美康粉黛祛斑吗:《守洞尘技》的内容

作者: 郭浩然

　　根据笔者所收集的种守洞尘技抄本，其基本内容大致分为以下几个部分：

　　1、该拳源流部分；

　　2、该拳的拳理、拳论部分；

　　3、该拳的道家养生内功部分；

　　4、该拳的拳术内功部分；

　　5、该拳的基本步法、桩法部分；

　　6、该拳的单形练法部分；

　　7、该拳的套路综合练法部分。

　　除以上这些内容外，历代拳家又更多地发展丰富了该拳的练法，包括又分出了戴氏心意拳，河南的心意六合拳，山西、河北的形意拳等内容。兵器也由原始的心意六合大枪、心意三十六剑法和麟角刀法又发展出心意杜金棍法、小镰子 等等。现将各抄体内容介绍如下：

　　上集内容：

　　马氏抄本：1、六合拳序；2、意拳目录；3、拳经十六法；4、六合拳论；5、六合十大要序；6、手足法；7、十形练法；8、五行合一处法；9、三教三不教、三惧三不惧；10、五虎擒羊阵势；11、四民均宜学武艺；12、三拳相、三棍相、拳棍赞；13、习艺二勤；14、习艺三知；15、习艺二戒；16、总结赞；17、五行生克论；18、踩、扑、裹、舒、绝；19、将才九论；20、周天总论；21、四拳八势论。

　　戴氏抄本：1、心意六合拳论；2、心意六合拳渊源；3、六合心意拳之守洞赞；4、心意拳之名称；5、心意拳挫、实、截诸诀；6、心意拳进退诀法；7、心意拳之守洞至诀；8、心意拳五行生克大论；9、心意拳之发手论；10、心意拳交手明三前，动手守本洞；11、心意拳之调养法；12、心意拳之调气法；13、心意拳之束展力法；14、内功周天法之真诀；15、内功引气法；16、内功盘根采气、行气、贯气法；17、心意拳之贯气总论；18、心意游艺引；19、古叙大略；20、心意拳三教三不教，三惧三不惧；21、心意拳之十法摘要；22、心意拳之九转还阳内功论；23、心意拳之内外五行功前后论；24、心意拳之惊起四梢功论；25、心意拳之七把中节功论；26、心意拳之基本桩法、步法。

　　范氏抄本：1、范氏区区笔记；2、范铁僧序；3、心意六合拳之由来；祁县忠守心意六合拳之范、戴两家；5、六合心意拳之防身赞；6、心意拳之名称；7、心意拳挫、实、戴诸诀法；8、心意拳进退法诸诀；9、心意拳之守洞至诀；10、心意拳之忽发而欲速发；11、心意拳之交手明三前，动手守本洞；12、心意拳之平素调养；13、心意拳之调气法；14、心意拳之力法；15、内功周天法之真诀；16、内功引气法；17、内功用气法；18、古叙大略；19、心意拳三教三不教，三惧三不惧；20、心意拳之基本桩法；21、心意拳之基本步法；22、膀膊练习法；23、四把；24、双把。

　　由三家抄本内容可知，戴范两家基本相同，马氏略有区别，主要是缺少内功部分。笔者猜想，马氏当年所传可能并无具体拳谱理论等，因马氏为帮佣之人没有文化，后来马氏请人总结拳法成一拳谱，故有戴龙邦为之作序之事。其实戴氏与河南诸心意拳师相友善（戴龙邦父子在河南驻马店开设镖局商铺），故经常交流技艺，而且戴龙邦还命儿子大闾二闾拜李贞（政）为师。因此后来戴氏将祖传之守洞尘技结合傅山先生的道家内功，再结合心意六合拳法、岳家拳法等重新编著成守洞尘技上下集以流传子孙后人，但碍于与河南诸师友之渊源，故仅将该书之下集传入河南，而上集理法内功部分因与心意拳渊源不同则未予传授。所以河南派传人仅知该书分为上下两集，但上则阙如。后来范氏也居住祁县并因向买壮图学拳之故，可能因此与戴家相熟，故而得到该书上集之大部分，虽称传自河南马氏，但其实则与戴家之内容相仿佛，内中真意明眼人一看便知。

　　而马氏所传之本虽号称为《守洞尘技》，实则为戴氏所称之心意六合拳谱，两者关系不大，但内容则可互为补充，观诸近年河南一系所著文章书籍等，可知他们其本上仅知《守洞尘技》之名，却并未见过真正之守洞尘技，甚而误为《守洞神技》或《守洞老技》云云。

　　裴氏所传下集内容：

　　安大庆序言；1、上中下四把；2、踩步摇闪把；3、龙调膀；4、抡劲；5、小括；6、大劈；7十字括横；8、穿拳；9、开弓放箭；10、提手单把；11、虎扑双把；12、怀抱顽石十字把；13、燕子取水；14、白蛇拨草；15、夜马闯槽；16、一头碎碑；17、曲断中节；18、龙形裹横；19、十字翻花；20、鹏意；21、鹞子入林；22、鲤鱼打挺；23、狸猫上树；24、云遮月把；25、龙形步抡劲；26、退步蹋法；27、过步箭穿；28、缠手；29、搓把右式-----（手后内五行）；30板凳四把；31、板凳鹰捉；32、揉中节；33、折丹田；34；童子功。

　　由安大庆先生之序言，可知安老先生也是仅知此书有上集但恐怕也并未见过，因此其所编著之下集混合了上下两集内容，即将内功部分也编入了下集，但理论、拳经、道法内容则因未曾亲见而无法编著，只得付缺。其序言中称上集内容中有百形把的内容，殊不知所谓百形把便是他所编之下集内容，并非另有百形把之拳也，后有好事者竟依此而创编出十路百形把之拳法不过是将各单形练法加以组合运用，形成连贯之套路而已，其变化之精巧亦有可观之处。

　　但安大庆先生不为一代名家，将此书之渊源、著者交待得清清楚楚，虽河南派与山西戴家传承有别，但襟怀坦荡并无讳言之处，前辈风范可敬可佩。

　　观下集之内容共三十四项，其中内功部分有六项，均为上集之内容，分别为童子功、鹏意、搓把、板凳四把、揉中节、折丹田 。其中童子功为拳家锻炼儿童入门扎基之功，鹏意为惊起四捎之功，即拳术中火烧身之法，搓把为丹田功之后续，其余则为七把中节功之内容。

　　下集其它各项内容则为心意六合拳之诸单形练法，四把拳为四单形之连贯练法。即六合拳论中诗句：起手横拳势难招，展开四平前后梢。望眉斩夹反见背，如虎搜山截手炮。其中含有四种形象及望眉斩夹的身法等，即势势虎扑、把把鹰捉，步步不离鸡行，反侧皆以熊膀。又须身成六式，即鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声；又须具备踩、扑、裹、束、决五大格式，具体论述则详见该书文中。

　　以上即为现在笔者所能见到的守洞尖技各家抄本的全部内容，其中挂一漏万之外在所难免，尚请海内外有珍藏此本之高明不吝指教为盼。