6：1-6，关于到淫乱的事。太5：27-28，关于到淫念的事。
淫念：①贪恋（箴6：25）；②意要（箴7：24-25）；③欲念（太5：28）；④巴不得。
思想的污秽分三大类：①对异性；②对同性（林前6：9-11）；③黄色拉圾。
2、眼目的污秽（约一2：16）
创3：6-7见→爱→摘→吃。
创6：2“看见人的女子美貌”。
撒下11：2-5看见→打听→接来。
太5：28“看见就动淫念”。所以约伯与眼睛立约（伯31：1）。
3、梦中的污秽（犹8）梦有三种：
神所启示的梦（太1：20）：使人平安喜乐，醒后不会忘掉。
日有所思夜有所梦（传5：3）：毫无意义，会很快忘掉。
魔鬼来的梦：梦淫、梦交、被鬼追、见可怕……。
4、情感的污秽（西3：5，帖前4：3-5）用简单的话说：“忘不掉的她（他）”。
情感的缠绕（单相思），这叫邪情思念。
二、困惑的后果
1、身体可能会犯罪（例大卫）。
2、会产生许多的罪（大卫犯淫乱→恶计杀人……）。
3、灵里会沉睡疲乏（例参孙贪色就睡在大利拉的膝上）。
4、会引起身体生病（魔鬼先攻击头脑、然后身体·参民5：23-24）
5、智力会下降衰退（箴9：10，“敬畏耶和华是智慧的开端。”申33：25，“你的日子如何，你的力量也必如何。”
6、会出现浑身无力（诗31：10）。
7、会灰心不想事奉（罗12：1-2，圣洁的人一定会热心事奉。）。
8、会影响到其他其他肢体（西3：5，要治死你们在地上的肢体）。
9、可能会发疯（申28：33下-34，“你时常被欺负，受压制，甚至你因眼中所看
见的，必致疯狂。”耶50：38，“人因偶像而颠狂。”）
发疯有二：①被鬼附；②有淫乱。
10、会有自杀的念头（太27：3-5）犹大上吊自杀。自杀有三个原因：
①不肯认罪的人（如犹大）；②与巫婆交往的人；③犯有淫乱的人。
三、解决办法（赛52：11，太11：28-30）
1、以神的心为心（民25：10-12,神有忌邪的心；诗97：10,爱神的都当恨恶罪恶）。
2、宣告断开咒诅（加3：13）
3、除去污秽之物（赛30：22）
4、彼此认罪（雅5：16）、饶恕、代求。
5、不断地对付弃绝（雅4：7）
6、教会帮助解决（太18：15-18）
7、坚信应许真实，悔改者必蒙赦免（诗32：3-5）
8、常在基督里面（罗8：1-2）第二 清心见主—除去淫乱 太5：27-28，西3：4-5，雅4：1-4，启21：8
淫乱就是一切不正当的性关系，通过夫妻之外的获得性满足。
一、犯淫乱的种类
在圣经中所提到有关淫乱的种类和圣经中没有提到的大概就有5种：
1、夫妻之外的男女性关系
一般指没有血缘关系而犯的淫乱。从圣经而言，淫乱不一定是男女发生不正当的肉体交合，更重要是“凡看见妇女就动淫念的，这人已经与她犯淫乱了。”（太5：27-28）。所以，从严格来说，淫乱从小就开始了。抱括几个方面：
偷看。
模仿。
不正当的约会。
苟合（无原则的附和不正当的男女关系，申22：28-29，苟合会演变成奸淫）。
离婚再婚（太19：9）。圣经允许离婚的唯一条件就是因犯淫乱的原故。圣经不主张离婚，因为离婚是一个耻辱、会带来家庭悲剧。一但离了婚，紧跟着的就是许多不幸，家庭的破裂、心灵的创伤、孩子的混乱和无家可归，会导至少年的犯罪，甚至会造成自杀和精神病。
强奸（申22：23-27，这段经文有两个原则：A、不喊叫；B、喊叫。）
妓女娈童。
通奸（如大卫与拔示巴）。
2、夫妻之外的亲属性关系
称为“乱伦”（利18：6-18）。包括母亲、继母、姐妹、妹妹、姑母、姨母、叔伯娘、儿妇、弟媳、嫂子、妻子的姐妹等等。
3、夫妻之外的同性性关系
称为“同性恋”（利18：22，罗1：26-27）。男和男，女和女行淫。
4、夫妻之外的与兽性关系
称为“逆伦”（利18：23，20：15-16，出22：19）。男女违反了人性的用处，进行了逆反的兽性行为，与兽淫合。
5、夫妻之外的伪造性关系
称为“手淫”：即借用其它的手段来满足自己的情欲。如用手、具模、药物等手段。引起手淫是多种原因的：①被家族的污灵攻击；②因被强暴（强迫手淫）；③因自己玩耍；④因被别人玩耍；⑤因看见别人玩耍；⑥看过黄色之类的东西。
二、犯淫乱的原因
导致淫乱的原因是多种多样的，俣也不外乎以下几种：
1、不正常的夫妻生活（林前7：2-5）
这是导致犯淫乱的最大原因，许多家庭破裂都在这方面出了问题。
夫妻性冷淡，男女双方都会产生性冷淡。
模仿黄色去作爱，结果模仿不到，得不到满足。
强迫作爱，没有在夫妻双方愿意的情况下强迫作爱。
夫妻分居分房过久。圣经在这方面有明确的处理（林前7：5）。
看不起自己的爱人（玛2：14-16）。
2、思念旧的恋人
千万不要接受老情人的礼物，一接受就会想起过过去的“好时光”。
3、听或讲污秽的话（弗4：29）。讲、听→想→行。
4、不保守自己的眼目（眼目的情欲，约壹2：16）。
5、男女太亲近（林前7：1），接触不要太亲切，说话不要太亲密，太动感情。（例：有一个中年团契聚会，大家同唱：《我们相约在主里》一歌，结果有一男一女唱得太动感情了，后来，双双陷入淫乱泥坑，毁掉了自己的家庭。）
6、有妓女或娈童之物（犹3下）
妓女或娈童是魔鬼的工具（箴6：25-26）
7、去污秽的场所：舞厅、赌场、妓院、及不正派的美容院等等。
8、崇拜污秽的明星、欣赏这些明星。这是暗昧的行为。
三、犯淫乱的结果
1、神的灵会离开（创6：1-3）。因人的身体就是神的殿（林前6：18-20）。
2、会被别人谋杀（创34：1-3，25：29）。示剑强奸雅各的女儿底拿后，结果召来全族被杀灭没。
3、会产生许多的罪。如大卫犯淫乱罪后，接着就是犯谋杀，后来刀剑总不离开他的家族。
4、带来家庭祸患：①家庭破裂；②孩子受伤害；③身体受害（自己的身体、家人的身体）（林前6：18）。
5、会发疯或自杀。许多发疯或自杀的人都是犯淫乱引起的。
5、会永远沉沦（启21：8）。
四、解决的办法
1、认罪悔改（如大卫，撒下12：13-14，诗51篇）。
2、不再往来（林前5：9-11，箴5：8）。
3、夫妻相爱（箴5：15-20，18：22，林前7：2-5）。
4、建立家室（林前7：8-9）：A、未婚者；B、寡妇。
5、灵修读经（箴6：20-29，7：1-5）。
6、保守心眼（伯31：1，箴6：25，23：26-28，保守眼睛；箴4：23，保守心灵）。
7、参加团契（来10：21-25）第三 清心见主—除去偶像 经文：出20：1-6，诗115：4-8，林前11：2-3。
圣经常常把拜偶像的人与犯淫乱的人同等对待，因为拜偶像的人犯了灵性的淫乱。所以，拜偶像的人是神所愤恨的（林后11：2-3）。
一、可怕的罪恶——偶像（林后6：14-18）
1、偶像的种类偶像大致分为两大类：①有形的；②无形的。
有形的偶像：A、金的、银的、铜的、石头的、木头的、泥巴的（耶10：8-9，赛44：13）。
B、（出20：4）照片、图画、艺术雕像、孩子父母、丈夫妻子、名人伟人、牛鬼蛇神、祖宗牌位、死尸坟墓、山川河流、树木花草。
无形的偶像：A、金钱（太6：24），让金钱占去了你的思想、时间、精力，甚至为金钱丧掉了生命（太16：26，提前6：10）。
B、贪心（贪婪）（弗5：5，西3：5），贪别人的财产、妻子（出20：17），食物（诗78：29-31，箴23：1-8）名利地位（提后4：10），贪睡（箴20：13，赛56：10-12）。
C、迷信（申18：9-12）。法师、巫婆、灵童、算命先生、地理；香纸、龙凤、吉利数（168一路发；888发发发）、十二生肖……
2、偶像的可恶偶像实在可恶，若不除掉，终身受灾祸。
偶像会直接得罪上帝（创11：1-9，出20：4）。
偶像会迷住人的心窍（结14：2-3）。
偶像会弄瞎人的眼睛（启3：17-18）。
偶像会兴起家庭祸患（创31：34-35，“拉结”）。
偶像会破坏教会复兴（徒19：18-20）。
偶像会夺去人的平安（徒15：24，28-29，林前10：6-8）。
偶像会陷害人的灵魂（启21：8，22：15）。
偶像会抢夺真神荣耀（赛14：12-14，罗3：23）。
3、偶像的虚无（诗115：4-8，135：15-18）
二、正确的对付——偶像（申12：3，约一5：21）
1、十三“不”原则
⑴不跪不拜（出20：5，斯3：2）；⑵不雕不刻（出20：4）；
⑶不随不从（利20：6，23）；⑷不闻不问（申12：30）；
⑸不贪不图（申7：25-26）；⑹不借不用（林后6：17）；
⑺不送不藏（创31：34）；⑻不买不卖；
⑼不调不换；⑽不怜不赏；
⑾不来不往（林前5：9-10）；⑿不畏不惧（林前8：4）；
⒀不吃不喝（林前10：19-21）。
三、正确处理——偶像（申12：3）
1、须及时通知教会，安排教牧同工或生命丰富的基督徒前往。
2、收除偶像时，该家的有人员须在场，连贴在门墙上的，以及各人身上带的符咒等物一概收除干净。
3、在未收除之偶像之前，务须讲明偶像的虚无，及人手所造作，使其家人都明了。
4、更主要的是须先引导其家人凭信心接受基督住在心里，然后贴上“基督是我家之主”或有十字架有年历表或“爱”字、“福”字画。
5、处理偶像的正确方法：须根据申12：3。
拆毁祭坛。神台、祭桌等。
打碎柱像。偶像、香炉盆、杯碗等。
火烧木偶。图画、牌位、挂纸、佛像、香纸蜡烛、书籍等。
砍下神像。雕刻在门院、大门、或柱子上的偶像。
除灭其名。有些人原来信佛教或搞迷信后，改法名等。
6、注意事项：
事前事后祷告神。
一定要在自己权力范围之内进行，否则会造成不该有的意外。
要彻底，搜查清楚，不要漏掉，否则会给魔鬼留地步（弗4：27）。
劝初信者深靠耶稣，不要疑惑，经常参加聚会，作见证。
最后读一段经文：申6：4-9祷告结束。第四 清心见主—除去众罪 经文：诗51：1-13，罗1：24-32，加5：19-21。
自从亚当夏娃犯罪以后，紧跟着的就是杀人、淫乱、不信、骄傲等等。若要清心见主，就必须除去一切众罪。否则，约对不能见神的国。
一、三个“任凭”（罗1：21-32）
任凭去敬拜偶像（21-25）
任凭去放纵情欲（26-27）
任凭存邪僻的心（28-32）
二、除掉众罪（罗1：28-32，加5：19-21）
1、除掉说谎的罪（诗119：163，雅3：14-15）
说谎是最普遍的现象：A、有的经过思考，精心测划。（如：历史、科学、哲学、考古等）B、有的脱口而出，犯罪本能。
说谎是最泛滥的毒疮（罗3：13-14），（如：亚伯拉罕、以撒、雅各及雅各的众子。）如野火烧山（雅3：5-6）。
说谎是犯众罪的根源（雅3：5-6）。
2、除掉虚假的罪（约壹2：21-22，赛5：18-23）
虚假、虚伪是手段；用来欺骗人，以满足自己的欲望是目的。
虚假可能使人暂时成功。
虚假是偷梁换柱，掩盖事实，制造假象。
虚假是为错误辩解，暂时享通。（耶12：1）
虚假是出于人心的诡诈。（耶17：9）
3、假冒为善的罪（太23：25-28）
关闭天国之门（太23：13）。做人的绊脚石。
假意作很长的祷告（太23：14）。外表虔诚，里面却没有神的生命。
勾引人入教（太23：15）。入教没入道，信教没信道。
瞎子领路（太23：16-22）。A、注重金子；B、注重物质。
避重就轻（太23：23-24）。占便宜、图方便、推卸责任，躲避困难。
外洁内污（太23：25-26）。论断别人，吹嘘自己，贬低别人，抬高自己。
粉饰的坟墓（太23：27-28）。披着人道、良善、老实、助人、谦虚、宗教外衣。
杀害神仆（太23：29-32）。陷害神的仆人，争权夺利。
4、辱骂、毁谤的罪（太23：34-37）
①很普遍：A、成不习惯，开口就骂；B、成为乐趣，享受快感；
C、吃亏报复，损人利己；D、心中烦恼，破口大骂。
②很恶劣：A、生命败坏，发泄污秽；B、恶毒动机，加害对方；
C、辱骂毁谤，遮掩己过。
5、陷害、冤枉的罪（出20：16，申19：18-19，太24：10）
在人世间，哪里不法不义的人多，哪里不法不义的事也多，于是陷害、冤枉人的罪也多。
自私自利是陷害人、冤枉人的罪根。
邪恶嫉妒是陷害人、冤枉人的行为。
审判报应是陷害人、冤枉人的结果。
6、恨人的罪（太5：21-22，约壹3：13-15）
①很普遍：A、人为了达到个人犯罪的目的而谋杀；
B、由于没有达到个人的目的也怀恨人；
C、由于自己的财利比别人少而嫉恨人；
D、由于自己的错误和罪过受到责罚而仇恨人；
E、由于自己的事情失败而怨恨人。
②很恶劣：A、恨能挑启争端（箴10：12）——无亲情，不解怨（提后3：3）
B、恨能引起杀人（约壹3：15）——恨是杀人的阴谋。
7、挑唆、挑拨离间的罪（太27：20，徒13：50）
家庭中挑唆：A、本来和睦的家庭，由于父母，特别是母亲，挑唆儿子为刁难媳妇；B、挑唆女儿和丈夫闹事；C、由于盲目听信挑唆，造成家庭四分五裂，满了猜疑，相争，仇恨，骨肉相残。
社会中挑唆：朋友之间，亲戚之间，同事之同，邻居之间，本来友好相处，由于背后有人挑拨离间，结果造成嫉妒纷争、敌视、混乱。
教会中挑唆：同工之间、弟兄姊妹之间、教会与教会之间，由于挑唆、论断、讲坏话，造成教会分裂。
挑拨离间有些是有目的的，有些是无目的的，这是肉体败坏的表现。
8、忘恩负义的罪（提后3：2）
就是别人给自己的好处很难牢记，忘记别人的恩情，辜负别人的好处，这是忘恩负义。
专顾自己，忘记别人的恩情。
违背父母，忘记父母的恩情。（利20：9，弗6：1-3）
9、不义的罪（罗3：10）
不公义、不公平，把公义公平当作是一种威胁。世间充满不义。
不义的罪会发展到严重是杀人灭口，战争、屠杀。
不义的罪是指不靠因信称义，藐视神的救恩，抬高自己的行为。
10、骄傲的罪（箴18：12，彼前5：5下）
骄傲的根源是从魔鬼而来（赛14：12-14）。五个“我要”，体现出他是何等骄傲。骄傲是魔鬼引诱人的有效工具。
人人都有骄傲之心，骄傲是人的本性。有财物的人，以财物骄傲；有地位的人，以地位骄傲；有知识的人，以知识骄傲……
骄傲的特性：贬低别人，抬高自己，目空地一切，吹嘘自夸、妄自尊大、抹杀他人一切。心口不一，油嘴滑舌。
11、强暴、压迫人的罪（创6：11-12）
骄傲的罪严重化，就成为强暴的罪；骄傲的人再发展，就成为强暴压迫人的人了。压迫人，是一种严重的罪；压迫人发展成为社会性的，就更残酷了。
强暴的人是要人怕他：藐视人、污辱人、强词夺理、任意妄为、辱骂、欺压、殴打。
强暴的人是粗暴无理：想占便宜时，先掩盖自己，讲恭维奉承人的话；挫败时，即变得粗暴无理，盛气凌人，从脾气到发怒，向人发泄。
强暴的人是纠纷四起：到哪里，哪里得不到安宁。抵挡真理，不怕审判。
强暴压迫的罪是全面性：有个人、有家庭、有民族、有国家。
12、贪婪的罪（弗5：3，彼后2：14）
贪婪是人自私自利的本性，是人用不义的手段占有一切的欲望。
贪婪是最普遍的罪：个人、家族、社会性的，国际性就出现了侵略、霸占与剥削。
贪财是万恶之根（提前6：10）：贪婪是又发展性的，财物越多越好，名利与权利越高越发好，贪婪的欲望越发展越大，巴不得占有全世界。（太16：26）
贪婪是由小向大发展的：贪婪（占小便宜）→赌博→偷盗→抢劫→诈骗→谋财害命。
贪婪会引起非法杀人：A、贪权位、贪女人都会引起杀人。B、贪婪落空，会引起杀人报复。C、贪权位、贪名利会引起大屠杀行为。
贪婪的另一种方法是：行贿受贿和营私舞弊。（提前6：9-10）
13、胆怯、不信的罪（启21：8，约8：24）
胆怯、不信也是罪（启21：8，约8：24）
胆怯→刚硬→故意→抗拒真理，坚持不信的恶心。
14、思想的罪（创6：5）
所有的罪行为，都是受人思想的罪支配的。
①思想的罪是：
可能没说谎，但心里思想虚伪、诡诈也是罪；
可能没骂人，但嫉妒人也是罪；
可能没偷抢，但贪心也是罪；
可能没打杀，但无理恨人也是罪；
可能谦虚，但心里骄傲也是罪；
可能没淫乱，但有淫念也是罪；
可能反对神，但不信也是罪。甚至有人否定神，否定耶稣是救主，拒绝得救，否定圣经等等罪就更严重了。
思想的罪神会鉴察、会审判，将来人人都在交帐。第五 清心见主—辨别诸灵 经文：约壹4：1-6，太7：15-20。
在未世，魔鬼一定尽它所能以破坏人与神之间的关系，对信徒来说，魔鬼在教会里，制造各样异端邪说，混乱神的道，使信徒无所适从（太24：4-5，24）。今天，我们必须懂得怎样分辨，哪些是属神的？哪些是属魔鬼的？
有两种灵：一是圣灵；二是邪灵。圣灵是出于神，邪灵是出于魔鬼。圣灵工作要人明白真理，邪灵也工作，要使人混乱，离弃真理。因此我们在分辨，要试验到底是圣灵或是邪灵？
一、两种灵的对比
1、神的七灵（圣灵）启5：6
圣善的灵（罗1：4）：使人圣洁恨罪。
焚烧的灵（赛4：3-4）：热心儆醒祷告，徒2：1-4。
公义的灵（赛4：3-4）：讲话行事思想正直。
真理的灵（约16：13）：明白真理诚实。
恩惠的灵（约14：16）：爱心宽容怜悯谦卑。
启示的灵（弗1：17）：认识一切真理道路。
永远的灵（来9：11）：刚强壮胆，坚定不移。
2、鬼的七灵（邪灵）弗2：2-3
污秽的灵（启16：13，彼后2：14）：满眼是淫色，心思不洁。
沉睡的灵（赛29：10）：沉睡、心灵关闭。
谬妄的灵（约壹4：6）：走错行错认识错。
谎言的灵（王上22：22）：谎言成编，约8：44。
刚愎的灵（但5：20）：使人骄傲、目中无人、无爱、无同情、无怜悯、无宽容。
敌基督教的灵（约壹4：3）：使人信仰糊涂，反对耶稣道成肉身。
乖谬的灵（赛19：14）：胆怯惧怕。
二、揭穿邪灵的阴谋
魔鬼不能在天上与神为敌，他就在地上与神的儿女为敌，用各样的方法和阴谋，迷惑信徒的心，使人犯罪跌倒。
装作光明天使（林后11：13-14）：用假仁假义败坏信徒的信心。
谬解圣经真理（太4：5-6）：断章取义，加添删减，曲解正意。
行假神迹奇事（太24：24，帖后2：9）：借科学、自然、气功、各样迷信。
引人疑惑神言（创3：1-4）：使人疑惑神言，给圣经打七折入扣。
筛簸软弱的人（路22：31-32）：用惊吓、饥饿、缺乏、碰壁、无人同情、毁谤、辱骂、鞭打、下监破坏信心。
阻拦神仆路程（帖前2：17-18）：道路不通达，身体不健康，盗匪来袭击，家庭来拖累，法律不允许……
使人遭受灾难（伯2：7-8）：百般的患难，重病、丧亡、天灾人祸。
渐渐占居人心（约13:2,27）:投入坏的意念,孕育长大构成犯罪（雅1:15）。
三、辨别诸灵的方法
引言：有圣经许可察验（约壹4：1-4，林前12：10，帖前5：21-22）。
1、辨别的重要
因撒但装作光明的天使（林后11：13-14，太24：24）。
因主耶稣曾经受过试探（太4：1-11）。
是抵制异端使教会纯正（加2：4-5）。
2、辨别的方法（藉圣经察验）
是否顺服教会（林前14：32，约壹4：6）。
受感是否轻松（林后3：17）。
工作是否混乱（林前14：3，26-33）。
预言在否应验（申18：22）。
神迹合不合真理（申13：1-3）。
信仰合不合福音（加2：14，帖前2：9-10）。
察验揭罪之音（约4：17-19）。
是否在教会中合一（弗4：3）。
对耶稣是否敬畏（林前12：3）。
对真理是否顺服（约壹4：5-6）。
⑾自高或谦卑（赛14：13-14，太11：28-30）。
⑿看看果子知树（太7：15-16）。
3、防备的措施（太26：40-41）
殷勤读圣经听道（徒17：11）。
时需儆醒祷告（太26：40-41）。
密切连络教会（弗4：15-16）。
谦卑接受劝勉（约壹4：6）。
四、信徒最后的得胜
魔鬼邪灵虽然狡猾诡诈，常与信徒为敌破坏信徒的信心，引诱信徒犯罪，但我们靠着神的力量，谨慎防备，就能够得胜魔鬼。
1、权威已被败坏（来2：14）：亚当犯罪，它掌死权，它已败坏。
2、作为也被除灭（约壹3：8）：它虽本领大，但已被除灭，只能暗作事。
3、谨守儆醒防备（彼前5：8-9）：它虽已被败坏、除灭，但它仍在暗中诱惑。
4、务要竭力抵挡（雅4：7）：它向信徒恐吓，进攻弱者，拆毁信心。
5、直接揭穿诡计（太4：10）：它装作好友，甜言蜜语，诱人上钩，务要揭穿。
6、不留一点机会（弗4：27）：它千方百计钻空子，放射火箭。
7、穿戴属灵的军装（弗6：10-20）：胜过魔鬼十法：
作刚强的人，即刚强壮胆（书1：6-9，10）
穿上神的军装（11-13）：A、抵挡魔鬼的诡计；B、成就神在我们身上的工作；C、站稳，靠主站立和住。
真理束腰（14）：把主的真理放在心中有根有据地作力量。
用公义护心（14）：保守你心胜过保守一切（箴4：23）。A、离开罪；B、不可给魔鬼留地步；C、用公义慎思明辨。
穿上平安的福音鞋子（15）：A、修平道路（箴4：26-27，路3：3-6），往前直走（路9：62）；B、随走随传（太10：5-8）。
信心坚固（16）：魔鬼的火箭：A、叫人怀疑；B、叫人冷淡；C、叫人灰心；D、叫人埋怨。所以我们要坚固信心抵挡魔鬼的箭。
戴上救恩的头盔（18）：A、靠宝血得胜；B、靠宝血叫魔鬼退下。
拿着圣灵的宝剑（17）：A、读经；B、听道；C、行道。
随时多方祷告（18）：提前2：1-3，8。个人、家庭、教会、社会、国家、世界。
放胆讲道（19-20）：A、放胆讲；B、讲明；C、讲清；D、揭穿魔鬼。第六 清心见主—医治伤口 经文：箴4：20-27，太4：23-25，摩9：11。
一、破口与伤口（士21：15）
1、破口：可能任何事物都会成为人的破口。
个人的破口：灰心、冷淡、贪心、嗜好……
家庭的破口：偏爱、冷漠、性冷淡、吵架……
教会的破口：分争结党、论断是非、背后讲坏话……
国家的破口：内奸、无神……
2、伤口：被伤害后会留下无法医愈的伤口。
个人的伤口：被伤害后可能会造成厌世、精神病、自杀。
家庭的伤口：被伤害后可能会造成家破人亡，飘流四方。
教会的伤口：被伤害后可能会造成信徒流散、分门别类。
国家的伤口：被伤害后可能会造成战争、互相残杀。
二、堵住与医治（赛58：11-12）
堵住个人的破口，医治个人的伤口；堵住家庭的破口，医治家庭的伤口；堵住两性破口，医治两性的伤口；堵住教会的破口，医治教会的伤口；堵住国家的破口，医治国家的伤口。
1、堵住一次的破口，医治累代的伤口
亚伯拉罕是信心之父，但他破口是谎言（创12：10-13）。后来他子孙都在说谎。
大卫是合神心意的人，但他破口是淫乱（撒下11：2-6）。他的儿子也犯淫乱。
2、堵住一次的破口，医治一生的伤口
摩西是与神面对面讲话的人，但他是爱发脾气：A、他杀死埃及的一个士兵；B、在旷野时击打磐石出水（出2：11-15，民20：6-12）。
雅各是神所爱的人，但的破口是“抓”世界（创25：23-26）。他抓哥哥、抓祝福、抓四个太太、抓牛羊家产，在雅博渡口时他抓住神，同时他也被神抓了，他也改变了。从此他再抓了，乃是满了祝福，他祝福众儿子与法老。
耶稣的门徒约翰的破口也是爱发脾气（路9：51-56）。他求主降火烧灭那些人，但后来，他成为爱徒，他感受到上帝是无比的爱。
3、堵住偶然的破口，医治必然的伤口
大卫犯淫乱是偶然的破口，但认罪时，他知道偶然的背后有必然。“我在母腹中就犯罪。”（诗51篇）
扫罗逼迫教会是偶然的破口，但他知道偶然的背后有必然。“我罪魁中的罪魁。”
4、堵住一个人的破口，医治一个时代的伤口
撒母耳，当时代神没有向人说话，但后来神向撒母耳说话后，医治了那时代的伤口，从但到别示巴都知道耶和华立撒母为先知。
门徒的破口是祷告时睡觉，到了五旬节时他们的祷告改变了整个时代。
5、堵住弟兄的破口，医治家庭与教会的作伤口
弟兄在家庭中和教会中站重要地位，是带头人！
弟兄要举起圣洁的手随处祷告。
弟兄们！起来堵住破口吧！让你个人、家庭、教会都能改变成国新造的人。
三、医治的方法
一、须要勤苦时常的研究（罪是世人的第一种大病）
1、人人皆有（罗3：23）
2、最是痛苦（赛48：22）
3、万无一生（雅1：15）
圣经是看“病”的书，所以我们要作良医，就应当时常查看、学习。俗语说：“学医不明，暗杀人。”
二、须要识透各种的病症（俗语说：“风寒暑热，医要晓得。”）
1、有什么病？（参以上病症）
2、有何病象？同样的病可有不同的表现：有端庄的罪人，有耻辱的罪人，有有学问的罪人，有愚蠢的罪人……
3、如何诊断？①看舌头：骂人，撒谎，发怨言，不为主说话，都是有病的凭据。
②探冷热：太热就有病（路9：54），太冷病势更大。
③诊脉息：知心如何（箴23：7），有时心中有病，外面看不出。
三、须要配合合宜的药剂
1、须知有何药？（箴3：7-8，12：18，17：22）真道如消毒散，使人圣洁。如筋骨膏，使人有力走天路；如洗眼药水，使眼睛明亮；如开胃丸，使人饥渴；如温中丸，使人心发热；如定神丸，使人平安。俗语说：“向症发药，与病相合。”
2、须从各处采取药料，并要学会善用。
3、须防备参杂虚假（林后2：17，彼前2：2）。
4、须细心预备配合。
5、须要时下苦药（赛58：1，来12：12，徒20：37）。
6、须用良药（箴4：20-22，13：17，16：24）
四、须要洁净所用的器皿
连身体衣服都要十分洁净，医生最需要讲究此理，故此每到动力的时候，仔细的用肥皂和消毒水洗身。在主的道上也有此理，传道者自己不圣洁，不守道，焉能帮助人呢？（太7：3-5，罗2：21-23）
五、须要忍受百姓般的辛苦
有时最忙碌。
有时熬长夜。
有时受龌龊，比如医浓疮。
六、终必得着丰厚的谢礼（林前15：58）
病人当尽四种紧要的本份：
须觉自己有病；
须求良医调治（何5：13，耶30：12）
须信良医治法；
须听良医命令。（耶8：22，15：18-19）第七 清心见主—带来祝福 创3：14-19，12：1-3，出20：5下-6。
为什么我们得不到福气呢？是什么拦阻我们蒙福呢？简单说就是罪带来咒诅。
一、咒诅的原因
创9：24-25，迦南受咒福原因有二：①挪亚醉酒；②含对父亲的藐视。
以下三处经文，让我们来看看：约壹3：8，徒10：38，加3：13。
约壹3：8。耶稣为除灭魔鬼。“除灭”有两个意思：A、取消；B、终结。
徒10：38。耶稣医好凡被魔鬼压制的人。“医治”有释放之意。
加3：13。耶稣为我们受了咒诅。“受”或作“成”。
1、有关咒诅与祝福“祝福”出现410次，“咒诅”出现230次。
一个蒙福的人：①日增月盛（弥5：4-5上）。
②他象一棵树栽在溪水旁（诗1：2-3，耶17：7-8）。
一个受咒诅的人：（利26：14-20）①各样的疾病临到；②白种无收。“天如铁，地如铜，不出土产。”
2、祝福与咒诅（申28章）
祝福（3-6）：出入平安。“生育的福气”（诗128：1-6）。
咒诅（16-19）（利27：14-26）。
3、新约中的祝福——属灵的祝福（罗12：14，彼前3：8-9）。
4、咒诅的七个迹象（利26：14-26）：
精神或情绪上的崩溃（利26：16，惊惶、眼目干瘪）。
有重复性或慢性病（利26：16，申28：58-59，精神消耗的痨病、热病等）。
有不育或经常流产（何9：11-12，申7：14）。
婚姻破裂或家庭不合（耶3：1）。
经济上的持续入不付出（该1：5-6）。
经常出意外的事故发生（利26：36-37）。
有自杀异常的人在家中（太27：3-5）。
5、受咒诅的原因（创3：14-17）在亚当犯罪之前都是满了上帝的祝福。
拜偶像跟拜假神（出20：3-6）。
参与迷信和交鬼（申18：9-14）。
违背神的诫命（申28：15-19）。
抢夺神之物（玛3：8-9）。
消极负面咒诅的话（可11：12-14）。来自权威人物：如夫妻之间、父母对孩子、上司对下司等彼此咒诅，说出一种毁灭性的话。
民14：28，彼前3：10-12。四种话不能讲。
不雅的话：粗言乱语、淫词……
负面的绰号：“二牛”、“小狗”、……
消极的话：“你真笨”、“真没出气”、……
负面的比较：你永远比不上他、她漂亮，你就是那么丑。……
二、从咒诅中得到释放
赛53：6，徒10：38，加3：13，5：1，路4：18-19。
1、耶稣用代替的办法
罪的根源是我们对神的悖逆（与神的关系破裂）。如孩子有时得罪父母，父母都能原凉，唯一使父母伤心的是：与父母的关系破裂。耶稣基督来到世上作了神圣的替换。有八方面：刑罚、疾病、罪恶、死亡、贫穷、羞辱、拒绝、咒诅本来是属于无们的，可耶稣却用赦免、医治、称义、生命、富足、荣耀、接纳、祝福代替了。哈利路亚！
2、我们务要做的事。（释放的七部曲）
要承认（认信）你相信基督及他为你所做的牺牲（罗10：9-10）。
为你所有的悖逆行为以及罪来悔改。悔改：A对付罪；B、离开罪；C、承认罪；D、胜过罪。
脱离世俗的缠绕（提后2：4，雅4：4-6）。
饶恕别人（太6：14-15）。
弃绝与撒但有关牵连的事物（林后11：2-3）。
为从任何咒诅之下做释放祷告。
领受神恩，继续在神的祝福当中。
三、从咒诅到祝福加3：13-14，彼前2：24。
1、宣告解除一切的咒诅（加3：13）。
家族中的咒诅：A、祖宗的罪（利26：38）；B、求神解出（诗79：8，出34：6-7）。
被别人的咒诅（雅3：9-10）。
自己的咒诅（太12：37）。
2、查到从前未认之罪恶（启2：4-5，约壹1：8-9，出34：7）。
3、离开现在一切的恶行（结18：21-23，提后2：19，22）。
4、饶恕别人一切的过错（太6：14-15）。
5、断绝不洁之人的来行（彼前4：1-4，利20：6）。
6、除去一切不洁净之物（申7：25-26，林后6：17）。
7、要坚固信心不再疑惑（雅1：5-7，耶50：20）。
四、继续神的祝福
1、改变我们说话的内容与方式（箴18：20-21）。
只要祝福不可咒诅（罗12：14）。
要说与圣经相合一致的话。如迦勒、约书亚（路1：37）。
2、改变我们祷告的内容与方式（学习雅比斯的祷告。代上4：9-10）。
赐福与他。神是祝福满满的神，他会叫我们无处可容。
帮助他的工作。神是愿意帮助我们的。
在他所行的一切事上与他同在。神是以马内利的神。
保佑他不遭患难，不遇艰苦。神是赐平安的神。第八 清心见主—圣灵充满 徒1：8，2：1-4，弗5：15-21
灵界中有两种灵，圣灵与邪灵。圣灵是从神来的，愿意充满在基督徒的心灵里；邪灵是从魔鬼来的，专门充满在那些污秽的人心里。以及迷惑神的儿女，引诱基督徒犯罪。所以，我们基督徒必须要被圣灵充满，否则，我们就与基督无缘无份了。
一、圣灵充满的必要
1、圣灵充满才得能力（徒1：8）从圣灵而来的能力不单指超自然方面的，更包括了勇气、胆量、信心、能力和权威。基督徒需要这样的能力来完成主所交托的使命（太28：19-20，可16：15-18）。
摩西：倘未被圣灵充满之前，靠自己的力量去作事，结果被流放到旷野四十年之久；被圣灵充满后，重回埃及，带领以色列民出埃及。
彼得：倘未被圣灵充满之前，一次拉主，二次争大，三次不认主；被圣灵充满后，大大地为主作见证。
2、圣灵充满人生改变（弗5：15-21）
充满之前：愚昧、浪费、邪恶、糊涂、醉酒、放荡。
充满之后：谨慎行事、智慧充足、明白主旨、诗歌赞美、凡事谢恩、敬畏之心、彼此顺服。
保罗充满之前逼迫主，充满之后顺服。
3、圣灵充满才有恩赐（林前12：4-11）
智慧的恩赐；
知识的恩赐；
信心的恩赐；
医治的恩赐；
行异能的恩赐；
先知的恩赐（有二：A、说预言——守望儆戒；B、证道——建立教会）；
辨别诸灵的恩赐；
方言的恩赐（林前14：1-5）；
翻方言的恩赐。
二、圣灵充满的表现
1、圣爱充满：（徒2：1-4）圣灵如火舌分别落在各人头上，他们就都被圣灵充满！舌头不受自己悟性所控制，情不自禁涌出方言别国的话来，洋溢圣灵的热爱。
爱赐我们圣灵的主，火热爱主，爱主所爱。
爱人灵魂。
爱信徒肢体。圣爱里没有掺杂，没有自私目的，圣洁之爱（林前13：4-7）。这是爱灵魂，爱肢体的具体内容，胜过世界的爱。
2、活水江河（结47：3-5）这活水江河代表圣灵充满，活水的作用一是滋润，二是冲刷。活水上涨的过程表示受圣灵浇灌有不同的程度：
活水到“踝子骨”：圣灵活水到踝子骨，表示被浇灌者的脚跟在圣灵里站稳了，信心的意志不动摇，圣爱有根基。但浇灌程度较浅，经历圣灵比较少，不大清楚神的意思，往往会落入到自己的意思。老我、世俗势力大。反复无常，容易走世俗道路。圣灵占去你的1/10，还有9/10是老我。
活水到“膝盖”：圣爱热度增强，膝盖事奉专心，圣灵里祷告敞通，清楚自然，敬拜虔诚。活水阻力增加，老我自由限制增加了。水到膝盖是身体1/4，3/4是老我自由，1/4是圣灵支配。把拜偶像的膝盖变为拜神的膝盖。
活水到“腰”：以能力、真理束腰，祷告有力，救人有力，供应道有力，灵战有力，事奉主有力。到腰是1/2，一半听圣灵的，一半听自己的。保罗说：我真是苦啊！这是有益苦、是灵程必须的，说明还是浅水阶段。
活水满过我：被圣灵完全占有，圣灵话语、方言在里面运用自如，满得造就，圣灵充满、喜乐充满、能力充满、灵果都充满。活水在里面不再是涓涓细流，而是圣灵江河，完全爱圣灵的支配，再没有老我。顺圣灵之流摆上，就舒服，逆流就不舒服。新人完全释放，进入圣灵的自由，活出得胜的生活。常喝乐河水，沉浸在属天喜乐的见证中，满有圣爱荣耀。
3、命大改变我们来看看彼得：他曾一次拉主，二次争大，三次不认主。他曾夸口：“众人跌倒，就是死也总不能不认你。”决心大不大？大。好不好？好。结果那大血气的男子汉，竟在小小使女面前胆战心惊，甚至三次不承认主！跌得太深太惨了！他出去痛哭，一生中最伤心的哭。彼得是个蒙恩的人，主辛辛苦苦培养他三年，怎么会这样？因为他里面的灵水是涓涓细流，力量接不上。他爱主吗？爱得很呀！但这不是圣爱，是肉爱。为什么？关键是没被圣灵充满！五旬节后，圣灵充满他，生命大改变！翻天覆地，失败的彼得忽然变成得胜的彼得！我们看：
原来那么胆小，现在那么胆大（徒2：14-37）。哪来这么大的胆量，圣灵的大能！
软弱跌倒的彼得，现在一次讲道就有三千人扎心扑倒悔改，三千人灵受大震动，大被拯救，魔鬼大大失败，教会大有灵恩。这是圣灵的充满！
徒4：4彼得因传道被监禁，释放后照样讲道，有五千个男丁悔改。
彼得原是打鱼的小民，没学问口才。现在讲道那么好，众人所得扎心，使万人得救！为什么？圣灵充满！
过去胆小怕死的彼得，现在为主被抓、被关、被打、冒死，没有丝毫胆怯、悲哀，反而心里欢喜，更厉害地传耶稣。谁能理解？只有圣灵！
甘心受对付。圣灵充满也有失去的时候，故要常求圣灵充满。加2：11-14，保罗在众人而前指责彼得，这样不给他面子。换成别人会说：真没良心，我把你抬起来，反如此待我，以后我给你点颜色看看……，这是世界的做法。圣灵充满的人是甘心受对付的！只要符合真理！
4、教会大大兴旺（徒2：40-47）
结47：8-12，圣灵活水江河涌来，所到之教会。
①“滋生的动物都必生活”。得救人数应天天加增、成长。
②“有极多的鱼”。一次讲道三千人得救，五千人得救。
③“使水变甜，得医治”。枯萎冷淡，破口伤口，犹如死海复生，喜乐满足。
④“鱼各从其类”。圣灵按己意赐各样恩赐给各人，互相搭配建设神的家。
⑤“泥泞洼湿之处，不得治好”。表示圣灵绝对不充满那些污秽不肯悔改、不肯对付老我、不肯奉献舍己的人。如亚拿尼亚、犹大。
⑥“食物和果子不断”。丰富供应生命之道。“每月结果子”（启22：1-2）。
⑦“叶子治病”。果子滋养灵命，叶子能治病。治教会中世俗病，属肉体言行的老我的病。圣灵充满才能医治百病！枯骨复生，只要圣灵的气息进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队！（结37：10）只要你愿意打开坟墓，就必得活！（结37：12-14）
三、圣灵充满的条件（诗81：10）
敞开心门：毫无保留，赤露敞开面对恩主，倒空老我想法、怀疑、理论、成见和一切拦阻敞开心门的东西，单纯地向着恩主大大张口恳求。向主敞开所有的空瓶子，神会大大充满（王下4：1-7）。
接受光照：恩主啊！我完全敞开在你面前，求主光照我，让我看清自己隐而未显的罪，想起一切的罪，不漏掉一罪。
认罪倒空：是关键。被光照，想起一样，认罪一样，实在想不起来可对照圣经，一桩一桩承认，完完全全倒出；为罪为义，自己责备自己，与罪一刀两断，求主可怜，请人原凉，还清罪债，彻彻底底，从外到里，从大到小，从头到脚的罪，都大大张口倒空！
仰望十字架恩主：经过除罪的十架为保障的人，邪灵必不敢来搔搅他。看到自己的罪，相念主受难：竟然为我被拿、被审、诬告、妒嫉、讥刺、辱骂、巴掌、唾沫、羞辱、鞭打、怨屈、拳打脚踢、紫袍、荆棘冠、苇子打、七寸钉、苦胆酒、兵丁枪、十字架、舍身流血、舍命！都是为了我！罪刑该我受，恩主代我受罚！我对不起主啊！在深深流泪谷中，我伤心泪眼望恩主！求恩主饶恕我！
渴望圣灵浇灌：在赦罪感恩中，渴慕圣灵充满！
应许的渴望：徒1：14，有120人等候圣灵浇灌的祷告会，同心合意恒切祷告。2：1-4，灵恩奋兴会，他们都被圣灵充满！
信心的渴望：满怀信心等候，神总会有一天充满我！
赞美主：渴望着大大张口，赞美主！赛61：3，“喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。”撒下6：14，“大卫……在主面前极力跳舞。”
从流泪谷到喜乐山，最高、最快乐、最荣耀的赞美。耶稣每个方面、每句话都值得我们赞美；每个恩典都要感谢！圣灵充满人就象第翅到了天上，与神面对面赞美，我的口、舌头、心灵都由主自由摆布，涌出美辞，哈利路亚！大大张口，赞美！满心感谢！满脸喜乐！满口欢呼！满灵颂扬！赞美赞美……。哈利路亚！哈利路亚！
感谢迎接圣灵充满。现在我们就俯伏主前，大大张口，恳切祷告！第九 清心见主—打开恩门 太7：7-12。
主耶稣在这里很清楚地答应给我们，“叩门，就给你们开门。”圣经记载打开恩门的几把钥匙：
一、凭信心离开本家本族（创12：1-3）
1、离开与进入（1节，帖前1：9）离开本地、本族、本家的偶像，归向神，要服事那又真又活的神。
2、恩门就打开（2-3节）
成为大国。弃掉峡小的本地，才能扩展成为大国。离开耶路撒冷，到撒玛利亚，走遍犹太全地，才能扩展到地极（徒1：8）。
得着大名。不但自己得名，别人也因你得福。这名字要记在生命册上，直到永远。（启21：27）
满了大福。再没有咒诅，只有祝福。
二、凭信心退到旷野安静（创28：10-17）
退到旷野才能听到神的声音（路3：2），自古以来，凡与神有过灵交的人，都要经历住“旷野”的生活。
退到旷野才能看见神的恩门（路2：30）
看见天梯（约1：51）代表耶稣，十字架的救恩。
得神应许（13-15节）在这几节里，雅各得神的应许有四样：
A、关于神交；B、关于后裔；C、关于产业；D、关于保障。
改变生命（16-17节）有过见神的经历，才有生命的改变（腓3：7-8）。此时，凭遗传信仰的雅各即刻成了有生命经历的雅各！哈利路亚！
3、退到旷野才能打开神的殿门（28：16-17）“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（林前3：16-17，19-20）
三、凭信心打破自我为王（赛6：1-8）
1、只有王崩了，才能看见神在宝座上（1节）。神是：
他坐在宝座上（诗9：7-8）。——审判
他的衣裳垂下（启1：13）。
遮满圣殿。指天上的圣殿，与地上的圣殿息息相关。
2、只有王崩了，才能出现撒拉弗侍立（2-4节）。“撒拉弗”火热之意。
用两个翅膀遮脸：把自我的面目遮盖起来，露出神的荣耀。
用两个翅膀遮脚：把自己的行为（善行）遮盖起来，露出因信称义。
用两个翅膀飞翔：展开我们的两个翅膀（读经与祷告）飞向永生神！
用嘴巴呼喊赞美：A、三圣哉；B、门槛震动；C、殿充满烟云。
3、只有王崩了，才能知我是嘴唇不洁（5-7节）。
我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。
撒拉弗用红炭沾着我的口，使我罪得赦免。
4、只有王崩了，才能有勇气受神差遣（8节）。
四、凭信心献上十分之一（玛3：7-13）
1、我们转向神，神就转向我们（7节）。如浪子转向父亲。
2、献上十分之一，咒诅就不会临到我们（8-9节），咒诅即经济上的缺乏（该1：5-6）。
3、献上十分之一，祝福就会临到我们（9-12节）
敞开天上的窗户，倾福与我们，叫我们无处可容。
斥责蝗虫，不容它毁坏我们的土产。
万国称我们为有福，地必成为喜乐之地。
五、凭信心跟随耶稣到底（太3：13-18）
1、不怕人的拦阻（13-14节）谁能使我们与神隔绝呢？（罗8：35）
2、“他必兴旺，我必衰微”。（约3：27-30）
“我不是基督”，所以“他必兴旺，我必衰微”。
我是新郎的朋友，我就喜乐了。
3、信而受洗的，必然得救（可16：16）洗净一切罪污，成为圣洁！
天门开了。天上的恩门打开了，哈利路亚！
圣灵降下了。恩门一打开，圣灵就来了。哈利路亚！
蒙神喜悦。“这是我的爱子，我所喜悦的。”天父把恩门打开，差派圣灵来迎接我们，充满我们。他站在恩门口，向我们呼喊：“这是我的爱子，我所喜悦的。”哈利路亚！第十 清新见主—乐进圣城 启19：9，22：17。
天上的恩门为你我敞开了，天父在那里等待着你我进入圣城！
一、通往圣城的途径
1、通往圣城的路（约14：5-7，太7：13-14）这条路的特点是：
路是窄小的（太7：14）A、不易发现；B、被人弃绝；C、坎坷难走；D、走的人少。（箴14：12·死亡路）
路是笔直的（路3：4-6）A、山洼被填满；B、山冈被削平；C、弯曲已改正；D、高低已改平坦。
路是真活的（来10：19-20）这条路不是假的，不是死的，乃是又真又活的路！
走这条路的人（来12：1-2）必须：
放下各样的重担（太11：）
脱去容易缠累我们的罪。容易缠累我们的罪是那些罪？
存心忍耐。走天路没有忍耐，必半途而废。
奔跑前头的路程（雅1：4）。
仰望为我们创始成终的耶稣——有清楚的目标。
忘记背后，努力面前，向着标竿真跑！
2、通往圣城的梯（创28：12-13上）
立地顶天的天梯（约1：51）——十字架的救恩。
梯的两头：人在地上，神在天上。
梯的中间：有天使上去下来，迎接圣徒。
②通往圣城的阶梯（太5：3-12）——八级阶梯。
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必随地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿女。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
③通往圣城的门（太7：13-14）——如何认清这门？
门是窄的（太7：13）。
找着的人也少（太7：14）。
引到永生的门（太7：14）。
耶稣就是那门（约10：7-9）。
必须叩门（太7：7-8）：a.叩开听道的门（路24：45）；b.叩开祷告的门（罗8：26）；c.叩开传道的门（西4：3）。
二、进入圣城的人群那些人群可以进去？
1、信徒耶稣的人（约1：12，3：16-36，罗10：9-10）。
信的人被称为神的儿女（约1：12）。
信的人必不至灭亡，反得永生（约3：16）。
信的人必定得救（罗10：9-10）。
2、悔改重生的人（约3：3，5-8）。
必须重生！（约3：3）否则就连神的国，见也无法见。
重生的人必是：“回转变成小孩子的样式”：
A、“呼吸”——灵气的需求：灵命呼吸就是祷告。
B、“求食”——灵奶的需求：灵命求食就是读经。
C、“感情”——灵情的需求：灵命感情就是爱恨。爱耶稣，恨罪恶。
3、遵行父旨的人（太7：21-23）
①圣经明示神的旨意：
成为圣洁（帖前4：3-5）；
喜乐、祷告、谢恩（帖前5：16-18）。
行善（彼前2：15）。
彼此服事（弗6：5-7）。
受苦（彼前4：19）。
遵行神旨要有决心（弗6：5-7）。
“糊涂”：无知，没有思考能力，不面对事实的人。
要明白主的旨意如何。
决心遵行就当舍己（罗12：1）。
乐意遵行（诗40：8）。
4、聪明童女的人（太25：1-13）聪明童女的特点：
忍耐等候（太10：21-22）这是因为信主的原故。
预备油在灯里（路4：18）“油”表示圣灵的充满。
滋润的油：使枯干、烦燥、刚硬变成新鲜、甘甜、柔和、安静。（诗23：5）
喜乐的油：（来1：9），罪中之乐是浮浅、暂时的，灵里的喜乐是深厚的，长远的，不受外面环境影响的，也是无人能夺去的喜乐。
医治的油：（雅5：14-16），有病抹油，抹油是代表圣灵的能力，不但能医人身体的疾病，连灵性的病也可以医治。
发光的油：没有圣灵的供应，灯盏就不能发光（亚4：6）。预备油需要有空器皿（王下4：1-7）。我们也要时常倒空才能领受从上头来的油。
保守自己圣洁（来12：14，林后11：2-3）。
有顷听、辨别声音的灵耳（太25：6，约10：2-5）。
5、生命册有名的人（腓4：1-4，启21：27）
没有名记在生命册上的人（启17:1-2,8,13:8）。就是随从“大淫妇”的人。
有名字记在生命册上的人（赛4：3-4，腓4：4：2-4，启3：5）。
被公义的灵和焚烧的灵充满的人（赛4：3-4）。
在真道上靠主站得稳，在福音上能吃苦的人（腓4：1-4）。
圣洁没有污秽，能穿白衣的浪子（得胜的）的人（启3：4-5，21：27）。
三、预备圣城的真神（来11：13-16）
1、耶稣（约14：1-7）
主去原为预备地方（约14：1-2）。
主必再来迎接门徒（约14：3，帖前4：16-17）。
主在哪里门徒在哪（约14：3-4）。
主是道路真理生命（约14：5-6）。主是唯一的道路（徒4：12）。
主使我们认识天父（约14：7）。耶稣是天父本体的真像（来1：3）。
2、圣灵（罗8：14-17，林后1：20-22，弗1：13-14）
圣灵证明我们是神的儿女（罗8：14-17）。
圣灵印证我们是神的荣耀（林后1：20-22）。
圣灵印记我们是神的赎民（弗1：13-14）。
3、天父（来11：13-16）
天父已经预备了一个荣美的家乡（来11：13-16），他在门口等待。
天父已经齐备了许多宝贵的礼物（路14：16-17，15：22-23）。
A、上好的袍子；B、金戒指；C、进入圣城的鞋子；D、请客用的肥牛犊。
③天父已经建好了一个荣耀的圣城（启21：1-2，9-27）。
四、享受圣城的快乐（启21：3-7）
1、“在神国里吃饭的有福了”。（路14：15）
2、“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”（启19：9）
3、因那城里：①有神的同在（启21：3）。
②神要擦去他们一切的眼泪（启21：4）。
③不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛（启21：4）。
④有生命河与生命树，不再有咒诅（启22：1-5）。
4、圣灵在呼召（启22：17）。
5、天父在欢迎（路15：20-21）。
你有回应吗？你起来往父亲那里去吗？你此时此刻就愿意向他仰脸吗？向他开口说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。”我相信天父一定会对你说：“儿啊！我常与你同在，一切所有的都是你的；你是死而复活、失而又得的，我们欢喜快乐吧！”阿们！哈利路亚！
诗篇23篇说：“耶和华是我的牧者……”。（彼后1：11）“这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”基督教书库
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经文:太5:8;雅4:8;来12:14，箴4:20-23。
读经:诗42篇。
注意：经文中的“忧闷”、“烦躁”两个词，也就是今天我们所说的“困惑”。
一、困惑的表现
1、思想的污秽“不分男女老少，不分时间地方。”
创6：1-6，关于到淫乱的事。太5：27-28，关于到淫念的事。
淫念：①贪恋（箴6：25）；②意要（箴7：24-25）；③欲念（太5：28）；④巴不得。
思想的污秽分三大类：①对异性；②对同性（林前6：9-11）；③黄色拉圾。
2、眼目的污秽（约一2：16）
创3：6-7见→爱→摘→吃。
创6：2“看见人的女子美貌”。
撒下11：2-5看见→打听→接来。
太5：28“看见就动淫念”。所以约伯与眼睛立约（伯31：1）。
3、梦中的污秽（犹8）梦有三种：
神所启示的梦（太1：20）：使人平安喜乐，醒后不会忘掉。
日有所思夜有所梦（传5：3）：毫无意义，会很快忘掉。
魔鬼来的梦：梦淫、梦交、被鬼追、见可怕……。
4、情感的污秽（西3：5，帖前4：3-5）用简单的话说：“忘不掉的她（他）”。
情感的缠绕（单相思），这叫邪情思念。
二、困惑的后果
1、身体可能会犯罪（例大卫）。
2、会产生许多的罪（大卫犯淫乱→恶计杀人……）。
3、灵里会沉睡疲乏（例参孙贪色就睡在大利拉的膝上）。
4、会引起身体生病（魔鬼先攻击头脑、然后身体·参民5：23-24）
5、智力会下降衰退（箴9：10，“敬畏耶和华是智慧的开端。”申33：25，“你的日子如何，你的力量也必如何。”
6、会出现浑身无力（诗31：10）。
7、会灰心不想事奉（罗12：1-2，圣洁的人一定会热心事奉。）。
8、会影响到其他其他肢体（西3：5，要治死你们在地上的肢体）。
9、可能会发疯（申28：33下-34，“你时常被欺负，受压制，甚至你因眼中所看
见的，必致疯狂。”耶50：38，“人因偶像而颠狂。”）
发疯有二：①被鬼附；②有淫乱。
10、会有自杀的念头（太27：3-5）犹大上吊自杀。自杀有三个原因：
①不肯认罪的人（如犹大）；②与巫婆交往的人；③犯有淫乱的人。
三、解决办法（赛52：11，太11：28-30）
1、以神的心为心（民25：10-12,神有忌邪的心；诗97：10,爱神的都当恨恶罪恶）。
2、宣告断开咒诅（加3：13）
3、除去污秽之物（赛30：22）
4、彼此认罪（雅5：16）、饶恕、代求。
5、不断地对付弃绝（雅4：7）
6、教会帮助解决（太18：15-18）
7、坚信应许真实，悔改者必蒙赦免（诗32：3-5）
8、常在基督里面（罗8：1-2）第二 清心见主—除去淫乱 太5：27-28，西3：4-5，雅4：1-4，启21：8
淫乱就是一切不正当的性关系，通过夫妻之外的获得性满足。
一、犯淫乱的种类
在圣经中所提到有关淫乱的种类和圣经中没有提到的大概就有5种：
1、夫妻之外的男女性关系
一般指没有血缘关系而犯的淫乱。从圣经而言，淫乱不一定是男女发生不正当的肉体交合，更重要是“凡看见妇女就动淫念的，这人已经与她犯淫乱了。”（太5：27-28）。所以，从严格来说，淫乱从小就开始了。抱括几个方面：
偷看。
模仿。
不正当的约会。
苟合（无原则的附和不正当的男女关系，申22：28-29，苟合会演变成奸淫）。
离婚再婚（太19：9）。圣经允许离婚的唯一条件就是因犯淫乱的原故。圣经不主张离婚，因为离婚是一个耻辱、会带来家庭悲剧。一但离了婚，紧跟着的就是许多不幸，家庭的破裂、心灵的创伤、孩子的混乱和无家可归，会导至少年的犯罪，甚至会造成自杀和精神病。
强奸（申22：23-27，这段经文有两个原则：A、不喊叫；B、喊叫。）
妓女娈童。
通奸（如大卫与拔示巴）。
2、夫妻之外的亲属性关系
称为“乱伦”（利18：6-18）。包括母亲、继母、姐妹、妹妹、姑母、姨母、叔伯娘、儿妇、弟媳、嫂子、妻子的姐妹等等。
3、夫妻之外的同性性关系
称为“同性恋”（利18：22，罗1：26-27）。男和男，女和女行淫。
4、夫妻之外的与兽性关系
称为“逆伦”（利18：23，20：15-16，出22：19）。男女违反了人性的用处，进行了逆反的兽性行为，与兽淫合。
5、夫妻之外的伪造性关系
称为“手淫”：即借用其它的手段来满足自己的情欲。如用手、具模、药物等手段。引起手淫是多种原因的：①被家族的污灵攻击；②因被强暴（强迫手淫）；③因自己玩耍；④因被别人玩耍；⑤因看见别人玩耍；⑥看过黄色之类的东西。
二、犯淫乱的原因
导致淫乱的原因是多种多样的，俣也不外乎以下几种：
1、不正常的夫妻生活（林前7：2-5）
这是导致犯淫乱的最大原因，许多家庭破裂都在这方面出了问题。
夫妻性冷淡，男女双方都会产生性冷淡。
模仿黄色去作爱，结果模仿不到，得不到满足。
强迫作爱，没有在夫妻双方愿意的情况下强迫作爱。
夫妻分居分房过久。圣经在这方面有明确的处理（林前7：5）。
看不起自己的爱人（玛2：14-16）。
2、思念旧的恋人
千万不要接受老情人的礼物，一接受就会想起过过去的“好时光”。
3、听或讲污秽的话（弗4：29）。讲、听→想→行。
4、不保守自己的眼目（眼目的情欲，约壹2：16）。
5、男女太亲近（林前7：1），接触不要太亲切，说话不要太亲密，太动感情。（例：有一个中年团契聚会，大家同唱：《我们相约在主里》一歌，结果有一男一女唱得太动感情了，后来，双双陷入淫乱泥坑，毁掉了自己的家庭。）
6、有妓女或娈童之物（犹3下）
妓女或娈童是魔鬼的工具（箴6：25-26）
7、去污秽的场所：舞厅、赌场、妓院、及不正派的美容院等等。
8、崇拜污秽的明星、欣赏这些明星。这是暗昧的行为。
三、犯淫乱的结果
1、神的灵会离开（创6：1-3）。因人的身体就是神的殿（林前6：18-20）。
2、会被别人谋杀（创34：1-3，25：29）。示剑强奸雅各的女儿底拿后，结果召来全族被杀灭没。
3、会产生许多的罪。如大卫犯淫乱罪后，接着就是犯谋杀，后来刀剑总不离开他的家族。
4、带来家庭祸患：①家庭破裂；②孩子受伤害；③身体受害（自己的身体、家人的身体）（林前6：18）。
5、会发疯或自杀。许多发疯或自杀的人都是犯淫乱引起的。
5、会永远沉沦（启21：8）。
四、解决的办法
1、认罪悔改（如大卫，撒下12：13-14，诗51篇）。
2、不再往来（林前5：9-11，箴5：8）。
3、夫妻相爱（箴5：15-20，18：22，林前7：2-5）。
4、建立家室（林前7：8-9）：A、未婚者；B、寡妇。
5、灵修读经（箴6：20-29，7：1-5）。
6、保守心眼（伯31：1，箴6：25，23：26-28，保守眼睛；箴4：23，保守心灵）。
7、参加团契（来10：21-25）第三 清心见主—除去偶像 经文：出20：1-6，诗115：4-8，林前11：2-3。
圣经常常把拜偶像的人与犯淫乱的人同等对待，因为拜偶像的人犯了灵性的淫乱。所以，拜偶像的人是神所愤恨的（林后11：2-3）。
一、可怕的罪恶——偶像（林后6：14-18）
1、偶像的种类偶像大致分为两大类：①有形的；②无形的。
有形的偶像：A、金的、银的、铜的、石头的、木头的、泥巴的（耶10：8-9，赛44：13）。
B、（出20：4）照片、图画、艺术雕像、孩子父母、丈夫妻子、名人伟人、牛鬼蛇神、祖宗牌位、死尸坟墓、山川河流、树木花草。
无形的偶像：A、金钱（太6：24），让金钱占去了你的思想、时间、精力，甚至为金钱丧掉了生命（太16：26，提前6：10）。
B、贪心（贪婪）（弗5：5，西3：5），贪别人的财产、妻子（出20：17），食物（诗78：29-31，箴23：1-8）名利地位（提后4：10），贪睡（箴20：13，赛56：10-12）。
C、迷信（申18：9-12）。法师、巫婆、灵童、算命先生、地理；香纸、龙凤、吉利数（168一路发；888发发发）、十二生肖……
2、偶像的可恶偶像实在可恶，若不除掉，终身受灾祸。
偶像会直接得罪上帝（创11：1-9，出20：4）。
偶像会迷住人的心窍（结14：2-3）。
偶像会弄瞎人的眼睛（启3：17-18）。
偶像会兴起家庭祸患（创31：34-35，“拉结”）。
偶像会破坏教会复兴（徒19：18-20）。
偶像会夺去人的平安（徒15：24，28-29，林前10：6-8）。
偶像会陷害人的灵魂（启21：8，22：15）。
偶像会抢夺真神荣耀（赛14：12-14，罗3：23）。
3、偶像的虚无（诗115：4-8，135：15-18）
二、正确的对付——偶像（申12：3，约一5：21）
1、十三“不”原则
⑴不跪不拜（出20：5，斯3：2）；⑵不雕不刻（出20：4）；
⑶不随不从（利20：6，23）；⑷不闻不问（申12：30）；
⑸不贪不图（申7：25-26）；⑹不借不用（林后6：17）；
⑺不送不藏（创31：34）；⑻不买不卖；
⑼不调不换；⑽不怜不赏；
⑾不来不往（林前5：9-10）；⑿不畏不惧（林前8：4）；
⒀不吃不喝（林前10：19-21）。
三、正确处理——偶像（申12：3）
1、须及时通知教会，安排教牧同工或生命丰富的基督徒前往。
2、收除偶像时，该家的有人员须在场，连贴在门墙上的，以及各人身上带的符咒等物一概收除干净。
3、在未收除之偶像之前，务须讲明偶像的虚无，及人手所造作，使其家人都明了。
4、更主要的是须先引导其家人凭信心接受基督住在心里，然后贴上“基督是我家之主”或有十字架有年历表或“爱”字、“福”字画。
5、处理偶像的正确方法：须根据申12：3。
拆毁祭坛。神台、祭桌等。
打碎柱像。偶像、香炉盆、杯碗等。
火烧木偶。图画、牌位、挂纸、佛像、香纸蜡烛、书籍等。
砍下神像。雕刻在门院、大门、或柱子上的偶像。
除灭其名。有些人原来信佛教或搞迷信后，改法名等。
6、注意事项：
事前事后祷告神。
一定要在自己权力范围之内进行，否则会造成不该有的意外。
要彻底，搜查清楚，不要漏掉，否则会给魔鬼留地步（弗4：27）。
劝初信者深靠耶稣，不要疑惑，经常参加聚会，作见证。
最后读一段经文：申6：4-9祷告结束。第四 清心见主—除去众罪 经文：诗51：1-13，罗1：24-32，加5：19-21。
自从亚当夏娃犯罪以后，紧跟着的就是杀人、淫乱、不信、骄傲等等。若要清心见主，就必须除去一切众罪。否则，约对不能见神的国。
一、三个“任凭”（罗1：21-32）
任凭去敬拜偶像（21-25）
任凭去放纵情欲（26-27）
任凭存邪僻的心（28-32）
二、除掉众罪（罗1：28-32，加5：19-21）
1、除掉说谎的罪（诗119：163，雅3：14-15）
说谎是最普遍的现象：A、有的经过思考，精心测划。（如：历史、科学、哲学、考古等）B、有的脱口而出，犯罪本能。
说谎是最泛滥的毒疮（罗3：13-14），（如：亚伯拉罕、以撒、雅各及雅各的众子。）如野火烧山（雅3：5-6）。
说谎是犯众罪的根源（雅3：5-6）。
2、除掉虚假的罪（约壹2：21-22，赛5：18-23）
虚假、虚伪是手段；用来欺骗人，以满足自己的欲望是目的。
虚假可能使人暂时成功。
虚假是偷梁换柱，掩盖事实，制造假象。
虚假是为错误辩解，暂时享通。（耶12：1）
虚假是出于人心的诡诈。（耶17：9）
3、假冒为善的罪（太23：25-28）
关闭天国之门（太23：13）。做人的绊脚石。
假意作很长的祷告（太23：14）。外表虔诚，里面却没有神的生命。
勾引人入教（太23：15）。入教没入道，信教没信道。
瞎子领路（太23：16-22）。A、注重金子；B、注重物质。
避重就轻（太23：23-24）。占便宜、图方便、推卸责任，躲避困难。
外洁内污（太23：25-26）。论断别人，吹嘘自己，贬低别人，抬高自己。
粉饰的坟墓（太23：27-28）。披着人道、良善、老实、助人、谦虚、宗教外衣。
杀害神仆（太23：29-32）。陷害神的仆人，争权夺利。
4、辱骂、毁谤的罪（太23：34-37）
①很普遍：A、成不习惯，开口就骂；B、成为乐趣，享受快感；
C、吃亏报复，损人利己；D、心中烦恼，破口大骂。
②很恶劣：A、生命败坏，发泄污秽；B、恶毒动机，加害对方；
C、辱骂毁谤，遮掩己过。
5、陷害、冤枉的罪（出20：16，申19：18-19，太24：10）
在人世间，哪里不法不义的人多，哪里不法不义的事也多，于是陷害、冤枉人的罪也多。
自私自利是陷害人、冤枉人的罪根。
邪恶嫉妒是陷害人、冤枉人的行为。
审判报应是陷害人、冤枉人的结果。
6、恨人的罪（太5：21-22，约壹3：13-15）
①很普遍：A、人为了达到个人犯罪的目的而谋杀；
B、由于没有达到个人的目的也怀恨人；
C、由于自己的财利比别人少而嫉恨人；
D、由于自己的错误和罪过受到责罚而仇恨人；
E、由于自己的事情失败而怨恨人。
②很恶劣：A、恨能挑启争端（箴10：12）——无亲情，不解怨（提后3：3）
B、恨能引起杀人（约壹3：15）——恨是杀人的阴谋。
7、挑唆、挑拨离间的罪（太27：20，徒13：50）
家庭中挑唆：A、本来和睦的家庭，由于父母，特别是母亲，挑唆儿子为刁难媳妇；B、挑唆女儿和丈夫闹事；C、由于盲目听信挑唆，造成家庭四分五裂，满了猜疑，相争，仇恨，骨肉相残。
社会中挑唆：朋友之间，亲戚之间，同事之同，邻居之间，本来友好相处，由于背后有人挑拨离间，结果造成嫉妒纷争、敌视、混乱。
教会中挑唆：同工之间、弟兄姊妹之间、教会与教会之间，由于挑唆、论断、讲坏话，造成教会分裂。
挑拨离间有些是有目的的，有些是无目的的，这是肉体败坏的表现。
8、忘恩负义的罪（提后3：2）
就是别人给自己的好处很难牢记，忘记别人的恩情，辜负别人的好处，这是忘恩负义。
专顾自己，忘记别人的恩情。
违背父母，忘记父母的恩情。（利20：9，弗6：1-3）
9、不义的罪（罗3：10）
不公义、不公平，把公义公平当作是一种威胁。世间充满不义。
不义的罪会发展到严重是杀人灭口，战争、屠杀。
不义的罪是指不靠因信称义，藐视神的救恩，抬高自己的行为。
10、骄傲的罪（箴18：12，彼前5：5下）
骄傲的根源是从魔鬼而来（赛14：12-14）。五个“我要”，体现出他是何等骄傲。骄傲是魔鬼引诱人的有效工具。
人人都有骄傲之心，骄傲是人的本性。有财物的人，以财物骄傲；有地位的人，以地位骄傲；有知识的人，以知识骄傲……
骄傲的特性：贬低别人，抬高自己，目空地一切，吹嘘自夸、妄自尊大、抹杀他人一切。心口不一，油嘴滑舌。
11、强暴、压迫人的罪（创6：11-12）
骄傲的罪严重化，就成为强暴的罪；骄傲的人再发展，就成为强暴压迫人的人了。压迫人，是一种严重的罪；压迫人发展成为社会性的，就更残酷了。
强暴的人是要人怕他：藐视人、污辱人、强词夺理、任意妄为、辱骂、欺压、殴打。
强暴的人是粗暴无理：想占便宜时，先掩盖自己，讲恭维奉承人的话；挫败时，即变得粗暴无理，盛气凌人，从脾气到发怒，向人发泄。
强暴的人是纠纷四起：到哪里，哪里得不到安宁。抵挡真理，不怕审判。
强暴压迫的罪是全面性：有个人、有家庭、有民族、有国家。
12、贪婪的罪（弗5：3，彼后2：14）
贪婪是人自私自利的本性，是人用不义的手段占有一切的欲望。
贪婪是最普遍的罪：个人、家族、社会性的，国际性就出现了侵略、霸占与剥削。
贪财是万恶之根（提前6：10）：贪婪是又发展性的，财物越多越好，名利与权利越高越发好，贪婪的欲望越发展越大，巴不得占有全世界。（太16：26）
贪婪是由小向大发展的：贪婪（占小便宜）→赌博→偷盗→抢劫→诈骗→谋财害命。
贪婪会引起非法杀人：A、贪权位、贪女人都会引起杀人。B、贪婪落空，会引起杀人报复。C、贪权位、贪名利会引起大屠杀行为。
贪婪的另一种方法是：行贿受贿和营私舞弊。（提前6：9-10）
13、胆怯、不信的罪（启21：8，约8：24）
胆怯、不信也是罪（启21：8，约8：24）
胆怯→刚硬→故意→抗拒真理，坚持不信的恶心。
14、思想的罪（创6：5）
所有的罪行为，都是受人思想的罪支配的。
①思想的罪是：
可能没说谎，但心里思想虚伪、诡诈也是罪；
可能没骂人，但嫉妒人也是罪；
可能没偷抢，但贪心也是罪；
可能没打杀，但无理恨人也是罪；
可能谦虚，但心里骄傲也是罪；
可能没淫乱，但有淫念也是罪；
可能反对神，但不信也是罪。甚至有人否定神，否定耶稣是救主，拒绝得救，否定圣经等等罪就更严重了。
思想的罪神会鉴察、会审判，将来人人都在交帐。第五 清心见主—辨别诸灵 经文：约壹4：1-6，太7：15-20。
在未世，魔鬼一定尽它所能以破坏人与神之间的关系，对信徒来说，魔鬼在教会里，制造各样异端邪说，混乱神的道，使信徒无所适从（太24：4-5，24）。今天，我们必须懂得怎样分辨，哪些是属神的？哪些是属魔鬼的？
有两种灵：一是圣灵；二是邪灵。圣灵是出于神，邪灵是出于魔鬼。圣灵工作要人明白真理，邪灵也工作，要使人混乱，离弃真理。因此我们在分辨，要试验到底是圣灵或是邪灵？
一、两种灵的对比
1、神的七灵（圣灵）启5：6
圣善的灵（罗1：4）：使人圣洁恨罪。
焚烧的灵（赛4：3-4）：热心儆醒祷告，徒2：1-4。
公义的灵（赛4：3-4）：讲话行事思想正直。
真理的灵（约16：13）：明白真理诚实。
恩惠的灵（约14：16）：爱心宽容怜悯谦卑。
启示的灵（弗1：17）：认识一切真理道路。
永远的灵（来9：11）：刚强壮胆，坚定不移。
2、鬼的七灵（邪灵）弗2：2-3
污秽的灵（启16：13，彼后2：14）：满眼是淫色，心思不洁。
沉睡的灵（赛29：10）：沉睡、心灵关闭。
谬妄的灵（约壹4：6）：走错行错认识错。
谎言的灵（王上22：22）：谎言成编，约8：44。
刚愎的灵（但5：20）：使人骄傲、目中无人、无爱、无同情、无怜悯、无宽容。
敌基督教的灵（约壹4：3）：使人信仰糊涂，反对耶稣道成肉身。
乖谬的灵（赛19：14）：胆怯惧怕。
二、揭穿邪灵的阴谋
魔鬼不能在天上与神为敌，他就在地上与神的儿女为敌，用各样的方法和阴谋，迷惑信徒的心，使人犯罪跌倒。
装作光明天使（林后11：13-14）：用假仁假义败坏信徒的信心。
谬解圣经真理（太4：5-6）：断章取义，加添删减，曲解正意。
行假神迹奇事（太24：24，帖后2：9）：借科学、自然、气功、各样迷信。
引人疑惑神言（创3：1-4）：使人疑惑神言，给圣经打七折入扣。
筛簸软弱的人（路22：31-32）：用惊吓、饥饿、缺乏、碰壁、无人同情、毁谤、辱骂、鞭打、下监破坏信心。
阻拦神仆路程（帖前2：17-18）：道路不通达，身体不健康，盗匪来袭击，家庭来拖累，法律不允许……
使人遭受灾难（伯2：7-8）：百般的患难，重病、丧亡、天灾人祸。
渐渐占居人心（约13:2,27）:投入坏的意念,孕育长大构成犯罪（雅1:15）。
三、辨别诸灵的方法
引言：有圣经许可察验（约壹4：1-4，林前12：10，帖前5：21-22）。
1、辨别的重要
因撒但装作光明的天使（林后11：13-14，太24：24）。
因主耶稣曾经受过试探（太4：1-11）。
是抵制异端使教会纯正（加2：4-5）。
2、辨别的方法（藉圣经察验）
是否顺服教会（林前14：32，约壹4：6）。
受感是否轻松（林后3：17）。
工作是否混乱（林前14：3，26-33）。
预言在否应验（申18：22）。
神迹合不合真理（申13：1-3）。
信仰合不合福音（加2：14，帖前2：9-10）。
察验揭罪之音（约4：17-19）。
是否在教会中合一（弗4：3）。
对耶稣是否敬畏（林前12：3）。
对真理是否顺服（约壹4：5-6）。
⑾自高或谦卑（赛14：13-14，太11：28-30）。
⑿看看果子知树（太7：15-16）。
3、防备的措施（太26：40-41）
殷勤读圣经听道（徒17：11）。
时需儆醒祷告（太26：40-41）。
密切连络教会（弗4：15-16）。
谦卑接受劝勉（约壹4：6）。
四、信徒最后的得胜
魔鬼邪灵虽然狡猾诡诈，常与信徒为敌破坏信徒的信心，引诱信徒犯罪，但我们靠着神的力量，谨慎防备，就能够得胜魔鬼。
1、权威已被败坏（来2：14）：亚当犯罪，它掌死权，它已败坏。
2、作为也被除灭（约壹3：8）：它虽本领大，但已被除灭，只能暗作事。
3、谨守儆醒防备（彼前5：8-9）：它虽已被败坏、除灭，但它仍在暗中诱惑。
4、务要竭力抵挡（雅4：7）：它向信徒恐吓，进攻弱者，拆毁信心。
5、直接揭穿诡计（太4：10）：它装作好友，甜言蜜语，诱人上钩，务要揭穿。
6、不留一点机会（弗4：27）：它千方百计钻空子，放射火箭。
7、穿戴属灵的军装（弗6：10-20）：胜过魔鬼十法：
作刚强的人，即刚强壮胆（书1：6-9，10）
穿上神的军装（11-13）：A、抵挡魔鬼的诡计；B、成就神在我们身上的工作；C、站稳，靠主站立和住。
真理束腰（14）：把主的真理放在心中有根有据地作力量。
用公义护心（14）：保守你心胜过保守一切（箴4：23）。A、离开罪；B、不可给魔鬼留地步；C、用公义慎思明辨。
穿上平安的福音鞋子（15）：A、修平道路（箴4：26-27，路3：3-6），往前直走（路9：62）；B、随走随传（太10：5-8）。
信心坚固（16）：魔鬼的火箭：A、叫人怀疑；B、叫人冷淡；C、叫人灰心；D、叫人埋怨。所以我们要坚固信心抵挡魔鬼的箭。
戴上救恩的头盔（18）：A、靠宝血得胜；B、靠宝血叫魔鬼退下。
拿着圣灵的宝剑（17）：A、读经；B、听道；C、行道。
随时多方祷告（18）：提前2：1-3，8。个人、家庭、教会、社会、国家、世界。
放胆讲道（19-20）：A、放胆讲；B、讲明；C、讲清；D、揭穿魔鬼。第六 清心见主—医治伤口 经文：箴4：20-27，太4：23-25，摩9：11。
一、破口与伤口（士21：15）
1、破口：可能任何事物都会成为人的破口。
个人的破口：灰心、冷淡、贪心、嗜好……
家庭的破口：偏爱、冷漠、性冷淡、吵架……
教会的破口：分争结党、论断是非、背后讲坏话……
国家的破口：内奸、无神……
2、伤口：被伤害后会留下无法医愈的伤口。
个人的伤口：被伤害后可能会造成厌世、精神病、自杀。
家庭的伤口：被伤害后可能会造成家破人亡，飘流四方。
教会的伤口：被伤害后可能会造成信徒流散、分门别类。
国家的伤口：被伤害后可能会造成战争、互相残杀。
二、堵住与医治（赛58：11-12）
堵住个人的破口，医治个人的伤口；堵住家庭的破口，医治家庭的伤口；堵住两性破口，医治两性的伤口；堵住教会的破口，医治教会的伤口；堵住国家的破口，医治国家的伤口。
1、堵住一次的破口，医治累代的伤口
亚伯拉罕是信心之父，但他破口是谎言（创12：10-13）。后来他子孙都在说谎。
大卫是合神心意的人，但他破口是淫乱（撒下11：2-6）。他的儿子也犯淫乱。
2、堵住一次的破口，医治一生的伤口
摩西是与神面对面讲话的人，但他是爱发脾气：A、他杀死埃及的一个士兵；B、在旷野时击打磐石出水（出2：11-15，民20：6-12）。
雅各是神所爱的人，但的破口是“抓”世界（创25：23-26）。他抓哥哥、抓祝福、抓四个太太、抓牛羊家产，在雅博渡口时他抓住神，同时他也被神抓了，他也改变了。从此他再抓了，乃是满了祝福，他祝福众儿子与法老。
耶稣的门徒约翰的破口也是爱发脾气（路9：51-56）。他求主降火烧灭那些人，但后来，他成为爱徒，他感受到上帝是无比的爱。
3、堵住偶然的破口，医治必然的伤口
大卫犯淫乱是偶然的破口，但认罪时，他知道偶然的背后有必然。“我在母腹中就犯罪。”（诗51篇）
扫罗逼迫教会是偶然的破口，但他知道偶然的背后有必然。“我罪魁中的罪魁。”
4、堵住一个人的破口，医治一个时代的伤口
撒母耳，当时代神没有向人说话，但后来神向撒母耳说话后，医治了那时代的伤口，从但到别示巴都知道耶和华立撒母为先知。
门徒的破口是祷告时睡觉，到了五旬节时他们的祷告改变了整个时代。
5、堵住弟兄的破口，医治家庭与教会的作伤口
弟兄在家庭中和教会中站重要地位，是带头人！
弟兄要举起圣洁的手随处祷告。
弟兄们！起来堵住破口吧！让你个人、家庭、教会都能改变成国新造的人。
三、医治的方法
一、须要勤苦时常的研究（罪是世人的第一种大病）
1、人人皆有（罗3：23）
2、最是痛苦（赛48：22）
3、万无一生（雅1：15）
圣经是看“病”的书，所以我们要作良医，就应当时常查看、学习。俗语说：“学医不明，暗杀人。”
二、须要识透各种的病症（俗语说：“风寒暑热，医要晓得。”）
1、有什么病？（参以上病症）
2、有何病象？同样的病可有不同的表现：有端庄的罪人，有耻辱的罪人，有有学问的罪人，有愚蠢的罪人……
3、如何诊断？①看舌头：骂人，撒谎，发怨言，不为主说话，都是有病的凭据。
②探冷热：太热就有病（路9：54），太冷病势更大。
③诊脉息：知心如何（箴23：7），有时心中有病，外面看不出。
三、须要配合合宜的药剂
1、须知有何药？（箴3：7-8，12：18，17：22）真道如消毒散，使人圣洁。如筋骨膏，使人有力走天路；如洗眼药水，使眼睛明亮；如开胃丸，使人饥渴；如温中丸，使人心发热；如定神丸，使人平安。俗语说：“向症发药，与病相合。”
2、须从各处采取药料，并要学会善用。
3、须防备参杂虚假（林后2：17，彼前2：2）。
4、须细心预备配合。
5、须要时下苦药（赛58：1，来12：12，徒20：37）。
6、须用良药（箴4：20-22，13：17，16：24）
四、须要洁净所用的器皿
连身体衣服都要十分洁净，医生最需要讲究此理，故此每到动力的时候，仔细的用肥皂和消毒水洗身。在主的道上也有此理，传道者自己不圣洁，不守道，焉能帮助人呢？（太7：3-5，罗2：21-23）
五、须要忍受百姓般的辛苦
有时最忙碌。
有时熬长夜。
有时受龌龊，比如医浓疮。
六、终必得着丰厚的谢礼（林前15：58）
病人当尽四种紧要的本份：
须觉自己有病；
须求良医调治（何5：13，耶30：12）
须信良医治法；
须听良医命令。（耶8：22，15：18-19）第七 清心见主—带来祝福 创3：14-19，12：1-3，出20：5下-6。
为什么我们得不到福气呢？是什么拦阻我们蒙福呢？简单说就是罪带来咒诅。
一、咒诅的原因
创9：24-25，迦南受咒福原因有二：①挪亚醉酒；②含对父亲的藐视。
以下三处经文，让我们来看看：约壹3：8，徒10：38，加3：13。
约壹3：8。耶稣为除灭魔鬼。“除灭”有两个意思：A、取消；B、终结。
徒10：38。耶稣医好凡被魔鬼压制的人。“医治”有释放之意。
加3：13。耶稣为我们受了咒诅。“受”或作“成”。
1、有关咒诅与祝福“祝福”出现410次，“咒诅”出现230次。
一个蒙福的人：①日增月盛（弥5：4-5上）。
②他象一棵树栽在溪水旁（诗1：2-3，耶17：7-8）。
一个受咒诅的人：（利26：14-20）①各样的疾病临到；②白种无收。“天如铁，地如铜，不出土产。”
2、祝福与咒诅（申28章）
祝福（3-6）：出入平安。“生育的福气”（诗128：1-6）。
咒诅（16-19）（利27：14-26）。
3、新约中的祝福——属灵的祝福（罗12：14，彼前3：8-9）。
4、咒诅的七个迹象（利26：14-26）：
精神或情绪上的崩溃（利26：16，惊惶、眼目干瘪）。
有重复性或慢性病（利26：16，申28：58-59，精神消耗的痨病、热病等）。
有不育或经常流产（何9：11-12，申7：14）。
婚姻破裂或家庭不合（耶3：1）。
经济上的持续入不付出（该1：5-6）。
经常出意外的事故发生（利26：36-37）。
有自杀异常的人在家中（太27：3-5）。
5、受咒诅的原因（创3：14-17）在亚当犯罪之前都是满了上帝的祝福。
拜偶像跟拜假神（出20：3-6）。
参与迷信和交鬼（申18：9-14）。
违背神的诫命（申28：15-19）。
抢夺神之物（玛3：8-9）。
消极负面咒诅的话（可11：12-14）。来自权威人物：如夫妻之间、父母对孩子、上司对下司等彼此咒诅，说出一种毁灭性的话。
民14：28，彼前3：10-12。四种话不能讲。
不雅的话：粗言乱语、淫词……
负面的绰号：“二牛”、“小狗”、……
消极的话：“你真笨”、“真没出气”、……
负面的比较：你永远比不上他、她漂亮，你就是那么丑。……
二、从咒诅中得到释放
赛53：6，徒10：38，加3：13，5：1，路4：18-19。
1、耶稣用代替的办法
罪的根源是我们对神的悖逆（与神的关系破裂）。如孩子有时得罪父母，父母都能原凉，唯一使父母伤心的是：与父母的关系破裂。耶稣基督来到世上作了神圣的替换。有八方面：刑罚、疾病、罪恶、死亡、贫穷、羞辱、拒绝、咒诅本来是属于无们的，可耶稣却用赦免、医治、称义、生命、富足、荣耀、接纳、祝福代替了。哈利路亚！
2、我们务要做的事。（释放的七部曲）
要承认（认信）你相信基督及他为你所做的牺牲（罗10：9-10）。
为你所有的悖逆行为以及罪来悔改。悔改：A对付罪；B、离开罪；C、承认罪；D、胜过罪。
脱离世俗的缠绕（提后2：4，雅4：4-6）。
饶恕别人（太6：14-15）。
弃绝与撒但有关牵连的事物（林后11：2-3）。
为从任何咒诅之下做释放祷告。
领受神恩，继续在神的祝福当中。
三、从咒诅到祝福加3：13-14，彼前2：24。
1、宣告解除一切的咒诅（加3：13）。
家族中的咒诅：A、祖宗的罪（利26：38）；B、求神解出（诗79：8，出34：6-7）。
被别人的咒诅（雅3：9-10）。
自己的咒诅（太12：37）。
2、查到从前未认之罪恶（启2：4-5，约壹1：8-9，出34：7）。
3、离开现在一切的恶行（结18：21-23，提后2：19，22）。
4、饶恕别人一切的过错（太6：14-15）。
5、断绝不洁之人的来行（彼前4：1-4，利20：6）。
6、除去一切不洁净之物（申7：25-26，林后6：17）。
7、要坚固信心不再疑惑（雅1：5-7，耶50：20）。
四、继续神的祝福
1、改变我们说话的内容与方式（箴18：20-21）。
只要祝福不可咒诅（罗12：14）。
要说与圣经相合一致的话。如迦勒、约书亚（路1：37）。
2、改变我们祷告的内容与方式（学习雅比斯的祷告。代上4：9-10）。
赐福与他。神是祝福满满的神，他会叫我们无处可容。
帮助他的工作。神是愿意帮助我们的。
在他所行的一切事上与他同在。神是以马内利的神。
保佑他不遭患难，不遇艰苦。神是赐平安的神。第八 清心见主—圣灵充满 徒1：8，2：1-4，弗5：15-21
灵界中有两种灵，圣灵与邪灵。圣灵是从神来的，愿意充满在基督徒的心灵里；邪灵是从魔鬼来的，专门充满在那些污秽的人心里。以及迷惑神的儿女，引诱基督徒犯罪。所以，我们基督徒必须要被圣灵充满，否则，我们就与基督无缘无份了。
一、圣灵充满的必要
1、圣灵充满才得能力（徒1：8）从圣灵而来的能力不单指超自然方面的，更包括了勇气、胆量、信心、能力和权威。基督徒需要这样的能力来完成主所交托的使命（太28：19-20，可16：15-18）。
摩西：倘未被圣灵充满之前，靠自己的力量去作事，结果被流放到旷野四十年之久；被圣灵充满后，重回埃及，带领以色列民出埃及。
彼得：倘未被圣灵充满之前，一次拉主，二次争大，三次不认主；被圣灵充满后，大大地为主作见证。
2、圣灵充满人生改变（弗5：15-21）
充满之前：愚昧、浪费、邪恶、糊涂、醉酒、放荡。
充满之后：谨慎行事、智慧充足、明白主旨、诗歌赞美、凡事谢恩、敬畏之心、彼此顺服。
保罗充满之前逼迫主，充满之后顺服。
3、圣灵充满才有恩赐（林前12：4-11）
智慧的恩赐；
知识的恩赐；
信心的恩赐；
医治的恩赐；
行异能的恩赐；
先知的恩赐（有二：A、说预言——守望儆戒；B、证道——建立教会）；
辨别诸灵的恩赐；
方言的恩赐（林前14：1-5）；
翻方言的恩赐。
二、圣灵充满的表现
1、圣爱充满：（徒2：1-4）圣灵如火舌分别落在各人头上，他们就都被圣灵充满！舌头不受自己悟性所控制，情不自禁涌出方言别国的话来，洋溢圣灵的热爱。
爱赐我们圣灵的主，火热爱主，爱主所爱。
爱人灵魂。
爱信徒肢体。圣爱里没有掺杂，没有自私目的，圣洁之爱（林前13：4-7）。这是爱灵魂，爱肢体的具体内容，胜过世界的爱。
2、活水江河（结47：3-5）这活水江河代表圣灵充满，活水的作用一是滋润，二是冲刷。活水上涨的过程表示受圣灵浇灌有不同的程度：
活水到“踝子骨”：圣灵活水到踝子骨，表示被浇灌者的脚跟在圣灵里站稳了，信心的意志不动摇，圣爱有根基。但浇灌程度较浅，经历圣灵比较少，不大清楚神的意思，往往会落入到自己的意思。老我、世俗势力大。反复无常，容易走世俗道路。圣灵占去你的1/10，还有9/10是老我。
活水到“膝盖”：圣爱热度增强，膝盖事奉专心，圣灵里祷告敞通，清楚自然，敬拜虔诚。活水阻力增加，老我自由限制增加了。水到膝盖是身体1/4，3/4是老我自由，1/4是圣灵支配。把拜偶像的膝盖变为拜神的膝盖。
活水到“腰”：以能力、真理束腰，祷告有力，救人有力，供应道有力，灵战有力，事奉主有力。到腰是1/2，一半听圣灵的，一半听自己的。保罗说：我真是苦啊！这是有益苦、是灵程必须的，说明还是浅水阶段。
活水满过我：被圣灵完全占有，圣灵话语、方言在里面运用自如，满得造就，圣灵充满、喜乐充满、能力充满、灵果都充满。活水在里面不再是涓涓细流，而是圣灵江河，完全爱圣灵的支配，再没有老我。顺圣灵之流摆上，就舒服，逆流就不舒服。新人完全释放，进入圣灵的自由，活出得胜的生活。常喝乐河水，沉浸在属天喜乐的见证中，满有圣爱荣耀。
3、命大改变我们来看看彼得：他曾一次拉主，二次争大，三次不认主。他曾夸口：“众人跌倒，就是死也总不能不认你。”决心大不大？大。好不好？好。结果那大血气的男子汉，竟在小小使女面前胆战心惊，甚至三次不承认主！跌得太深太惨了！他出去痛哭，一生中最伤心的哭。彼得是个蒙恩的人，主辛辛苦苦培养他三年，怎么会这样？因为他里面的灵水是涓涓细流，力量接不上。他爱主吗？爱得很呀！但这不是圣爱，是肉爱。为什么？关键是没被圣灵充满！五旬节后，圣灵充满他，生命大改变！翻天覆地，失败的彼得忽然变成得胜的彼得！我们看：
原来那么胆小，现在那么胆大（徒2：14-37）。哪来这么大的胆量，圣灵的大能！
软弱跌倒的彼得，现在一次讲道就有三千人扎心扑倒悔改，三千人灵受大震动，大被拯救，魔鬼大大失败，教会大有灵恩。这是圣灵的充满！
徒4：4彼得因传道被监禁，释放后照样讲道，有五千个男丁悔改。
彼得原是打鱼的小民，没学问口才。现在讲道那么好，众人所得扎心，使万人得救！为什么？圣灵充满！
过去胆小怕死的彼得，现在为主被抓、被关、被打、冒死，没有丝毫胆怯、悲哀，反而心里欢喜，更厉害地传耶稣。谁能理解？只有圣灵！
甘心受对付。圣灵充满也有失去的时候，故要常求圣灵充满。加2：11-14，保罗在众人而前指责彼得，这样不给他面子。换成别人会说：真没良心，我把你抬起来，反如此待我，以后我给你点颜色看看……，这是世界的做法。圣灵充满的人是甘心受对付的！只要符合真理！
4、教会大大兴旺（徒2：40-47）
结47：8-12，圣灵活水江河涌来，所到之教会。
①“滋生的动物都必生活”。得救人数应天天加增、成长。
②“有极多的鱼”。一次讲道三千人得救，五千人得救。
③“使水变甜，得医治”。枯萎冷淡，破口伤口，犹如死海复生，喜乐满足。
④“鱼各从其类”。圣灵按己意赐各样恩赐给各人，互相搭配建设神的家。
⑤“泥泞洼湿之处，不得治好”。表示圣灵绝对不充满那些污秽不肯悔改、不肯对付老我、不肯奉献舍己的人。如亚拿尼亚、犹大。
⑥“食物和果子不断”。丰富供应生命之道。“每月结果子”（启22：1-2）。
⑦“叶子治病”。果子滋养灵命，叶子能治病。治教会中世俗病，属肉体言行的老我的病。圣灵充满才能医治百病！枯骨复生，只要圣灵的气息进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队！（结37：10）只要你愿意打开坟墓，就必得活！（结37：12-14）
三、圣灵充满的条件（诗81：10）
敞开心门：毫无保留，赤露敞开面对恩主，倒空老我想法、怀疑、理论、成见和一切拦阻敞开心门的东西，单纯地向着恩主大大张口恳求。向主敞开所有的空瓶子，神会大大充满（王下4：1-7）。
接受光照：恩主啊！我完全敞开在你面前，求主光照我，让我看清自己隐而未显的罪，想起一切的罪，不漏掉一罪。
认罪倒空：是关键。被光照，想起一样，认罪一样，实在想不起来可对照圣经，一桩一桩承认，完完全全倒出；为罪为义，自己责备自己，与罪一刀两断，求主可怜，请人原凉，还清罪债，彻彻底底，从外到里，从大到小，从头到脚的罪，都大大张口倒空！
仰望十字架恩主：经过除罪的十架为保障的人，邪灵必不敢来搔搅他。看到自己的罪，相念主受难：竟然为我被拿、被审、诬告、妒嫉、讥刺、辱骂、巴掌、唾沫、羞辱、鞭打、怨屈、拳打脚踢、紫袍、荆棘冠、苇子打、七寸钉、苦胆酒、兵丁枪、十字架、舍身流血、舍命！都是为了我！罪刑该我受，恩主代我受罚！我对不起主啊！在深深流泪谷中，我伤心泪眼望恩主！求恩主饶恕我！
渴望圣灵浇灌：在赦罪感恩中，渴慕圣灵充满！
应许的渴望：徒1：14，有120人等候圣灵浇灌的祷告会，同心合意恒切祷告。2：1-4，灵恩奋兴会，他们都被圣灵充满！
信心的渴望：满怀信心等候，神总会有一天充满我！
赞美主：渴望着大大张口，赞美主！赛61：3，“喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。”撒下6：14，“大卫……在主面前极力跳舞。”
从流泪谷到喜乐山，最高、最快乐、最荣耀的赞美。耶稣每个方面、每句话都值得我们赞美；每个恩典都要感谢！圣灵充满人就象第翅到了天上，与神面对面赞美，我的口、舌头、心灵都由主自由摆布，涌出美辞，哈利路亚！大大张口，赞美！满心感谢！满脸喜乐！满口欢呼！满灵颂扬！赞美赞美……。哈利路亚！哈利路亚！
感谢迎接圣灵充满。现在我们就俯伏主前，大大张口，恳切祷告！第九 清心见主—打开恩门 太7：7-12。
主耶稣在这里很清楚地答应给我们，“叩门，就给你们开门。”圣经记载打开恩门的几把钥匙：
一、凭信心离开本家本族（创12：1-3）
1、离开与进入（1节，帖前1：9）离开本地、本族、本家的偶像，归向神，要服事那又真又活的神。
2、恩门就打开（2-3节）
成为大国。弃掉峡小的本地，才能扩展成为大国。离开耶路撒冷，到撒玛利亚，走遍犹太全地，才能扩展到地极（徒1：8）。
得着大名。不但自己得名，别人也因你得福。这名字要记在生命册上，直到永远。（启21：27）
满了大福。再没有咒诅，只有祝福。
二、凭信心退到旷野安静（创28：10-17）
退到旷野才能听到神的声音（路3：2），自古以来，凡与神有过灵交的人，都要经历住“旷野”的生活。
退到旷野才能看见神的恩门（路2：30）
看见天梯（约1：51）代表耶稣，十字架的救恩。
得神应许（13-15节）在这几节里，雅各得神的应许有四样：
A、关于神交；B、关于后裔；C、关于产业；D、关于保障。
改变生命（16-17节）有过见神的经历，才有生命的改变（腓3：7-8）。此时，凭遗传信仰的雅各即刻成了有生命经历的雅各！哈利路亚！
3、退到旷野才能打开神的殿门（28：16-17）“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（林前3：16-17，19-20）
三、凭信心打破自我为王（赛6：1-8）
1、只有王崩了，才能看见神在宝座上（1节）。神是：
他坐在宝座上（诗9：7-8）。——审判
他的衣裳垂下（启1：13）。
遮满圣殿。指天上的圣殿，与地上的圣殿息息相关。
2、只有王崩了，才能出现撒拉弗侍立（2-4节）。“撒拉弗”火热之意。
用两个翅膀遮脸：把自我的面目遮盖起来，露出神的荣耀。
用两个翅膀遮脚：把自己的行为（善行）遮盖起来，露出因信称义。
用两个翅膀飞翔：展开我们的两个翅膀（读经与祷告）飞向永生神！
用嘴巴呼喊赞美：A、三圣哉；B、门槛震动；C、殿充满烟云。
3、只有王崩了，才能知我是嘴唇不洁（5-7节）。
我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。
撒拉弗用红炭沾着我的口，使我罪得赦免。
4、只有王崩了，才能有勇气受神差遣（8节）。
四、凭信心献上十分之一（玛3：7-13）
1、我们转向神，神就转向我们（7节）。如浪子转向父亲。
2、献上十分之一，咒诅就不会临到我们（8-9节），咒诅即经济上的缺乏（该1：5-6）。
3、献上十分之一，祝福就会临到我们（9-12节）
敞开天上的窗户，倾福与我们，叫我们无处可容。
斥责蝗虫，不容它毁坏我们的土产。
万国称我们为有福，地必成为喜乐之地。
五、凭信心跟随耶稣到底（太3：13-18）
1、不怕人的拦阻（13-14节）谁能使我们与神隔绝呢？（罗8：35）
2、“他必兴旺，我必衰微”。（约3：27-30）
“我不是基督”，所以“他必兴旺，我必衰微”。
我是新郎的朋友，我就喜乐了。
3、信而受洗的，必然得救（可16：16）洗净一切罪污，成为圣洁！
天门开了。天上的恩门打开了，哈利路亚！
圣灵降下了。恩门一打开，圣灵就来了。哈利路亚！
蒙神喜悦。“这是我的爱子，我所喜悦的。”天父把恩门打开，差派圣灵来迎接我们，充满我们。他站在恩门口，向我们呼喊：“这是我的爱子，我所喜悦的。”哈利路亚！第十 清新见主—乐进圣城 启19：9，22：17。
天上的恩门为你我敞开了，天父在那里等待着你我进入圣城！
一、通往圣城的途径
1、通往圣城的路（约14：5-7，太7：13-14）这条路的特点是：
路是窄小的（太7：14）A、不易发现；B、被人弃绝；C、坎坷难走；D、走的人少。（箴14：12·死亡路）
路是笔直的（路3：4-6）A、山洼被填满；B、山冈被削平；C、弯曲已改正；D、高低已改平坦。
路是真活的（来10：19-20）这条路不是假的，不是死的，乃是又真又活的路！
走这条路的人（来12：1-2）必须：
放下各样的重担（太11：）
脱去容易缠累我们的罪。容易缠累我们的罪是那些罪？
存心忍耐。走天路没有忍耐，必半途而废。
奔跑前头的路程（雅1：4）。
仰望为我们创始成终的耶稣——有清楚的目标。
忘记背后，努力面前，向着标竿真跑！
2、通往圣城的梯（创28：12-13上）
立地顶天的天梯（约1：51）——十字架的救恩。
梯的两头：人在地上，神在天上。
梯的中间：有天使上去下来，迎接圣徒。
②通往圣城的阶梯（太5：3-12）——八级阶梯。
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必随地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿女。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
③通往圣城的门（太7：13-14）——如何认清这门？
门是窄的（太7：13）。
找着的人也少（太7：14）。
引到永生的门（太7：14）。
耶稣就是那门（约10：7-9）。
必须叩门（太7：7-8）：a.叩开听道的门（路24：45）；b.叩开祷告的门（罗8：26）；c.叩开传道的门（西4：3）。
二、进入圣城的人群那些人群可以进去？
1、信徒耶稣的人（约1：12，3：16-36，罗10：9-10）。
信的人被称为神的儿女（约1：12）。
信的人必不至灭亡，反得永生（约3：16）。
信的人必定得救（罗10：9-10）。
2、悔改重生的人（约3：3，5-8）。
必须重生！（约3：3）否则就连神的国，见也无法见。
重生的人必是：“回转变成小孩子的样式”：
A、“呼吸”——灵气的需求：灵命呼吸就是祷告。
B、“求食”——灵奶的需求：灵命求食就是读经。
C、“感情”——灵情的需求：灵命感情就是爱恨。爱耶稣，恨罪恶。
3、遵行父旨的人（太7：21-23）
①圣经明示神的旨意：
成为圣洁（帖前4：3-5）；
喜乐、祷告、谢恩（帖前5：16-18）。
行善（彼前2：15）。
彼此服事（弗6：5-7）。
受苦（彼前4：19）。
遵行神旨要有决心（弗6：5-7）。
“糊涂”：无知，没有思考能力，不面对事实的人。
要明白主的旨意如何。
决心遵行就当舍己（罗12：1）。
乐意遵行（诗40：8）。
4、聪明童女的人（太25：1-13）聪明童女的特点：
忍耐等候（太10：21-22）这是因为信主的原故。
预备油在灯里（路4：18）“油”表示圣灵的充满。
滋润的油：使枯干、烦燥、刚硬变成新鲜、甘甜、柔和、安静。（诗23：5）
喜乐的油：（来1：9），罪中之乐是浮浅、暂时的，灵里的喜乐是深厚的，长远的，不受外面环境影响的，也是无人能夺去的喜乐。
医治的油：（雅5：14-16），有病抹油，抹油是代表圣灵的能力，不但能医人身体的疾病，连灵性的病也可以医治。
发光的油：没有圣灵的供应，灯盏就不能发光（亚4：6）。预备油需要有空器皿（王下4：1-7）。我们也要时常倒空才能领受从上头来的油。
保守自己圣洁（来12：14，林后11：2-3）。
有顷听、辨别声音的灵耳（太25：6，约10：2-5）。
5、生命册有名的人（腓4：1-4，启21：27）
没有名记在生命册上的人（启17:1-2,8,13:8）。就是随从“大淫妇”的人。
有名字记在生命册上的人（赛4：3-4，腓4：4：2-4，启3：5）。
被公义的灵和焚烧的灵充满的人（赛4：3-4）。
在真道上靠主站得稳，在福音上能吃苦的人（腓4：1-4）。
圣洁没有污秽，能穿白衣的浪子（得胜的）的人（启3：4-5，21：27）。
三、预备圣城的真神（来11：13-16）
1、耶稣（约14：1-7）
主去原为预备地方（约14：1-2）。
主必再来迎接门徒（约14：3，帖前4：16-17）。
主在哪里门徒在哪（约14：3-4）。
主是道路真理生命（约14：5-6）。主是唯一的道路（徒4：12）。
主使我们认识天父（约14：7）。耶稣是天父本体的真像（来1：3）。
2、圣灵（罗8：14-17，林后1：20-22，弗1：13-14）
圣灵证明我们是神的儿女（罗8：14-17）。
圣灵印证我们是神的荣耀（林后1：20-22）。
圣灵印记我们是神的赎民（弗1：13-14）。
3、天父（来11：13-16）
天父已经预备了一个荣美的家乡（来11：13-16），他在门口等待。
天父已经齐备了许多宝贵的礼物（路14：16-17，15：22-23）。
A、上好的袍子；B、金戒指；C、进入圣城的鞋子；D、请客用的肥牛犊。
③天父已经建好了一个荣耀的圣城（启21：1-2，9-27）。
四、享受圣城的快乐（启21：3-7）
1、“在神国里吃饭的有福了”。（路14：15）
2、“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”（启19：9）
3、因那城里：①有神的同在（启21：3）。
②神要擦去他们一切的眼泪（启21：4）。
③不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛（启21：4）。
④有生命河与生命树，不再有咒诅（启22：1-5）。
4、圣灵在呼召（启22：17）。
5、天父在欢迎（路15：20-21）。
你有回应吗？你起来往父亲那里去吗？你此时此刻就愿意向他仰脸吗？向他开口说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你。”我相信天父一定会对你说：“儿啊！我常与你同在，一切所有的都是你的；你是死而复活、失而又得的，我们欢喜快乐吧！”阿们！哈利路亚！
诗篇23篇说：“耶和华是我的牧者……”。（彼后1：11）“这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”基督教书库