痛小三阳治疗方法:基督再来（Second Coming of Christ）

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/03 04:02:10

基督再来（Second Coming of Christ）

　　基督的再来是在基督第一次道成肉身降世以后。基督的第一次与第二次来世之间所发生的事，有如：基督的降生、长大、为人行事，以至于他的被卖、受苦、受刑、定罪、被钉、死亡、埋葬、复活、升天与归回天家。新约圣经四福音中，清楚记载着有关他在世的事迹与他再来之事实。

　　 一、新约圣经提到耶稣再来的事实：

　　1．耶稣亲自教导有关他的再来：

　　a．从他对门徒的告别词中，启示他的再来。「在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。」(约十四2～3)

　　b．从而所作的比喻中，教训他再来的信息。「你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。』，「当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊山羊一般。」(太廿四32～33，廿五31～32)

　　c．从他的教导中，提到他的再来。「那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来。」(太廿四30～31)

　　2．从天使对门徒的指示，知道他的再来：「当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边说，加利利人哪，你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」(徒一10～11)

　　3．从使徒们的教导，明示有关他的再来：

　　a．从彼得的讲道中，提到耶稣的再来。「所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是上帝从创世以来，藉着圣先知的口所说的。」(徒三19～21)「从保罗的书信中，说到耶稣的再来。「我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢。岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住么。因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。」，「好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父上帝面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。」，「我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。」(帖前二19～20，13，四15～16；参腓三20～21)

　　c．从雅各对信徒所规劝有关忍耐与等待的事，看到耶稣再来的信息。「弟兄们哪，你们要忍耐直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。」(雅五7～8)

　　d．从约翰的书信中，知道耶稣再来的事实。「小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。」(约壹二28～29)

　　e．彼得描写主耶稣再来的实据。「但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。」(彼后三10～12)

　　f．希伯来书的作者，提到耶稣第二次再来的信息。「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献、担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」(来九27～28)

　　 二、新约中，于字意上提到耶稣再来的信息者：

　　1．Parousia译作显现、驾临与来到。此为特别注重基督再临时，所要发生的事情。「好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父上帝面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。」，「我们现在照主的话告诉你们一件事，我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。」(帖前三13，四15；参太廿四3)

　　2．Apocalypse译作出现、除纱、露出。为指着，当耶稣基督再来时，要除去一切的障碍，而清楚的被人看见他的真像。「上帝既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现。」，「我在叫万物生活的上帝面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。」(帖后一6～7；提前六13～14)

　　3．Epiphaneia译作显示、显现、明显。为指着，基督再来时，要带来一切有关救恩上的丰盛与祝福。「从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」，「等候所盼望的福，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」(提后四8；多二13～14)

　　 三、基督再来的性质：

　　1．基督再来的形状：耶稣的再来，不但是个体而有形，也是荣耀，且可以看得见的。正如他在世时所说的，「那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来。」(太廿四30～31)又说，耶稣在复活尚未升天时，天使这样说着，「加利利人哪，你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」(徒一11)使徒保罗也从他的书信中提示，当耶稣再来时的可见性。「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。」(帖前四16)

　　2．基督再来的时辰与空姿：

　　 a．基督再来的时辰：耶稣从他的教导与比喻中提到，他再来的时辰，除了父神知道以外，是没有人能够知道的，甚至天使与人子也是一样。(参太廿四34～37、43～44)然而，他却肯定的说，他的再来是必定要成就的。所以，凡信他的人必须随时儆醒，准备迎接他的再来。(参太廿四41～51，廿五1～30；雅五9)

　　 b．基督再来的空姿：有关耶稣再来时的空姿与时态，那是人类所不能推想猜模的。况且，我们无法揣摩时空于上帝永恒里的观念。又说，上帝的意念，非同我们的意念，他的道路，也非同我们的道路。(参赛五十五8～9)就如使徒彼得对主再来的时辰的描写。这样说：「有一件事，你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。」照样的，我们对主再来的时空的姿态与次序，也无法按着我们对时空的观念来了解，及排置他再来的时境。所以，我们不应对主再来时于时间与空间、处理与安排上作任何的预测与分配。然而，我们只能从圣经所提示的，有关耶稣再来时所要发生的事态(参路廿一34～36；太廿四34～44)，了解当耶稣再来时的时空的姿态，那不过是一刹那间与突然间发生的。「因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好象夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。」，「所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道。」(帖前五2～3；启三3)所以说，我们不应断言在耶稣再来时，所要发生的事，就有先后与间隔或次序上的差异与分别。因为在耶稣再来时，也有可能是所有关于再来时的事是同时发生的。

　　3．基督再来前，于世上所要发生的事：

　　 a．天国的福音必传至万邦，有许多外邦要相信福音，而归入上帝的国度里。「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」，「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，(恐怕你们自以为聪明)就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。」(太廿四14；罗十一25～26；参弗二11～20)

　　 b．大批的以色列人要转向上帝承蒙救恩。「然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。」(林后三15～16；参罗十一25～26)

　　 c．大叛道与罪恶的事要增多。「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。」，「人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里，自称是上帝。」(太廿四12～13；帖后二3～4；参提后三1～7，四3～4)

　　 d．敌基督的要相继出现。「小子们哪，如今是末时了，你们曾听见说，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。……谁是说谎话的呢，不是那不认识耶稣为基督的么，不认父与子的，这就是敌基督的。」(约壹二18、22；参帖后二3～4)

　　 e．有很多预兆与奇事要发生。「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。」(太廿四29～30；参可十三24～25；路廿一25～26)

　　4．基督再来的目的：

　　 a．耶稣的再来，为要建立他永远的国度及彰显他的大能。「因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。」，「叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。」(林前十五25～26；腓二10～11)

　　 b．耶稣的再来，为要宣布他的得胜与荣耀。「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」，「他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为稀奇的那日子。」(西三3～4：帖后一9～10；参太廿四30)

　　 c．耶稣的再来，为要毁灭一切执政与掌权的，及报应那拒绝福音的人。「再后末期到了，那时，基督既将一切执政的、掌权的、有能的，都毁灭了，就把国交与父上帝。因为基督必要作王，等上帝把一切仇敌，都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。」，「也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。」(林前十五24～26；帖后一7～9)」耶稣的再来，为要聚集凡属他的人，使他们进入他荣耀的国度里，并享受那永远的福乐。「我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」，「我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢。岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住么。因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。」(腓三20～21；帖前二19～20；参帖后三16～17)

　　 e．耶稣的再来，为要摧毁那抵挡他的国度及所有罪恶的权势。「那时这不法的人，必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。」，「于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。」(帖后二8；启廿13～14)

　　 f．耶稣的再来，为要叫死人复活及施行审判。「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。」，「他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」，「看哪，我必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他。」(帖前四16～17；启十四7，廿二12)

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