曲炜六爻詳真講義

.threadtags_tag {margin:0px !important;background:none !important;padding:12px 0 !important;color: #444 !important;}.threadtags_tag span {border:1px solid #AFAD94; padding:10px 14px 10px 32px; background: url(http://images.5d6d.net/dz7/templates/default/tag.gif) no-repeat 10px 50%;}.threadtags_tag a{color:#37577C !important;}相關搜索: 講義 第一章周預測起卦模式與思維方式當今周易預測最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的，當時起卦是用蓍草後經唐未宋初陳抟老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。
梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。總而言之，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這種方法是上卦以萬物類象爲準，例如見到老太太爲坤卦，見到雞爲巽卦等等；下卦以後天八卦方位來定，例西北方爲乾，如老太太從西北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加當時時辰數之和除六之餘數爲動爻，餘一爲初爻動，餘五，則爲五爻動。
由于起卦方法不同，預測推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異。你是按梅花易起卦的，隻有按梅花易的預測方式去判斷吉兇最準确。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正确，這是真言。很多易學愛好者不知此理，占蔔時必有失偏，自己卻找不出理論根據來，很多時候就是預測者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的。本不是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實易道的确是變爲根本以靈活爲根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制，隻有模式和推算機制相符合，才能最準确地推斷出預測結果。因此很有必要在開篇第一章予以澄清，使讀者先有一個正确的預測思維意識，才能在實際預測中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。
第一節 梅花易數預測思維


梅花易數以簡單、迅速、準确而廣泛流傳于世，梅花易由于起卦模式所定，它不受求測者思想意識幹擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，往往利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗，往往準确率會更高。
梅花易占斷思維方式是成卦之後首先看爻辭；第二看成卦的體用關系；第三看卦名；第四根據自身的動靜定應期。
梅花易數斷事情的吉兇成敗注重卦氣，即注重時令(節氣)，不太注重日辰。喜體卦卦氣旺，例春占得震與巽卦爲體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，爲體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、洩、耗。若體卦衰逢用、變卦克、洩、耗必主不吉。
由于梅花易起卦是隻有一個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中，所以在測行人走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要标志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦爲巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。
用梅花易推斷事情吉兇，往往較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻用神不好取，爻間的各種規定、規則很多，有一個規則沒弄明白，此卦就很難有把握斷準。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩，用神取不準也難以預測準确，而梅花易卻隻有體用之分，用卦生助體則吉，克體則兇，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心用神找不準，擔心六爻複雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較準确地推斷出事情吉兇。爲什麽有的易學愛好考，剛開始學周易時覺得測事很準，後來又覺得越學越不如以前。這可能有多種因素，但可能有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明了，所以斷得準，後來覺得梅花易雖然結果測得準，但包含信息少，不象六爻那樣斷事情細緻人微。爲求更高技藝而學起六爻，結果六爻的複雜，六爻夠變化無窮，要參考的因素太多，往往是吉兇難定，反而主要性結論卻拿不準，緻使預測準确率下降。
任何一門預測術都有它的長處，也有它的短處，所以預測者可以多把握幾門預測技術，針對求測者欲求測之事合理取用預測門類，或幾種預測術相互參斷，方能更全面、更準确、更細緻地爲人預測。欲想利用梅花易詳斷，必須将萬類物象掌握精熟，知道物象愈多，斷事愈細，這也是細斷六爻的基本功。
第二節 六爻的預測思維


六爻卦預測起卦方式是求測者用三個銅錢(現代人用三枚硬币也可)合扣于手心：集中意念想欲測之事，搖六次而成卦。其原理就是利用銅的磁場傳導性能将人的意念傳遞于銅錢之上，由銅錢自然落地時形成的陰陽組合而産生卦象。因此，六爻預測準确度高低主要由兩方面因素決定的，預測者水平高低是一個方面，另一方面就是求測者意念集不集中。意念雜，不專一，顯示的卦象事體必然不清，結果自然就不十分準确。這是六爻卦的缺點，其優點是當求測者意念集中，不受他人和外界幹擾時，特别是有急事要辦時，其所搖出的卦必是動爻少，往往動爻與所求測之事密切相關，顯象明顯，利用六爻推斷往往可以細緻活靈活現地斷出許多事象來，令人叫絕!若意念不集中，思維混亂之人搖出的卦往往是動爻多，至少三個以上，甚至六爻全動，定然主此人心神不定；一是搖出的卦象不太精确，二是所求測之事，事體多翻騰無頭緒象卦爻一樣亂動，亂糟糟的，所測之事吉兇難明。
六爻預測比較重視日、月、動爻、變爻，測長遠之事也參看流年太歲，短期之事也參看時辰。
六爻預測主要是利用日、月、動、變、用、忌、仇原神之間的五行生克制化規律去判斷吉兇，并配以六神輔助參斷事情發生的類别，而不需看卦辭、爻辭及體用關系，至于卦名也隻是有個參考作用，不能僅以卦名定吉兇。具體六爻預測方法是本書論述核心，将在以下章節中詳細論述。
第三節 根據實際選擇預測模式


六爻預測法與梅花易占法，各有所長，在實際預測中如何選擇最合适的預測模式是比較關鍵的。預測模式選擇适宜，起出的卦信息集中且明顯，易于推斷。選擇不适宜，容易占此應彼，或信息不明顯，甚至出現錯卦，那麽如何選擇最适宜的預測模式呢?我的經驗如下：
看預測者最善長哪種模式，首選自己最善長的預測模式；
重要事件、突發性事情，以時間卦爲最好(以事發時間爲主)，以六爻與梅花易參斷，二者矛盾時以梅花易占爲準；
環境嘈雜，人心不穩，在求測者不能心靜時，以梅花易方法預測較好；
當求測者心穩，沒有外界幹擾時以搖卦爲好；
不是突然事件，不可随意采用時間起卦法，例測求财、婚姻、工作等等一般是不能以時間來起卦的；
測随機事情，采用梅花易較準。什麽是随機事情呢?就是求測者在求測前并沒有處心積慮要測此事，而是有意識無意識地随口說要測某事。例，在飯店吃，菜已上畢，有人提議測一下這桌飯菜要多少錢，此屬随機求測，你可以用梅花易數方式起卦推算。大可不必拿出銅錢。正兒八經地搖起卦來，這樣搖出的卦反而沒有随意起出的卦準，筆者認爲卦随自然，随意的事，用随意的方式起卦反而最靈驗，鄭重、嚴肅的事，用搖卦方式比較合适；
以自己第一意念爲準。你的第一意念想用什麽方式起卦，就用什麽方式起卦預測。以上七點關于預測模式及起卦方式的選擇，還需廣大易學愛好者在實際斷卦中不斷體味，那麽有的讀者會問：梅花易與六爻預測方法能不能融彙貫通柔合在一起呢?回答是：能。但是有條件的，條件是隻有起出的卦二者預測結果一緻時，才可互相參斷，若結果不一緻，以其所起的卦對應的預測方式去推斷。
         

           第二章 斷卦的基本規律規則
每一位預測師就好象一個裁判員，裁判員分國際級、國家級等級别，都是根據該裁判員掌握比賽的基本規律規則的多少與熟練程度來評定的。預測師的水平高低，關鍵看預測準确度的高低，你掌握斷卦基本規律、規則愈多，并能熟練靈活運用，斷卦的準确度也愈高。
在六爻預測中，有上百成千種斷卦内部規律、規則，每斷一卦都得用上幾十種這些規律、規則，如果其中有一種小規則你沒把握好，那麽這卦就沒法斷下去了，免強去斷隻是蒙，是猜測，不是真正意義上的預測。因此掌握斷卦的基本規律、規則是斷準卦的首要條件，因此筆者将在本章及以後章節中不斷詳細闡述這六爻間基本規律、規則，力求給讀者一個明确認識，對一些有争議的規律、規則，筆者依個人經驗，也提出自己的看法，至于是否正确，我認爲：實踐是檢驗真理的唯一标準，不要迷信于古書和名人。要借鑒地吸收，用實踐去驗證。
刑、沖、合、害實質也是生克的一種特殊表現形式，無論在四柱和六爻預測學上，都是根據五行的生克制化刑沖合害這一基本規律來體現五行間的生克推斷吉兇的。所有的六爻命理書都講生克制化刑沖合害，但到底怎樣應用，諸書都沒有詳細說明，尤其在六爻中好象刑與害沒有什麽大作用，一般隻按生克看，其實刑害也要看。六爻預測都是以地支五行爲主來論生克，但這些地支間生克是有先有後的。凡是五行間有刑、沖、合、害這些特殊關系的，都具有優先生權，在同層次爻中，首論合與沖其次再論刑，接着論害，最後才論沒有特殊關系五行間之生克。這是一個大原則。當爻的層次不同，這些生克順序便發生改變，下層次爻間的生克制化刑沖合害都得讓位于上層次爻。例《天山遁》卦：
《天山遁》
父母戌土、
兄弟申金、應
官鬼午火、
兄弟申金、
官鬼午火×世 亥子孫
父母辰土、、
卦中世爻午火動，可生上爻父母戌土，也可以生初爻父母辰土。而實際上官鬼午雖離父母辰土近，但生辰土力量都沒有生戌土力量大。爲何?因爲午與戌有半合的關系，有優先生克權，而午與辰沒有特殊關系。這午、戌有半合的關系就象有親屬、友好關系一樣，自然就把好處多給戌土，而辰土與午火沒有什麽特殊關系，就好象平常關系或不太熟及根本不認識的人。所以世爻如果有一樣東西要送給人，而又有兩個人都需要這東西，按常理推世爻的東西必然是給自已有特殊關系的，例如親人，朋友等等，而不熟悉之人、沒有什麽關系之人，就得不到，除非是世爻東西多，也就是說很旺，也可以給辰土一些，但隻要有戌土在，辰土得到的好處總要比戌土少，如無戌土，隻有辰土那自然好處會給辰土了。這是生，如果是相克關系，自然是先論有特殊關系的。
舉個例子來說明一下：
例：《水風井》
父母子水、、
妻财戌土、世
官鬼申金、、
官鬼酉金、
父母亥水、應
妻财醜土x
此卦初爻妻财醜土動，克上爻父母子水力量大，克父母亥水力量小。因子與醜有合的關系，而醜與亥無特殊關系，所以當父母子水爲用時，就有被合住之象，若父母子水弱，則被合克，無生克權。(又如巳申合，申旺以合論，申弱以受克論，此時申金失去生克權，卯戌合亦同)
舉例說明：如：
《水火溉濟》
兄弟子水、、應
官鬼戌土、
父母申金、、
兄弟亥水、 世
官鬼醜土×
子孫卯木、
如測競争官位，在不考慮其它因素條件下，此官位應被誰得呢?卦中官鬼醜土動，爲用神的情況下，此官一定是被應方所得，而與世爻無緣。因爲官鬼醜土與應爻有合的關系，而與世爻無特殊關系，自然先論合。官合應爻與世爻無緣，這一點很關鍵。有的讀者會問，官鬼醜土離世爻近，離應爻遠，應該以近者爲先才是?在六爻中動爻在卦中與其它各爻是不分遠近的，因爲它是動爻就有流動性，可以運動到任一爻上，與所有的卦爻都是一種貼近關系是不分距離的。當然在靜爻與靜爻之間由于不動，那還是有距離的，此時要看遠近。
再如：
《山澤損》
官鬼寅木、應
妻财子水×
兄弟戌土、、
兄弟醜土×世
官鬼卯木O
父母巳火、                      (洩氣代表要錢之象）
卦中子爻、醜爻、卯爻動，有子醜合，有子卯刑，到底論哪個?因合沖在先，所以首論合沖，應以子醜合來論，子水不刑卯木，也就是說子水不能主動生卯木，但不等于卯木不刑子水。卯木刑子水，是卯木主動盜洩子水力量，使子水減力。子醜合，結果也是子水被合克減力。此卦如果醜土爲靜爻，則先論子卯刑，子水主動生卯木，卯木也積極盜洩子水的力量。在實際斷卦中就會有這樣信息之象：若子爻、醜爻、卯爻俱動，是财爻子水與醜合又被卯木刑。說明此錢财被兄弟所代表的人、事、物合去(騙去)是自己主動給兄弟的。卯木刑子水，卯木主動盜洩子水，子水被動生卯木。說明有一部分錢财耗損是被官爻卯木所代表的人、事、物主動要去的，不是自己主動給的，自己不願意拿給官爻的，不是主動拿給官爻的。就好象，日常生活中，被動向官方交稅了，被動把錢交給丈夫啦等等。看是測何事，看官爻在所測的具體事中代表什麽?也就是對應的是什麽人、事、物，以此推錢财是給了誰，被什麽人、事、物耗費去。
其實五行間的生克制化刑沖合害，并不單純隻是一種生克關系，也揭示了人世間這些事物的内涵。如上面所言的信息之象也都是從五行生克制化刑沖合害這一角度提煉出來的。這是其它書中所沒有談到的(六爻中如此，四柱也是如此，詳見筆者的白一書)。生克制化刑沖合害，既要論其實質是一種生克關系，也要更深一層地看到它同樣揭示了一種信息之象。隻單論生克就有些太簡單、太膚淺了。俗語說得好，師傅領進門，修行在個人。教不教是師傅的問題，學不學，能不能舉一反三靈活運用，那則是徒弟自己的問題了。學易，不能單靠書本，單靠師傅一句一句傳，一口口喂。把道理給你說透了，剩下的全憑自己去悟!
合與害有什麽區别?除了有先後之分外，其實質二者都是一種生克關系，但，同樣也揭示一種信息之象，如醜午相害，實質是午火生醜土，或說醜土盜洩午火之力。是一種什麽象呢?就是我午火給你醜土好處去幫你，但不太心甘情願。相害嘛!主不太友好，好比平常中我可以把錢借給你，或給你幫助，但我不太情願，我得說你幾句。而午與未相合雖也是午火生未上，但體現信息之象就不一樣了：午火若不動，那是午火情願把好處給未土，毫無怨言，甚至還會說：錢你盡管拿去用，不夠再來拿，顯示一種特别友好，情願、主動信息之象，因爲是合嘛。合有合好、情願之意。其它如刑、沖等大家有都可以去聯想，在此就不一一細說。總之隻要聯想多去悟，很快就可以提高一個層次，就不會把生克制化刑沖合害隻認爲是一種單純的五行生克了。看完此章您會有什麽感想?歡迎讀者來信談談談感受。如果有不明白的地方可以來信咨詢，隻要是不在預測範圍内，筆者一定熱心爲您解答!



     第三章   爻的四個層次理論



李洪成大師提出了爻的三個層次理論，在實際斷卦中确實起了綱舉目張的重要作用，筆者也是此理論的受益者，所以沒有看過李老師《具體斷六爻講義》的讀者，或是過去沒有認真讀過李老師《講義》的易學愛好者，請您多研究一下李老師的著作。在此提出爻的四個層次實際是在爻的三個層次理論基礎上經過大量實踐而有所改進。爲了方便讀者閱讀，加深對李老師的爻的三個層次認識，此章有些重複論述，主要是給那些沒讀過李老師著作的讀者一個從頭到尾一個理論認識，以免有斷檔之感，使這一部分讀者能更好理解本書的思想内容。總之一句話，讀者就是上帝，本書的寫作宗旨就是讓每一位讀者都能從中受益!
第一節 爻的四個層次
              

一、爻的第   一 層   次                                                                                                         
在六爻中，一個完整的卦象包括：日、月建(有時也包括年、時)、主卦、變卦、六神幾個組成部分，其中将日、月建及年、時也作爲一個具體爻來看待。
在六爻預測中，日、月建是各個爻的旺衰來源，各爻的生克權大小主要根據此爻在日、月處于什麽狀态來衡定。日月建對卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，所以日、月建的生克權最大，排在第一位，爲第一層次爻。
            

二、爻的第二層次                                 
爻的第二層次是變爻，這裏指的變爻是主卦發動之爻變出在變卦中的同位爻。
爲什麽把變爻排在第二層次?因爲變爻除了對本位動爻有生克拱合的作用外，對主卦其它爻也有生克拱合的作用，變爻可以生克主卦中的動爻和靜爻，而主卦中的動爻和靜爻無權生克變爻。變爻的生克權大小決定于日、月建，受日、月建制約，所以變爻爲第二層次爻。很多易友隻知道變爻對本位動爻發生作用，而不知變爻對主卦其它動靜之爻也有生克拱合的作用，但這種作用是有條件的，當變爻對本位動爻有生、克、合、沖作用時，由于它與本位動爻最近，所以就有優先生克權，這時它隻對本位動爻産生作用，而不對其他爻産生作用，或說對其他旁爻作用力很小。當變爻對本位動爻沒有生、克、合、沖關系時，它就會對主卦中其它旁爻産生生、克、合、沖作用。
例如：
《山水蒙》       《風水渙》
父母寅木、         父母卯木、
官鬼子水×         兄弟巳火、
子孫戌土、、世    子孫未上、、
兄弟午火、、       兄弟午火、、
子孫辰土、         子孫辰土
父母寅木、、應    父母寅木、、
此卦官鬼子水動而化兄弟巳火，由于巳火對子水沒有生、克、合、沖這些關系，所以兄弟巳火對主卦其它旁爻就有作用力：巳火可以生主卦辰、戌土，可以助兄弟午火，可以盜洩父母寅木力量。
例：《乾爲天》    《天澤履》
父母戌土、世 父母戌土、
兄弟申金、     兄弟申金、
官鬼午火、     官鬼午火、
父母辰土O應 父母醜土、
妻财寅木、     妻财卯木、
子孫子水、     官鬼巳火、
此卦，應爻父母辰土動化退，是辰土力量一種減退之勢，但因變爻醜土對本位動爻辰土沒有生克作用，那麽此醜土便可以合主卦初爻子孫子水。子醜雖合，但子水合不住醜土(醜土爻層次比子水爻高)，即使此卦子水動，也合不住醜土，醜土也有生主卦兄弟申金之權，但力量有所減弱，主要還是以子醜合來論，因爲首論合沖。
例：
《巽爲風》
兄弟卯木、世
子孫巳火、
妻财未土、、
官鬼酉金、應
父母亥水、
妻财醜土×   父母子水、
此卦初爻妻才醜土動，變父母子水，由于子醜有相合的關系，子水将醜土合住，醜土與本位爻發生了合的關系，醜土便不再與主卦中的其它爻發生作用，隻論子醜合便可以了。


三、爻的第三個層次
爻的第三個層次就是主卦中的動爻、暗動之爻。
動爻在主卦中能生、克、合、沖同層次的動爻，也能生、克、沖、合主卦中的靜爻，但動爻受制于日、月建及變爻，尤其是本位變爻，動爻無權生克日月及變爻。
例： 卯月          甲午日
    《水澤節》      《兌爲澤》
    兄 子、、        官 未、、
    官 戌、          财 酉、
    父 申×應      兄 亥、
    官 醜、、        官 醜、、
    子 卯、          子 卯、
    妻 巳、世      妻 巳、
此卦兄弟子水在日、月都休囚，按一般六爻書論，兄弟子水爲日破，筆者認爲：靜爻在日、月兩處都休囚，但不受克，日辰對爻隻沖不克的條件下，此靜爻處于日破與暗動的臨界狀态。至于論破還是論暗動，這取決于卦中的動爻及變爻，如果有動爻或變爻生扶則爲暗動，若有動變爻克、洩、耗此爻則爲日破。此卦兄弟子水，得第三層次爻父母申金之生，又得變爻亥水之助，已由臨界狀态上升爲暗動的第三層次爻。如此卦申金不動，而官鬼戌土發動，或醜土發動，使子水受克減力，那兄弟子水就是日破了。正是這些小小微妙之差，往往決定了事情的吉兇成敗。此卦中申金發動，與世爻相合，由于申金爲第三層次比第四層次靜爻層次高，所以巳申合，巳火合不住申金，申金照樣有權去生兄弟子水，若巳火也發動，則申金被合住減力，難生兄弟子水，因爲巳火動與申金爲同層次爻可以相互絆住而減力。


四、爻的第四層次
爻的第四層次卦中的靜爻，包括伏藏之爻。
卦中靜爻受制于其它三個層次爻，它隻能生、克同層次的靜爻，而不能生、克動爻。當動爻被克時，靜爻根本不能起到通關作用，即使靜爻臨日、月相當于第一層次爻，也是無奈。
例如下卦：
卯 月            申 日
《水山蹇》    《水火溉濟》
子 子、、       子 子、、
父 戌、         父 戌、
兄 申、、世     兄 申、、
兄 申、         子 亥、
官 午、、       父 醜、、
父 辰× 應      财 卯、
卦中午火爲靜爻，它再旺也不能生父母辰上。但，辰土動，可盜洩午火的力量，至于辰土能否有能力盜洩午火之力，取決于辰土是否旺相，是否受制。本卦，父母辰土動化回頭克，又受月建之制，已無生克權，所以父母辰土沒有能力盜洩午火，而午火又無權主動生辰上，若父母辰土爲用神的話，所求之事必然不吉。


五、爻層次的轉換
卦中的爻，無論是動爻、靜爻、變爻，有時也值日或月建，這叫日、月入卦。這時的靜爻、動爻、變爻的層次也随之發生改變，相當于第一層次之爻。但值日、月建的靜爻不發動，對卦中的動爻也無生克權，也不被動爻、變爻所克傷。同理動爻值日、月，也不被變爻所克傷。當然，這是暫時的原象，待更變日、月建，主克之爻上升爲第一層次爻時，也可以克傷原象值日、月建的第一層次爻(此即爲日辰化壞)。靜爻值日、月建上升爲第一層次爻，隻是相當于第一層次爻，它并不具有第一層次爻的權力，隻是具有第一層次爻的力量，力量和權力是兩個概念，讀者要分清不要混淆，當日、月變更時，所有的爻層次也不斷發生改變。
例：王某測财運
    巳月             丁酉日(辰巳空)
《火水未濟》        《火風鼎》
兄 巳、應           兄 巳、
子 未、、            子 未、、
妻 酉、              妻 酉、
兄 午×世            妻 酉、
子 辰、              官 亥、
父 寅、、            子 醜、、
斷其午月破财，果然在午月破财。卦中兄弟午火持世旺動而劫财，爲何不斷巳月或酉月有破财之患，而斷午月呢?因爲卦中财爻酉金雖靜，但臨日建，相當于第一層次爻，午火雖旺動，爲第三層次爻，低層次爻是克不傷高層次爻的，隻有當兄弟午火進入午月，上升爲第一層次爻時，而财爻酉金由于日、月的轉變不再是第一層次爻，午火才能克傷原象爲第一層次之妻财酉金。所以斷午月破财。因此搞清爻的層次轉化，對于斷應期是十分關鍵的。(午火化酉金，還會克酉金嗎?)


第二節   爻四個層次的具體應用
爻間的生克原則是：上層次爻有權生克下層次爻，而下層次爻無權生克上層次爻，上層次爻對下層次爻有主動生克權。在卦中同層次爻間可以相互發生生、克、沖、合作用，當有上層次爻介入時，他們之間的合沖生克都讓位于上層次爻。同層次爻相生相克是一種牽制和流通，誰也傷不了誰，隻有當雙方力量相差太懸殊或多個動爻，及動爻形成三合局去克一個單獨的動爻時，此動爻才能被制住而受傷。
掌握了爻的四個層次理論，可以理清卦爻中五行間相生相克順序，避免陷入五行惡性循環之中。
例：某女測姐姐外出治病吉兇?能否安全達到目的地？
丙子年   辛卯月 庚戌日(寅卯)
《坎爲水》           《澤地萃》
舌 兄 子、、世       官 未、、
勾 官 戌、            父 酉、
朱 父 申×            兄 亥、
青 财 午、、應      子 卯、、
玄 官 辰O            财 已、、
白 子 寅、、          官 未、、
此卦用神爲兄弟子水。卦中世爻子水與動爻申金及官鬼辰土形成三合局；又有官鬼辰土動沖戌土；月令卯木又合官鬼戌土；日建戌土又沖官鬼辰土；變爻巳火生官鬼辰土，又合父母爻申金，又入日墓等等。這些錯綜複雜的關系怎樣理順?按爻的四個層次理論，這些問題便迎刃而解。
原卦中有申子辰三合局，變爻巳火合申金是否成立?若申子辰成立，就有被合住之象，人就走不了。
看卦，首先看日、月對卦爻的生克沖合作用。因爲日、月爲第一層次爻卦中所有的沖合關系都讓位于日月。所以卦中裏有申子辰三合局，但要讓位于日建戌沖官鬼辰土，破了原來的三合局，兄弟子水用神沒有被合住。斷其能走成。
人能走成，這個大象定了，下面看人安全否?人是否安全，關鍵看用神兄弟子水受生受克程度，是否有救。
用神克凝子水在月休囚，在日受克，說明現在處境很不好，外界環境對她不利(日月代表外界環境)。這是外因，正反映其姐病重這一事實。至于能否有救是否安全，關鍵得看内因，就是卦的内部機制。現卦中忌辰土動，又沖起官鬼戌土，戌土因沖而暗動，但幸卦中有原神父母申金發動通關，申金是救應。就看申金有無通關能力。但申金隻有一個，隻能通一個土之關，難通兩土之關，且變爻巳火合申金是否能合住申金呢?等等，這些問題，關鍵看目、月第一層次爻能否解救。
卦中官鬼戌上暗動，但又被月令卯木合住，辰戌沖讓位于第二層次爻卯戌合，看來戌土由暗動又被月建合住，減力，戌土的毛病解決了。變爻巳火由于生本位動爻辰土，故對申金合力不大。更關鍵一點是已火人日墓，月建爲第一層次爻有優先收火入墓權力，所以巳火不能合住申金。這樣申金在卦中及日月處都沒有克它的五行，申金完金可以通辰土克子水之關，生兄弟子水。用神危而有救應，且又臨太歲，故人會平安到達，不至于危及生命。
當時，我分析整個卦象後斷其姐不會有生命危險，再活十年也無事。求測者說：“不太可能，醫院檢查是腸癌晚期，早晨坐車走的，到石家莊找氣功師去治療，臨走前痛得受不了，還打了杜冷丁，我們都擔心，人到不了石家莊就會有生命之憂……。你算得不準!”我說：“我隻是根據卦理推測，至于結果如何日後自會有驗證。”事實上，其姐平安到達了石家莊。後來又反饋：其姐被誤診爲腸癌，于98年手術治好了。
應用爻的四個層次可以解決合與沖相互破解關系。什麽情況下論合解沖?什麽情況下爲沖解合?什麽情況下叫二沖一?什麽情況下不算二沖一或三沖一?什麽情況下爲争合?等等一些糾纏不清的問題。讀者隻要記住：卦中同層次爻的合沖都讓位于上層次爻的合與沖這一關鍵性規則。月建與卦爻之沖，日合可解。月建與卦爻相合，日沖可解，說白了，隻要記住成卦順序，就可以知道是沖解合，還是合解沖。起卦順序是：先有主卦，後有變卦，然後是月建，接着是日建，最後是進行時的月、日建。主卦的合沖，變爻可解，日、月建可解；動爻與變爻的合沖，日、月建可解；月建與主變、爻的合沖，日建可解；日建與主卦有合、沖，逢進行時之日、月可解。
在這方面李洪成大師在《具體斷六爻講義》中論述十分透徹，讀者可以仔細研讀。在此不再一一舉例，因爲有緣購我的書的讀者，大多數都讀過李老師的《講義》，如果再寫與李老師内容相近無所深化的書，就毫無意義，妄耗讀者錢财。我們學易之人都不容易，大多是經曆坎坷，生活條件窘困，才與命理結緣，錢财本來就不寬裕，如果再讓他們受騙上當，無異于雪上加霜，情理不容!所以筆者寫這本《詳真》時力求突破和深化，因此欲看本書最好先看李老師的《講義》，相信您對本書就會有更好的理解與消化。





曲炜六爻祥真講義
第四章 爻生克權的判斷

用神爻有生克權，就具備了成事條件，無生克權就難以成事。原、忌、仇神也是如此，忌神無生克權，忌神就不能克用神。因此判斷爻的生克權之大小及有無，是斷卦的基本功，也是斷卦的核心所在。所以如何判斷爻是否有生克權，是每一位六爻預測者必須要掌握的一項基本功。在本章節将詳盡論述爻的生克權之有無。讀者對其中的規定、規則必須理解并牢牢記住!
第一節 爻逢沖對生克權的影響
我們知道，爻相沖有兩種形式：即同層次爻相沖和高層次爻沖低層次爻兩種。由于爻相沖形式不同，爻的本身旺衰不同，對被沖之爻的生克權影響就大不相同。


一、同層次爻相沖
同層次爻間相沖有四種情況：
①第一層次爻相沖(月建與日建相沖)。
②卦中動爻與動爻(暗動也算)相沖。
③卦中靜爻與靜爻相沖。
④變爻與變爻相沖。
(一)日建與月建相沖
在六爻斷卦中，年、月、日、時爲卦的外部環境，一般隻論日、月建對具體卦爻的沖克生合作用，不看日建與月建是相合還是相沖，看日月相沖對斷卦沒有多大實際意義。
(二)動爻與動爻相沖
①旺者勝，衰者敗。旺者照樣有生克權，衰者因沖而散無生克權。
②兩方都旺，相沖，雙方均減力，但主克方減力小，被克方減力大。土爻相沖雙方均增力。
③雙方都休囚，爲兩敗俱傷，都無生克權。
(三)靜爻與靜爻相沖
靜爻與靜爻相沖，在有動爻或暗動之爻的卦中，一般不論，因爲它靜沒有發動不能相沖，隻有沖象沒有沖力，而在六靜卦中還是論沖的，但靜爻相沖，雙方誰也沖不敗誰，除非一方特别弱，反映在人事上是：内部、内心矛盾，不穩，心緒、事緒紊亂，但沒有明顯的行動。
(四)變爻與變爻相沖
在六爻斷卦中變爻與變爻之沖，一般不看，隻看變爻對主卦之爻的作用。
二、高層次爻沖低層次爻
高層次爻沖低層次爻有六種情況：
(1)日、月建沖變爻。
(2)日、月建沖動爻。
(3)日、月建沖靜爻。
(4)變爻沖主卦中靜爻。
(5)變爻沖動爻。
(6)動爻沖靜爻。
(一)日、月建沖變爻
日、月建爲第一層次爻。變爻爲第二層次爻(這裏說的變爻是指主卦動爻所變出的本位爻)。這是上層次爻沖下層次爻，能把下層次爻沖散、沖脫失去正常生克權。
例：測合同能否簽成?
寅月    乙未日 (辰巳)
《山雷頤》    《天雷無妄》
兄 寅、        财 戌、
父 子×         官 申、
财 戌×世    子 午、
财 辰、、      财 辰、、
兄 寅、、      兄 寅、、
父 子、應    父 子、
測合同能否簽成，一看世爻旺衰，二看應爻旺衰，三看世應關系，四看父母爻旺衰。綜合此四個方面來論斷此事能成否。
(1)世爻的旺衰代表自己的實力，代表自己對簽合同的态度，努力程度，世爻得日建幫扶又發動，化午火回頭生，說明自己有實力，爻發動說明對此事采取積極主動态度，具備成事最起碼的條件。
(2)應爻代表對方，在月休囚，在日受克，一是可能對方沒有實力，二是對方對簽合同之事采取消極态度，對此事沒有信心，沒有誠意。總之這兩個方面必有其一，對方不積極這事就難成了，隻世爻一頭熱不行。
(3)世應相克，說明意見不統一。
(4)父母爻代表合同書，應爻所臨之父母爻代表對方，五爻之父母爻爲合同，父母爻雖休囚，但動化回頭生，又生應爻父母子水，看來有希望，但不宜月建寅沖變爻申金，申金月破，不能生父母子水，所以卦中不利條件太多，合同簽不成。
後果然未簽成。
日月建沖變爻，變爻被沖脫、沖散，便不能正常揮作用，對主卦中的動靜之爻沒有多大生克權。
(二)日、月沖動爻
日月建沖卦中的動爻，動爻便會被沖散或沖脫，失去正常生克權。就象一列正常運行的火車，如果受到比它層次高、力量大的沖擊力，使會脫軌，偏離正常運行軌迹，再不能正常向前行駛。日、月建沖動爻，動爻不論旺哀都無生克權，除非有上層次爻将此動爻合住，有解救才能再正常發揮作用。如月沖，日合可解，但得爻旺相。日沖，逢進行時之日、月合住可解。變爻也是如此解法。
月、日建沖旺相動爻叫沖脫，按上述解法可解。
月、日建沖休囚動爻爲沖散，動爻永無生克權，不可解。
月建沖動爻，無論旺哀都爲月破。但旺相之動爻或雖休囚但不受克之動爻逢月沖，在動爻值日，或逢合之日，也有生克權，出月有生克權。變爻月破與此相同。
休囚動爻，又受制，月破永無生克權。
(三)日、月建沖靜爻
1．日建沖靜爻，看靜爻的旺衰。日沖旺相靜爻爲暗動，靜爻不但不受傷，反而因沖而動，由第四層次上升爲第三層次，同卦中的動爻爲同一層次。
2．日建沖休囚靜爻有兩種情況：
一種是隻沖不克，一種是連沖帶克。
休囚靜爻(在日月建隻休囚并不受克)日建隻沖不克，介于暗動與日破之間的臨界狀态，至于是暗動還是日破，看卦中動、變之爻的向背。
例：卯月    巳日    亥爻
亥水在日、月休囚，但并不受克，日建沖之介于暗動與日破之間。當卦中有動、變之爻生之爲暗動，若卦中有爻動克、洩、耗亥爻時則爲日破，這一點很關鍵。
若休囚之爻在日、月一方以上受克，日建沖之，無論是隻沖不克，還是連沖帶克，此爻爲日破無生克權。
另外，土爻相沖有特殊性。
例：(1)申(酉)月    辰日    戌爻
戌土爻在月隻休囚不克，在日建爲土幫扶旺相，此戌爻爲暗動。
(2)寅(卯)月    辰日    戌爻
戌土爻在月休囚受克，在日得幫扶相沖，此爲介于暗動與日破之間，至于以破論還是以暗動論，看卦中動爻、變爻對戌土爻的向背。
在月休囚之爻逢日辰連沖帶克爲日破。
例：(1)醜月    酉日    卯爻 爲日破
(2)巳月    申日    寅爻 爲日破
任何命理書上都沒有爻受日沖有介于暗動與日破的臨界狀态之論，都是非此即彼，沒有中間态，在現實之中許多事物都是有兩面性，客觀上存在着臨界狀态，六爻是反映世上萬事萬物的，其隻有與理一緻才能客觀反映現實狀況，才能測準世上的萬事萬物。隻承認世上有臨界狀态之物，不承認卦理也有臨界狀态存在，豈不否定卦理同自然相符這一預測原理?
3．月建沖靜爻
月建沖靜爻爲月破，但分下列情況：
①月建沖休囚靜爻爲徹底破，永無生克權。
②月建沖旺相靜爻，在月内爲月破，無生克權，逢合、值日及出月也有生克權。
③月建沖值日建之靜爻，不但不論破反而爲暗動。
例：(1)卯月    酉日    酉爻 爲暗動
(2)申月    寅日    寅爻 爲暗動
(3)辰月    戌日    戌爻 爲暗動
(四)變爻沖主卦中動爻
變爻對主卦中動爻之沖，一是沖本位動爻，二是沖主卦中其它動爻。由于變爻的層次比動爻高，所以它有主動生克權，這是由它的地位決定的，而不是由其力量決定的。變爻有無能力去沖動爻及主卦其它爻，關鍵看日、月建對它的作用，如果變爻被日、月制住、合住、沖散、沖脫，變爻就沒有權力去沖本位動爻及其它旁爻，當變爻有能力去沖本位動爻及其它旁爻時，分下面情況：
                           
1．變爻對本位動爻有沖的關系時，變爻隻與本位動爻發生沖的作用，不再與其它爻産生生、克、沖、合作用。本位動爻休囚時，被變爻沖而沖散，失去生克權。當本位動爻旺相時，如果變爻對動爻隻沖不克時，本位動爻減力，但仍有生克權。變爻對本位動爻連沖帶克不論動爻旺衰，動爻無生克權。隻有本位動爻臨日、月建時，本位動爻才不受傷而有生克權，這是指測短期之事，若測長期之事，動爻逢日、月的改變，層次發生轉變時，動爻也将失去生克權。
例：午月    辰日    測外出求财有财否?
《雷風恒》    《雷地豫》
财 戌、、應    财 戌、、
官 申、、      官 申、、
子 午、        子 午、
官 酉O世     兄 卯、、
父 亥0        子 巳、、
财 醜、、      财 未、、
此卦世爻酉金動化回頭沖，卯對酉隻沖不克，世爻酉金隻是減力，但仍有生克權；況日辰辰土生合酉金，卯酉沖讓位于酉辰合，此爲合解沖，世爻旺相，沒有失去生克權，就有成事條件，就有得财能力。
二爻父母亥水動變巳火回頭沖，雖隻沖不克，但亥水在月休囚在日人墓受克，亥水己無生克權。此處論亥水入墓，隻有當亥水出墓之時，巳火才能沖亥，已火沖休囚亥水，出不出墓亥水都無生克權，亥水爲仇神失去生克權，對求财有利。
卦中應爻妻财戌土，日沖爲暗動生世，所以斷求财可得，但有反複，因卦變反吟，主事體反複。實際此人在外求财反反複複，來來去去，幾經折騰，最後還是得到一些辛苦之财。
2.變爻對主卦中其它旁爻之沖
變爻對本位爻有生、克、合、沖作用時，就不再與主卦中其它爻發生作用。這在前面已交待過，當變爻與本位動爻無生、克、合作用時，變爻對主卦中其它動靜之爻也有沖克之作用，變爻對旁爻連沖帶克與本位動爻相沖道理是一樣的，在此不再複述。
(五)變爻沖主卦中的靜爻
當變爻有沖主卦中的靜爻的條件時，變爻沖旺相靜爻，此靜爻爲暗動，上升爲第三層次爻，沖休囚靜爻時爲破或介于臨界狀态，理同于日建沖靜爻。
(六)動爻沖靜爻
動爻沖旺相靜爻時，靜爻爲暗動，爲沖起：沖休囚靜爻時，理同于月建沖靜爻。至于動爻能否有能力沖靜爻，要看日、月、動、變對其制約情況，動爻有生克權時，可以沖靜爻，無生克權時，也不能沖靜爻。


第二節 爻逢合對生克權的影響
爻逢合主要是三合、六合。合局成化條件是：
1．六合兩個爻，三合三個爻必須都動或者一方是日、月或是變爻(變爻與日、月，變爻與本位動爻)才能形成三合、六合局。
2．必須在日或月建上有化神，且日、月任何一方不得爲化神之克神。
三合、六合局合而不化論絆住減力，暫時失去生克權。同層次爻作合，合而不化，雙方均減力。如果作合一方特别旺，另一方不旺，或是高層爻同低層次爻作合，則不旺相一方及低層次爻一方便失去生克權。
在六爻卦中，靜爻與靜爻隻有合象沒有合力，因雙方都靜而不動，這種合一般沒有力量，不論合，但能體現一種信息之象。
三合、六合合化成功後，以合化出之五行論生克，若合而不化，低層次爻或衰弱之爻暫時失去生克權，待上一層次爻解合時，方能有生克權，上層爻解合就是遇到上層次爻沖開。
一、六合
六合成化，一、必須是卦中兩個爻都動，或卦中動爻與本位變爻之合。二、必須日或月建爲化神，且日、月任何一方不能是克化神之五行。
例：①未月、午日    卦中戌爻、卯爻動，卯戌合化火成功。
例：②亥月 午日，卦中戌爻、卯爻動，卯戌合而不化，雙方均減。
在六合中，凡日或月與卦中之爻相合都爲合而不化。凡動爻逢日或月合，無論旺衰均論絆住，暫時失去生克權。但用神爻動逢生合，不論絆住，爲增力，而原、忌、仇、閑神無論生合、克合都爲絆住，暫時失去生克權相當于靜爻。
凡靜爻逢日、月合，有些書說爲合起，筆者認爲并非全是如此，靜爻逢生合在靜爻旺相之時，謂之合起，相當于動爻。逢日、月與靜爻爲克合時，無論爻旺衰都不論合起。在測出行中，用神無論動靜、無論旺衰、無論生合還是克合，無論合化成功與否，都有一種合住之象。這種時候，往往體現是一種信息之象，是因事絆住，暫出不能出行之象，至于因何事絆住，看主合之五行爲何爻，如用神被日月建臨父母爻合住，是因父母、車輛、文書之事絆住。
例：某婦女測女兒幾天未來電話何因?
條件：女兒在外經商，以前天天有電來跟家人溝通。
卯月    癸酉    (戌亥)
《天水訟》    六神
子 戌、        白虎
财 申、        滕蛇
兄 午、世    勾陳
兄 午、、      朱雀
子 辰、        青龍
父 寅、、應   玄武
此卦很我易友都斷過，都說子孫戌土用神在月、日休囚，又臨白虎，且月建合克必是有血光之災及其它兇禍之事。
我仔細分析了一下卦象，斷說：其女兒在外絕無兇險，平安無事，是因錢财和通訊之類事情所困而沒來電話。明日是戌日，子孫用神出空，又沖動二爻子孫辰土，必會有音信。果然，第二天戌日中午，其女兒給家來電話，說手機欠費，在外地沒法交款，又回到本市交費後又匆匆趕到地去，這才給家來電話。
爲什麽斷其女兒在外平安無兇險?因我取子孫戌土爲用，兼看子孫辰土爻，子孫戌土在日、月雖休囚：但因旬空不受克。這是其一。其二，卦中沒有動爻克子孫爻，這就是說，外部因素日、月雖對用神不利，但卦的内部因素沒有給用神造成傷害，外因要制約某爻，是要靠内因起作用的，且此卦原神兄弟爻旺相，子孫爻生源不斷，故斷人安全。僅憑六神及在日、月處休囚，而不注重注重卦的内因組合是斷不好卦的。既然人安全，便看是因何事阻礙沒來電話，月建卯合子孫戌土。卯爲父母爻，爲電話、通訊、文書、房屋之事。日建酉合子孫辰土。酉爲财爻主錢财、經濟、費用等。二者揉合在一起，便可推出是因通訊、錢财之類事而絆住。所以斷因手機欠費就順理成章了。斷卦要有聯想思維，要善于把零碎的信息組合在一起，理出頭緒，依據社會常理，結合要測的具體事，合理提取信息之象。要提取符合常理，符合所測之事實際情況那一部分信息。此例中，父母合子孫爻，父母還代表房子、車輛，如果我提取因車輛、房屋之事沒來電話，顯然是不太符合實際，因爲車輛、房屋方面出現問題不緻于導緻不來電話，而隻有通訊方面發生問題不來電話更切合實際。同理，财爻合子孫爻，推斷欠費，更符合實際。總之，隻以卦論卦，脫離實際隻認卦理，你的理論水平再高，你的卦理基礎再好，也很難預測得精确。因爲斷卦不是無條件的，要斷準一卦，必須是要有一定條件才行，要根據已知條件，結合實際推斷，你的預測才能達到細緻精确。
二、三合
三合局者即：申子辰三合水局；巳酉醜三合金局；寅午戌三合火局；亥卯未三合木局。
三合局有兩種情況，一種是實合局，就是卦中形成三合局的三個爻都動，或日、月、動、變之爻與卦中的其它動爻形成三合局；另一種情況爲待合局，就是三合局中有一爻不動或逢空，待填實值日之時成局。
三合局少一字、多一字都不能成局，待日、月補上缺那一字時則成局。多一字者必須都是動爻，若一靜一動不算。多一字待日、月合去多餘一字才能成局。
三合局成局後，同樣也有合而不化與合化成功兩種情況，并不是三個字湊齊都動，就能合化成功。三合局合化成功必須是在日、月有化神，且日月任一方不能有克化神之五行，否則論合而不論化，合而不化，論絆住，卦中動爻失去生克權，隻有待上層次爻解合時才有生克權。
例：陳某問近期能否提幹?
申月    辛卯日    (午未)
《山天大畜》    《風澤中孚》
官 寅、           官 卯、
妻 子×應        父 巳、
兄 戌、、         兄 未、、
兄 辰O           兄 醜、、
官 寅、世        官 卯、
妻 子、           父 巳、
卦中世爻得日建生扶有氣，但月沖爲月破。應爻子水動，三爻辰土動與月建申形成申子辰三合局。由于三合局沒有化神引化故合而不化，應爻子水被絆住不能生世爻官鬼寅木，所以世爻官鬼寅木用神月破無救，斷近期内不能被提幹。果然如此。
無論三合、六合，低層次爻之合要讓位于高層次爻之合。在六爻中合與沖互解互破順序是：
先有主卦之合沖，變卦可解主卦之合沖；變卦爻與主卦爻之合沖，月、日可解；月建與變爻、主卦之爻的合沖，日建可解；日建與卦爻之合沖，逢進行時之日、月可解。弄清這一合沖互解互破順序十分關鍵，讀者務必牢記。
如：王某測到大連辦事能走成否?
戌月    己酉日    (午未)
《火山旅》    《山火贲》
兄 巳、           父 寅、
子 未、、         官 子、、
财 酉O應       子 戌、、
财 申、           官 亥、
兄 午、、         子 醜、、
子 辰×世        父 卯、
測出行關鍵看世爻是否被合住，合住是有事絆住走不了。逢沖是能走成之象，當然也得參考世爻旺衰、有無生克權。
此卦世爻動與應爻酉金作合絆住，但月建沖世爻解了卦酉辰之合，不利的是日建爲酉金，又與世爻合，此合解了月建與世爻這沖。在一系列合沖互解互破中，最終是以日建與世爻合來論，世爻被絆住，失去生克權，且世爻又化卯木回頭克，所以必因有事纏身走不了。因什麽走不了呢?卦中日辰酉金合住世爻，日辰爲高層次爻，是世爻自身難以解脫之事。日辰酉金爲财爻，世爻又化父母卯木回頭克。主要是因這兩大阻力使世爻走不了。财爻主經濟問題，父母爻主文書、證件、合同之類。所以可判斷主要是因經濟合同方面的事絆住暫時去不成。實際是爲了按期完成一家經濟合同項目而脫不開身，沒去成。


第三節 入墓對生克權的影響
            入墓是六爻卦中一種特殊規定，卦爻不論旺衰，逢高層次墓都有入墓之象。卦爻隻入高于自己層次爻的墓，不入與自己同層次及低層次爻之墓。
卦爻入墓期間内失去生克權，但也不受其它爻生和克。爻入墓的形式主要有：
1．無論動、變、靜爻逢日、月爲墓，必入墓。
例：    己未月    壬子日
《山水蒙》      《地水師》
父 寅O           财 酉、、
官 子、、         官 亥、、
子 戌、、世      子 醜、、
兄 午、、         兄 午、、
子 辰、           子 辰、
父 寅、、應      父 寅、、
卦中上爻父母寅木與初爻父母寅木都入月墓，暫時失去了生克權，但也不受其它動變爻生克。如上爻父母寅木動化，酉金回頭克，現父母寅木入月墓，暫時不受酉金之克，待出墓時才受克。
2．主卦中靜爻可入卦中動爻之墓而不入主卦靜爻之墓。
例：辰月    酉日
《火地晉》    《天地否》
官 巳、        父 戌、
父 未×         兄 申、
兄 酉、世     官 午、
妻 卯、、      妻 卯、、
官 巳、、      官 巳、、
父 未、、應   父 未、、
此卦妻财卯木，入五爻父母未土之墓，而不入初爻父母未土之墓。
另外靜爻，雖可入卦中動爻之墓，但若此墓爻受到上層次爻(日、月、變)克制受傷或合、沖失去生克權時，靜爻也不入此動爻之墓。(簡言之，動爻自身要有生克權才能收靜爻入墓)
例：壬寅月    丙寅日
《澤水困》    《澤雷随》
父 未、、       父 未、、
兄 酉、         兄 酉、
子 亥、應      子 亥、
官 午、、       父 辰、、
父 辰O         财 寅、、
财 寅×世      子 子、
應爻子孫亥水之墓爻——父母辰土雖動，但由于父母辰土受日、月、動爻、變爻之克制，已完全失去生克權，所以子孫亥水不能入父母辰土之墓，此卦如不是寅月、寅日，卦中也無動、變爻克辰土，但有日或月或動變爻爲酉，将父母辰土合住，父母辰土相當于靜爻，也暫時失去了生克權，子孫亥水也不入父母辰土之墓。
3．動爻可入變爻之墓，可人日、月之墓。
動爻可入變爻之墓，但動爻不入動爻之墓，因爲是同層次權力平等。變爻不入動爻之墓；日、月也不入動變爻之墓。動爻入變爻之墓，它隻能入本位變爻之墓，而不能入其它動爻變出爻的墓，當變爻受制失去失克權時，動爻也不能入變爻之墓，理同于靜爻入動爻之墓。
例：    巳月    亥日
《雷天大壯》    《地山謙》
兄 戌×           官 卯、、
子 申×           父 巳、、
父 午O世      兄 未、
兄 辰、          子 申、
官 寅O          父 午、、
妻 子0應       兄 辰、、
此卦應爻妻财子水變兄弟辰土，子水入變爻辰土之墓。官鬼寅木不入世爻午火變出未土之墓。
上面闡述了常見的主要入墓形式，出墓有三種形式：一是沖墓；二是沖入墓之爻；三是合墓。有的書上說爻入日墓過月則出墓；爻入月墓過月則出墓。在實際預測中并非如此，一般來說爻入墓，必待合沖解墓，因爲爻入墓就留下了入墓這種原象，這種原象必待合沖才能解除。
由于爻入墓的形式不同，解墓的方式就不同，下面把各種入墓形式的解墓方式一一詳述如下：
①靜爻、動爻、變爻人日、月墓的破墓方式是沖墓爻而不能沖日、月。
例：測朋友病
辰月    己未日    (子醜)
《山風蠱》    《地水師》
兄 寅O應     官 酉、、
父 子、、       父 亥、、
妻 戌、、       妻 醜、、
官 酉0世      子 午、、
父 亥、         妻 辰、
妻 醜、、       兄 寅、、

曲炜六爻祥真講義32008-01-09 18:05測朋友之病以應爻兄弟寅木爲用神，在月有餘氣，入日墓，又化官鬼回頭克。卦中原神父母爻入月墓，無生克權，用神入日墓在入墓期間不受克，不受生，待出墓之時，便受生克。故斷申月申金沖用神寅木，用神被沖出而受克，必病危!實際正是在申月去世。有的讀者會問：爲什麽不斷申日用神被沖出墓之時有災呢?因爲申日雖将用神寅木沖出受克，情況固然不妙，但，一是用神寅木在辰月有餘氣是一種有氣之象；二是忌神官鬼酉金被月建合住，暫時無生克權，所以用神危而有救。接下來巳、午月用神雖休囚，但入日墓這種原象還存在，過日、過月并沒有解墓，況且忌神酉金在巳午月休囚克用神力也減；未月用神還是人墓不受克；申月不同了，申将兄弟寅木沖出，寅木在申月爲遇絕地，忌神申、酉金在申月旺相，所以可以将寅木制死、而應死亡之災。
②靜爻入動爻墓，合墓、沖墓、沖爻都可解墓。
③動爻入變爻之墓，解墓方式有三種，一是沖爻；二是沖墓；三是合墓。在六爻中隻有入動、變爻之墓，在合墓時可解墓。
例一：劉某測弟弟外出何日回
申月    丙午 日 (寅卯)
《雷火豐》    《震爲雷》    六神
官 戌、、       官 戌、、   青
父 申、、世    父 申、     玄
财 午、         财 午、     白
兄 亥O         官 辰、、   螣
官 醜、、應    子 寅、、   勾
子 卯、         兄 子、     朱
卦中用神，兄弟亥水動，說明人已有起程想法，但動而化墓，隻有出墓之時才有生克權，人也就到家了。
午日，兄弟亥水還是在墓中出不來；未日，同樣；申日，也破不了墓；酉日，酉辰合，合化金，月有申金引化成功，辰上墓的性質發生變化，可以解墓。故斷酉日人可回來。實際正是此日人回來了。
旺相之爻入墓，在入墓期間内，無論用神還是忌神都發揮不了作用，也不受其它五行生和克，隻有出墓時，才能正常發揮生克職能才受其它五行生克。
休囚之爻人墓在入墓期間不受生，也不受克，出墓便受生克。
倒二：某人自測明日安全否
未月    癸巳日    (午未)
《風火家人》    《風天小畜》
兄 卯、         兄 卯、    白
子 巳、應      子 巳、    螣
妻 未、、      妻 未、、 勾
父 亥、        妻 辰、    朱
妻 醜×世     兄 寅、    青
兄 卯、        父 子、    玄
測人是否安全，主要看世爻是否受克，現卦月沖世爻得日生，月沖爲破，但不是徹底的破，隻是比正常損些力而已。卦中世爻動化寅木回頭克，顯示一種不吉的信息，就看忌神寅木能否發揮作用及發揮作用大小，幸兄弟寅木人月墓，失去生克權，明日爲午日，寅木也出不了墓，所以，兄弟寅木午日也無生克權。故斷：明日平安沒有兇險。果如所測平安無事。
入墓之象有入醫院、牢獄、洞穴、庫房、容器之含義。結合具體爻位、爻象、六神及所求測的具體事綜合參斷到底是哪方面信息之象。關于六爻信息之象的提取，筆者将在《六爻多重取象》一書中有詳述。
例如：
例一：劉某測弟弟外出何日回
申月    丙午 日 (寅卯)
《雷火豐》    《震爲雷》    六神
官 戌、、       官 戌、、   青
父 申、、世    父 申、     玄
财 午、         财 午、     白
兄 亥O         官 辰、、   螣
官 醜、、應    子 寅、、   勾
子 卯、         兄 子、     朱
卦中可以提取這樣信息之象：應爻爲兄弟所去目的地，所去辦事的場所，應爻爲官鬼醜土，說明是官方單位，醜土之官爲雜氣，(子、午、卯、酉爲正；寅、申、巳、亥爲佐；辰、戌、醜、未爲雜)，說明去辦事的單位不是國家事業單位，應是企業單位，此單位經營項目較雜，不是僅出一種産品。應爻官鬼醜上臨勾陳，勾陳爲舊，引申爲老相識、熟人。勾陳又主土特産、文書、契約、房地産。官鬼爻又是土爻，故斷兄弟去的地方是兄弟的老客戶，曾經常打交道，這個單位是房地産或土特産之類企業單位。實際：是開發土特産的單位。
用神兄弟亥水動化墓，可提取這樣的象：用神化墓，這個墓是官鬼爻，是官方的、國家的、非私人的，這個墓庫又臨螣蛇，螣蛇有細而長之象，墓爻官鬼辰土将用神兄弟亥水收入墓中一起動(取動爻之意)是一種什麽象呢?汽車、火車、飛機、輪船等，這些能裝載、儲存人和物，都可視爲廣義上的墓庫。所以可以斷其兄弟是坐火車上回來的(入官方火車這個墓)。斷是坐火車，也是結合螣蛇細而長這個象。若父母或用神之墓庫在五、六爻臨螣蛇動、青龍動，那可能是坐飛機。因爲螣蛇有騰飛之喻義，青龍有飛龍之象，龍在天上，且五、六爻爲天爻、爲高處，所以有坐飛機之象，但斷卦也要結合實際和應期綜合來看，不能死闆硬套。
在此隻對部分卦例做了信息之象的提取，但限于主題不能在此對每個卦例都一一詳細解釋，很多卦例不涉及主題的信息之象，也不能一一詳列于書中。

第四節 空亡對爻生克權的影響
空亡也是六爻納甲中一種特殊規定，旬空之爻無論旺衰，在旬空期間内都無生克權，也不受其它爻的生與克。隻有出空、填實、沖空之時，才有生克權；休囚之爻逢空在旬空其間爲避空不受克，待出空之時受克，古書把旬空分爲兩種：一種是真空；一種是假空。所謂真空就是爻休囚逢空，無論出不出空都無生克權。所謂假空，就是爻有氣，出空之後便有生克權。
空有不實、落空、虛僞、虛假等喻義。如測合夥生意，應爻逢空主對方不實，世爻空主自己不實，心裏沒底等等。
爻旬空，解空方式隻有兩種：一種是出空，另一種是沖空，即沖旬空之爻，一般爻旬空，沖空隻能發揮一半力量，隻有出空才能全部發揮力量。
一般測月餘左右的事情，是按日子推出空，但斷卦貴在靈活，根據所測之事的長短期，應變通去看，例測年運，某爻旬空，得按月爲單位推出空期。測一日之内事情也不能按日子推出空，而應以時辰爲單位論出空。空亡、入墓在六爻斷卦中十分重要，對判斷事情的吉兇應期起着舉足輕重的作用。初學者往往不重視這兩種特殊規定，在此特别強調，以引起注意。其實空亡、人墓也是生克的一種特殊形式，它同正常生克一樣都影響着爻的生克權。并且旬空入墓的權力大于一般生克，在同等條件下有旬空、人墓現象，首先得論旬空、入墓。
由于爻旬空形式不同，解空的形式也些區别：
1．靜爻旬空：待沖靜爻時，靜爻若本身旺相有氣可發揮一半力量，待出旬可以完全正常發揮生克職能。
2．動爻旬空：沖空時也可以正常發揮生克職能。出空時也可以正常發揮生克職能。
3．動爻本身不空，但變爻旬空：動爻也不能正常發揮生克權，待變爻出空時才有生克權，沖動爻，沖旬空的變爻都沒有用。
4．動爻空，動爻之變也逢空：待出空之時才能有生克權，沖動爻沖變爻都不能正常發揮生克權。
5．伏神逢空，若伏神有氣爲假空：出空逢值之時有用，若無氣逢值也無用。伏神逢空，沖空、沖飛都無用，解不了空，伏神也引拔不出來。
例：林某測官運。
申月    甲子日    (戌亥)
《風水渙》     《地風升》
父 卯O         妻 酉、
兄 巳O世     官 亥、
子 未、、      子 醜、
兄 午×         妻 酉、
子 辰、應     官 亥、
父 寅、、      子 醜、、
世爻爲求測者，在月休囚，在日受克，雖卦中有父母爻卯動而相生，但父母卯木動化回頭克，自身難保難以生世爻(申月酉金旺相克力十足)。且世爻化官鬼回頭克，此種情形若世爻旺相，可斷官是官世同位能得官之象，當世爻休囚時，此官就爲鬼，對世爻是一種威脅而不再是官氣、名望了。由此可見，不但求官難得，反而有降職丢官之嫌。現官鬼亥水旬空不克世爻，待亥月官鬼亥水出空之時必克世爻，有丢官之兆。果于亥月罷職。(亥水有氣何須待亥月?)
例：某婦測丈夫外出何日回?
酉月    丙辰日 (子醜空)
《水澤節》    《風天小畜》
兄 子 //          子 卯、
官 戌/        财 巳、
父 申//應   官 未、、
官 醜//        官 辰、
子 卯/        子 寅、
财 巳/世     兄 子、
卦中用神兩現，取五爻官鬼戌土爲丈夫，爲具體的人。人的安全與否看官鬼戌土爻是否受克，現官鬼爻日沖爲暗動，說明丈夫已暗地裏打算動身要回家了，用神不受克說明人平安無事。要斷應期，我的經驗是：取有病的官鬼醜土爲斷應期用神，用神兩見二者都有參考價值，不可隻選其一，因爲用神兩現就有兩現的道理，卦不妄成，必有天機!
從原卦上看動爻，官鬼醜土有病，一是子醜合，合住官鬼醜土，又有月建與卦爻形成巳酉醜三合。在這裏以三合局論，因卦中之合要讓位于第一層次爻之合。官鬼醜土另一病是旬空。所以，其丈要想回來隻有醜土這兩個毛病全部解決時才是應期。未日，未沖醜破了巳酉醜三合局，且動爻逢空日沖爲不空，可以正常發揮作用。果于未日其夫回家。
通過醜土官爻動化墓，又爲進神臨螣蛇這些象，不難推斷出此夫是乘火車回來的。
例：劉某打電話求測房子何時可賣出?
酉月 辛未日    (戌亥空)
《水天需》    《澤風大過》
财 子、、      兄 未、、
兄 戌、        子 酉、
子 申×世      财 亥、
兄 辰、        子 酉、
官 寅、        财 亥、
财 子O應    兄 醜、、
世爻代表求測人，應爻代表買房客戶，應爻妻财子水代表欲賣的房子，有的讀者會問，不是父母爻代表房子嗎?你爲什麽說财爻代表房子?因爲現在欲賣的房子對求測者來說，顯示的已不具有居住的保護功能，而是做爲商品交換，體現出價值功能。所以取财爻代表欲賣的房子，隻有錢到手了，也就表示房子賣出去了。這裏有個用神轉換之理，筆者将在取用一章中有詳論。
要想賣出房子，首先一條就是世應雙方能構成某種聯系，并且财爻得有用與世爻構成某種聯系，交易才能成功。現世爻子孫申金暗動化妻财亥水，但亥水旬空，說明求測者暫時沒有賣房的目标，與客戶沒有構成聯系。這是卦中一個毛病，待乙亥日妻财亥水出空時，本應是賣房之日，但水出空時正是甲戌旬，世爻申金在進行時逢空，又與應爻、财爻沒有構成聯系。所謂的聯系就是有實質的生克沖合這些關系。旬空無生克權，就産生不了實質生克，所以在此旬中世爻與客戶難以有實質性買賣交易。此卦雖原有的毛病解決了，新的毛病又出現了，這種情況很多易友都忽視了，因此我斷隻有待甲申、乙酉日申金出空，世爻與應爻、财爻構成聯系，必可将房子賣出。果然求測者反饋，正是乙酉日将房子賣出。
在此順便提一下，筆者在李洪成大師的《橋路咨詢》自第十八期始(1999年)至今2001年，已有多篇文章發表。希望大家通過本書再參考那些文章，定會有很大收獲。如沒有訂閱《橋路咨詢》及《橋路輔導報》，可以來信，筆者已将近幾年來發表的易學研究文章彙集成冊——書名《曲炜易學論文集》供大家參閱，價格30元／冊大約15萬字左右。
第五節 卦爻的旺衰及生克權的判斷标準
爻的旺衰及有無生克，是判斷吉兇的最根本的依據，不知旺衰，對爻的生克權掌握不好，就無法正常斷卦。所以此節是六爻學中的重中之重，讀者務必細心體會，靈活掌握，千萬别走馬觀花。
卦爻的旺衰判斷主要是根據日月來衡量的，我們知道，日、月都是第一層次爻，日、月建同功同權。一個具體卦爻有無生克權，日、月建及爻的自身狀态是主要因素。旬空、人墓、逢合、逢沖而失去生克權是暫時性的。
一、卦中靜爻有無生克權的确定
卦中的靜爻層次最低，它隻能在同層次列爻間發生生克，而不能去生克動爻。
1．靜爻在日、月兩方都休囚便無生克權。
例：    卯月    寅日
《風天小畜》    《風雷益》
兄 卯、          兄 卯、
子 巳、          子 巳、
财 未、、應     财 未、、
财 辰0           财 辰、、
兄 寅O          兄 寅、、
父 子、世       父 子、
世父母子水在日、月兩處都休囚無氣，世爻無生克權，就不具備成事的最主要、最基本的條件。
2．靜爻在日、月一方受克，一方休囚無生克權。
3．靜爻在日、月雙方都受克更無生克權。
4．靜爻在日、月一方受生一方受克，處在臨界狀态，有無生克權關鍵看卦中動爻的向背，值得注意的是這裏說的是受克而不是連沖帶克。
例：
子月    卯日
    《坤爲地》
    子 酉
    妻 亥
    兄 醜
    官 卯
    父 巳
    兄 未
二爻父母巳火在月受克，在日得卯木生，處于臨界狀态，若卦中有醜動或财爻亥水動，克耗洩父母巳火的力量，父母巳火就無生克權；若卦中有卯木動而生之，巳火就有生克權；如果把月令子水換成亥水，日辰不變，那父母巳火是受月令連沖帶克，那就是月破，更沒有生克權。
5．靜爻人日、月、動爻墓暫無生克權，至于出墓後有無生克權關鍵看靜爻在日、月狀态(不理卦中狀态)，是在臨界狀态上線還是下線，在臨界狀态上線出墓後有生克權，在下線就沒有生克權。
6．靜爻旬空，暫無生克權，至于出空、沖空後有無生克權，關鍵是看此靜爻是在臨界狀态上線還是下線。
7．靜爻被日或月任一方合住，若是生合靜爻有被合起之象，其力量相當于動爻。若是克合此爻暫無生克權，至于待進行時之日、月解合後有無生克權，也是看此爻是在臨界狀态的上線還是下線。
8．靜爻被動爻合住，無論生合還是克合暫無生克權，待上層次爻解合後，有無生克權關鍵是看此爻是在臨界狀态的上線還是下線。總而言之，靜爻有無生克權關鍵是看日、月建對它的向背。一生一克爲臨界狀态；一方生一方隻是休囚，而不受克，靜爻有生克權；雙方均生扶更有生克權；一方克一方值臨，靜爻也有生克權。
例：申月    卯日
《山火贲》
官 寅、
妻 子、、
兄 戌、、應
妻 亥、
兄 醜、、
官 卯、世
世爻官鬼卯木在月受克，日逢卯爲值臨，世爻官鬼卯木旺相有生克權。
官鬼寅木在申月，是連沖帶克爲月破，無生克權。若日辰爲寅，則官鬼寅木爲值臨日建，與月令同功同權，月建沖不敗寅木，寅木不但有生克權，而且爲暗動上升爲第三層次爻。
二、卦中動爻有無生克權的判定
1．動爻有無生克權的臨界狀态是：
動爻在日月雙方都休囚，但不受克，動爻處于中間狀态，它有無生克權看卦中其它爻的向背。
假設：醜月 醜日
《風天小畜》
兄 卯O    午
子 巳、
财 未、、應
财 辰、
兄 寅、
父 子、 世
上爻兄弟卯木在日、月休囚不受克，處在中和狀态，還具有一點生克權，但動化午火洩氣，已無力劫财，當然這是原卦一種狀态，逢進行時卯木臨旺地時便可劫财，逢巳、午、未、申、戌月就失去生克權，無力劫财。(也就是說卦中兄弟動必應破财事無可避免，何日破财?必在兄弟值旺之日)
2．動爻被變爻或日、月合住，合而不化，暫無生克權。至于解合後有無生克權關鍵看此動爻在卦中處于臨界狀态上線還是下線。另外值得注意的是，除了測出行、走動外，用神逢生合有生克權。但、原、忌仇、閑神無論生合，還是克合都是暫時失去生克權。
3．動爻被日、月、變爻沖破無生克權。
4．動爻人變爻墓，入日、月墓，暫無生克權，出墓之時有無生克權，關鍵看此爻是在臨界狀态上線還是下線。
5．動爻逢空，在旬空期間暫無生克權，出空後有無生克權，看此爻是在臨界狀态上線還是下線。
6．動爻在日、月兩處隻是休囚，不受克，但化退、化洩、化絕生克權減小，化回頭克，無生克權，若化回頭生，化進神有生克權。
7．動爻在日、月一方受生，一方受克，動爻有生克權。
8．動爻在日、月兩方都得生扶，更有生克權。
9．動爻在日、月一方休囚，一方受克，及在雙方均受沖克，都無生克權。
(動、靜爻隻要在日月一方休囚一方受克以上就無生克權，兩方休囚在臨界(動爻仍稍有生克權) ，一方受生一方受克動爻有生克權靜爻在臨界)
三、變爻生克權的判斷
變爻可以生克合沖主卦中任何一爻，但當變爻對本位動爻有生克沖合作用時，對其他旁爻生克權可以不計。
1．變爻的臨界狀态是：在日月一方受克，一方休囚，爲中和狀态，即臨界狀态。
2．變爻在日、月隻有雙方都受克時才無生克權。
3．變爻在入日、月墓時，暫無生克權，出墓時有無生克權，看變爻處在臨界狀态上線還是下線。
4．變爻旬空在旬空期間暫無生克權，逢沖、出空之時有無生克權，看變爻處在臨狀态上線還是下線。
5．變爻被日、月合住，暫無生克權，解合時有無生克權，看變爻處在臨界狀态上線還是下線。
6．變爻月破隻要不是徹底破，出月值日之時，便有生克權，變爻日破永無生克權。
變爻的生克權大小及有無，隻受日、月來制約。不受主、變卦其它爻制約。
确定爻有無生克權，不單是隻看日、月建，還要結合卦中其它動爻、變爻來看。爻被制住，無論是用神、原神還是忌仇神，都失去生克權，若用神、原神被制，所求之事不成。
制在卦中的表現是：
1．上層次爻對下層次爻的沖克可以達到制的程度。
2．多個同層次爻克一個單獨爻，可以達到制。
3．通過合局力量克一個單獨爻可以達到制。
4．同層次爻一個對一個沖，是克不傷，是一種牽制，雙方均減力，主克方減力小，被克方減力大些，但二者照樣有生克權，制是使對方完全失去生克能力。
例：湯某測求财
未月    戊子日
《地天泰》    《水天需》
子 酉、、應   财 子、、
财 亥×        兄 戌、
兄 醜、、     子 申、、
兄 辰、世     兄 辰、
官 寅、       官 寅、
财 子、       财 子、
五爻妻财亥水爲欲求之财，亥水财爻臨日、月一方受克，一方得助又發動，财爻有生克權，但不利的是，财爻亥水動化戌土回頭克，月建及變爻戌土爲财爻亥水上層次爻，合力将财爻亥水制服，使财爻失去生克權，不但求不到财，反而有破财之患。後果然破了财，且是破大财，用神爻在臨日或月旺相被制服災大，用神休囚被制服災小，如求财之卦财爻旺相，被兄弟爻制服，是要破大财，若休囚被克說明破财數目不大。
總而言之，爻的生克權大小及有無，是判斷吉兇的關鍵。對爻的旺衰生克權的判斷标準筆者在前面已有較爲詳盡的論述。讀者務必一一細細體味，這是利用五行原理斷卦最基本最重要的一項硬功夫。

第五章 六爻取用

在六爻預測中，用神實質就是所求測人、事、物的對應點，說白了，就是從卦中找出欲測的人、事、物所代表的爻。
根據欲測的人、事、物，從卦中找出與所測的人、事、物有關的卦爻，來對應着實際要測之事的方方面面，你對應點找得愈準确，對應點找的愈多，你給人預測就愈全面，愈詳細，結果就愈貼切實際。狹義上的取用，往往隻找出一個爻代表預測之人、事、物吉兇，而本書所言的取用，指的是取出所有與求測之人、事、物有關的爻，來一一對應着欲測之事物的方方面面，這是六爻預測者進入高層次預測必要的條件。找取用神，實際就是找對應關系。所有的對應關系找準了，就會形成一個預測網絡，你便會将有關所測之事的方方面面信息提取出來看哪些方面有利，哪些方面不利，是否有補救?來綜合判斷吉兇并且以此來提取更多的信息之象。
例：測開飯店有财否?
寅月    丁醜(申酉)
　 　　　　 艮宮：山火贲 (六合)　　 　　艮宮：風山漸 (歸魂)
六神　伏神　 　       本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
青龍 　　　　 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 應
玄武 　　　　 妻财子水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 父母巳火 ▅▅▅▅▅
白虎 　　　　 兄弟戌土 ▅▅　▅▅ 應 　　 兄弟未土 ▅▅　▅▅
騰蛇 子孫申金 妻财亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 子孫申金 ▅▅▅▅▅ 世
勾陳 父母午火 兄弟醜土 ▅▅　▅▅ 　 　　 父母午火 ▅▅　▅▅
朱雀 　　　　 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辰土 ▅▅　▅▅
1．此卦，世爻對應着求測人。世爻臨官鬼發動，說明自己爲開店之事已經開始行動，但官鬼持世主不安，說明自己心裏有憂慮。世爻發動化兄弟，說明要有些投資。又臨朱雀發動，必有口舌官非之事。實際爲開此店的确發生口舌之争。(世爻旺相化兄弟求财心切)。
2．财爻代表利潤效益，财爻在月休囚在日被合克無生克權，五爻妻财子水動化父母爻，說明一部分資金要花耗在租房費用，及其它經費上。三爻妻财亥水月合、日克也無生克權，月爲官鬼爻說明此财要被官方征收或罰款。此卦子孫申金财源沒上卦，成了無源之财，所以破财象已定。如果再進一步提取信息之象，利用對應關系多取用神，便可斷得更詳細具體。
3．子孫爻代表财源，開店求财的财源，代表顧客。兄弟爻代表同行、競争者。父母爻代表店面。卦中父母爻未上卦，說明卦主正在尋找合适的店面，現在還沒有定下來，卦中兄弟爻兩現，說明競争對手、同行很多，臨日建旺相，很有競争力。如果世爻開店，看子孫爻所代表的顧客與世爻的關系，關系好，顧客才能常來，也就會産生效益，此卦子孫申金、月破，又爲伏神，說明，顧客少或沒有。申金一出現，便入日墓，也等于入二爻兄弟醜土之墓。說明一出現都進入二爻兄弟醜土的飯店裏，且這個飯店與自己的飯店很近，隔着一個門，這個飯店在道路拐彎處的内側。
4．應爻對應着求财環境，臨兄弟爻。世爻的求财環境，就是自己的店面。此店面處在競争激烈的環境中(兄弟爻主競争)，店面臨兄弟爻克财，說明店面環境不利求财，是一個破财的環境。
5．官爻對應着官方的稅收、制裁、管理。父母爻旺衰代表店面新舊，租價高低，再利用這些對應關系看對财，對世爻是否有利來從多角度提取信息之象，綜合判斷造成此飯店開業後面臨的問題及成敗，隻有這樣卦就會斷得很活。在此，由于主題所限不再一一詳述。實際此店開不長時間，因違法經營，靠小姐拉客嫖娼而被查封。卦中财爻臨玄武動，主是暖昧之财，世爻臨官鬼主心不安，又臨朱雀口舌官非之事由此而出。
六爻預測就是通過這些一一對應關系來取出用神，展開信息之象追蹤。能否取準用神，找正對應點是六爻預測的首要條件，爲什麽說你的社會經驗越多，社會閱曆越豐富，經過的事越多就越能斷好卦。實質是要測準一卦，首先并不是去看卦爻，而是先想象一下要辦的此事，在現實生活中都必須具備哪些條件，然後依據所需的條件在卦中一一找出對應點，看哪點條件具備，哪點不具備成事條件，也就是此事要辦成的阻礙點所在。如果你沒有豐富的閱曆，不知欲辦成此事都須具備什麽條件，又如何去找對應點，又怎能給人斷卦指點迷津?所以，取用神找對應點功夫在事外，斷六爻應該在熟練掌握五行機理後，必須了解社會，有豐富的閱曆。這是斷好卦一個十分重要的環節，僅靠死摳書本，死套五行之理是斷不好六爻卦的。奉勸諸位，六爻基本原理要掌握，更要廣泛深入社會實踐當中了解萬事萬物。有了豐富的社會知識，你再去對應到卦中，把社會之理，推衍到卦理之中，你的卦技定會有一次飛躍!
在以後幾節裏将各六親及爻位對應的人、事，物即取用原則進行一一詳述。

第一節 世、應
在六爻預測中，世、應是一個對應、對立關系，代表着宇宙萬事萬物一種對應關系。字宙間萬事萬物都是對應、對立存在。例：有天就有地；有你就有我；有長就有短；有此就有彼；無生就無所謂死了。總之，世應這種對應關系正揭示着世間樸素唯物辯證關系。這也是六爻之所以能斷準人事人根源所在。所以斷六爻不能舍棄世應不看或隻顧其一而忽略另一方都是不全面的。
一、世爻
世爻對應着求測者自己，對應着我方、我國、我單位……是斷卦的主體，代表着主體的人。
二、應爻
應爻在測有兩方或多方競争、比賽時，對應着與世爻競争、對立者，代表着對方。
例：測合夥經營，世爻代表我方，應爻代表着對方。測婚姻，剛談對象時或未談對象之前，以世爻對應求測者自己，應爻對應着對方。
總之在測有對立性、競争性、有我、你之分之事時，有兩方或多方性質之事時，世爻對應着自己一方，應爻即對應着另一方或多方。在測沒有對立性、競争性，沒有彼此之分一類事時，世爻仍是對應着自己，應爻則對應着所求測事的環境。例測出行，應爻對應着要去的目的地；測單獨求财，應爻對應着求财環境，即求财場所、店面等。
例：測到某地辦一個攤位能否批準?
寅月    庚戌日    (寅卯)
　　 　　　　 坎宮：水雷屯 (六沖)　　 　　坎宮：水澤節 (六合)
六神　伏神　 　       本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
騰蛇 　　　　 兄弟子水 ▅▅　▅▅ 　 　　 兄弟子水 ▅▅　▅▅
勾陳 　　　　 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 應 　　 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅
朱雀 　　　　 父母申金 ▅▅　▅▅ 　 　　 父母申金 ▅▅　▅▅ 應
青龍 妻财午火 官鬼辰土 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼醜土 ▅▅　▅▅
玄武 　　　　 子孫寅木 ▅▅　▅▅ 世 ╳→ 子孫卯木 ▅▅▅▅▅
白虎 　　　　 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 妻财巳火 ▅▅▅▅▅ 世
世爻對應着求測者爲人的主用神，應爻對應着官方，即審批部門，父母爻對應着攤位，爲事的主用神。
求審批單位辦攤位，首先要想想現實之中要辦成此事都須具備哪些條件。辦攤位首先欲辦的攤位地點、審批項目得符合審批要求，才能審批。父母爻對應審批攤位及審批項目。現世爻旺相動化進神，但逢空，說明自己心裏沒底，世爻與應爻官方相克，說明審批部門與自已意見不同。一般來說，求官方辦事之卦最忌子孫爻持世，必與官方氣場不一緻，意見沖突，難于達成共同協議。父母爻代表攤位即審批項目，父母爻申金，月沖爲月破。說明審批項目不符合審批要求，攤位辦不成。事後求測者反饋：所要辦理的攤位因總體規化所限不符合規化要求而未辦成。



曲炜六爻祥真講義42008-01-09 18:10第二節 測人的取用方法
凡測與求測者本人不熟悉，又沒有親屬關系、工作關系及雖認識而無深交之人都取應爻爲神。
對于與求測者有交情，有親屬關系、工作關系等，取用方法如下：
(1)測同事、同學、朋友、兄弟姐妹等同輩之人，以兄弟爻爲用神。
(2)測父母、爺爺、奶奶、叔、大伯、老師、尊長等長輩，以父母爻爲用神。
(3)測子女、下屬、弟子、學員及小輩、僧道等，以子孫爻爲用神。
(4)測妻子、情人、仆人、傭人、員工、下屬，由我所控制，爲我所用之人等，取财爻爲用。
(5)測盜賊、領導、上司、官方、小人、神鬼、妖精怪物、領導管理我的、約束我的人、令我恐懼、膽怯之人，如歹徒、兇手等，以官鬼爻爲用神。
在測人取用中，如果是測與求測者有親屬關系之人，在取用方法上有些變通，主要看求測者是站在何角度來求測的。
例：你姐姐是一名教師，你求測你姐姐身體狀況，是從兄弟姐妹互相關心這個角度出發的，應取兄弟爻爲用，而不能取父母爻爲用。因你姐雖是教師，但她卻不是你的老師。如果你是公司老闆，你姐是您手下職員，她出外爲你公司辦事，你測她事能辦成否，什麽時候可回?這是從公司事物這個角度出發的，主要是看财爻，以财爻爲用。當然，如果涉及到人身安全之時，也要參考兄弟爻，如果隻是關心事能否辦成，什麽時候回，可不必看兄弟爻，隻看财爻即可。
再如，你與父親下棋，看誰輸誰赢，是以世爻代表自己，應爻代表父親，這是從雙方對立這個角度出發來取用的。而不能取父母爻來代表父親。所以，取用神主要是看求測者的求測角度，求測者求測的角度不同，用神是變化的。
當求測者關心親屬的身體及吉兇禍福時，無論你這個親屬在社會上是什麽地位，都是以實際六親關系來取用的，而不能以他的社會地位、行業、職位來取用。因爲求測者是從親屬關系出于關心這個角度出發的。當求測者所求測的六親雖與自己有親屬關系，但是從公司、單位等角度出發來求測。他爲公司辦事能否辦成等，應以求測者與被測者工作關系來取用。如弟測哥外出何日回?哥、弟是一個公司人，哥爲公司老闆，求測者爲職員。弟弟求測是從公司業務這個角度來求測的，這時，應取官鬼爻代表其哥。即以工作關系來取用，因哥是他的上級，所以以官鬼爻爲用。此時不能取兄弟爻爲用。
其它無親屬關系用神取用原則也是從求測者的求測角度出發來取用的。例：求測者測自己一個弟子吉兇，取子孫爻爲用，無論此弟子年齡多大，社會地位多高，都是如此。但你的弟子他原來是你弟子，現在卻是你的上級領導時，你從工作這個角度求測時，則以官鬼爻爲用而不能取子孫爻爲用。當然，若此人雖是求測者的領導，而現在正是求測者培訓對象，領導向其求教之時，從培訓這個角度出發看領導何時來培訓，取子孫爻爲用，代表其領導。總之，其中變通之理，讀者務必仔細揣摸不要隻看表面六親關系，而是要深人事物内部本質，以求測者的求測角度來取用，才是取用之正理。
在六親取用中，除了看求測者的求測角度，還要看是内六親還是外六親，内外六親取用方法不同。有真有假。我們知道，與自己有親屬關系的六親中，大緻分兩種：一種是内六親，即爺爺、奶奶、父母、叔、伯、兄弟、姐妹、兒女、孫子、孫女、妻子、丈夫等俗稱門内六親；另一種就是外六親，即外公、外婆、嶽父、嶽母、姑姑、姨、表兄弟姐妹、，姨夫、妹夫、姐夫、舅舅、小舅子等外姓六親，屬稱門外六親。由于内外六親有别，取用方法就有所差别。
占測内六親取用時，取用法是以本宮内卦出現的六親爲真六親，外卦爲假六親(假也可變真，看實際靈活運用)。
那麽内卦不是本宮，沒有取用之真六親怎麽辦?看内卦之伏神，有無取用之六親，有則取之爲用，若還無，那則以世爻爲基點，根據所求測之人與世爻(我)實際關系來取用。
例：馮某測妹妹有病吉兇?
卯月    乙巳日 (寅卯)
　　 　　　　 坎宮：地火明夷 (遊魂)　 　　坎宮：水火既濟
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
玄武 　　　　 父母酉金 ▅▅　▅▅ 　 　　 兄弟子水 ▅▅　▅▅ 應
白虎 　　　　 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅
騰蛇 　　　　 官鬼醜土 ▅▅　▅▅ 世 　　 父母申金 ▅▅　▅▅
勾陳 妻财午火 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 　　　　 官鬼醜土 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼醜土 ▅▅　▅▅
青龍 　　　　 子孫卯木 ▅▅▅▅▅ 應 　　 子孫卯木 ▅▅▅▅▅
按以往的取用方法，測妹妹取兄弟爻爲用神，現用神兩現，取動爻的爲用神，兄弟亥水在五爻動化回頭克，臨白虎，是病重兇象，日沖爲日破，原神父母酉金月破，以此來看妹妹定有兇危。
若按内外六親分真假六親取用之法，妹妹爲内六親，内六親取用之法，看本宮内外卦有無真六親，由于内卦不是本宮所以三爻兄弟亥水不是真六親爲假六親。外卦兄弟亥水也爲假六親，再看本宮内卦伏神有無欲取之六親，在此卦中也沒有，最後就以所測之人與世爻實際關系取用，世爻與所測之人是同輩兄弟關系，與世爻是比和關系，由于世爻爲土，所以取土爻官鬼爲用神代表妹妹。卦中有兩官鬼爻，世爻代表自己，二爻官鬼醜土代表妹妹。
從卦上看二爻宮鬼醜土月克日生，處在有生克權和無生克權的臨界點。卯月過後爲辰月是用神旺地，接着巳、午、未月都是用神旺月，所以斷妹妹暫時病重，但無妨，三月就好。後果然三月康複。若取五爻兄弟亥水和三爻兄弟亥水爲用辰、巳、午月都用神受克之月，病情會加重與實際不符。所以說，在測六親取用時，真假六親之别是值得我們認真探讨的，有的讀者會問：假六親就一點用都沒嗎?筆者認爲假六親是代表一種事物的象，是代表人的表面的，精神的。例如：能力、地位、态度、性格等等，而真六親則是真正代表此六親的肉體、身體。所以，我們在斷卦過程中，某六親爻受制，若此六親爻是假六親則說明是代表一種事物之象，而不是具體之人。如财爻受克制，若财爻爲假六親，則表示是有破财之災，而不是妻子有災，若是真六親受克制則表示此六親爻代表的人有災，當然，也包括财物有損。
上卦兄弟爻亥水臨白虎化回頭克，又入日墓，毫無生還之機。給人一種外像是：妹妹有病，逢進行時辰月、已月、午月、未月對用神都不利，表面看來無藥可救，看來活不多久，沒有多大希望。而實際真正代表肉體的真用神處在有、無生克權的臨界點上，也代表着其妹處在生死的臨界點上，即陰陽兩界的分界線上。但進行時都是用神旺地，是危而有救之象。
六爻配有六親即妻财爻、父母爻、官鬼爻、子孫爻、兄弟爻，這些六親即代表人，又代表了無限的萬事萬物。我們在測指定的人、事、物時，可必有對應地取之爲用，但要是測來意、測流年、測風水等等，如果某一爻受克嚴重，是斷人有災還是事物上有災?很難區分得開，我們利用真假六親取用之法，就可以把人和事物區分開來，人的假用神受克，那可能是事物方面的問題，若是真六親受克那很大程度是人的安全方面有問題了。
例：陳先生測年運
癸卯月    庚申日(子醜)
乾宮: 《山地剝》    《坤爲地》
妻 寅O         兄 酉、、 螣
子 子、、世    子 亥、、 勾
父 戌、、       父 醜、、 朱
妻 卯、、       妻 卯、、 青
妻寅官 巳、、應    官 巳、、 玄
父 未、、       父 未、、 白
此卦一個明顯征兆是上爻妻财寅木動化回頭克，看來今年妻财爻所代表的人、事、物要有所損害。那麽到底是人還是事或物呢?若是人得是真六親，按真假六親取用方法，真六親妻子既不是二爻妻财卯木，也不是上爻妻财寅木。真六親妻子未上卦，伏在二爻官鬼之下。說明沒有妻子或妻子常年不在家。實際此人沒有妻子，所以上爻妻财寅代表是事物，應是錢财、經濟方面之事，會是什麽花錢破财呢?結合爻位、卦象綜合推斷：
▅▅▅▅▅            ▅▅　▅▅
▅▅　▅▅           ▅▅　▅▅
▅▅　▅▅    變     ▅▅　▅▅
▅▅　▅▅            ▅▅　▅▅
▅▅　▅▅            ▅▅　▅▅
▅▅　▅▅            ▅▅　▅▅
上爻妻财寅木在最上一爻，受日沖，又化回頭克，這個物應在上面受損，《山地剝》卦卦象像一個房子形狀，上爻是房蓋、屋頂。下面五個陰爻斷裂如上卦卦象狀，猶如房子的空間，上爻爲屋頂被沖又爲動爻，說明房頂要有變動受損之象，在農村别房屋頂一般都是木頭檩子架子，妻财寅木臨之正符合此象。所以我大膽推斷：今年你家房頂有破損，要重修房蓋，須花費一些錢财。對方立即驚異地說：“對對!我正有這打算，準在三月換換房益，房頂已破損太嚴重，不得不換”。
關于外六親取用法理同于此，取外卦本宮出現的六親爲真六親，如本宮外卦沒有欲取之六親，則看外卦的伏神，若伏神也沒有，那還是以世爻爲基點，看所測之人與世爻的關系來尋找用神。
例：妹夫早晨打電話說要來，搖卦看人何時到?得《天雷無妄》之《火水未濟》。
巳月    戊子日(午未)
《天雷無妄》    《火水未濟》
兄卯妻 戌、        子 巳、
官 申0         妻 未、、
子 午、世     官 酉、、
妻 辰、、      子 午、、
兄 寅×         妻 辰、
父 子O應    兄 寅、、
測妹夫，屬外六親，所以内卦兄弟寅木爲假六親，外卦無兄弟爻，又不是本宮，看外卦伏裨，兄弟卯木伏在上爻妻财戍土之下，取之爲用。用神伏待引拔，引拔者逢值、臨、沖出、沖飛神之時，進行時中隻有酉時能将兄弟卯木沖出，故斷人酉時可到。果然酉時到。如按常規取内封，兄弟寅木爲用，是絕然得不出酉時到的結論，可見分辯真假用神不但對吉兇的把握，而且對應期的推斷都有十分重要的作用。
筆者在此隻想給讀者開拓一下思維，開闊一下預測視野。本文所談的六親取用之法，善用者用之，不善用者也可以不用。當您去斷六親時如果按以往的思維方法取用推斷與實際不相符之時，不妨試試用真假六親取用之法，也許會對您有所幫助。
另外，象父測兒女工作，測兒女婚姻、升學、應聘、考工之類，盡可以放棄子孫爻，及找真假用神之法，就以世爻代表子女，因爲此類事屬代測之卦，代測之卦盡可以世爻代表要測之人。第三節 測事、物的取用方法
測六親的取用方法與測事、物取用方法有所差别，測六親時，分内外六親，區别真假六親來取用，在測非親屬關系之人時，例如，同學、領導、不熟悉之人、同事、朋友、老師等，按常規取用，不必分真假。測事物取用，要有辯證思維，同一事、物，由于求測者的求測角度不同，其用神也是變化的，不可死搬硬套，否則用神也取不對。很多卦書取用都以父母爻代表房子、車輛、文書、證件等等。子孫爻代表六畜、晚輩、兒女……一本書就不一一羅列，這些六親所代表的人、事、物從一定意義上講都是對的，是一種事物的表現現象。但沒有講清同一人、事、物，由于求測者在求測出發點，即求測角度不同，而其用神是随之改變這一原理。筆者有意在此提出六爻中的用神轉換原理，不是異想天開，别出心裁，而是經過大量事實驗證具有實際可操作性。讀者隻要細心體悟，很快就會接受這種思維理念，六爻用神轉換原理，正是唯物辯證法的體現。
例：雨傘，這一對象，經銷家、生産家來測雨傘營銷情況，是以追求利潤這個角度來測的，此時雨傘是财源，以子孫爻爲用神；若店中有大量雨傘丢失，來求測，這時雨傘對店主來說丢失的是财物，應取财爻爲用；若顧客把雨傘買到手，測雨傘的質量好壞，是從防雨，遮光，它是從其使用功能——保護作用這個角度出發來測的，此時取父母爻爲用。許多六爻書測雨傘以父母爻爲用是從其使用功能這個角度來看的。
再如測牛，六畜在卦書上都以子孫爻爲用，但牛的丢失，由于牛價格較高，也屬于财産的一部分。對求測者來說看能否找到，要子孫爻和财爻兼看。子孫爻代表牛的丢失方向，子孫爻旺衰代表牛的生死存亡、體力健康狀況等。而以财爻的損益旺衰情況，判斷牛能否找回，若财爻嚴重受損，可斷找不到，丢牛破财。如買牛測牛的優劣、有無病情，取子孫爻爲用，無須看财爻。如果你要賣牛時，看牛何時能賣出，取财爻爲用神，因爲此時的牛體現的是價值交換功能。
雨傘、牛是如此，其它萬事萬物莫不如此，取用不可拘泥于以往卦書所限，其用神根據求測的角度不同是随之轉換的。總之無論是測何事物，主要看所測之事物在求測之中顯示其實質本質是什麽，根據其實際本質來取用，才是六爻真正取用之道。爲了使讀者有更進一步理解取用之法，将各六親取用原則分述如下：
一、父母爻取用原則：
凡具有承載、保護、撫育功能之人類、事、物都以父母爻爲用神。以及文化、文書、通訊之類，也以父母爻父用。如測天、地、宅舍、城牆、舟車、衣物、雨具、布告文章、契約、通訊、信件、電話、電報、消息、信息、教師、長輩等等都是以父母爻爲用。
二、官鬼爻取用原則：
凡是具有約束我的、陷害我及與我不利、令我恐懼的人、事、物，以及能給我帶來名聲、地位、名譽等可以榮身之事、物都以官鬼爻爲用。
例：盜賊、匪徒、黑道人、小人、仇人、上司、警察、法官、交警、女測婚爲丈夫、男朋友，官鬼也對應着社會上廣義上的男人。官代表的事如：牢獄、訴訟、疾病、災危、功名、官運、地位、工作等。
三、兄弟爻取用原則：
凡是與我競争、有争奪、分割、劫掠性質及能幫助我與我同類、同輩之人、事、物都以兄弟爻爲用神。
如：同行、對手、競争夥伴、合夥經營的另一方、同輩之人、兄弟姐妹等等，再如假牙、假肢、拐杖等可以幫扶我，都可兄弟爻爲用。兄弟爻代表之事如：豪奪、競争、争鬥、口角、打架、騙劫、風雲等等。
四、子孫爻取用原則：
凡是娛樂、開心、自由、放蕩、靠口、靠技藝、展示演說、運動及求平安、解災禍一類人、事、物都以子孫爻爲用，子孫爻代表小輩、享樂。
例：醫藥、寵物、娛樂、财源、演員、流動性之事物、運動員、服裝模特等等，都是從不同角度來取之爲用的。
五、妻财爻取用原則：
凡一切爲我所用，由我所控制、驅使之人、事、物，及利益、利潤之類事物，都以妻财爻爲用。
例：代表的人：如妻子、廣義上之女人、我的下屬、仆人等等；代表的事物如：金銀财寶、貨物、财物、用具、薪水、利潤、财産等等。
例(1)：測豬何日可賣出?
未月    辛卯日(午未空)
《風水渙》
父 卯、
兄 巳、世
财酉子 未、、
兄 午、、
子 辰、應
父 寅、、
測豬何日賣出，關鍵看何日得财，因賣豬實際是一種買賣交易，隻有錢财到手之時，也是成交之日，所以取财爻爲用，子孫爻代表豬，代表财源。
子孫爻的旺衰代表豬的質量，肥瘦、等級好壞。此卦子孫爻臨月建旺相，說明豬長勢很好，健壯質量好。現财爻未上卦，伏在子孫爻未土之下，隻有待妻财爻酉金得以引拔之時，也是賣豬之日。妻财酉金伏，待出現、沖飛、沖出之時。今日日建爲卯正沖伏神妻财酉金，可将伏神沖出。故斷今日便可賣出。按進行時推應是在酉時，酉金值時辰出現便可賣出。果然，于當日下午酉時把豬賣出。
例(2)：田某求測想找份工作，掙些錢養家糊口。問年底前能否找到工作?
戌月    壬子日(寅卯)
《山雷頂》    《風雷益》
兄 寅、       兄 卯、
子巳 父 子×        子 巳、
财 戌、、世   财 未、、
官酉 财 辰、、     财 辰、、
兄 寅、、     兄 寅、、
父 子、應     父 子、
要斷準此卦，關鍵得看條件，此卦條件是求測者找工作的目的是爲了養家糊口。所以應以生世之爻爲用神，取對世爻有生養作用這一實際意義爲主。所以取子孫爻爲用，卦中子孫爻未上卦，伏在五爻父母子水之下。此卦世爻代表自己旺相，說明爲找工作積極，自己也有一定勞動及工作能力。具備找工作條件之一，但用神子孫爻已火休囚，伏在父母子水之下，且父母子水動，臨日建旺相，子孫爻巳火被飛神制住不得出。故斷年底前找不到工作。實際也未找到。
如此卦按以往思維取用，取官鬼爻爲用，官鬼酉金伏在三爻妻财辰土之下，官鬼酉金臨月建旺相，世爻臨月建也旺相，且戌月令沖飛神辰土用神官鬼酉金待出，是能在本月内便可找到工作之象。這與事實相反，所以取用關鍵看所求測之事物的内部本質。如果求測者找工作的目的是爲了名聲、地位、前程，以工作升職之類來榮身爲目的，希望将來有個地位，以官鬼爻爲用。若求測者找工作目的不是爲了揚眉吐氣，不是爲了功名前程，而隻是爲了生存而找工作，應取生世爻之爻爲用。才符合事物的本質。我們斷卦取用不要停留在事物的表現現象，一定要深人事物内部看其實質。隻有這樣，你才能斷好卦，才能不被表面現象所迷惑。跟筆者學斷卦就要學習這種思維，就要學習變通之理，死摳書本，泥古不化，隻能在實踐中不斷碰壁。當然，筆者也有很多地方沒悟到，有很多地方不如讀者，希望讀者也要不加保守地互相交流，隻有這樣，我們易學文化才能更加燦爛輝煌。孔子日：“三人行，必有吾師也”。廣大的讀者即是學子，也是我的老師，盲目自大，固步自封，隻能使自己停止不前，希望讀者對我的不足之處也給予指導，讓我們共同提高，共同進步。第四節 用神兩現取用方法
用神兩現如何取用，在古今卦書上都有論述，《增删蔔易》雲：“舍其休囚，而用旺相；舍其靜爻而用動爻；舍其月破，而用不破；舍其旬空，而用不空；舍其破傷，而用不傷”。以此看來選用神，是專往有利那一方面選，舍其不利方面。筆者認爲此種選法不妥，以此理推斷：凡用神兩現，有一旺相爲用，事情吉的機率就很大，而事實上筆者經過大量實踐，并非如此。邵偉華大師在《周易與預測學》一書對六爻用神兩現取之法做了進一步規定，其書雲：“用神兩現，但都不動，或都動，取離世爻近者或用神得生、助或旺于日、月者爲用……”。筆者也不敢苟同，實踐是檢驗真理的唯一标準。無論古書、聖人還是易學界權威者，其總體貢獻我們都不能不顧事實去否認，但也不能不加驗證地将其理論全盤接受。筆者認爲，取用之法，貴在靈活、變通，要根據實際，有針對性取準用神。取用神實質就是找對應點，這對應點必須與社會實際相符合才行，才能正确反映欲求測之事本來面貌。因此，不顧事實與社會常理，人爲地按古書及權威者所規定的理論來對号入座，隻能在實踐中不斷地碰壁。有些人碰破了臉也不想回頭看看究竟，還是認那死理，那筆者隻好勸您别再往下學，再往下學流血會更多。
要選準用神找準對應點，首先您得知道預測是有條件的，預測之所以可以稱爲科學是因爲它是“條件預測”。隻有玄學，才是無條件預測。天氣預報，是氣象局根據雲團、氣壓、渦流、濕度等等指數，來推斷某一地區未來天氣發展狀況，這些指數是用儀器測定出來，提供給專業氣象預測者。氣象預測者是根據這些已知數據來推測的。如果沒有這些數據，沒有這些已知條件，說未來天氣如何，那隻是猜測，就不能确立爲科學。其實，六爻預測也一樣，不要以爲卦象一出，不需任何已知條件而就能把事情斷得完全符合實際。不知條件去斷卦也隻是一種猜測，至于斷來意，也不是無條件的，你首先得知道求卦之人的男女性别、年齡、這些條件，然後從卦中尋取有關信息，推斷大概是爲何事而來。待求測者有了信息反饋後才能再往下推斷，也不是不顧事實，不問人家對與不對，就盲目地往下斷。總之，斷卦一定要事先問清條件，根據已知條件有針對性選準用神。不要顧着面子不好意思問，我們并不是神仙，任何高手也不可能沒有任何信息提供僅憑一卦而把事情斷得詳盡準确。即使偶而有一兩次神斷，那是巧合、不要把六爻預測學看得很神，認爲六爻預測者不需來人開口，便可以什麽事都可以給您準确無誤地測出。以至于把六爻學說的很玄，外行者也因此來要求預測者，不開口測萬事。實際六爻預測也達不到那樣境界，人家隻能說你是搞迷信騙錢。正是盲目誇大六爻的作用神奇，是六爻愛好者自己搞壞了六爻真實性，以至于自毀長城，易學得到國家認可自然就更難。隻有事實求是地對待六爻學的預測功能，明了六爻預測跟其它科學一樣，都是需要條件的，必須有一定的已知條件做參照，才能根據實際在卦中找好對應點(即選準用神)，才能給人指點迷津。筆者在文中參插了一些好象離題的話語，但其對全書宗旨來看，對糾正盲目誇大六爻、四柱等預測學的預測功能的不正确作法及因此而招來不良後果——自毀長城，給以警示。也許說真話會遭到同道的反對或輕視，但筆者的話最終會得到肯定。筆者也見到過許多易學界高人，甚至堪稱易學界頂尖級人物，才知道易學并不是象傳說中那樣神奇，那樣精确無誤。
上面說到用神兩現要根據社會常理和實際來取用，那麽怎樣結合實際呢?
例如測生意求财，财爻兩現可能是兩筆财，一個内卦、一個外卦，可能是一個本地财，一個外地财，此時就不能隻取一個财爻爲用，兩個都要看，隻看其一就不全面。如果你知道已知條件求測者隻是一筆錢，若求測者是在外地求财則取外卦之财爻爲用，去内地求财則取内卦财爻爲用。
例求官，官爻兩現，是身兼數職之象。内卦之官爲現在的官位、官級，外卦之官爲欲求之官。因外卦之官爻位比内卦官爻位高。問提升之事，以外卦之官爲用，若不問提升看能否保證官位不降之類的，若官爻兩現，世爻臨官或世爻在上卦、上卦之官爲本身之官位，下卦之官爲降級之官，看上爻之官是否破損、無氣，上卦之官爲用神，若無氣受傷，說明官位要下降。至于降多少級看下卦之官與上卦之官間隔多少爻位來定，測升職理同于此。
如測朋友外出何日回，兄弟爻兩現，以外卦之兄弟爻爲用，看人之吉兇，因爲外卦主外，符合朋友在外這一事實，當然也不可忽視内卦之兄弟，可作輔助參考事用。
還有許多類似這樣的情況，讀者可以展開思維去聯想，但筆者認爲卦不妄成，卦象用神兩現有兩現之道理。不可絕對用一而棄一，二者都有一定參考價值，都顯示一定的信息之象，在斷卦時隻不過要選其一爲主而推斷。
爲了使讀者對六爻取用有一個更清楚的認識，希望讀者參閱筆者在李洪成大師的《橋路咨詢》2000年庚辰——壬、庚辰——癸，及2001年辛巳——甲、辛巳——乙期發表的《談六爻取用》系列文章四篇。沒有條件購買《橋路咨詢》的讀者，可以購買筆者剛剛出版的《曲炜易學論文集》一書，那裏收集了本人在2003年5月以前發表在其它易刊的所有易學文章。書價30元每冊(32開267頁)。

第六章 六爻位象、爻象
六爻的位象、爻像是提取信息之象的關鍵，不知爻象、位象就難以精确推斷是因何事引起的吉兇。卦有卦象，爻有爻象；卦有卦位，爻有爻位；卦不妄成，爻不妄動，即得此卦，偏此爻動，爲何?卦中自藏玄機，隻待卦師道破。最簡單最基礎的，往往是最适用，最能說明問題的，本章對爻位、爻象等加以闡述，以使讀者對在六爻信息取象上達到更細、更高境界。當然任何爻位，爻象都含有成千上萬種信息之象，至于提取其中哪種象，要結合實際和社會常理，爻象、卦象、位象，包羅信息雖然多，但其中隻有一種或幾種象最符合求測之事，能否提取出來，關鍵在悟，在靈活運用。
第一節 卦位、卦象
在六爻預測中六爻卦組成，都由上卦、下卦兩個單卦相重而成。起卦時是由自下而上裝成，是有一定位置和先後順序，所以就包函了某些特定意義。
一、卦位
既然六爻卦都是上下卦相重而成，不可随意傾倒上下卦，那麽，上卦就代表了：上面、高處、遠處、外面、表面、外層、外界、頂端、外來、領導者、統治者、高貴、高檔次等等這些喻義。
下卦在下，主内，代表了心裏、内裏、深層次、近處、低處、下面、内部、内含、低層次、位置低下、被壓迫者、被統治者等等一些喻義。
卦位這些喻義，在斷卦時要靈活用，千萬不能死搬硬套，要根據所測具體的事情提取最符合實際的那部分喻義才行，例測雨、上卦爲坎，下卦爲艮，你不能說上面有雨，下面不下雨，而應斷爲外地有雨，本地無雨才符合實際常理。
二、卦象
六爻八卦的每個單卦都有一定信息之象，現将八卦的象征類象逐一解釋：
1．乾卦：爲天、爲圓，圓即易滾動，所以乾主動，乾爲金、爲金屬物、硬物。這是由乾卦的組成是由三個陽爻決定的，因爲陽爻主實、主外面、陽性等等。乾卦象征的物體爲：硬物、實心體等。乾爲金，主白、冷涼。總之，凡是具有陽性剛真、實心的、甯折不彎的一類人、事、物及地理場所，都是《乾》卦代表的物象。
2．坤卦：爲地、爲母、爲柔軟之物，這是因坤卦主像是由三個陰爻組成的，陰主虛、爲空，引申爲柔軟、有可塑性、承載性、有容納性；坤卦爻象中間斷裂，又有爲小人、人多之象；坤又爲土、爲柔物、爲布匹、糧食、土中之物。坤爲地，乾爲天，古有雲：“天圓地方”。所以坤卦又代表方形之物，主靜，不易動。
3．震卦：震仰盂，形象象個口朝上的碗、缶之類物體；震爲振動，有動而不穩之意，人的腳是管行走的，所以震爲足；震爲雷爲有聲音、聲響，所以一切有聲音、振動性質的物體，都以震卦來代表，如電話、手機、飛機等等；震卦上兩爻爲陰爻，主柔主虛空部分，下一爻爲陽主硬、主實部分，凡是有類似此象的物體也是震卦代表的物象。有時一個物體即可用震卦代表，也可以用坤卦代表，也可以用巽卦代表。并不是說，是卦象取錯了，而是從這個物體的不同角度來取象的，或是依據此物質地取象，或是根據形狀取象，或是根據此物性質取象，由于取象角度不同，卦象就不同。例如：瓷缶，口朝上旋轉時，有震象可以用震卦代表，口朝下，則有艮象。若從質地這個角度分，由于瓷堅硬，有口，可以用兌卦代表，兌爲金主堅硬，兌爲口，代表瓷缶之口。總之，同是一個瓷缶由于取象角度不同，産生的卦象就不同。讀者務必要靈活對待。
4，巽卦：巽下斷；上面實下面空虛，形象如抽象的床、矮桌，有墊腳的箱櫃之類物象；巽爲木，爲草生之物、爲果園、爲雞。卦象代表人體的股部，因巽卦如一個抽象人體狀，上面實下面兩陰爻象人的兩腿叉開狀。
巽爲風，象風一樣捉摸不定，無形無影，反複不定，凡是類似這樣的人事物都可以用巽卦象來代表。
5．坎卦：坎爲水，主流動，有向下特性，所以有下流、不正、盜賊之類寓義；坎爲中男是因坎由上一陰爻下一陰爻中間一陽爻這個象來論的；坎爲水、爲雨、一切在水中生存之物都是坎的類象，如海産品、魚類等；坎爲車，以坎卦爻象看如車的抽象俯視圖，是從這個角度來論的；坎爲有核之物，是從坎爻兩邊陰爻主柔性中間一陽爻主硬物，有一種陰包陽之象，如桃、杏、李子等帶核水果之類。
6．離卦：離中虛，凡是外表硬中間空或軟，及兩頭硬中間空或軟之物，都是離卦的類象。離爲火、爲光明，有火就有光明，因此離又有文明、文化、文章、書籍之意，因爲這些都能給社會帶來光明、文明。離爲中女是從兩陽爻在外一陰爻在中間，有陽包陰之象，陰爻主女，所以離爲中女。
7．艮卦：艮卦象一個抽倒扣的碗狀，一切象艮卦象那樣，上面實下面空或虛，如桌、床、門坎等等，都屬艮卦的類象。艮卦上爻爲陽爻，主實、主圓，下面爲陰爻爲空，爲方之象，形狀如同一個墳墓，所以艮爲墳墓。艮爲山，主靜、不動，山有阻礙、阻隔之意，所以艮爲止住了。艮爲狗，是艮爲山，有外實中空之象，那麽艮就有山洞之象，山洞正是外實中空，戌土爲庫，爲山洞，所以艮也爲戌，而戌爲狗，因此艮就有狗之象，等等。這些萬物類象都是從不同角度上推斷引申出來的。
8．兌卦：兌上缺，缺就是殘缺、空、虛、不實之象；兌卦上面陰爻下陽爻，陰爻主空、缺柔軟之象，下爲實、硬爲陽爻之象，所以，一切類似此種象的物，都爲兌；兌爲口，有口則能發出聲音，所以兌爲說、爲歌曲，一切靠口表現求生之類行業也爲兌。例：翻譯、教師、預測師、演說家、歌唱者、音樂師等等都爲兌。
關于萬物類象本書不一一列出，本文宗旨隻是給大家開拓一下思維。讀者可以結合本書物象原理，不難得知八卦其它萬物類像是如何引伸而來的。
筆者在學梅花易數期間，爲鍛煉自己靈活運用卦位、卦象本領，經常讓母親藏些物品進行射覆。有一次母親藏了一件物品，一邊跨過門坎一邊報了兩個數：3、7，讓我射覆，得《火山旅》卦。
火山旅
【本　　卦】
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用▅▅　▅▅
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體▅▅　▅▅
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根據卦象、卦位分析：離卦在上，爲上面，離爲火爲紅色，下卦爲艮，爲土爲黃色，土可晦火，使火焰降下來，使紅色隐遁消失。依爻象看，在靜止狀态時，最上面或外面爲陽爻主硬主實，接着爲陰爻主内、主空、主虛，接着往裏又是陽爻主實，下面又是陰爻主虛，說明此物外表或上面爲硬質，實的，内部有虛、有實，是一件什麽東西呢?還是難以斷定，正在思素間，母親又跨過門坎問我算出來沒有?我抓住母親跨門坎這一外應，結合卦象的《火山旅》下卦爲艮爲門坎爲止爲不動，母親跨門坎問卦又報數，我立即來個思維飛躍，如果把母親做爲參照物看作靜止的，那麽母親跨過門坎走動，相對門坎來說，門坎就是動的，所以我将下卦艮卦視爲動，将艮卦整個翻轉過來，那麽，艮卦變成了震卦，震爲木，木能生上卦離之火。這樣，離火得震木生，紅色昭然，想到此，我将此物的形象叙述給母親聽，我說：“此物平常時外而是硬的，裏面有空有實，下面不動，上面就露不出火焰或紅色，下面一動一翻轉，上面就露出火焰或紅色”。說到此，母親驚異地說：“算對了，是口紅，下面一轉上面就露出口紅了”。
由此可見，靈活運用卦位、卦象、爻象結合形象思維，就能把一個枯燥、幹巴巴的卦象給斷活了，甚至可斷到神奇得不可恩議的程度。我每每運用卦位、卦象斷卦都感到奇妙、準确，讓很多卦師覺得難以理解。其實，隻要您經常去琢磨卦位、卦象、爻位、爻象這些基本元素的最根本含義，再去拓寬想象一下更深一層的喻義，不斷地思考，不斷地實踐，就能靈活運用，斷出奇卦來。當然，這不是一天兩天能辦到的，任何知識要運用精熟，要激發出靈感思維，都是經過長期思考，厚積薄發而來的。學易更是如此，若幻想僅憑讀一本書，便可大功靠成，斷事出神入化，那是癡人說夢。真知是靠勤奮與正确指導而得來的。易學，并非玄學，并不是象有的人所說的非一般人可學的。好象隻有他一個人是學易的料，别人都不行。實際在學易過程中，我對此也曾有過迷茫，學來學去幾年下來，斷卦水平好象還不如剛學時斷得幹脆、斷得具體、斷得神奇，于是我陷入深深思索之中，爲什麽以前斷得那樣出奇，現在易學知識多了反而不敢斷?準确率不如從前呢?難道易學真的是玄學，一般人學不了?自己不是學易的料?還是學偏了?走入誤區？思來想去，終于找出原因，原來由于看書多了，我理論多了，把本來的簡單的問題，最基本的理論給複雜化了，在過去，由于自己隻懂得一些最基本的原理，拿來一卦就隻按這個基本原理去斷，根本不想别的，結果往往都能斷對，現在卦理掌握多了。一卦拿來有很多理一下子全浮現在自己腦海中，有些理論又好象自相矛盾，不知按哪個理斷好。其實有些固然是誤區，有些理論是有應用條件的。于是，我得出這樣的結論：返樸歸真是正道。不要把簡單的問題複雜化了，要把複雜的問題簡單化，易學中最簡單，也是最基本原理是構成整個預測體系的基本框架，所有的預測方法，預測理論，都是起豐富主體框架作用，都不能違反這些最基本的原理。
卦爻、卦象、爻位、爻象，是六爻預測的基礎。讀者要想在六爻上達到高層次，必須掌握這些基礎才行，梅花易數是六爻預測的基礎。不要以爲梅花易過于簡單，其實梅花易斷卦有直觀，快速簡捷的優點，靈活運用梅花易斷卦同樣可以達到六爻那樣效果。
例：94年，卯月，女同學湯某，結婚戒指丢了

，不知丢在哪，便寫了一行字來求測。得《風山漸》之《風地觀》卦。





曲炜六爻祥真講義52008-01-09 18:14風山漸　　　火水未濟 　　　風地觀
【本　　卦】 【互　　卦】 【變　　卦】
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體▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅　▅▅▅▅▅
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用▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅　▅▅　▅▅
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以梅花易斷：上卦爲體卦，下卦爲用卦，體卦在卯月旺相，用卦休囚，體克用物可尋，但遲得，故斷，戒指可找到，但待過些日子。
那麽戒指丢在何處呢?用卦艮變坤，用卦之變卦是失物之所，艮爲門在内卦動，所以斷戒指掉在家裏，不是家外。變卦爲坤，坤爲柔物，爲方形物。此卦三爻動，三爻位置高低相當于床、腰這樣的高度範圍内。斷易天機《風山漸》三爻辭曰：“物失其宜”是說其物丢的地方好，所以我推斷：戒指在有裏與床、腰高度相當位置上，在方形柔物中找尋，這戒指隻有你本人可以找到，其它人找不到。過了一個星期，女同學高興地說：“你算的真準，戒指找到了”。我問：“在哪找到的?”湯某說：“昨天我要換洗被罩，一摸被角覺得有硬東西在裏面，掏出一看，正是我丢的那個戒指”。
例：94年冬，同事王某有一本《物理》書找了好久未找到，要我測測書放在哪，是否在搬家過程中丢失?我讓其報數，他報7．4．6得《頤》之《複》卦。
    山雷頤　　　 坤爲地　　　地雷複
本　　卦】 【互　　卦】 【變　　卦】
　▅▅▅▅▅　○▅▅　▅▅　▅▅　▅▅
用▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅
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體▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　▅▅　▅▅
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上卦爲用，下卦爲體，體卦旺克用卦，失物可尋，放在何處呢?我根據主、動、變卦綜合參斷：用卦在上卦變坤，坤爲西南、爲方器物，頤卦兩端爲陽爻，中間全是陰爻，就象一個大離卦之象，離爲文書，又象一個大箱子，薄薄的外殼，裏面放了許多書這樣的象。我說：你《物理》書好象是在你家西南那間房子中，有一個方形器具，這器具中放了許多書，你的《物理》書就在這大堆書的上數第六本那兒。
第二天王某上班見到我說：“書找到了，是在自己家西南屋的電視箱中，這箱裏确實裝了好多書。”我問：“是否是第六本?”王某說：“當時隻顧找書了，沒記得是第幾本”。第二節爻位
卦有卦位，爻有爻位。爻位之說，在《說卦》一書有雲：“立天之道，曰陰曰陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義，兼三才而立之，故易六畫而成卦，分陰分陽，叠用剛柔，故易六位而成章”。
一個單卦，共有三個爻，上爻爲天位，因天道在上，下爻爲地位，稱地爻，因地在下，人爻居中，因爲人存在于天地之間。由于我們斷卦所用的都是重卦，由兩個單卦組合而成，共六個爻位，所以在六爻中天、地、人爻位是：五、六爻居上爲天爻、天位；三、四爻居中爲人爻、人位；初、二爻在下爲地爻、地位。雖然确立了天、地、人三位，那麽在實際斷卦中有何應用價值?很多命理書都提到了天、地、人之位，至于實際如何用，卻沒有下言，隻是做個理論提出。在此，筆者将天、地、人三爻（又稱三才）實際應用之法傳于大家。
一、天爻
天爻在上，主高處、遠處、外來、外面、外地、外國、外省、外縣市、京都、高貴、高層次、居于首腦地位；主天象、天意、天災、天時、人命不可違之事及規律；在人體上代表上部、頭頸等等一些含義。
如測生意，天爻臨财發動生合世爻，主得外地之财，得天時之财，天時之财是指受節令影響之财、受天氣影響之财、天意之财如中獎等。
如測調動工作，得天爻爲用神旺相生世爻，會有進京到外地工作之喜。
如測行人，父母爻在天爻發動，臨騰蛇、青龍、驿馬，可斷人乘飛機猶如天馬行空，騰雲駕霧一般。
如測平安，天爻動沖克世爻或用神，主有天災，若世、用在天爻受克主人在外地有災等等這些象。
如測官職，官鬼爻在天爻主官位高，在地爻主官級低。
等等還有許多象讀者可以根據實際靈活運用，無限拓寬、延伸，就會推出更多的象。
二、人爻
人爻在中間，地理上主不遠不近之處，中等距離，在本市、縣、區、鎮間；主中間的、中等的、地位不高也不低、中間人、中介；主人事、人事方面之事、主人禍、人事糾紛、人爲災禍，人爲因素；身體上代表人體胸與腰之間的中間部位。
如測流年，人爻發動，主有人事方面之事，若人爻發動克世爻，主有人事方面的糾紛、災難、不順；如人爻動生合世爻是人事上有喜事，得人事方面之利；如果人爻臨某六親遭克傷，會有人員方面災難，如傷病亡之災及牢獄官非之災。何人有災?看被克之爻臨何六親。
如測行人，用神在人爻，人未出本市區、本區域管轄範圍。如測失物，用神在人爻、物在不上不下位置上或在常有人活動地方找尋。
三、地爻
地爻主地理，爲本地、近地、家裏、爲低處、下邊、代表的下身、腿與足、主地位低濺、官位卑微，身份低下；地理上爲農村、鄉裏、主礦山、地質、爲地理上的變故、爲地下、暗地裏、地墓、地面等等。
如測工作，父母爻在地爻說明工作單位在本地或土産、地質、礦場之類工作。
測出行，父母爻臨地爻，可斷乘車，乘坐地面運行交通工具。
測求财，若土爻、金爻臨财居地爻，說明求的是土财、礦産之财，或本地、内地之财等。
測災殃，地爻發動克世，是地理上發生變故，如地震、洪水、滑坡、泥失流等，或是在本地發生災禍。
總之，三才的用法要結合六神、六親，結合實際靈活運用才行，不可死搬硬套。
例：錢某測店面生意
     癸酉月    己巳日(戌亥)
　　 　　　　     艮宮：風山漸 (歸魂)　　 　　巽宮：風雷益
六神　伏神　 　       本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
勾陳 　　　　 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 應 　　 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 應
朱雀 妻财子水 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母巳火 ▅▅▅▅▅
青龍 　　　　 兄弟未土 ▅▅　▅▅ 　 　　 兄弟未土 ▅▅　▅▅
玄武 　　　　 子孫申金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辰土 ▅▅　▅▅ 世
白虎 　　　　 父母午火 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼寅木 ▅▅　▅▅
騰蛇 　　　　 兄弟辰土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 妻财子水 ▅▅▅▅▅
測店面生意，世爻代表求側者；應爻爲求财環境；父母巳爻爲店面、房子。此二爻均在天爻，所以說，他的經營場所、求财環境都是在外地。父母爻旺相，說明店面較大或較新，租金高。應爻也爲顧客，應臨官鬼又臨勾陳；世爻臨子孫申金動，子孫申金爲财源。應爻爲顧客，都是“鬼”之象，官鬼又爲病災，說明世爻的生财之道是克去應爻顧客之病。求測者的求财環境臨着鬼——病人之象，臨勾陳，勾陳主慢，主陳舊。所以，顧客都是慢性病、舊疾之人，世爻爲子孫爲醫藥，可以治應爻顧客之病。因此，我斷他店面是經營藥物，并且是治慢性病的藥物，對方驚奇地說：“太對了，八卦真神!”
卦中世爻、初爻及初爻之變爻，申子辰三合局，合而不化，但由于日建巳爻介入巳合住申金，申子辰三合局讓位于巳申合，世爻子孫申金失去生克權，世爻又臨玄武，說明什麽?說明所經營的藥品有不明之象，引申藥品有假、有水份、水貨，不能起到真正治病的作用，又财爻未上卦，也就生不到财。
應爻顧客官鬼卯木，月沖爲月破，說明顧客少，不買自己的藥。世爻與應爻是相克關系，說明與顧客關系不好，沒有可信度。因此，此藥店生意不好。另外還可以看出很多的象，如世爻在内卦被日建父母巳火合住，世臨子孫爻，說明自己在家因孩子讀書脫不開身，隻能在家裏，不能親自到自己店面去經營。
妻财爻子水爲财、爲利潤，沒上卦，伏在五爻父母巳火之下。那麽這個妻财子水又可不可以代表求測者之妻呢?《風山漸》是艮宮卦，下卦就是本宮，按理說，妻子爲内六親，外卦伏神妻财子水，雖爲本宮六親，爲假六親，但如果此人妻子在外地，不在本地，那麽伏在五爻父母巳火之下，本宮外卦的妻财子水，就假六親變爲真六親，實際呢?卦主說，店面是妻子在外地掌管，正應妻财子水伏在父母巳火店面之下這個象，所以，此卦妻财子水即代表妻子，也代表利潤，财爻伏說明，沒見到利潤，而财爻一出現那就是被動爻兄弟辰土劫去，世爻申金被合住，通不了關，初爻爲地爻臨蜷蛇，是一種被地面費即店面費連續不斷地耗去之象，無财反破财。
卦主反饋：的确如此，效益不好。結果于戌月将店面兌出，總共破财九萬餘元。第三節 六爻、爻位細分法
一、同位爻
一卦有六爻，其中一、四爻；二、五爻；三、六爻稱爲同位之爻。
二、爻之貴賤之位
六爻是由兩個單卦組成，上卦的間爻與下卦的間爻爲人位，由于六爻卦上下有組合，上卦的人爻在五爻，下卦的人爻在二爻，在整體六爻卦來論，五爻爲天位，主高貴，二爻爲地位、地爻主低下、卑濺，所以在古書上就有：“乾高貴五，坤卑濺二”之說，也就确立了五爻爲貴位，二爻爲濺位。“九五之尊”指的就是貴爲天子的皇帝。測升遷得五爻官鬼生合世爻，會得國家首腦重用。這要根據實際符合社會常理去斷，一個普通官，得五爻生世，你不能說得國家首腦提拔，而是得本單位、本管轄區域内首腦重用或支助。
    三、陰陽之位
一卦有六爻，其中一、三、五爻爲奇數位，稱爲陽位，二、四、六爻爲偶數位，稱爲陰位，陽爻居陽位，陰爻居陰位，稱得位爲位正，如陰爻居陽位，及陽爻居陰位，爲陰陽不得位爲失位，位不正；理不正，言不順；得位，主人所處的地理環境、才能與自己職位、待遇相當、相稱不得位爲不相當、不相稱。
例如，陰爻居五爻陽位，臨官，說明此人之官做得名不正言不順，不是自己能力不高，不能當此職位，便是做官行事不正，有愧于本職位。也有的如世爻在五爻爲陽爻，官爻在二爻也爲陽爻，說明官爻位不正，主此人德才高，但卻沒有得到相應印官位，大才小用，這也是位不正一種體現。總之，看人才能、品行，主要看世爻是否旺相及臨何六神，位正不正；位正主人光明正大，德高；旺相說明有實力，有才能；位不正，說明陰險狡詐，行事不端；休囚不旺，說明沒有實力沒有才能；官爻位正，說明當官與才能、德行相配，位不正說明不相配。官爻旺世爻衰，說明人無能力卻做高官，世旺官衰說明能力強卻做小官，都爲位不正。
在六爻卦中，爲分清陰陽性質，陽爻用“九”字代表，陰爻用“六”字來代表：
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爻自下而上稱爲：初九、九二、六三、六四、六五、九六爻。
四、六爻各位代表的具體人、事、物
1．從地理上看從國家區域看：
上爻爲遠地、遠方、外省、外國、外市；五爻爲首都；四爻爲省級市；三爻爲地級市；二爻爲縣城；初爻爲鄉村、鄉鎮、本地。
2．從企業人事上看：
上爻爲股東、合作者；五爻爲董事；四爻爲上層領導(處長級)；三爻爲中層領導，實際管事(科長級)；二爻爲職員，爲小組長、班長等；初爻爲臨時工，爲最低層勞動者。
3．從國政上看：
上爻代表人大、正協、總理；五爻爲國家元首、主席、總統、天王；四爻爲國家部長級；三爻爲地方政府首腦代表；二爻爲基層領導，鄉鎮級；初爻爲百姓、爲村長、村領導。
4．從家庭上看
上爻爲祖父母；五爻爲丈夫、父親、爲長子、長女；四爻爲妻子、婦女；三爻爲丈夫、爲兄弟；二爻爲妻子、女孩；初爻爲子孫、晚輩。
5．從家宅上分：
上爻爲屋頂、瓦梁、天棚、房蓋；五爻爲入口，爲過道，爲走廊；四爻爲門戶，爲大門、院門；三爻爲家門、内門、房門、爲牆壁、爲床、爲炕、爲竈爐(古時竈在二爻，現在有液化氣、煤氣、電器燃具，竈的高度比以前提高了)；二爻爲宅，爲竈，爲屋内空間；初爻爲地面、地基、爲水井。
6．從人體上看：
上爻爲頭；五爻爲胸部、心髒位置；四爻爲腹部、腰部；三爻爲腰部、小腹、肚、臀部；二爻爲大腿、小腿；初爻爲腿、腳。
上面從上下位置看，從裏表内外上看，五、六爻爲身體外表爲皮肉；三、四爻爲身體内髒。總之要靈活看。
總之，一卦六個爻代表着無窮無盡的具體物象，至于應該提取哪方面的信息之象，主要看求測什麽事，必須提取與所測的事項有關聯、符合常理的那一部分信息才行。一卦大可以代表國家，宇宙之事，小則可代表人體、人間小事，大則無外，小則無内，事有多大卦就包含多大，事有多小卦就有多小。
例，母親一日早晨發現家中一隻鴨子不見了，呼來喚去，找來找去就是找不到，搖卦看看鴨子是死是活，是否丢了?
庚午月     辛亥日(寅卯)
《雷風恒》    《雷天大壯》
妻 戌、、應   妻 戌、、
官 申、、      官 申、、
子 午、        子 午、
官 酉、世     妻 辰、
父 亥、        兄 寅、
妻 醜×        父 子、
子孫爻午之火，對應着鴨子，臨月建旺相，說明鴨子還活着，那麽鴨子在哪呢?主要看用神子孫午火在什麽位置。用神在四爻，四爻爲大門，所以鴨子在家門院子内。可在院子何處呢?子孫爻臨午火，午爲馬，主卦的下卦變《乾》卦，乾爲馬，看來用神鴨子處所與馬有關聯，所以我推斷鴨子在馬棚周圍，在馬棚周圍什麽位置?用神午火處在震宮，震爲草木，且上下卦《震》與《巽》全代表草木，又用神在四爻位置，在不下不下之處。由此可進一步推斷，鴨子在馬棚草堆中間處。去尋之，果然在馬棚草堆半腰處正下蛋呢。
此卦能推斷如此精細，是自己熟悉環境才能達到，若不知道環境，也難如上那樣直斷。所以，六爻預測要斷細，斷得具體是有條件的，你對所測之事越熟悉就能斷得越詳細，你對所測之事不了解，沒有社會實踐經驗，就很難達到細緻人微，所以功夫往往在事外。你社會閱曆越豐富，社會實踐愈多，就愈能把卦斷得具體詳細。

第七章 六神信息之象六神，俗稱六獸，即：青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武。六神具體起法各書均有論述，在此不再重述。
六神在具體斷卦中主要是用來區分事物的類别，揭示一種信息之象，一般是不主吉兇，關于六神的應用，筆者曾在《橋路咨詢》總第十八期、十九期有過論述，有興趣的讀者可以參閱，現将六神組合之象詳細叙述如下：
一、青龍
青龍方位爲東方，五行屬木，青龍主喜慶之事也主酒色；青龍代表的物：蛇、蟒、粗而直之物，代表大樹、柱子、大雨、河流；測人的性格、職業時，青龍臨世用，此人從事公職，在國家企事業單位工作。性格上主爲人耿直、正義、光明磊落，如休囚主人固執己見，爲人死闆等等。
青龍臨不同的六親也就組合成不同的事物類象：
1．青龍臨官鬼爻：代表法律、官級；女測婚爲正夫；代表警察、法官、公安人員等公檢法之類人員，代表酒色，代表神位、仙位等等。
2．青龍臨父爻：代表文書、證件、法律條文、治安條例、爲合同、契約、發票、字據、帳目，代表經書、經文、代表親生父母、代表國家企事業單位、代表學校等等。
3．青龍臨兄弟爻，爲同胞兄弟姐妹，正義的朋友、正直的兄弟、夥伴、朋友等。
4．青龍臨财爻，爲正道之财，男占婚爲結發之妻、正妻、正房。占運程爲福祿之财，爲福氣等。
5．青龍臨子孫爻，爲親生子女，嫡系晚輩，爲酒色、娛樂，爲著作、演示，爲宣傳材料，爲廣告、廣播，爲享樂、開心等等。
二、朱雀
朱雀方位爲南方，五行屬火，朱雀主口舌是非、文書、信息、通訊、文化之類事物。朱雀代表的事物爲鳥、雀，能發聲之類事物，如汽笛、音樂歌聲、說話、電話、演講、靠口靠聲音表達之事物，測工作爲翻譯、教師、律師、傳教士、預測師等等。朱雀主文印、口舌、世臨朱雀表明此人性格象火一樣急切，熱情多禮，爲人愛說，口才好，善演講、表達，好說好笑，其職業适于教師、宣傳、推銷、廣播、并靠口或文化事業工作。
朱雀臨不同六親，組合成不同的信息之象：
1．朱雀臨官爻：主口舌官非；測災情，若火官臨朱雀爲火災，水官臨朱雀爲水災。測風水，朱雀臨官克世用爲火形煞爲火災，爲聲煞主官非。
2．朱雀臨父爻：代表書信、郵寄、電報、電話、訴狀、供詞、唱片、磁帶、光盤、錄音帶；測工作爲：教師、演說家、文人墨客、演藝界、錄音師、通訊工作文化事業、郵遞工作，靠口、靠文化、文字之類的行業。
3．朱雀臨兄弟爻，發動主有口舌争端，主吵架、辯論、演說等，主多是非争鬥。
4．朱雀臨财爻，代表彙款、存折、支票；工作是動嘴的，靠口掙錢的營生；男測婚，很可能對方有小孩或女方好說、好歌唱、口無遮擋，能言善辯。若财爻爲世爻之原神或合世爻，主對方能說會道，對男方來講，說話就象百靈鳥般地動聽，若财爻爲世之忌神，沖克世爻，那女方所說的話對男方來說就象烏鴉嘴般難聽。
5、朱雀臨子孫爻：代表音樂、歌曲場所、爲歌舞廳、酒吧、娛樂場。工作方面：爲廣播員、解說員、歌星、笑星、說書、唱戲的、算命、吃口食之類職業。代表寵物如小狗、小豬、鳥兒等等。也主念佛、誦經、宣傳、叫聲、喊聲、鳴笛等等。
三、勾陳
勾陳方位代表中央，五行屬土，勾陳主田土、文章、契約之事，勾陳主慢、主牽連、有多人參與之象。測風水，勾陳主中間地帶、爲轉變抹角。勾陳主陳舊、老的，引申爲熟人、舊事。測職業，勾陳臨世用主田土之類工作，如房地産、農民、爲專業技術，主合作夥伴，占性格休囚主爲人處事死闆，不夠圓滑，自我約束力強，旺相主誠實老練，成熟穩重。
勾陳臨不同六親組合而成信息之象：
1．勾陳臨官爻：占生意爲熟客，女占測婚主男方有腳踏兩隻船之象，其男友與其它女人有勾連相好之象；男占婚，爲情敵；占官司，主糾葛，官司沒完沒了，沒頭沒緒，糾纏不休；占憂郁主苦惱時間長、難脫身；測職位、職業，種類爲房地産工作，爲房地産之官，刑警，爲拘留所、看守所、監獄之類職業、官位。
2．勾陳臨父爻：占申請爲遲滞，很長時間辦不下來；占出行主勞苦，有拖累、有停留、耽擱；占生産爲難産；占手續爲房地産合同、契約、文書。
3．勾陳臨兄爻，爲朋友、同事、老熟人，爲合夥人，同夥，主拉幫結派，團夥；測求财、兄弟臨勾陳發動，說明是因同事、朋友或熟人引起的破财。
4．勾陳臨财爻；男占婚主女方有腳踏兩隻船之象；女占婚，爲情敵，爲男方的舊情人；占求财爲土财，房地産之财，爲技藝得來之财。測運氣世爻休囚财爻臨勾陳旺動克世，主受女人之害，受自己熟悉的女人牽連而招禍。
5．勾陳臨子孫爻：占工作爲靠技術、手藝掙錢，爲牽來領去随人走的寵物，如小狗等。
四、螣蛇
螣蛇方位爲中央，五行屬土。螣蛇主虛驚怪異之事，也主牢獄之災。蝼蛇代表的事物：蛇、蟒、神鬼、仙妖、怪事、奇事，代表細而長之物，如繩子、線、軟水管、能纏繞之物、代表小雨、小河。在風水學上代表路。螣蛇主捆綁、環繞、困撓、纏繞，有帶手拷之象，也引申出拘留審查之意。
螣蛇臨不同六親組合而成的信息之象：
1.螣蛇臨官爻：占官司災兇，若發動克世爻用神，主有牢獄之災；占夢主有惡夢、怪夢，令人驚恐、怪異之夢；占宅，主有怪異之事發生，有妖、仙、鬼、神怍祟，有異常聲音、動靜；占病，爲虛病、怪痫，醫院盤不出之病症，神經之類症症；女占婚，官爻臨螣蛇，爲命中注定之丈夫，很難離婚。
2.螣蛇臨父爻；克世主受文書，契約所束縛，受合同所牽制；測父母，主父母有怪病怪事或神經不正常，有虛病，思慮過重多疑；測合同，若父爻臨螣蛇克世爻主所簽合同内容上，對方巧設圈套坑害自己或爲無效合同、憑征，爲虛假證件等；測平安，螣蛇臨父發動世爻，用神主有車禍之災。
3．螣蛇臨兄爻：占官司克世，主有牢獄之災，測合夥生意，防對方故意巧設圈套坑害自己。
4．螣蛇臨财爻：男占婚，爲命中之妻，不易離婚；占生意，爲應得之财，爲巧取，靠手段、靠機智得來之财。
5．螣蛇臨子孫爻：占有無子女，爲注定有子女，子孫持世臨蝼蛇主人心機多，言語狡詐，虛誇不實。
螣蛇主人手段高明，爲人八面玲珑，處事圖滑，适于外交、接待之類交際工作。
五、白虎
自虎，代表西方，五行屬金，主兇災，橫禍，主傷病災、牢獄之災，血光之災，來勢兇猛之事。白虎持世主人性格沉穩，城府深，善于心計；職業爲醫生、律師、屠夫等。白虎代表堅硬之物，金屬物，爲猛獸、兇器。自虎主孝服、喪事，主風波，測人體臨世、用主肥大、體胖、面惡。
白虎臨不同六親組保而成的信息之象：
1．白虎臨官爻：發動克世用，測運氣主有血光之災，病傷之災、牢獄之災，嚴重者有死亡之災；測風水，二爻值白虎臨官爻旺爲喜，主有家中出掌生大權之人，休囚主家有暴死、兇死之人。
2．白虎臨父爻：主跌打損傷；測長輩主長輩有病傷之災；測家宅，主有喪事孝服。白虎臨父爻值申酉金，測職業爲屠夫。
3.白虎臨兄爻：占平輩主有病傷纏身或有災難，有血光之災、争奪、争鬥之事。
4．白虎臨财：占平安，爲有錢但有病；男占婚，主女方有病，旺相主女方體态豐滿，較胖或長得白；白虎臨财生世主暴發，得橫财或得喪事白事之财，得從事危險性操作之财。
5．白虎臨子孫爻：主女子小輩有病，死、傷、亡之象，主小孩玩皮，不服管。
六、玄武
玄武代表北方。五行屬水，玄武主暖昧不明、隐私、盜竊、不能光明正大去做之事，主暗地裏、心裏、主隐性之事物，不易被察覺之事物。玄武持世，主人輕浮，說話華而不實，做事沒有信用，明一套暗一套。
玄武臨各六親組合成不同信息之象：
1．玄武臨父爻：克世用，測文書，主文書有僞，證件有僞，不實之象；測長輩，主長輩有難言之隐，不難公開之事困擾。
2.玄武臨兄弟爻：主欺詐、欺騙、蒙蔽、測賭博必輸。
3．玄武臨财爻：主非正道之财、騙來之财、暧昧之财，賭博之财、黑道之财、貧污受賄、行賄之财、走私、販毒、偷漏稅等非法之财；測婚主妻或對象風流，有偷情之事。世爻臨玄武主自己有隐私之事。
4．玄武臨子孫爻：代表享樂，尋歡作樂，不正當性行爲，代表心情舒暢；測小輩主小輩走失，或小輩有暖昧之事。
5．玄武臨官鬼：爲盜賊，克世有被盜之象：世爻官鬼臨玄武主自己爲梁上君子(小偷)或黑道人，走私、販毒違法之人；女測婚主夫不正、風流；測風水，主受水害，易有性病、腎病。
上面這些信息之象，一定要活學活用，要看求測什麽事。上面六神臨各六親所顯示信息之象，一般當此六親爲動爻時，才明顯體現，爲靜爻一般不體現，爲靜爻時除非是用神時才能體現。所體現的信息之像是兇象還是吉象，要根據喜忌來分，生世用爲原神時，多體現吉象，爲忌仇神，多體現兇象。另外當世用臨某六神被克時，也體現此六神所代的兇象：
例：某人測近期運氣。
未月    乙亥日(申酉)
　　 　　　　 震宮：澤雷随 (歸魂)　　 　　巽宮：天雷無妄 (六沖)
六神　伏神　 　      本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
玄武 　　　　 妻财未土 ▅▅　▅▅ 應 ╳→ 妻财戌土 ▅▅▅▅▅
白虎 　　　　 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼申金 ▅▅▅▅▅
騰蛇 子孫午火 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 世
勾陳 　　　　 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 世 　　 妻财辰土 ▅▅　▅▅
朱雀 　　　　 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 　 　　 兄弟寅木 ▅▅　▅▅
青龍 　　　　 父母子水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母子水 ▅▅▅▅▅ 應
分析：卦中财爻臨勾陳持世，勾陳主有束縛不安之象，财爻持世說明是因财方面的事而不安，那麽爲何會因财而不安呢?神兆基于動，主要看動爻與應爻，現卦中應爻臨财值玄武，動化妻财戌土沖世爻，玄武主暗地裏，玄武臨财主行賄、受賄之象，由于應爻發動，所以斷其：是有人主動向她行賄，自己拿了人家錢财而感到不安。具體受賄日期應是昨天戌日，大概是得了一千元左右不義之财，對方反饋說：一點也不錯，收了人家錢後總感覺到心裏不安，怕出事，故而來求測。我勸其将錢财歸還人家，以後不做虧心事自然就不怕鬼叫門了。
斷戌日得不義之财者，因昨天戌日正值應爻之變爻财戌土。我的經驗是有時陰爻動，也主過去之事，一般是在此動爻，變爻臨所測之日、月過去時爲準，在未來時，不論陰動、陽動均不可以主過去之事，一般都主未來之事。說對方主動行賄是應爻動，世爻靜，動爻爲事情主動參與者，靜爻爲事情的被動參與者；斷得财數一千元左右，是根據兩條：一條是取變爻戌土之數，因财爻戌土沖世爻，财爻戌土财是行賄之錢财，戌爲11數；二來主卦加變卦之數也爲11數，二者相吻合，所以敢确定财數爲11，至于1萬l、11萬還是l千1及1百1，得根據其人從事什麽職業，掌握權力大小來決定。由于此人是做保管員工作，得财之數不太可能是11萬及1萬1這麽大之數，1百1也不太可能，1千l百元較貼合實際。
例：一學員在我處學習，正适其女兒在某商場櫃台重新租賃調整之際，于是搖了一卦，讓我看看其女兒租櫃台情況。
得：《天澤履》之《乾爲天》卦：
戊子月    癸醜日(寅卯)
　　 　　　　 艮宮：天澤履 　　　 　 　　乾宮：乾爲天 (六沖)
六神　伏神　 　       本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
白虎 　　　　 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 世
騰蛇 妻财子水 子孫申金 ▅▅▅▅▅ 世 　　 子孫申金 ▅▅▅▅▅
勾陳 　　　　 父母午火 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母午火 ▅▅▅▅▅
朱雀 　　　　 兄弟醜土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 應
青龍 　　　　 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 應 　　 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅
玄武 　　　　 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 　 　　 妻财子水 ▅▅▅▅▅
由于是學員，我一邊分析一邊斷給她聽，我說：看卦關鍵看卦中動爻，動爻就是卦的中心，有幾個動爻，就有多少個中心點，現在卦中兄弟爻臨朱雀，在三爻動，三爻爲人爻，主人事，兄弟臨朱雀在人爻動必主有口舌、争端，所以，在租櫃台當中必然要有人事方面的口舌争端，有争搶櫃台之事發生。那麽因何産生争端呢?這裏涉及一個事态發展順序問題，一般來說看事态發展先後次序，要多看世爻是陰爻還是陽爻，陽爻持世，事态發展順序是從上爻向初爻發展進行的。此卦，世爻爲陽，事态是從初爻開始的，因此先看初爻，初爻父母爻爲櫃台臨玄武，說明在櫃台租賃中有不公開，有隐情之事，因此而産生口舌争奪之事，這是起因根源，接着應爻，代表對應與世爻相争一方，事态發展是先經應爻後到世爻，也就是說争奪争端是先由對方挑起。世爻子孫爻持世臨螣蛇，說明其女兒從中耍手段，依靠手腕，來租櫃台(世爻合玄武之父母巳火)。那麽，其女兒打算租幾節櫃台?主卦+變卦之數爲5，卦中有兩父母爻，一個在初爻，一個在四爻，從爻位數相加也是5數，由于父母爻兩現說明櫃台分兩處，總共其女兒要租五個櫃台，由于父母午火月破，故不能如數租，能少租一個。
結果，測完卦後，學員向家裏打電話詢問，果如所測，其女兒欲租五節櫃台，利用關系與商場總經理私下要來位置較好的兩節櫃台，未公開出租，不料被原此兩節櫃台租賃人察覺，就是不退櫃台，并上告由此而引起争端、争奪之事，後經調解，隻租成了四節櫃台。

第八章 如何具體斷卦卦起出後，如何着手，先從何處分析、理順爻間的生克關系，以何程序去分析具體卦都是十分關鍵，筆者就自己多年來總結使用的一些斷卦入手方法介紹給讀者。第一節 未斷卦前先聯系實際
起出卦後欲斷好此事，先不急着看卦，你先在腦中想象一下，在實際社會中欲辦好此事都需要什麽條件，要經過哪些關節才能辦成，需要涉及到哪些人、事、物。然後根據現實，結合欲求測之事在卦中一一找準對應關系，将爻一一定位，再分析卦中哪些爻具備成事條件，哪些爻所代表的事項不具備成事條件，有無補救?有補救，逢補救之時便是應期，無補救則事不成。
例：劉某求測與大連外貿聯系石灰石出口業務，可談成否?已知條件：樣品已拿到外貿局檢驗，有朋友幫忙從中洽談。
壬子月    乙卯日(子醜)
         《山水蒙》        《山風蠱》
合同書……父 寅、         父 寅、    玄
               官 子、、       官 子、、 白
求測者……子 戌、、世    子 戌、、 螣
朋友……   兄 午×         财 酉、    勾
樣品……   子 辰、         官 亥、    朱
外貿局……父 寅、、應    子 醜、、 青
要斷好此卦，先想象一下要辦好此事都經過什麽環節，需要什麽條件。如果預測者有辦此事的實踐經驗就能斷得很具體。如你不知都需什麽條件要求，可以詳細問問求測者，都需經過什麽環節，通過求測者的配合，可以達到細緻預測，從而幫助求測者找到要辦好此事的薄弱環節，來爲人補救。一般情況，求測者都是誠心來求測的，多數都能配合，他們也希望你詳細了解後能給以調整，達到辦好此事的目的。所以，你也不要顧面子，而不聞不問。凡來人你都想測來意，這樣一久，必然失誤率高不說，也很難給人詳細斷卦，找不出事情鍵點，也就起不到指點迷津作用。記住一條：求測者多數是來求您指點迷津的，很少是來考你的。
現在我們回過頭來看看這一卦，現實中要辦成此事，需具備條件是：一要自己這方有實力，有可信度，産品質量合格；二是對方有誠意；三是朋友幫忙有力度，也就是中間人要有力度，誠心幫助。知道要辦成此事的主要條件，将現實中涉及的人、事、物一一對應到卦中(即取用神)。世爻代表求測者；應爻代表對方．即外貿局；兄弟午火在間爻代表朋友；子孫爻辰土對應樣品，爲何世爻子孫戌土不代表樣品呢?用神兩現要取符合實際那一個爲用，子孫爻戌土已經代表求測者了，那麽子孫辰土： 自然就代表樣品，這是其一，其二，二爻爲地爻，樣品正是地下礦産，所以取二爻子孫辰土代表樣品最符合實際；上爻父母寅木代表合同。
有了這樣一個初步定位，你就不難看出事情的端貌。
世爻的旺衰、動靜，體現了求測者的努力程度、實力大小、可信度高、低這是成事最關鍵因素 之一。現世爻休囚爲靜爻，已無生克權，說明現在已成爲被動參與者隻能靜待消息，聽之任之，毫無辦法。世爻休囚說明自身實力不足，可信度不高，難以得到難方信任。測簽合同，自己的實力及可信度，是最關鍵的，首先這一條世爻就沒有具備。世爻臨螣蛇，說明自己也曾費心機，拉關系辦此事，但休囚無力，動作不是太大，無濟于事或隻是心裏想想而已，沒有實際行動。
應爻爲對方，代表外貿局，臨日、月旺相，說明實力雄厚，力量強大，旺說明單位大又臨青龍，爲國家正式單位，青龍又主正義，所以也主外貿局依章辦事，嚴格把關。
子孫爻辰土爲樣品，臨日月休囚，說明樣品質量不好或不符合對方要求，子孫爻衰也說明石灰石儲藏量不多。
兄弟爻午火臨勾陳爲熟人、朋友在間爻動，努力地化洩應爻生世爻，從中說好話，想調解達簽成合同項目，兄弟爻動說明中間人(朋友)積極主動，他的目的是爲什麽呢?兄弟爻動變妻财酉金，說明是爲了錢才努力、積極，那麽中間人發動生子孫辰土和世爻，想努力爲樣品、世爻說好聽話，的确是向着世爻與樣品，欲提高世爻與樣品的檔次。那麽中間人努力結果是否有效呢?看兄弟午火有無生克權，卦中兄弟午火雖動，但月沖爲月破，無力化應爻生世爻，所以朋友雖努力但效果不大。由此可推斷：此事要成所差的條件太多了，很難補救上去，所以合同簽不成。實際未簽成。
有的讀者會問，父母寅木爲合同書臨日月旺相，不說明合同能簽成嗎?産生這種疑問還是以卦論卦，沒有聯系社會實際，在現實符合同是事情成功最後一個環節，你第一、第二個環節都沒有過關，這事就不可能成功就不必再看下一個環節了。第二節 卦的内、外因
主卦變卦爲卦的内因，卦的外因指的是年、月、日、時、及進行時的日、月爲外因。
内因的環境優劣決定事情的成敗，外因環境的利弊是吉兇成敗的引發因素。就象社會上的人，自身素質是内因，一生的成敗關鍵取決于自身素質。
機遇的多少這就是外因，内因具備了成事的條件或稍差一些條件，逢外因給以補足，事情就可以辦成，如果内因不具備成事條件，或隻有一樣具備其它方面有多種條件不具備，外因再好，事情也辦不成。就象一個人本身素質太差，終然有一個有能力親戚幫他，他也很難當上大官。所以内因決定了成敗，外因是事情成敗的引發點即應期。
一個卦外因再差，但内因組合好有救應終是有兇也不大，外因隻能通過内因起作用。如有的卦日、月建都克世爻，但如果卦中沒有動爻克世爻，就沒大事，世爻隻是不順，不會有大災，也就是說内因沒有傷害世爻的隐患，則不爲大礙。若雖日、月建生扶世爻，說明現在風光，但若卦中有動爻克世爻，無通關，盡管克世之爻休囚，但當變更日、月動爻旺相之時，世爻必有災禍，因爲内因有不利因素，就象身體内有病竈，機會成熟，受到外界引發，就會惡變，對人造成傷害。所以：外因對世爻全克之，隻能說明目前外界環境不好，自己處于低谷，運氣差。主卦代表現在時，卦中每個爻旺衰即表示現在時各種境況。測運氣，世爻被日、月建克，若卦中無動爻克之，隻是主此人一年平平淡淡，無大災大難，不要一見日、月全克世爻，就大呼不妙，有大災。
例：陳女士測流年運氣
卯年    卯月    辛酉日(子醜)
　　 　　　　 震宮：地風升 　　　 　 　　兌宮：水山蹇
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
騰蛇 　　　　 官鬼酉金 ▅▅　▅▅ 　 　　 父母子水 ▅▅　▅▅
勾陳 　　　　 父母亥水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 妻财戌土 ▅▅▅▅▅
朱雀 子孫午火 妻财醜土 ▅▅　▅▅ 世 　　 官鬼申金 ▅▅　▅▅ 世
青龍 　　　　 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼申金 ▅▅▅▅▅
玄武 兄弟寅木 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孫午火 ▅▅　▅▅
白虎 　　　　 妻财醜土 ▅▅　▅▅ 應 　　 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 應
世爻在年、月兩處受克，在日休囚毫無生扶，世爻失去生克權，但幸卦中内因較好，沒有動爻克世，隻是父母亥水兩爻動世爻元氣，父母爻主勞苦、煩惱、主家事雜亂、勞心勞苦，所以斷她一年平平淡淡，多勞苦、多操心、煩心事多而已，無大災大難。實際上正是如此。卦主爲一農村婦女平平淡淡度過此年并無什麽大災。如果按有的人的看法，可能斷正二月木旺之月要有大災了。而實際并無任何明顯災象。此卦主平平。(變爻午火雖可生世爻醜土但卦中有兩個亥水爻發動耗世爻，一生兩耗力量幾乎相抵，所以世爻既沒有增多少力也沒減多少力，自然是平平淡淡。)
一卦起出後，主卦各爻臨現在時日、月的旺衰情況，代表現在時主卦原象這個基礎，就是論斷一個底，一個基礎線，依這個基礎線，按進行時日、月推，用神旺度是升高了，還是降低了，升高了則吉，降低則兇或不利。變卦、變爻爲事物發展的未來趨勢，當然也體現現狀面臨發展勢态，這也是卦的内因。第三節 卦象信息定向鎖定原理
關于卦象信息定向鎖定問題，很多易學書籍都沒有論及，在實際預測中許多易學愛好者，甚至某些大師也根本不懂此理，因此出現問此說彼現象，人家叫你斷婚姻，你卻說人家父母有災，即使有時碰準，那也是巧合。有的人家讓你測測能否升上學，一看父母爻休囚受克，便說，不但升不上學，而且父母親有災。結果人家父母親沒有應災，自己還不理解?怎麽父母爻這麽弱，休囚又受克，父母爻代表父母親，怎會沒災呢?諸如此類畫蛇添足，測東說西的預測者大有人在。自己不明正理，卻說這叫一卦多斷。凡曾有此做法的易學愛好者，不妨回頭想想，在實際中，這樣預測的準确率到底有幾何?是否因幾次巧合使你執迷不悟?
筆者認爲卦象信息定向鎖定理論在此提出來，十分有必要!使有緣的讀者能夠開悟，能夠真正進入預測正途當中來，而不至于越學越玄，越學越迷茫。
在六爻預測中，當求測者所欲求之事确定下來後，卦中的各爻的信息，就都定向鎖定下來，而就不再賦有其它與此事毫無關聯的信息之象。
例、商某說父親在外地工作，打電話說要回來，求測能否回來?搖得《巽》之《中孚》卦。
    未月    辛未日(戌亥)
　　　　        巽宮：巽爲風 (六沖)　　 　　艮宮：風澤中孚 (遊魂)
六神　伏神　 　       本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
騰蛇 　　　　 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 世 　　 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅
勾陳 　　　　 子孫巳火 ▅▅▅▅▅ 　 　　 子孫巳火 ▅▅▅▅▅
朱雀 　　　　 妻财未土 ▅▅　▅▅ 　 　　 妻财未土 ▅▅　▅▅ 世
青龍 　　　　 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 應 ○→ 妻财醜土 ▅▅　▅▅
玄武 　　　　 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅
白虎 　　　　 妻财醜土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孫巳火 ▅▅▅▅▅ 應
卦中二爻父母亥水代表父親，看父親能否回來，關鍵看父母爻有無生克權，有生克權，就能回來，無生克權就不能回。
此卦父母亥水旬空，在日、月兩月休囚受克。無生克權，是不能回來之象，後果未回來。
有的讀者說，世爻代表求測者，入日月墓，卦中又有巳酉醜三合金局沖克世爻，世爻又臨螣蛇，又變卦又爲《風澤中孚》，就是有過錯之意，所以推斷，求測者要有牢獄之災，或其它災禍，盡管理論上分析得頭頭是道，但實際人家什麽事也沒有很平安，也沒做違法之事，而是财運較好。此卦斷世爻自己有災，是畫蛇添足之舉，是不明白卦象信息定向鎖定之理。此卦問的是父親能否回來，所有的六親代表的事物，都定向于父親能否回來有關的事物，那卦中的官爻也不代表官方，它是父母爻的原神，凡是卦中有克、洩、耗用神父母爻的，都是父親回來的阻力，原神是回來的動力，這些定位都是由所測的事來決定的。卦中的世爻代表自己的心願，不代表具體的身體。
由于所測之事不同，各爻的信息定位就不同，所有的爻信息之象提取都是圍繞所測的事來定向鎖定的。如自測去參加比賽，世爻的旺衰代表自己的實力、水平發揮程度，代表自己運氣，代表競争力，代表自己信心大小，這些信息之象都是圍繞着比賽這一主題而提取的。提取世爻有關信息之象絕不能偏離比賽這一主題。當你測求财時，世爻旺衰則代表世爻求财能力，信心大小，擔财能力及運氣好壞。财爻的旺衰代表财利的多少，此時的世爻并不代表自己的肉體，代表的是一種能力、運氣。再如你測文書之事，父母爻就代表文書，其它爻的信息，都鎖定于圍繞文書有關的信息之上。此時卦中的父母爻并不代表你的父母，也不代表房子等等，所以父母爻受克無生，隻主文書之事不成并不代表父母親有災及車輛、房子有損。
由此，筆者認爲，測具體事項之時，如測父母、測工作、測官運等定向預測，是絕不可以一卦多斷。即使有時兼斷準确那也是碰巧，凡是你看到有此類測單項之事一卦多斷文章發表，那都是知道結果後往上附理，或是碰巧之事，不必太相信。那麽什麽樣的卦可以一卦多斷呢?凡是測運程、運氣，流年卦測終身之類，包含範圍廣，可以一卦多斷。但也不是漫無邊際地兼斷，也是圍繞運氣這一主題來信息定向的。你如測是自己運氣，雖然可以涉及到六親吉兇信息，但也不可以用此卦測你家牛要生産的情況，甚至用此卦來斷你領導、朋友情況，這就偏離了主題，必然不準。總之希望讀者細細品味個中道理。

第九章 測 來 意
測來意是六爻預測最難的一項，它能夠全面考核一個預測師綜合實力，人有萬事，事有萬種，在沒有任何已知條件下，的确很難一下子斷準具體是來問什麽事，但高明的預測師還是可以從中看出事情的端倪。
有許多預測師給人測來意，死套“何知章”中的斷語，有時倒也能碰上，但大多時候是風馬牛不相及。筆者認爲要測來意，首先要明理，僅憑斷語是難以令人滿意的，要有紮實的六爻預測功底，才可以達到神斷境界。幾年來，對于測來意筆者經過大量卦例的剖析，總結出，斷來意主要從四個方面把握，幾乎所有的卦的信息都逃不出過四個方面，這四個方面是：一看世爻；二看動爻、變爻；三看應爻；四看六神。看是何六神臨在上述三個爻位上，綜合歸納提取一個具體事項來。爲什麽說此四點是斷來意的中心呢?因爲世爻代表求測者是一卦的核心，世爻臨日、月旺衰臨何六神及動、變情況直接反映求測者的處境、狀态，以及心思行爲；應爻爲所求測之事的環境，也是世爻求測者的環境；動爻是一卦的中心點，卦不妄成，爻不妄動，天機盡洩于動、變之間，動爻往往揭示發生了何事，變爻往往表示事情的起因。結合六神臨上述三個爻位可以輔助區分事物類别、性質，起具體定向作用。
所以通過上述四個方面，完全可以把來意推斷出來。
例：一位30多歲的女士搖卦測事，并未言欲測何事，有意讓筆者測測是爲何來而來的，得《家人》之《巽》卦。
丙戍月    丁未日(寅卯)
　　 　　　　      巽宮：風火家人 　　 　 　　巽宮：巽爲風 (六沖)
六神　伏神　 　       本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
青龍 　　　　 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 　　　　 子孫巳火 ▅▅▅▅▅ 應 　　 子孫巳火 ▅▅▅▅▅
白虎 　　　　 妻财未土 ▅▅　▅▅ 　 　　 妻财未土 ▅▅　▅▅
騰蛇 官鬼酉金 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 應
勾陳 　　　　 妻财醜土 ▅▅　▅▅ 世 ╳→ 父母亥水 ▅▅▅▅▅
朱雀 　　　　 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 妻财醜土 ▅▅　▅▅
分析：
①先看世爻，财爻持世動，說明發生的事與錢财有關，化父母爻臨勾陳，勾陳主田土、文書、房子，父母爻也主房産，變爻爲事情的起因，财爻動，說明要動用錢财，是因房子方而動錢财。
②再看動爻，兄弟卯木臨朱雀發動，說明有糾紛及争鬥之事，兄弟動克世爻，兄弟動變醜土，醜土也是世爻，說明這口舌跟求測者發生的，由于是陽爻動，說明就口舌已發生過。
③看應爻，是卦所求測之事的環境，臨玄武主有暗裏，不明不白、不清之事，子孫主說引申勾因事不清要讨說法。
綜合推斷：第一，此人招了口舌是非，是因田土、房宅方面的事引起的；第二，因房産問題需要動錢而犯難。
實際：此女家欲蓋房，由于地基界線不清，與鄰居發生争執，引起口舌官非，這是其一，其二蓋房錢财不夠，想測測去借錢能否借到。
由此可見，天機盡洩于世、應、動、變、六神之間。
再如：某50歲左右男子來求測，未說測何事，看來不得不測來意了。
卯月 癸酉日(戌亥)
   《乾爲天》
父 戌、世   白
兄 申、      螣
官 午、      勾
父 辰、應   朱
财 寅、、    青
子 子、      玄
①先看世爻，在日、月休因又旬空，臨白虎，白虎主孝服、風波，旬空說明心裏沒底。
②再看應爻，應爻爲求測者的環境，也爲所求測之事的環境，父母辰土臨應值朱雀，父母臨朱雀爲官非口舌，爲訴狀文書。
③卦中無動爻及暗動之爻，不必看。
從事态發展看，陽爻持世，事态是從初爻到上爻這個順序發展。應爻也代表對方，說明訴狀是先由對方引起的，告了世爻。
從世爻處境及求測環境，都休囚無運氣，應爻爲世爻的環境，這個環境不旺、不利是個官司、訴狀的環境。因此，世爻空，沒有底而來求測。我把卦分析給求測者聽，求測者直言我分析得對。實際是卦主爲一村之長，因受賄替人辦事而招來官非，被人揭露一紙訴狀告上了法庭，卦主隻能自做自受了。
另外除了依據我說的四個方面斷來意外，還要結合社會常理來綜合推斷。例如一個七八十歲的老人求測，不太可能是爲自己婚姻之事，也不太可能問财運、官運，往往可能是爲了平安、病災或爲子女、小輩之事，及善養自己方面的事。這些都是必須參考的因素，一個沒有任何參考條件隻給你卦，不知是男是女搖的，也不知搖卦人年齡，是很難完全推測出來意的。另外一點是測來意一般都是近期發生的事，或近期要辦的事，所以抓住主卦、變卦原象這是關鍵，因爲主卦、變卦原象代表了現在時。世爻旺相得生扶一般多是吉事，世爻休囚或被克多是有憂心，不順之事。
本章對于斷來意隻給讀者一個新的分析思路，讀者不防找尋一下以往斷過的卦例，不論是測來意的還是直言所測之事的，看所求測之事是否都在我所提出的四個方面之内。讀者隻要多加對照，多加思考會發現我所言不虛。
斷應期斷準應期是預測的最後一環，也是最關鍵一環，對許多預測者來說也是比較難以定奪的一項硬功夫，事情斷對但應期沒斷準，預測的成功率就大大降低，隻能說這一卦隻算對了一半，所以推準應期是預測師必須通過的關。
應期大緻有兩種，一種是可以推斷出具體日、月、時的；一種是不可用具體日、月來确定的往往預測結果同時也是應期。例如，你測感情問題，測何時能忘記女友，這是不能用具體日子來推，隻能以年或月爲單位大緻說一下，因爲此類事情沒有一個絕對的應期。
所以斷應期一定要結合社會實際和社會常理來推斷。
例如，你測辦出國定居手續，何時辦成?如果求測者剛開始辦理，按一般我國慣例，得幾個月時間才能辦成。如果你起的卦理論應期在近幾天内就到了，這不符合現實，此種應期超前情況往往主辦不成。
再如你測有時間限制之事，而理論應期超過辦事時間時效以外，同樣主事情辦不成。
這種應期超前或落後于辦事時限的情況，無論卦的組合如何好也主事情辦不成。
例：預測摸獎能否中獎。此卦已知條件：摸獎期共四天到未日結束。
子月    甲辰日(寅卯)
　　 　　　　     艮宮：山火贲 (六合)　　 　　巽宮：風火家人
六神　伏神　 　       本　 　　卦　　 　 　　 　　變　 　　卦
玄武 　　　　 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅
白虎 　　　　 妻财子水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 應
騰蛇 　　　　 兄弟戌土 ▅▅　▅▅ 應 　　 兄弟未土 ▅▅　▅▅
勾陳 子孫申金 妻财亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 妻财亥水 ▅▅▅▅▅
朱雀 父母午火 兄弟醜土 ▅▅　▅▅ 　 　　 兄弟醜土 ▅▅　▅▅ 世
青龍 　　　　 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 世 　　 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅
分析：卦中财爻動而生世，世爻也旺相臨青龍，主有得外财之喜，卦中财世兩旺，财生世，求财易得，從卦象上分析有摸到獎的可能，那麽何時得财呢?卦中财爻入墓爲病，世爻旬空爲病，隻有待财爻出墓，世爻出空、沖空之時，卦中這兩個毛病都解決了，就是得财之期，那按進行時推：
甲辰日接下去是乙巳日，此兩個毛病都不能解決。
丙午日，财爻子水日沖出墓，财星的毛病解決了，但世爻未出空，财爻與世爻還是構不成聯系世爻不受生，還是得不到财。
丁未日，世爻仍然未出空，得不到财。
戊申日，世爻逢沖出空，可以受才爻生，有得财之象。但摸獎期已在未日結束，申日不開獎，理論應期超過了摸獎時限，所以卦主是摸不到獎的。後果未摸到。
由此可見，斷應期已知條件很重要，不知已知條件，此卦就會斷錯。
斷應期的實質就是治病，就是看卦中測事的主用神與人的主用神、世爻等在卦中有何病，有幾處病，隻有逢進行時的日、月将卦中所有的病全部治好時，才是應期，這是指吉的應期；兇的應期，理同于此，忌神有病逢忌神病得治之時兇的應期便到了。
病的種類，及對症下藥醫治法：動爲病以合來治；靜爲病以沖來治；衰是病，待值日臨旺相時得治；空是病待沖空，出空時得治；入墓是病出墓之時得治……。古人在斷應期方面總結了許多寶貴經驗，今綜合實踐詳述如下：
一、吉的應期：
1．用神得原神動而相生，但原神入墓或旬空，待原神出墓出空之時應吉。
2．用神弱，待旺相日、月應吉。
3．用神旺相安靜，待日、月沖動之時爲應期。
4．用神旺動，逢合之時爲應期。
5．用神太旺、太多，待合或墓庫之日、月爲應期。
6．用神逢沖，待合之日、月爲應期。
7．用神逢合，待沖動之日、月爲應期。
8．用神入墓、旬空，待出墓沖空出空之時爲應期。
9．用神伏藏旺相，待引拔出現之時爲應期。
10．用神安靜、旬空，出空逢沖之日應吉。
11．用神旬空發動，出空之時應吉。
12．用神旬空被沖，出空逢合之時應吉。
13．用神旬空發動逢沖，謂之沖實，測近期事以本日爲應期。
14．用神旺相被日辰合或日辰值用神，測近期事可以本日爲應期。
上面是卦中隻有一處毛病斷應期之法，很多時候卦中主用神、原神的病不止一處，必須以上述治病之法，待卦中所有的病都治好時才爲應期，隻治好一處病，一般不能爲應期。當然極個别情況例外，這主要看測何事。
二、兇的應期
一般多數是在忌神旺相，用神受克嚴重之時爲應期。有時卦中有原神動而生用，逢原神制時爲兇的應期。
有時不吉之事是不可以确定具體日期，如測工作調動能不能調成，你推斷出調不成，即是結果也是應期，此類事情無法确定是哪日辦不成，也沒這個必要。
另外，除了以病藥爲總原則推斷應期外，有許多卦應期與病藥、用神無太大關聯，從理論上看很難解釋，這種特殊情況有些特殊規律，有待于我們進一步總結研究，筆者在大量實踐中發現，在隻有一個動爻的卦中，應期往往就是動爻、變爻所值的月、日。正應了古人一句話：“神兆基于動”。
例一、某人得了病，測病情發展
    酉月    戊午日(子醜)
    《天山遁》    《火風鼎》
    父 戌、       官 巳、
    兄 申○應    父 未、、
    官 午、       兄 酉、
    兄 申、       兄 酉、
    官 午×世     子 亥、
    父 辰、、     父 醜、、
卦中世爻官鬼午火在月休囚，臨日建旺相，好象無大礙，但不宜世動化回頭克，内因動變中預不着危機，變爻主未來發展情況，看來将來情勢不妙，故斷亥月有大兇之兆，果然此人因病死于亥月。
此卦應期爲何不斷子月?而斷亥月?正是神兆顯于動變之間，卦中内因有亥水回頭克，亥水可直接對午火世爻産生克之作用，而卦中無子水沖克世爻，也就是内因不具備子水沖克午火，所以逢子月，世爻由于内因無子，子水對午火産生沖克，力度不大，不是直接的，因此，斷亥月有兇災。
例二、陳某測父病，已知其父近期得病
    辛未月    辛巳日(申酉)
    《山天大畜》    《山火贲》
     官 寅、          官 寅、
     财 子、、應     财 子、、
     兄 戌、、        兄 戌、、
兄 辰、          财 亥、、
父午官 寅○世       兄 醜、、
     财 子、          官 卯、
卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飛神官鬼寅木相生旺相，故斷其父有病無妨，能康複，何時康複呢?卦中隻有一個動爻，寅木變醜土，所以斷醜日可以康複出院。果然其父醜日康複出院。
斷應期要結合所測之事的長短期來定，要依據社會常理，如測當天内可完成之事或幾個時辰之内就完成之事，應期應推到時辰上，及分令時上，準确到10分鍾之内才行。
什麽是分令時呢?就是把一個時辰(2個小時)分成12等份，．每份正好lO分鍾，每10分鍾爲單位爲一個分令時，每個時辰的初分令時都爲子分令時接下去爲醜……依十二支次序順排到亥分令時止。這樣120分鍾一個時辰，用十二支分野，預測的精确度就人大提高。
例，呂某測女婿何時到，條件是：女婿打電話說要過來，女婿家離自己家50裏左右，由于将近下午七點了，老人有些擔心，故搖卦測測何時到。
丁醜月    己醜日(午未空)
《雷天大壯》    《地澤臨》
兄 戌、、       子 酉、、
子 申、、       财 亥、、
父 午○世      兄 醜、、
兄 辰○         兄 醜、、
官 寅、         官 卯、、
财 子、應      父 巳、
以子孫申金爲用，在日、月旺相，用神在五爻爲道路，說明人已在路上，但用神入墓，何時到呢?按常理推女婿家離自己家50裏路，女婿是開車來的，應期一定在戌時之内，由于用神申金入醜庫，必得沖出之時爲應期，戌時的寅分令時，寅沖申金用神出墓人便到，戌時寅分令時爲7：20—7：30之間。果然7：29分人平安到來。
總之，斷卦之法是在于靈活通變。卦的應期的精确度，要根據所測的事情長短期來決定。例如：你測幾年或一年内的事情，隻能精确到月上，很難精确到日和時上，因爲它的精确度最小分值是月日隻是估計值，就象尺一樣，有米尺、千分尺等它們的精确度不一樣。六爻預測也是一樣，要測的事情時間跨度不同，所達到的精确度也有所區别。你測月餘左右的事情，可以準确推斷到日上，至于時辰那也隻是估。
斷日内事情可以準确到時辰上，至于分令時也是估計。幾個時辰之内之事情可以精确到分令時上。
所以推斷應期一定要明白這個道理，你不明理硬要鑽牛角尖，硬要把年内、月内的事之應期準确推到日上、時辰上甚至分令時上，那你隻能以失敗告終。因爲根本也達不到。也就象你拿米尺去量一物體，硬要精确到微米上，事實上，米尺又沒達到那種精确度，又如何測得出呢?
關于應期推斷法，筆者不再舉太多的例子，讀者可以看看本書中有些例子，在應期的推斷上都講得很明白



第十一章 分類預測在實際斷卦之中，由于所測的事物類别不同，預測的方法就有所不同，每一種事物都有一定的預測方法。例如，在測有競争性、對立性及測合夥生意等事時，預測時除看測事主用神外，關鍵看世應雙方力量、關系等。總之預測之法不盡相同，在本章就各種事項預測方法分類論述。以便使讀者掌握更多從、事、物預測方法與竅門。第一節 測求财
測求财是當今經濟社會中求測率最高的一項預測。因此，斷好求财卦就顯得尤爲重要
一、看财之有無
由于實際求财對方式不同，預測的方法也就各異。求财方式大緻有：生意求财、合夥求财、空手求财(如靠手藝、出勞力、靠動口、動手不投資)、讨債、借貸、中介等等。按期限分：分長期求财與短期求财兩種。
(一)長期求财
長期求财要得财除具備财、世兩旺或有氣外必須是财爻持世或生合世爻才可得财。因爲你要長期得财，你就得和财搞好關系。就象開店，你得和客戶關系搞好，關系不好，人家不來買你的貨，你哪能賺錢。如果财爻沖克世爻，有通關才行。總之，長期求财一般要财與世爻是相生相合關系，相克有通關，可得财，否則難得财。
(二)短期求财
短期求财與長期求财有所不同，隻要财世兩旺，無論财爻是沖、克、生、合世爻，隻要财爻與世爻能發生某種聯系，都可以得财。就象社會上的騙子，騙你一把就走，因爲它是一次性交易，短期行爲，不需憑關系，所以兄弟持世，也照樣可得财。而長期求财就不行，你不能騙，你騙一下，下次人家就不來了。你生意就會愈做愈死。财路愈來愈死。财路愈來愈窄。
(三)生意求财
生意求财都是自己有資金投人的，所以給人預測時要慎重，一句不負責任的話，有時會導緻對方損失慘重。
生意求财，世爻代表求測者，應爻代表客戶及求财環境。世爻的旺衰代表自己擔财能力，财爻旺衰代表掙錢多少。父爻、官爻是耗财因素。如果财爻休囚，卦中官爻或父爻動而耗洩财爻，多數是因管理不善，生意費用過大，稅收、租金多而不掙錢。若兄弟爻旺動劫财，不但不掙錢反而要賠錢。若兄子再會勸，子孫爻旺，表示财源廣而且财來得快，源源不斷。
(四)空手求财
空手求财是指自己不需什麽資金投入，靠信息、中介、技藝或體力掙錢，靠技藝掙錢關鍵看官爻旺衰，因爲官爻代表名氣，你名氣大，自然财來得廣，當然也要兼顧一下财爻與世爻的旺衰。
憑體力掙錢，主要看世爻的旺衰，世爻旺說明體力充沛，毅力堅強，若财爻旺相有氣，就可以得财，若财爻無氣或逢空、破，主白搭功夫掙不到多少錢。
(五)合夥求财
合夥求财，以世爻代表自己，應爻代表對方，一看世應關系，二看财爻旺衰，三看财爻向着世還是應爻。
世空自己不實，應空對方不實。财爻旺衰表示利潤大小及有無，若财爻旺說明有财，但财爻生合應爻，說明錢财被人把握，人家得财自己沒有财。若财生合世爻，說明财由自己把握，對應方不利。若财多看财爻生合哪方力量大。
凡合夥經營，若正準備合夥，世應皆空，或一方逢空，主不實，合夥難成，哪方空哪方不實，世應相生者爲吉。世應相克者，世克應對方聽自己的；應克世自己聽人家的。在合夥生意中，世持财，應臨兄，謹防上當受騙。如果是應臨玄武發動或螣蛇動，防止對方耍手段，暗做文章巧設圈套。
合夥卦中世、應臨官鬼、兄弟者，主各懷鬼胎，互相算計，不能同舟共濟，各打各的算盤。
測合夥經營，卦中世爻臨官鬼和勾陳主自己心中有擔心、害怕、惶恐不安心态，應爻臨之也同樣。
合夥經營應爻被日、月、變爻合或沖破，主對方會改變主意，台夥不成。世爻遇此也同樣。
合夥經營中，應爻克世爻必因帳目不清而生是非。
合夥經營，忌兄弟爻發動臨朱雀，必有口舌是非。
測合夥生意，若世動化回頭克，化空、破、墓、絕，主自己有退悔不想合夥之意，應爻逢之，對方也是如此。
(六)貸款與讨債
測借、貸款主要看世爻、應爻、财爻。世爻旺，說明信任度高，自己有實力；應爻爲銀行，爲發貸單位、借貸人，宜應生合世爻或與世爻比合，不宜應沖克世爻，主對方又不想借貸，财爻比合，不宜應沖克世爻，主動方又不想借貸，财爻旺衰代表貸款數額多少。
讨債，在現社會來說，簡直成了一大難題，現在債主是孫子，欠債的是老爺，别說無錢難還，很多人既便有錢也不想還。因此，應運而生，出現了債主求測何時能将債務讨來，這是自古很少問卦的新課題。
讨債，主要看三個爻，一看世爻，二看應爻與世爻關系，三看财爻的旺衰及有無。
世爻旺象代表求測者運氣和讨債方法高不高明，世爻克多說明自己能壓住對方，可以迫使對方還債。世爻與應爻相生相合，說明對方有誠心要還錢的意思。至于能否還錢，還要看對方有沒有錢．财爻旺說明有錢可以要求，若休囚、空、破主對方無錢，想還錢但心有餘而力不足，難以還債。若應爻沖克世爻，說明對方根本不想還錢，自己也拿對方沒辦法。财爻空說明對方無錢，财爻旺說明有錢不還。
二、如何看得财數目多少
得财之數，少有百、十元，多則億、萬，如何确定?要根據實際，結合此人是做什麽生意，求什麽财，利潤多大等等實際情況，要符合社會常理來确定錢款數量單位是用元，還是千、萬、百萬等。
從卦中看财的數目方法很多，各種方法得出的數據又不盡相同，哪種方法符合實際之數目，主要靠經驗，靠社會經驗，靠你對此項投資及利潤大小的了解程度。
(一)取财爻納甲之數定财之數目
甲己子午九、乙庚醜未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、巳亥常加四。
如卦中有兩個财爻，世爻下伏财、變爻是财，四值又臨财，卦宮又是财者，就以納甲之數累計起來計算，旺相數目加倍，休囚如數，死絕克破減半。
(二)取财爻之支數
地支之數爲：子一、醜二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二。
此法在江湖算卦常用，有一定準确度。
(三)以卦數定錢數
卦數：乾一、競二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
①以主卦上下卦數之和看财數目。
②以主卦加變卦數之和确定财之數目。
③以主、變、互卦數之和确定财之數目。
上面這些方法貴在靈活，至于使用哪種方法，關鍵在你第一意念，你第一意念想用哪種方法，就用哪種方法。
三、怎樣看得何财
看得何财以财爻地支五行屬性及财爻所在的卦來斷，并結合财爻在卦中位置及所值六神輔助參斷。
(一)以财爻之支斷
①如财爻臨亥、子水，得水性财、流動性質之财。如出租車、魚、蝦、水産品等财。
②财爻臨辰、戌、醜、未土得土性之财，固定不動性質之财。例土産、畜牧、礦場、磚石、房地産等等。
③财爻臨金，得金屬性質之财，硬物類質之财。如鋼材、金屬、器具、打造、得白色物之财等等。
④财爻臨木，得木性質之财。如樹木、草料、植物、花草、蔬菜等等。
⑤财爻臨火，得文書、燃料、液化氣、燈具、光明、理燙發、美容、印刷、文字之類火性之财。
(二)以财爻所值卦來斷
看财爻值臨何卦，财臨乾卦，得乾卦所代表萬類物象之财。财爻臨何卦就會得此卦所代表萬類物象之财。由于各卦萬類物象千千萬，要結合财爻之支綜合參斷，以縮小範圍。
(三)以财爻位置來參斷
在一卦中，财爻在五、六爻爲天位，爲外面、遠方、高處，所以可以斷得天财，什麽是天财?是不勞而獲之财。如摸獎、運氣财、股票之财等，可斷得遠方之财。如摸獎、運氣财、股票之财等，可斷得遠方之财、空中之财。财在五爻可以斷得動中之财、路上之财等等。
另外财爻在日、月建上，主外面，主得遠方之财，得外省市、外國之财，這也得結合實際，不要妄斷。
财爻在三、四爻，三、四爻爲門戶，爲人爻，主得不遠不近之财，得人事方面之财，得人上之财。
财爻在初、二爻，主得近地、土産、地面、土建等方面之财。
上面三個方面綜合參考，聯系在一起，來推斷才能更貼近實際，有時也要結合六神輔助參斷就更精确。
四、得哪方之财
在實際預測中，很多求測者會問，我在哪方求财?關于求财方位是以本人屬住地爲原點來看的，看求财方位有三種方法：
(一)以财爻之論方位
如子在北方，醜、寅在東北，卯在東方，午在南方等。以地支五行看方位。
(二)以世爻爲基點論财方
以世爻所克的方位爲求财方向，因世爲我，我克者爲财。如世爻爲醜，世爻所克五行爲水，水主北方，即求的是北方之财。
(三)以财爻所值的卦看求财方位
财在巽卦，方位東南；财在坤卦，方位西南；财在乾卦，方位西北；财在兌卦，方位西方；财在坎卦，方位北方；财在艮卦，方位東北；财在離卦，方位南方；财在震卦，方位東方。
以上三種方法綜合參考，若這三種方法看求财方向有兩種是一緻或三種一緻，就以一緻的方向定之。若三種方法論求财方向各不相同，說明此人求财無方向性，不定向，今天東明天西，流動性較大，無固定方位。
綜合舉例：
例一、張某測當日有财否(短期求财)
    丙寅月    己亥日(辰巳)
《風澤中孚》    《天澤履》
      官 卯、       兄 戌、
妻子父 巳、        子 申、
      兄 未×世     父 午、
      兄 醜、、     兄 醜、、
      官 卯、       官 卯、
      父 巳、應    父 巳、
世爻在月受克，在日休囚，但發動又化回頭生，對世爻有利。且五爻父母巳火暗動相生，世爻有擔财能力。财爻臨日建旺相，但伏于父母巳火之下，幸有日建引拔，且日沖飛神巳火子水得出。由于是短期求财，财爻與世無論是沖克合生關系隻要有聯系，世、财兩旺便可得财。所以斷可以得到财。
得多少财呢?①以财爻之支子水論，子數爲1；②以主卦加變卦之數合爲lO，所以可以确定得财之數爲1打頭，根據其求财規模，斷其當日可得l百元左右的财，結果整整得了一百元。
例二，測合夥短期求财，有财否?
丙寅月    戊戌日(辰巳)
《澤天決》    《乾爲天》
兄 未×        兄 戌、 朱
子 酉、世    子 申、 青
财 亥、       父 午、 玄
兄 辰、       兄 辰、 白
官 寅、應    官 寅、 螣
财 子          财 子、 勾
分析：世爻爲求測者，在月休囚，在日得生扯平，有動爻兄弟未土生之，說明世爻旺相有生克權。應爻爲對方臨月建旺相無疑。财爻亥、子水在月休囚，在日受克無生克權，由此可見，對世爻來說是無财之象，且财爻與應爻是相生關系，财生應而不生世，世爻生财，财生應，世爻之财流人對方手中之象，且卦中兄弟爻動而化進神，必劫财。故必有破财之憂。
那麽破财多少?主卦加變卦之數爲5數，結合合夥投資規模，斷其要破财5000元左右。後果然破了5200元。
本卦應爻臨蝼蛇，又值官鬼，是一種設圈套之象，本身心懷不軌，世雖克應，但應臨月建，爲第一層次，世爻克不動，且兄弟爻未土動化進神，又臨朱雀，必有口舌之争。财爻臨玄武，說明合夥做不正當生意，掙不正當之财。自己被騙也隻能啞巴吃黃蓮不能告官。
例三，朱某求測去摸彩票了中獎否?我問其摸獎期到何日止，朱某說，大概五、六天時間。搖得《地水師》之《水澤節》卦。
巳月    丁醜日(申酉空)
《地水師》    《水澤節》
父 酉、、應    兄 子、、    青
兄 亥×          官 戌、     玄
官 醜、、       父 申、、    白
财 午、、世    官 醜、、    螣
官 辰、         子 卯、      勾
子 寅×          财 巳、     朱
此卦主也是一位易學愛好者，搖完卦打電話問我，能否摸到獎，我審視了二會卦象說，如果摸獎期到午日結束，你摸不到獎。如果未日這天還開獎，未日可摸到。對方說：此卦拿給了許多卦師看，都說從寅日開始到午日，天天能摸着獎。我說：“不信你可以去試試。”結果到午日這天晚，朱某打電話來說：“确實未摸到，且巳、午日這兩天我以爲财爻旺相值日，可以摸到，摸獎錢花得格外多，這三、四天共花了近千元，什麽也沒摸到”。他問我爲什麽?我說：“卦中雖世臨财旺相，但應期是在合日、墓日、應期不到，如何能摸得着?明天是未日，是得獎的應期，你去摸，定會中獎。”未日晚，朱某打來電話說：“你算得真準，今日我摸獎得了三千元，你的卦技真高!”
此卦從事态順序看也是先破後得财之象。陰爻持世，事态順序是從上爻往下爻發展，先是國家單位(父母酉金臨青龍)，賣體育彩票，接着發展到五爻兄弟動劫财，劫世爻之财，兄動化官是官方得益，官方劫的。後再發展到世爻财上世爻才有了得财之喜，總之是先破後得之象。(測求财，若财爻太旺，應期并非是在生财日、月或财值臨的日、月，而往往是在财被合或入墓之日、月爲應期)
例四，曆先生，測去讨債，能否讨來?搖得《大有》之《家人》卦。
庚午月    丁酉日(辰巳空)
《火天大有》    《風火家人》
官 巳、應      才 卯、
父 未×         官 巳、
兄 酉○         父 未、、
父 辰、世      子 亥、
财 寅○         父 醜、、
子 子、        才 卯
分析：測讨債，首先看對方即應爻想不想還。二看對方有沒有錢。三看世爻旺衰有無擔财之力，有無讨來的運氣。
(1)讨債同測長期求财一樣，得财爻生合世爻才行，此卦财爻克世，一不利。
(2)應爻爲對方，生世爻，說明對方有還錢之心，但空，說明隻是說要還錢，不會有錢不還。
(3)卦中财爻休囚，尤其外卦無财，說明對方現在的确沒有錢，想還錢心有餘而力不足。
(4)财爻在内卦動化父母爻，内卦之财是世爻之财，财動經父母，說明卦主要有因房子、學習等方面投資花錢，自己錢财不足，不得已向應方讨要，但世爻空，說明自己心裏沒底，也有對此次讨債也不是非要不可的态度，而是抱着可要可不要的心态，求測者反饋：的确是這樣心态。自己想到外地學習技藝，缺些錢。
(5)結論，錢讨要不來，世應皆空，無所得。
結果，求測者通過電話與欠債人聯系，欠債人說現在實在沒有錢，待有錢後定會還。第二節   測婚姻
婚姻的看法分兩種：已婚與未婚，二者看法不同。未結婚如初看對象時，無論你與對方認不認識，隻要未确立婚姻關系之前，都是以世爻爲自己，以應爻爲對象，同時，也兼看财爻(男測)、官爻(女測)。對于已成婚者或婚姻關系已确立，看婚姻感情、婚姻家庭未來走勢，男測以财爻爲對方世爻爲自己，女測以官爻爲丈夫。
一、未婚看法
未結婚前，雙方未确立婚姻關系，不能以财官爲主來看，此時主要以世應來看。
世爻爲自己，世爻旺衰代表自身的條件、能力及對此婚姻态度、信心。世爻旺說明自己信心強，自身素質、條件好。
應爻代表對方，應爻旺衰所含之意義與世爻相同。
未婚測婚姻可成否，宜世應相生，應生世，主對方喜歡自己；世生應，自己喜歡對方；世應相合彼此相互愛慕。
世應相沖、相克主不成，世應都是陰爻主關系慢慢冷淡，若世應皆陽爻發動相克主一談即崩。
世爻或應爻與他爻或日、月有合，主另有選擇之象，世爻與他爻合自己另有選擇，應爻逢之主對方另有選擇。
男測婚，世宜陽，女測婚世宜陰，此爲陰陽得位，否則婚姻不順。陰陽反錯，即男陰爻持世女陽爻持谌，除非倒插門，即男到女家或女方掌家權，婚姻才可成。
世爻動生合應爻，說明相處之中自己主動。
應爻動生合世爻，說明相處之中對方主動。
世爻動化回頭克或變入墓化空，是因自己而敗事；世爻化退，自己有退悔之意。應爻遇此同理，這些事項則反應在對方身上。
世爻旬空，主自心裏沒底，有不實之象，應爻旬空，對方也是如此，世應皆空，雙方均無誠意。
二、已婚看法
夫妻已經結合，看婚姻關系能否合諧、長久，主要看世爻與财、官兩爻。
男測，世爻與财爻相生相合爲好；女測世爻與官爻相生相合爲好，但忌财官兩現必主有二婚或外遇之象。忌世爻與财、官相沖相克，主婚姻關系不順，有生死别離之兆。
測婚無論已婚、未婚，最忌逢六沖卦主不出三年必有分離之象，因爲婚姻爲合和之事，逢沖必散。
男測婚最忌兄弟爻持世，未婚主不成，已婚主夫妻失和，有生死别離之憂。
女測婚最息子孫爻持世，未婚主不成，已婚主夫妻失和有生死别離之憂。
男測兄弟爻持世臨白虎發動，主男方對妻子兇，常常動手打妻子。
若女測，子孫爻臨白虎持世發動，主自己先動手與丈夫撕打，對丈夫兇。
男測婚，官爻爲情敵，(若官鬼爻持世主位正、無妨)若官爻臨勾陳，說明妻子有舊情人，若财爻發動與官爻合，說明妻子主動在外找情人。若官爻發動合财爻，主有男人勾引妻子。
女測婚，财爻爲情敵，若财爻臨勾陳主丈夫有舊情人，财臨玄武主丈夫與其它女人有暖昧關系。
不論男女測婚，兄弟爻持世都有離散之象，婚姻不能長久。若兄弟爻臨朱雀主雙方争呼吵不休。
男測婚朱雀臨财沖、克世爻主妻子唠叨，好罵夫，糾纏謾罵不休，好挑男的毛病。同樣女測官爻臨朱雀，丈夫也是如此，若生合世爻則不爲此象，反而主相互言語多，感情交流多，有說不完的知心話。
男測婚，财爻臨玄武主妻風流、不正、好賭，财爻臨青龍主妻子正派。
測婚，男官鬼持世，女财爻持世爲位正，吉利。若男财爻持世，女官爻持世爲位不正。此種情況要世爻休囚才好，旺必有婚上之不順，另一種象就是必須對方說了算，自己聽對方才行，否則，必有争執不合。
三、看雙方家庭情況
此項内容對于未婚男女，有很大意義，對于已婚者意義不大。
以世爻所在的卦爲自己的家庭，旺相說明自己家庭條件好，休囚說明自己家庭條件差。
以應爻所在的卦爲對方的家庭，旺相說明對方家庭條件好，休囚說明對方家庭生活條件差。
若世爻旺而世爻所在的卦休囚，說明自己本人素質好，自身條件好，但家庭條件不太好。
應爻遇此同理。若世或應者休囚，卦也休囚，說明本人及家庭條件都不好，都旺，說明兩方面條件均好。
四、看對方相貌
未婚，以應爻與财爻綜合參斷。臨、子、午、卯、酉爲俊俏、端正。臨木，主高挺，休囚中等身材，發秀。子爲單眼皮，亥爲雙眼皮。
臨辰戌醜未主人敦厚、樸實，但人長得較醜，臨寅申巳亥主人聰明，長相一般。
但若應爻或财爻值日、月建，不論臨何地支都主人長得好或能力強。
已婚的主要看财、官兩爻(男看财爻、女看官爻)另外，結合六神參斷，青龍臨之主端正，朱雀主面紅，但有麻或痣，勾陳主醜，螣蛇主瘦高，白虎主體肼面白，玄武主面黑但機玲。
五、看物件距離遠近
男以财爻爲主，女以官爻爲準來看。
(1)男财爻持世，女官爻持世，必是取近地之妻，嫁近地之夫。
(2)财爻或官爻與世爻在同一卦中，取近地之女，嫁近地之夫。
(3)财爻或官爻與世爻不在同一卦中，一個在上卦，一個在下卦，主物件是遠地。
(4)财爻或官爻與世爻被日、月、動爻、變爻隔斷者，必主對象爲外市、外省。
如：乾卦
父 戌、世
兄 申、
官 午、
父 辰、應
妻 寅、
子 子、
若男測，寅财爻寅木爲對象，卦中若申爻動或午爻動或辰爻動或月、日并值申、午、辰爻、俱爲隔斷，主對象爲遠方之人。
(5)若财爻或官爻不上卦，主對象爲遠方之人。
(6)凡财在二爻，爲宅爻，至爲童養媳，現在無童養媳，多主對象爲鄰裏之人。
六、看對象在何方向上
主要看夫、妻星在何卦上，以所值的卦定方向。乾爲西北，坤爲西南，離爲南，坎爲北，艮爲東北，震爲東，兌爲西，巽爲東南。
七、看年齡差距
八卦看夫妻年齡差距，隻能大緻看雙方誰大誰小，相差歲數以求測人的屬相，對照應爻(指未婚)已婚對着财爻(男)女看官爻，地支之差來定。這是其一、其二，将世爻與用神(代表對方之爻)地支納甲(配上天幹)以六十甲子排序來分先後，看誰大小，以其序數之差爲年齡差距。
以上兩種方法均可綜合參考，并不是定律要結合實際看，不能死搬硬套。
還有結合世爻與用神(财、官爻)所處的卦看，乾爲老男，坤爲老婦，兌爲少女，艮爲少年，離爲中女，坎爲中男，震爲長男，巽爲長女。具體應用結合下例：
例：程小姐來測婚。條件：未婚，搖得《澤天決》之《澤火革》卦。
辰月    已亥月(辰巳)
《澤天決》    《澤火革》
兄 未、、     兄 未、、
子 酉、世    子 酉、
妻 亥、       妻 亥、
兄 辰、       妻 亥、
官 寅○應    兄 醜、、
妻 子、       官 卯、
此卦世爻臨兌卦爲少女，應爻、官鬼值乾卦爲老男，是一種少女配老男之象，因此，我說：“你現在有一個對象，年齡比你大許多”。程小姐說：“對，對!”你看能大多少歲數?“那我得知道你屬什麽?”程小姐說：“我屬兔。”我以應爻爲其現在男朋友又臨官鬼寅木，且官鬼寅木排在卯木之前，又爲陽爻動，說明自己大，寅與卯順數差歲，逆數差13歲，因爲是少女隻配老男，肯定不止差l歲，應是13歲，于是我說：“你這對象他屬虎，比你大13歲，對不對?”程小姐驚奇地說：“簡直是神了，一點也不差，八卦這東西真是科學，怎麽這麽準!”
(1)看雙方年齡大小，未婚主要看世、應所臨的卦來斷，上例根據卦象代表男女，長幼來分析的。
(2)已婚主要看财爻、官爻與世爻處于何卦理同于上。
(3)陽爻主年齡大，陰爻主年齡小，老陽爻即“○”比靜陽爻大，老陰“×”年齡主未來之事有年紀小之意，比靜陰爻還小。
世爻陽說明自己大，若世爻爲陽，應爻也爲陽，或财爻爲陽，說明年齡相仿{若雙方均陽爻，發動一方年齡大；若世爻、應爻或财官爻均爲陰，也主年齡相仿，但若有一方動，動方年齡稍小些。
此是看年齡差距一個較直觀之法，多數情況可以應驗，但要結合卦宮有上面所叙述一些因素看，參考方能定論。

八、看對方在家中排行
此項看法随着時代變遷越來越無用武之地，因爲現代社會實行計劃生育，兄弟姐妹不可能太多，所以現在之人，在79年以後生人看排行問題就不太準了。出于探研目的，筆者将此法提供給廣大讀者作爲參考。
看對方在家中行位，主要看财爻與官爻臨何地支，再結合所臨卦來綜合參斷。
如财、官臨辰、戌、醜、未是長男、長女。
如财官臨子、午、卯、酉爲中男、中女。
如财官臨寅、申、巳、亥爲最小的。
再配合财、官所值的卦：
臨乾卦爲老男、老父，父愈老，生兒女愈小，所以爲最小的。
臨兌卦爲最小的。
臨艮卦爲最小的。
臨坤卦，坤爲母爲老母，母愈老，生的子女愈小，故爲最小。
臨坎卦居中
臨離卦居中
臨巽卦爲最大
臨震卦爲最大。
若夫妻星所臨的卦及地支所主的長幼一緻則可以确定是長是幼。
若夫妻星所臨的卦與地支所主的長幼不一緻，如支主長女，卦卻主幼女，那可能是居中。若卦主是中女，支爲長女，可能是不爲老大但排行偏上，應爲老二。
前面關于婚姻的看法，讀者應做理解性記憶，不要死記硬背，要靈活運用，不能死套理論，卦有萬變但不離其宗。
綜合舉例：例一、魏某求測與剛見面的對象，能成否?搖得《臨》之《謙》卦。
酉月    癸酉日(戌亥空)
《地澤臨》    《地山謙》
子 酉、、       子 酉、、   白
妻 亥、、應    妻 亥、、   螣
兄 醜、、       兄 醜、、   勾
兄 醜×          子 申、     朱
官 卯O世     父 午、、   青
父 巳O         兄 辰、、   玄
分析：
①世爻代表求測者，應爻爲女方。凡測婚姻，以合爲吉，财官與世相生相合爲宜，忌逢爻、日、月沖破。逢沖主散，無論旺衰均如此。但卦中有沖日、月合住可解無妨。
②此卦從世應組合上看，官鬼爻持世爲位正，又是陽爻，應爻臨才，且爲應爻，陰陽得位，可謂良配，世爻臨陽爻，應爻爲陰爻，是男大于女之象。事實也是如此。但不宜應爻旬空，世爻日、月破，應爻空說明女方不實。世爻日、月破說明自己沒有信心，自身條件素質，自愧不如女方。
③應爻雖生世，但旬空難以生世，是一種假意之生，且世爻爲動爻，應爻爲靜爻，靜爻不能生動爻。世爻協想盜洩應爻之力，使對方的心傾向自己，但世爻實在是一破象，毫無生克權，無力盜洩應爻，應爻又不能主動生世，所以此婚不成已成定局。
④應爻亥水臨日、月建旺相，說明女方自身條件優于男方，但應爻處在坤卦，坤卦在酉月、酉日建處休囚狀态，說明女方家庭條件一般，不如男方，男方世爻處兌卦臨日、月建旺，說明男方家庭條件好。
⑤從卦中還可以提取很多信息之象。
如卦中兄弟醜土動臨朱雀，說明有一個女的是應爻的同事或朋友，說男方壞話，阻應爻生世(朱雀主說)。
初爻父母巳火沖應爻又化辰上克應爻說明有一個年齡大的人也不贊同此女嫁給男的。
等等，一些不利之象不在一一提取，讀者自悟。
事實均如我所測，此婚談不久便告黃。(世應一空一破皆無生克權，婚必不成)
例二，今年卯月，有一求測者張某來測年運，搖得《大壯》之《歸妹》卦。
辛巳年    卯月    已卯日(申酉)
《雷天大壯》    《雷澤歸妹》
兄 戌、、       兄 戌、、   勾
子 申、、       子 申、、   朱
父 午、世      父 午、     青
兄 辰○         兄 醜、、   玄
官 寅、         官 卯、     白
妻 子、應      父 巳、     螣
卦象排完，筆者見兄弟辰土臨陽爻動，去年庚辰年，正值兄弟辰上值令之年，我開口第一句便說：“你去年破财了，從陰曆三月到臘月一直在賠錢。”對方反饋：“完全正确，簡直是賠慘了”。我接着說：“不但如此，你是賠了夫人又折兵，我敢斷定，你的妻子現在定不在家中!”對方露出驚異的面孔：“怎麽見得?”我說：“看卦象，從你年齡上看，應有三十六、七歲，這個年齡絕大多數是已婚之人，既然已婚，夫妻應在一家才是正理，而你的妻子代表星财星卻跑到應爻那裏，也就是說跑到别人家裏，你們分兩家居住，所以我說你妻子不在家。”對方說：“完全正确，我妻子的确不在家，你能否看出是在外地工作，還是在别人家裏?”我說：“你妻子是跟一個男的在一起，在那個男的家裏，當然，也跟那個男的做生意或别的話”。對方點頭說：“是這樣的，跟一個男的跑了，不過每月還能回家一次，送些錢給孩子，她跟那男的做生意。”
此卦世應相沖是一種夫妻分散之象，且間爻兄弟辰土動化兄弟醜土臨玄武與應爻妻财子水相合，主有暖昧關系，說明妻子被人合走難以回心轉意。
例三，鄧女士慕名而來求測，搖了一卦測測婚姻狀況。然後帶着考問的口氣說：“如果你能把我這事測準，我就服你，我找很多大仙看過，都說我婚姻不順，你看看是否是這樣”。我問鄧女士：“你年齡多大?”對方說：“今年30歲，屬鼠的”。我列出了卦象：
    未月    甲戌日(申酉空)
     《火水未濟》    《天澤履》
       兄 巳、應     子 戌、    玄
       子 未×         财 申、    白
       财 酉、        兄 午、    螣
官亥 兄 午、、世   子 醜、、 勾
       子 辰、        父 卯、    朱
       父 寅×        兄 巳、    青
分析：我見官爻未上卦，伏在世爻下，在日月休囚受克不得出，前半年、辰、巳月尤其巳月沖破官鬼亥水，定有生死别離之象，由于官鬼亥水伏在下卦坎卦之中，得卦氣氣場之生助不至于死，應是離婚之象。分析到此，我把筆一放，對鄧女士說：“那些大仙看得不錯，你婚姻的确不順，我也是這種看法。我敢肯定，你現在已經離婚了，是在今年的陰曆四月離的!”聽了這話，對方才放下架子，低聲說：“你真是名不虛傳，一語道破!剛才那番話是想誤導你，沒想到沒起作用。我是經今年四月離婚的，你看離婚願誰?”我看了一下卦象，離婚後，夫妻雙方應以對方來處理，我取應爻爲其原夫，因此我說：“你們倆平常誰也不服誰，互不相讓，老是吵架，關系鬧得很僵，由于感情不好，你在外面有了外遇。”我頓了一下問：“有沒有?”對方搖頭說：“沒有!”我說：“你可要說實話呀，你把信息正确反饋給出來有利于我對你以後婚姻作指導。”對方才不好意思地說：“你說得對，我有。”我接着說：“由于你感情轉移，加上夫妻感情老不和至使婚姻破裂。”對方說：“就是這樣，你看他有沒有外遇?”我看了一下卦象，應爻臨玄武，說：“你們倆彼此彼此。”鄧女士說“他有外遇，不過離婚前我并不知道，離婚後我聽别人說的。”
此卦子孫爻動，就是克夫克官鬼用神之象，明顯婚姻離散之兆。再狡猾的求測者也難逃卦象顯示的信息。

第三節 測失物
測失物，看丢失何物分類取用。如六畜有失，以子孫爻爲用爻，文書、證件有失取父母爻爲用……；貴重之物無論何物都要以财爻爲主來看。
一、失物可尋之象：
(1)用神在内卦本宮，無傷無劫，失物未出家門，可尋。
(2)用神旺相安靜，持世或生合世爻，失物可尋。
(3)用神宜靜不宜動，動則地點有變，靜則不動，易于尋找。
(4)鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、絕，不動，失物非人偷，易尋。
(5)世應相生、相合，物不失非人偷，特别是應爻生世爻，主失物可尋。
(6)鬼爻臨日、月建，無人偷，是自己丢失的。
(7)卦遇遊魂多屬忘記，不是丢失。
(8)用臨應或伏于應下是借給别人，至于借于何人，以應爻之六親定之。
二、失物難尋之象
(1)用神無故旬空或發動化空皆難尋。
(2)财、用在外卦、外宮旺相發動，失物在外轉移不定，難以找尋。
(3)用爻不宜動，動則難尋，如衰、絕、墓、空、無氣或旺而受制無生克權也難尋。
(4)鬼爻發動或變爻爲鬼，爲别人偷難以找尋。
(5)内卦用神無氣(無生克權)難尋。
(6)用動化鬼難尋。
(7)用爻伏而休囚難尋。
三、看失物在何處
用神在内卦本宮，在家中丢失。用神在外卦本宮，在家外丢失；财在外宮，推行在外邊。
(1)按宮位論：
用神在乾卦，方位西北或在寺廟、樓房、觀宇、城牆等乾卦代表的地理及對象附近。
用神在坤卦，方位西南或在墳墓、荒郊、野外、糧食、車輛等坤卦代表的地理及對象附近。
用神在震卦，方位東面或在加工廠、森林、木材、有聲音之處等震卦代表的地理及對象附近。
用神存巽卦，方位東南或在市場、莊園、果園等巽卦所代表的地理及對象附近。
用神在坎卦，方位在北或在水邊、車輛、酒店等坎卦代表的地理及對象周圍。
用神在艮卦，方位東北或在山林、墳地、山邊、路邊、門坎、床邊等艮卦代表的物象周圍。
用神在離卦，方位西南或在冶煉、磚窯、窗戶、鬧市書邊等離卦代表的地理及物象周圍。
用神在兌卦，方位西方或在酒店、歌舞廳、戲院等兌卦代表物明附近。
(2)用爻爲伏神：
用神伏子孫爻下：物在寺院或禽畜、門、院之中及小輩、僧道之處。
用神伏父母爻下：在屋中、尊長處、衣服、書箱中、廚房中。
用神伏兄下：在兄弟姐妹處，如在三四爻兄弟下是在門邊、牆下。
用神伏财下：與婦人有關或糧食、倉庫中找，或廚房中。
用神伏鬼下：與軍役人有關或在廳堂、病人、神案處。
(3)按爻位看
用在上爻，在本宮爲屋頂、天棚、梁柱間，在上爻他宮失物在遠地，如廟宇、亭間等。
用爻在五爻：本宮爲家中箱櫃桌邊或在人常走動處；用在五爻他宮，多在路邊，如用神發動，失物更遠。
用神在四爻：本宮，在門前、不遠處，衛生間；在他宮，則在自家或辦公室外，在不高不低處。
用神在三爻：本宮，失物在房中；在外宮，以屋外看。屋外門邊在腰臍高低處。
用神在二爻：本宮，尋與竈不相上下處找，在他宮尋于地上。
用神在初爻：本宮，在家屋内或地面上被物掩蓋着；被何物掩蓋看初爻六親、五行有關之物象。
四、其它信息之象
用神人墓、化墓、伏墓下是在某物體中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是持墓爻，主皿物邊，看墓爻爲何五行、六親之墓，定在何皿物邊。
用持鬼墓，失物在神廟處，無氣在墳内，值螣蛇是在神圖，佛像有關之處。
用爻發動被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孫，子孫化用，物易在禽畜處及動物巢穴洞中。
五、卦無官鬼或官鬼空之而世爻發動，是自己遺失，不是人偷，要知何故失落，以世爻臨六神斷之：
①世臨青龍在酒店、飯店，或參加喜慶之事而失落。
②世臨白虎，因病、探病或醫院、喪事或跌倒而失。
③世臨勾陳，因起落、走路或工作、幹活而失，及與朋友與熟人聚合而失。
④世臨蝼蛇或與應爻相沖克，是打架、打鬧而失。
⑤世臨朱雀，是在口舌、競争、歌唱、吵鬧中而丢失。
⑥世臨玄武被人偷。
⑦如用伏逢日辰、動爻暗沖，若鬼爻安靜，是有人将物移動收起來，是何人移動看日辰及相沖之爻是何六親。
⑧看誰拾到失物：
兄弟、官鬼在外卦動是外人得，不認識人拾去。
兄弟、官鬼在内卦動是家人或熟人揀去。
六、丢失财物知情人
以子孫爻爲丢失财物知情人，但必須子孫爻發動，才有知情人，不發動沒有知情人或找不到知情人。
子孫臨子水發動：穿黑衣、秃頂男八、與水有關之人、打魚、屬鼠之人等等。
子孫臨醜土發動：農民、放牧或上墳、屬牛之人。
子孫臨寅木發動：小孩與木有關之人或屬虎之人。及上山、林間、山野之人。
子孫臨卯木發動：穿青衣之人、婦女、屬兔之人或種園、種菜及與花草有關之人。
子孫臨辰土發動：穿黃衣人、男子、肩挑手提之人、屬龍人、無妻或有宗教信仰之人、在水庫邊之人。
子孫臨巳火發動：穿紅衣女子或閑人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、屬蛇之人、好說話之人。
子孫臨午火發動：穿紅衣人、男子、騎馬人、牽馬人、屬馬之人等。
子孫臨未土發動：與土有關之人、土字部姓氏、放羊、屬羊人、種花、種菜之人。
子孫臨申金發動：白衣人、男子、軍警、屬猴、耍猴之人，鋪路、修路人、開車之人。
子孫臨酉金發動：白衣之人、女子、做針工、織衣、酒店之人、醫務人員、買賣之人、屬雞、養雞之人。
子孫臨戌士發動：獄官、犯過法之人、與狗有關之人、屬狗之人、燒窯之人、信佛、燒香之人、會五術玄學之人。
子孫臨亥水發動：黑衣人、女子、與水有關之人、養豬之人、屬豬之人、趕豬之人。
七、看賊或拾物者年齡相貌及方位、遠近
(1)看賊或拾物者，以發動之官鬼爻或兄弟爻爲準。旺相爲青年人偷或拾物者；休囚爲老年人偷或拾物者；臨胎、養、長生者爲小孩偷或拾物者。
(2)看賊在何方，主要看兄、鬼在何卦發動；鬼在乾卦爲西北；在坤卦爲西南；在兌卦爲西；在離卦爲南；在震卦爲東；在巽卦爲東南；在坎卦爲北；在艮卦爲東北。
(3)看賊的遠近：兄、鬼在本宮内卦動爲家賊或親鄰之人；兄、鬼在本宮外卦動爲本地之賊；兄、鬼在外宮外卦，賊是外地人。
另一種看法是：兄、鬼在五、六爻動爲遠方之賊；在三、四爻動爲不遠不近之賊，未出市縣區；在初、二爻動爲本地鄰裏、家人所爲。
(4)看賊的相貌：主要以兄、鬼爻(發動的爲準)所臨地支及所值六神參斷。
①水主黑、金主白、土主黃、木主青灰色、火主紅色，這是以地支五行看膚色。
②以地支字形看臉型：子爲圓型臉，略顯中間凸；醜爲長型臉；寅爲短圓型臉；卯爲上寬下窄瓜平型臉；辰爲方型臉；巳爲上尖下闊型臉；午爲上寬下尖臉；未爲長方圓臉；申爲上寬下尖型臉；酉爲長方型臉；戌爲方型臉；亥爲圓型臉。
③根據官、兄臨六神動，看身型面貌：
青龍主高大挺直；朱雀臉有麻闱，中等身材，面赤；勾陳，個矮，面黃，面目局促；螣蛇，體瘦高，弓曲，有蛇背弓腰型；白虎，體胖，面兇，色白；玄武，體圓面黑。
以上介紹了測失物各種方法，讀者要靈活運用，根據具體環境，具體實際合理取用，并無限拓伸信息之象

綜合舉例：例一，九九年公曆7月22日晚，亥時，筆者正在看書，忽然一陣急促的叫門聲，使我不得不放下手中的書，去開門，是村裏一位大伯，牛走失了，找了半天沒找着，天色已黑，沒法子，來測測牛跑到哪去了。由于，事出突然，我按問事時間起了一卦：
辛未月    乙亥日(申酉空)
震宮《雷地豫》    《雷水解》
财 戌、、        财 戌、、   玄
官 申、、        官 申、、   白
子 午、 應     子 午、     螣
兄 卯、、        子 午、、   勾
子 巳×           财 辰、     朱
财 未、、世     兄 寅、、   青
分析：測牛丢失，取子孫爻爲用神，卦中用神兩現，就有兩種象，靜爻的子孫爻代表原來牛的信息之象，動爻之子孫爻代表牛走後的動向、去向。
卦中世應相生，且用神與世爻相生，用神有氣，故牛隻是走失，丢不了。卦中官、兄爻安靜，且官爻逢空，兄爻入月墓，故不是人偷，是牛自己走失的。
靜态的子孫午火爲原來牛走失前之象，子孫午火臨螣蛇，螣蛇爲繩鎖之象，被月建未上合，未爲果園，子孫午火又處在震卦，震爲樹木，所以，我斷： 牛原先拴在果園的樹上，而且是你自己拴的，老伯說：“對對!”
動态的子孫巳火爲牛後來的去向，巳火用神發動又被日建沖，沖有沖開之意，動爻逢沖爲沖脫，由此可推斷：“你的牛是自己掙脫了繩鎖跑了”。對方說：“是這樣的，我拴在自家的果樹叉上，這牛把果樹枝都扯斷了”。我接着分析，子孫巳火動變辰土，變爻是最終信息所在，是牛現在所處環境，子孫已火在坤卦，坤爲平地，巳火爲東南，辰也爲東南，辰又爲水庫、爲田地，由于在二爻動爲地爻，故牛應在水庫、田地中無疑。所以我說：“趕快往你家東南不遠的田地或河套邊去找，很快會找到，你邊找邊呼喚，牛聽到呼喚聲會叫着響應。”
果然不到十幾分鍾，此大伯按我指點的方向、處所邊找邊呼喚，得到牛的叫聲響應。牛正在河邊的田地裏。
可見八卦之神奇，它能活靈活現地反映事情的前前後後，不得不佩服我們先人的智慧。易學，确确實實能爲人解憂，指明方向，我們國人不要再往它身上潑髒水了!筆者爲了探研易理，自95年始，放棄了國家企業單位工作，當時家人、周圍的衆人都不理解，卑視的目光、譏諷的言語……。現在想一真令人生畏，好在我終于挺過來了，近五、六年時間，可以說到了農村，過着隐居般的生活，整天遨遊在易海之中，幾乎沒有一天停止過。其中的苦與樂又有誰和曉?學易難，沒有好書，沒有明師指點更難，我想到各位讀者，也會有同樣的遭遇和感受。爲了使我們易學界這些“難兄、難弟們”早日挺起腰杆，隻有大家共同努力，學好本領，讓事實證明周易是科學的，讓國家承認我們，隻有這樣，我們才能揚眉吐氣，才能使神奇的周易得到更廣泛的應用與發展。爲人類做出她應有的貢獻!
例二，去年十月，一農村婦女家剛買來仔豬跑失了，求測能否找到?到哪方向去找? 搖得《乾》之《大有》卦：
亥月    己醜(午未空)
《乾爲天》    《火天大有》
父 戌、世    官 巳、    勾
兄 申○       父 未、、 朱
官 午、       兄 酉、    青
父 辰、應    父 辰、    玄
财 寅、       财 寅、    白
子 子、       子 子、    螣
分析：
用神子孫子水在月旺相，卦中又有兄弟申金動而相生，且用神子水在内卦本宮，說明豬不會丢。那豬跑到哪?主卦用神子孫爻子水化子孫子水，說明豬開始往北跑。由于兄弟申金動變離卦，離主南，所以豬後來又向南邊跑。主卦爲六沖，主豬在外邊北一頭南一頭亂竄，幸日建醜将子孫子水合住，沖中逢合，說明豬被人捉住跑不了，所以斷：豬現在南面不遠處别人家，午時左右豬便可以找到。
後果然，被别人家捉住，捉豬人家處打聽是誰家丢的豬，失主過去一看正是自己家丢的豬，找到豬時正是午時。
例三、某人騾子跑失，測找尋方向
    亥月    午日
    《天澤履》    《雷天大壯》
    兄 戌○       兄 戌、、
    子 申○世    子 申、、
    父 午、       父 午、
    兄 醜×       兄 辰、
    官 卯、應    官 寅、
    父 巳、       财 子、
分析：以子孫爻爲用神，子孫申金在月休囚，在日受克，但自身發動，又有兩兄弟爻動而相生，又持世，說明騾子不能丢。子孫爻休囚，說明騾子是個老騾子，體力不好，顧客反饋：的确如此。
變卦爲六沖卦，說明騾子在外亂跑，東一頭四一頭，沒有定向，現子孫爻在五爻爲道路，說明騾子在道路邊。用神申金化申金，說明騾子在西南方，往西南方道邊找，在申時前可找到。失主按拭指點方向去找，結果在未時找到了騾子，正在西南方的一條道路邊。
例四，李某家錢被盜，測是什麽樣人盜取？
乙酉    戊子日(午未空)
    《山雷頤》    《地雷複》
兄 寅○         官 酉、、   朱
父 子、、       父 亥、、   青
财 戌、、世    财 醜、、   玄
财 辰、、       财 辰、、   白
兄 寅、、       兄 寅、、   螣
父 子、應      父 子、     勾
分析：
此卦主變卦四重财爻，說明錢分多處放着。應分四處，且頤卦上爲陽爻下爲陽爻，中間全是陰爻，猶如一個大箱櫃，上有蓋下有底中問空，因此我說：你家錢都放在一個箱櫃之中，且在箱櫃中分四處放着錢。”求測者說：“是這樣的。”“兄弟爻爲盜賊(克财爻)動，是盜賊自己打開箱蓋，偷走了錢。反饋說：“箱子原來鎖着，錢被偷後箱子也是按原來那樣鎖着，很可能小偷配了我家的鑰匙，看來是熟人所爲。”
看小偷是什麽身份，什麽樣之人?關鍵看兄弟爻。
兄弟爻克世爻，說明這個兄弟原先是自己同輩之人、要好之人，現在變成世爻的官鬼(小偷)，且與世爻都在一個卦中，都在本宮，更說明這個小偷是自己家本姓之人，親屬所爲。且兄弟臨朱雀化官鬼回頭克，說明這個小偷以前曾遭過官司。兄弟寅木爲陽爻，又在上爻動，說明這個小偷在家中排行爲老大，在月休囚在日受生，但化回頭克，不太旺；說明是一個中老年人55歲開外，方位在其家東北方向，常來求測者的家。
求測者根據我的分析說：“我們全家也最懷疑此人，這人和你說的一點不差!”   
我說：“錢大概丢了四百元左右吧?”“對，四百元”。四百元者主、互、變卦數之和爲39，不可能是39元，财爻休囚也不太可能是三千九百元及三萬九，而三百九可能性大。
卦主問我：“錢能否要回來?”根據卦象兄弟爻動，财爻休囚，我說：“想要回不太可能，但報官可要回。”卦主說：“唉!都是自家人，爲了三、四百元去報官，不值得，算了吧。”
後果然未報官，此事不了了之，錢也沒去要回。
此卦涉及一個坐标轉換問題，卦中兄弟爻克世爻。實際這個兄弟爻就是世爻的官鬼——小偷，兄弟爻再不是兄弟、朋友了，而變成有害于世爻的小人。在實際斷卦中，凡是此種情況，都說明表面是兄弟、朋友，而實際卻是小人，由原來的好友、兄弟，轉換成小人、仇敵了。
坐标轉換是六爻深層次問題，可以揭示出很多信息之象。一卦起出後，便配上了六親，這些六親所代表的人、事、物，隻是代表了一種表面的象，是一種表面的關系，真正的利害關系主要看各六親爻與世爻是生還是克的關系，來分清敵我。此類問題在筆者寫的《六爻多重取象》一書中有詳論。第四節 測病
測病，自古都以官鬼爻爲病症，以子孫爻爲醫藥。說鬼爻旺相主病重，鬼爻弱主病輕。但在實際當中并非如此，如果官鬼爻持世、休囚自測病，被子孫爻旺克，不但病不好，反而有生命之災。再如父母爻持世，官鬼爻爲世爻的原神，如果官鬼爻被子孫爻克制，不但病難治，還要加重。類似此類卦例恐廣大讀者都見過。由此我們不得不重新審視自古傳下來這種斷疾病方法的可靠性。
筆者經過大量實踐認爲：當官鬼爻爲忌神、閑神、仇神時，并不代表病症，一般隻代表病的位置，官爻的位置往往揭示病的部位，如官爻在五爻病可能在胸部，在六爻爲頭上，在四爻爲胸腑部；在三爻爲腹部，在二爻爲腿部，在初爻爲腳上。當官爻爲原神或世爻時(自測)被克，才表示病症，如官鬼卯木爲世爻或原神被克，可能是肝病，也可能是四肢之病，可能手上之病，具體何病看官鬼爻在何爻位受克來綜合參斷。
上面是一般性經驗，但筆者在日常斷病中很多時候并不着重看官爻，而是着眼于整體卦象。我把主卦就當做一個人體來看，無論自測，還是代測，隻要是你來測病，卦象一成，這一卦的上下左右就标示了這個病人的身體方方面面。陰陽失衡，五行失衡是造成人體有病的主要原因，因此看卦測病，就看卦中過旺與不及之五行，看卦的陰陽是否失衡。往往二卦之中，最旺五行及被最旺五行克制之五行就是病症所在。結合爻位及其五行代表的身體部位和器官就可以推斷出是什麽病，不用專看官鬼爻。
另外動爻及被日、月建沖之爻位，也往往是病位所在。再結合六神能斷就不難測出是何病。
至于病能否治愈，關鍵看用神旺象及原神救應程度及忌神力量大小。
爲了驗證筆者的立論，特舉一些實際例子來輔助說明，同時也錄用一些其它書中測病的卦例用筆者的理論來驗證是否同樣适用。實踐是檢驗真理的唯一标準，實際例子是最有力的說明。
下面請看測病卦例。
例一，某兒媳測公公之病
    辰月    乙巳日(寅卯空)
《風火家人》    《地火明夷》
兄 卯○        官 酉、、 玄
子 巳○應     父 亥、、 白
财 未、、      财 醜、、 螣
父 亥、        父 亥、、 勾
财 醜、、世   财 醜、、 朱
兄 卯、        兄 卯、    青
測病，無論自測、代測，可以不看官爻，緊緊抓住最旺、最衰及受沖克之爻，便可以推斷大緻是何病症。
①此卦最衰之爻爲父母亥水，在日受克入月墓，在日受沖爲日破，卦中又有動爻巳火相沖，因此亥水代表的器官有病，由于父母亥水在三爻爲腹部位置，故斷腎有病，反饋：正是得了腎結石。
②上爻兄弟卯木發動化回頭克，兄弟卯木在月有氣，在日休囚，所以卯木有受傷之象，卯在巽宮，木動風生。所以斷還有風疾，如腦血栓、中風、頭風之疾(因卯在上爻爲頭部)。時而頭腦清晰時而頭腦不清之症(卯木臨玄武，玄武主不明不白)。反饋：腦中風，頭腦不清好罵人。
③卦中巳火雖化亥水回頭克，但巳火臨日建旺相，而亥水休囚，日沖爲破，故無力克子孫巳火，所以此處無病。
上面将病症一一測準，并沒有用官鬼爻，而隻是把一卦就當做爲一個人體來看，依據五行生克電之理，推斷病症直觀、準确，如隻看官爻又能得出何結論?
八卦測病，不但可以測出實病，也可以測出虛病。實病是指人肉體上有病竈，醫院通過儀器可以測出病竈，通過吃藥、打針、手術可以起到醫治作用。而虛病則是醫生通過食品難以檢查出是患什麽病，人體器官沒有什麽病竈，但人卻覺得某方面不适，甚至痛苦難忍，諸如此類之病症爲虛病。
八卦如何區分實病與虛病呢?實病都是陰陽失衡，某五行太旺或受克、太弱造成的，很多時候是用神、原神受克或休囚無氣。而虛病是用神不受克，往往是世、用爻臨螣蛇或玄武。
例二，董女士測父病
    辛巳年 未月 甲戌日 (申酉空)
    《地火明夷》    《地山謙》
      父 酉、、       父 酉、、   玄
      兄 亥、、       兄 亥、、   白
      官 醜、、世    官 醜、、   螣
财午 兄 亥、        父 申、     勾
      官 醜、、       财 午、、   朱
      子 卯○應      官 辰、、   青
此卦，初爻卯木動沖上爻父母酉金，說明病位在頭部，另外此卦真六親——父親财爻午火伏在三爻兄弟亥水之下，卦中土多火晦，火代表系統有病，火爲眼目精神。反饋：眼睛正患白内障。
子孫卯木動克二爻官鬼醜土及四爻官鬼醜土，但土在卦中旺木克易犯上怒，一般太旺之五行逢克犯怒易遭傷災，而不是病災，由于是子孫卯木臨陽爻動而化官鬼辰土，去年庚辰年正值變爻之令，故斷：去年庚辰其父腰腿有傷災。反饋：完全正确，去年其父腰腳被砸傷住院了幾個月，現在還未痊愈。斷腰腿部一是官鬼在四爻爲腰部。官鬼在二爻爲腿部，卯木動就克此二爻，犯了此兩個爻位之怒。另外筆者有一個經驗，就是初爻動卯變辰、辰變卯，爲卯辰相害必有腰腳刑獄之災。
例三，于女士測病
巳月    戊寅日(申酉)
    《風天小畜》    《水澤節》
    兄 卯○        父 子、、   朱
    子 巳、        财 戌、     青
    财 未、、應   官 申、、   玄
    财 辰○        财 辰、、   白
    兄 寅、        兄 卯、     螣
    父 子、世     子 巳、     勾
分析：此卦最弱五行爲水，且卦中動爻辰土又克之，水五行代表的身體器官易有病。由于白虎臨辰土有三爻動，白虎之位時常也代表病位，三爻爲腰腹部，腹部屬水器官，是泌尿系統，所以斷腎和泌尿系統有病。反饋：正确。由于三爻辰土動又克初爻子水，子水爲足初爻也爲足，應斷還應注意腿腳有傷瘸。對方說：腳暫無大病傷，隻是有腳氣不嚴重。
上爻兄弟卯木動，臨朱雀，木動風生，頭部也有不适，恐有頭昏之症。反饋：正确。
對方說現在腎病最重，是腎結石複發，問會不會有問題?
世爻父母子水在日月休囚無氣，卦中有忌神财爻辰土動而克之，看來不妙，但幸有兄弟卯木發動克辰土，辰土有牽制，此卦财爻辰上實際就是世爻的官鬼，兄弟卯木實際是世爻的的子孫爻，爲世爻的福神，爲藥，而官鬼爻不是世爻之忌神，爲原神，相當于父母爻。這其中的六親轉換之理讀者要理清，你的預測水平才能上檔次，不能隻停留在原有卦中六親的表像上。現在知道忌神财爻有牽制，财爻是實際的官鬼爲病，兄弟爻動克之，說明此病可治。這是其一，其二世爻休囚是一種原象，代表現在時，世爻處在乾卦受乾卦小氣場所生，且變卦爲兌也生世爻，所以變卦氣場，世爻所值之卦的氣場都生世爻，所以不會有大的問題。
我根據卦象，兄弟爻臨朱雀動，朱雀主說、念叨，兄弟爻實質也爲世爻之子孫爻也主說，且臨“○”陽爻動，“○”爻也象征一個張開的口，上爻爲頭，在頭上部位動，更代表口。我說：“我提供給你一組數據，你沒事就默念，這是象數療法，你試試看。”結果，卦主照我說的做資料默念，不到兩天病好了，可謂神奇，看來根據卦意，指示方法來治病，會起到事半功倍的效果。
後來，午月求測者又打來電話說，在午月自己的腳在上下樓梯時不小心碰傷了，正應了卦意。
例四，母親牙痛好幾天了，老不見好，搖卦測病哪天能好?搖得《同人》之《離》卦。
    丙子月    乙巳日(寅卯空)
    《天火同人》    《離爲火》
    父 戌、應    官 巳、    玄
    兄 申○       父 未、、 白
    官 午、       兄 酉、    螣
    子 亥、世    子 亥、    勾
    父 醜、、     父 醜、、 朱
    财 卯、       财 卯、    青
分析：(注：此卦六親排錯當時未發現，但錯卦錯斷，往往反而是正确的)
卦中兄弟申金獨動，被月合克，申金休囚。無力，金爲牙齒，在五爻動，又爲“○”爻有口之象，且臨白虎又值申金，看來牙痛之病在卦象上顯露無疑，符合卦象。
看病何日好，關鍵看世爻與原神申金，變卦爲六沖卦，近病逢沖則愈，況世子孫亥水逢日建沖暗動，隻差兄弟申金原神休囚無力，待原神旺相之時便是應期。卦中申金獨爻發動，天機盡洩于動、變之間，故斷，未日可好，未日不好申日也會好。(但用神在父母醜土，申金非原神啊?)
結果，母親未日牙痛好了。應未日者一是變爻暗示，二是變爻未土生原神申金之故。
例五、鄭女士測身體狀況
癸未月    丙戌日(午未)
《雷水解》    《坤爲地》
财 戌、、       官 酉、、 青
官 申、、應    父 亥、、 玄
子 午○         财 醜、、 白
子 午、、       兄 卯、、 螣
财 辰○ 世    子 巳、、 勾
兄 寅、、       财 未、、 朱
分析：
(1)卦中土最旺，且又有動爻午火相生，辰土又動化回頭生，土太旺本身五行代表器官及被克之五行代表器官易有病，故斷：脾胃、及血液、腎髒系統有病。
(2)火也旺，在四爻又臨白虎，白虎主病，故火代表系統，結合白虎所在位置斷：心髒系統也不太好。
(3)辰土動，沖上爻戌上，上爻爲頭部，故頭腦方面不好，有頭痛、頭昏之症。
筆者将卦象分析結果說給求測者聽，求測者反饋：這些病全有，完全正确。
爲了使讀者充分認識到本書中提出的斷病方法的可靠性，筆者從其它六爻書中摘一些卦例，以增強說服力。
摘錄例一(《周易預測例題解》邵偉華着p265)
    肝病卦例：(自測病)
    寅月    癸亥日
    《地澤臨》    《雷澤歸妹》
    子 酉、、      兄 戌、、
    妻 亥、、應   子 申、、
    兄 醜×        父 午、、
    兄 醜、、      兄 醜、、
    官 卯、世     官 卯、
    父 巳、        父 巳、
釋：卦中卯木得月建之助，又得日建生最旺又未發動，力量隻能積蓄下來造成肝病，若動克土，則脾胃會有病，此正應：病症在卦中最旺之五行代表的身體器官易有病。
摘錄例二(《周易預測例題解》，邵偉華着p265)
    肝病例(父代子搖卦例)
甲申月    辛未日
    《巽爲風》    《風地觀》
    兄 卯、世    兄 卯、
    子 巳、       子 巳、
    财 未、、     财 未、、
    官 酉○應    兄 卯、、
    父 亥○       子 巳、、
    财 醜、、     财 未、、
卦中金最旺，但金發動，力量積蓄不下來有耗處，本身五行代表器官，就不會憋出病，而被旺五行克這五行，也是此卦中最弱之五行所代表身體器官易有病，此卦金動沖卯木，卯木爲肝，故有肝病。
另外，雖是代測之卦，隻依卦象斷病情不需懷疑。要看兒子病何日好，得結合用神、原神來看。無論自測、代測，這一卦就代表欲測之人的身體各方面。從五行旺衰生克上來評斷，不必苦心尋求官鬼。如隻看官鬼爻爲病遇上測夫病、測父病，及自測官鬼爻持，這卦就出現矛盾了。筆者查了很多關于斷病的卦例很少有從卦中如何看得何病的具體例子。大多是看病何時好或何時死。我想原因就是許多寫書之人對此問題也不太清楚。沒做過深入研究，斷不好具體病症，隻好斷病能否治愈。本書着重于如何斷病症，對病如何好及何時爲兇期就不多論及各書均有。其實斷人病何時好及病情發展，隻看用神、原神力量及忌神力量就可以了。而斷病症，不需看用、原、忌、仇，隻看卦中五行力量哪五行旺，哪五行衰而克，哪爻位動即可。
摘錄例三，(《周易預測例題解》p266)

腿痛例：(自測卦)
酉月    戊子日
《地澤臨》    《地雷複》
子 酉、、       子 酉、、
财 亥、、應    财 亥、、
兄 醜、、       兄 醜、、
兄 醜、、       兄 辰、、
官 卯○世      官 寅、、
父 巳、         财 子、
原斷曰：近來腿痛，子日世爻卯木得生已不痛了。
釋：二爻爲腿，被月建酉金，沖爲月破，故腿痛。卯木得生扶之時，也是世爻旺相之時，腿痛病症消失。如果鬼爻真的爲病，得生應是病重才對。
此卦變卦爲《地雷複》主病有反複之意，可以斷定此人以後腿痛病還會有複發之兆，不會永久好了而不再犯。
不再一一摘錄，讀者可以在日常生活中找尋一些測病的卦例，結合本書的理論，看看是否真的有道理，是否有研究價值，不要急于肯定與否定。讀者如在此方面有體會，或有新的啓發與見解可與我聯系。我們大家共同提高，共同學習。

第五節 測出行
出，指外出；行，指行人、在外之人、走失之人等。
測出行要分清求測者是問平安，還是問能否走得脫或人能否回來。二者是兩個概念，一般地測平安與能否回來與能否走成不能一起論，人家是來同你行人能否回來，用神休囚受克是不能回來之象，你不要看用神受克就說行人在外有災，如測平安遇此可斷有災。測外出也是一樣，問能否走成，世爻休囚或人墓受克，說明走不成，不能說人家鉑災?若問外出是否平安，遇此才可斷要有兇險。所以測平安也好，測能否走脫也罷，關鍵分清求測者問的是什麽。最關心的是什麽?若兩種意念都有才珂起論。
一、預測外出
測外出，世爻爲求測者，應爻爲要去的同的地，應爻旬空、休囚，去的地方衰敗、冷落，去了也不順，應爻旺去的地方大，比較熱鬧。
測出行，以父母爻代表行李、包裹。父母爻休囚帶的東西少，旺相帶的東西多。若旺相逢空是帶了很多不值錢的東西，父母耍被刑沖克亥，帶的東西爲舊物。
問爻爲伴侶，間爻旬空，主出行無伴侶，自已單獨出門。
父母爻持世，路上辛苦、勞累、颠簸、疲憊不堪。
出行，人是從世爻開始起程，經過問爻到達應爻目的地，間爻安靜往來平安，間爻發動必有阻礙。
占出行，世爻安靜不發動，主行期未定，若發動，行期已定。若應爻同時也發動，主對方來信、來電話催促。
官鬼爻持世，出行顧慮重重。世爻安靜被日辰或動爻沖起，是給他人辦事，如果世爻發動逢日辰或動爻合住，主絆住不能出行或出行不順。
世爻旬空主去不成，如果硬要去終不順。
占出行玄武并官鬼沖克世爻或兄弟爻臨朱雀發動，主有口舌争鬥，若兄弟臨玄武發動主有失盜之事。
兄弟爻臨白虎或官鬼爻臨白虎，沖克世爻主有跌打損傷及風波之事。
财爻發動克世爻，世爻休囚無氣，主因錢财或女人招災。
占出行子孫爻持世最好，但子孫宜旺不宜被沖克。
測出行看能否走得脫，最怕日、月動變合住用神，必主因事走不了。
測出行，要特别注意求測者的問法，問法很關鍵，一念之差天壤之别。求測者問何日可走與問能否走成斷法不一樣。測出行問何日可走成，世爻靜，合待沖日、月、世爻人墓待出墓、空待填實逢沖之日、月可走。若問能否走成，世爻、被合、入墓、休囚、逢空等都是走不成之象。因爲大象逢合就把結果定下來了。不必再往下推了，斷卦，卦的原象決定事情的吉兇，應期從進行時上推。很多易友沒有領悟此中道理，往往錯誤百出。
例一、吳某測到上海，能走成否?
酉月    丁巳(子醜)
《水山蹇》    《澤山成》
子 子、、       父 未、、
父 戌、         兄 酉、
兄 申× 世    子 亥、
兄 申、         兄 申、
官 午、、       官 午、、
父 辰、、應    父 辰、、
卦中世爻旺相發動，說明行期已定，但世爻逢日建巳火合住，所以斷他會因工作方面之事脫不開身，走不成，果然因工作纏身，沒有去成。
例二，黃女士身體一直不太好，搖卦測到我處學習平安否?病情能否有惡化?打電話讓我看看。
午月    癸醜日(寅卯空)
   《水山蹇》    《火天大有》
    子 子×     官 巳、    白
    父 戌○    父 未、、 螣
    兄 申×世 兄 酉、    勾
    兄 申、    父 辰、    朱
    官 午×     财 寅、    青
    父 辰×應 子 子、    玄
分析：
看人外出平安否關鍵看世爻、旺及卦中原神及忌神力量。
此卦世爻發動，說明行期已定．世爻兄弟動又臨勾陳，說明有同伴同行。世爻動而化進在月受克在日得生，卦部雖有官鬼午火動而爲忌，但卦中有兩個爻發動通關，不但官鬼午火克不了世爻，反而呈加強世爻原神之力量，有利于身體，且應爻代表目的地。臨父母爻生世爻說明，要去的地方對自已有生養作用，不但對身體有利，更代表得父母爻文書之生，在父的方面有益于自己。應爻旺相，代表對方有實力。所以推斷：到我處來學習平安無事。
結果，此學員來我處後自感身體比以前好多了，心情也好，在學習上長進很大，回去路途也很平安。
二、測行人
測行人，以求測者與所測之人的關系來取用，在測人安全與否一定要結合真假六親來看，真六親受克之人身體方面不安全，若假六親受先多數主事不順，有麻煩。如不看人安全否，隻測人何時回來，可不分辨真假六親，按一般常規取用之法取用即可。
預測行人，用神發動或暗動，主行人已經動身，如用神安靜不動無回歸之意，逢沖之時回。
測行人，用神發動克世或世爻逢空，行人很快就到來。
用神臨三、四爻，爲用神臨門戶，也主行人速歸(但得旺相)或用神發動生合三、四爻主速歸。
用神動而化進速歸，用神化退神是回來又返回去。
用神安靜行人不思歸，如果用神休囚被制，雖有動爻日辰沖之是想回來，但沒有能力回來。
用神發動，但日辰、動變爻合住，是在事絆件而不能回來，逢沖之時回。
用神旬空難回，用神人墓、衰逢破、用神安靜都是行人難回之象。
預測短期出行(知道一定能回來)，用神伏待引拔之日歸。如用神安靜，逢沖之日歸，用神旬空，出空之日回，用神人墓出墓沖日歸。
測行人能否回，日、月動變皆無财爻是因無路費不能回。
用神動人墓或伏墓下受克，是生病，如果用神伏鬼下又臨白虎，主有刑罰拘留而回不來。
父母爻發動，主有音訊，暗動也如此，但得父母爻旺相爲前提。
測行人的歸期，主要看卦中用神的病，病指合、墓、旬空、安靜、伏藏、衰弱這類現象。有時用神犯的不是一種病，有多種病，隻有待所有的病都得治之時才爲回歸之應期。
用神發動被合，合就是病，沖日可回。
用神逢沖，是病，合日歸。
用神旬空，待出空之時歸。
用神月破，出月旺相日歸或逢合日歸。
用神化絕，逢長生日歸。
用神人墓，出墓日歸。
例三、司某測伯父在遠地工作，近期能否回來。已知條例，伯父打電話近期要回來。
未月    辛未日(戌亥)
《巽爲風》    《風澤中孚》
    兄 卯、世    兄 卯、
    子 巳、       子 巳、
    财 未、       财 未、、
    官 酉○應    财 醜、
    父 亥、       兄 卯、
    财 醜×       子 巳、
分析：取二爻父母應水爲用，在日、月建休囚受克，又逢空，此空爲真空，用神毫無生克權，雖有巳酉日三合局生用，但用神真空不受生故斷，其伯父近期回不來。
後反饋，其伯父果然沒有回來。
三、測來人
測來人，與測行人道理相同，一般測來人着而看人能否來及何時到。主要看用神是否有病，病得治之時即爲應期，若用神病太多很難治愈，人則不能來，如用神無生克權，不受生人難來，用神有畢克權人才能來。在确定能來的條件下，看用神在卦中有何病，病逢治之時便是應期。
例四，一位客戶打電話說要過來求測，我一看表已是上午10點多種，由于此客戶是旅順人，離我瓦房店有三百裏左右的路程，恰我有點事要出去辦，搖卦看看此客戶何時能到，以便我按排好辦事時間。
未月       辛未日(戌亥空)巳時測
     《火風鼎》    《火山旅》
    兄 巳、        兄 巳、
    子 未、、應   子 未、、
    财 酉、        子 酉、
    财 酉、        财 申、
    官 亥○世     兄 午、、
    子 醜、、      子 辰、、
分析：
取應爻爲顧客，應爻值日、月建旺相無疑。一般來說，用神爻值日或月建，往往代表一種時間的量，标示人在未時到，按實際距離看未時到的可能性也最大。那麽到底在未時哪個區間段人能到來呢?得需依分令時來斷，現應爻未土日相安靜，待沖之時便到，因此我推斷：未時醜分令時人可到來，即1點lO分一l點20分之間。于是我把預測結果及卦例一齊寫好放在桌面上，出去辦事。
午後l點12分，一陣急促叫門聲，使我不得不停下手中的筆，出去開門。正是從旅順來的那位客戶，他見我桌面擺着一個卦例，上面清清楚楚寫着我預測他到來的時間，雙手一拱：“佩服!佩服!兼八卦預測競這樣精确，真是科學!”
例五，三姐說要到我這兒來，爲了便于安排事務，看看三奶到底能否來?何時能來?
巳月    丁醜日(申酉)
   《風雷益》    《地雷複》
    兄 卯○應    子 酉、、
    子 巳○       父 亥、、
    财 未、、     财 醜、、
    财 辰、、世 财 辰、、
    兄 寅、、     兄 寅、、
    父 子、       父 子、
取應爻兄弟卯木爲用，在日、月休囚，雖動，行期已定，但動化回頭克。已無生克權，必會因某事阻礙不能來，況應爻兄弟卯木動而化空，也是不能來之象。結果因事纏身沒能過來。


四、測走失之行人
(一)人至何方判别方法
凡測行人去向，看用神所屬五行之方，如用神安靜，看其所值五行之方；如用神發動，用神所值五行爲先去之方，變爻之五行爲後去之方，或與變爻對沖之方向爲後去方向，具體是變爻所指之向還是對沖之向以變爻所在之卦決之；用神伏，方向在飛神或飛神所在卦中所指之向，若飛神發動，則在飛神變爻五行所值的方向；若用神獨動，用神所屬五行爲先去之方，變爻爲後去方向，若變卦爲各宮首卦，則可能是首卦所屬之方向；若用爻不動，其它爻動，則以用神之變爻爲先去方向，以動爻變出之爻爲後去之方向，但若用爻之變爻恰爲用神之墓，人則現在正在墓爻代表的方向；用神不動其它兩爻動或多爻動，其去向爲用神變爻之方向。
(二)看人離家之距離
用神在内卦本宮，人走不遠，定在本地範圍内。
用神在外卦本宮，在本市、縣、區、鎮範圍内。
用神在外卦外宮，主人已去遠方，出市、縣、省。
具體距離看卦數，及用動而随之産生變卦的卦數，總之，具體距離數是個活數，沒有定律。
(三)看人在外處所及人事狀況
(1)測行人遇《大畜》卦是被人留住或扣押之兆。
(2)遇用神在艮卦，人在山上或廟宇之中。
(3)遇用神在乾卦、震卦在城裏市區。
(4)遇用神在坤卦、内宮，在農村。
(5)若用神動而人墓，旺則可能在醫院、洞穴、牢獄之中。
(6)用神遇官鬼墓又臨勾陳、玄武則是克之，則是被抓坐牢之象，若用神無氣人墓則死或不回來。
(7)若用神動，變《艮》卦也很可能人在山上、寺廟之處。
(8)遇《風地觀》卦可能人去遊山玩水了。
(9)測行人遇《天山遁》人有逃走之象。
(10)卦遇六沖，居無定所，不順，遇六合卦，人走不遠、順利。
(11)用神伏兄下爲賭博；臨朱雀者，口舌争鬥；臨白虎者爲風波；臨玄武爲盜竊。
(12)用神伏子孫下，不是因飲酒難回，就是樂以忘返或僧道、幼輩所阻留。
(13)用伏在父母爻下，不爲文書所阻，就因長輩、藝人阻留。
(14)用伏财下加鹹池，用伏财下因買賣得到而忘返，如遇空亡，或兄動多因折本而難回，加鹹池定因酒色忘歸。
(15)用伏應之财下，用伏陰應陰财之下，必被他人招女婿；伏應爻陽财之生合世爻定爲他人掌财。
(16)用神旺而伏于财庫之下，遇長生者吉或被官貴留住，衰而克者不病也有官災。
(17)用神持庫、化庫、人庫或伏于鬼庫之下，其人在外，有病不能歸，若鬼臨白虎者，必在獄中。
(18)用神臨玄武，動而遇财爻相合或用伏财下臨玄武，必是貪色不歸，用神伏鬼臨玄武與财無合，其人在外做賊。
(19)卦逢遊魂卦，用神發動，行人在外東奔西跑，遊夠方休。
(20)用神伏勾陳，跌打損傷，伏螣蛇勾連驚恐，伏白虎又臨土鬼，卧病不歸；伏玄武，不爲盜阻，定主好色。
(21)卦中無财路費；卦中動變，日、月都無财爻出現，因無路費而阻。
(22)用神庫、絕、空破；杳無音信；化合有阻，化鬼有災，化克爲兇。
(23)用逢四庫；辰在水邊；戌在寺廟；醜在銀匠、煉冶之處；未在園林、柴草間。
(24)父爻動有信至；财爻隻音信無，财爻持世，旺也如此。
(25)用神伏五爻官鬼之下。必因港口、關卡不通而有阻。
(26)用神在兌卦在寺廟觀院之中。
(四)歸期判定方法
(1)世爻發動克用神，人未出門。
(2)用神持世發動，人立歸。
(3)忌神持世發動，主不歸或日辰克用也主不歸。
(4)用神克世人即回；用神安靜旺，逢沖之日、時歸；用安靜衰，待臨用之日、月歸或待生旺之日歸。
(5)用神臨三、四爻不受制伏，不動來生合世者，可立候。
(6)用伏不空飛之下，待沖飛之日可到。伏空飛之下，待日辰合之，值日便到。
(7)外卦伏吟，用神旺相必歸，不然移住他處。
(8)用神旺靜，逢沖之日回。
(9)世應俱動，近期可歸或立而待之。
(10)用神旬空，待出空之日可到，用神伏待值日歸。
(11)用神破日、月動爻合，沖開之日歸，用神臨日、月之破本是歸期，如不歸，待合之日歸；用神入庫，沖開之日歸；用休囚，待生旺日歸或原神生助之日歸。
(12)用生合世，歸晚，世爻克用人未能歸。
(13)用爻化退，來而又返，用爻化進人即回來。
(14)用神被日、動爻合住，因有事絆住不得回，遇沖之日歸。
(15)用神安靜，受克人未動不歸。
(16)用伏必因事歸遲，出現之日到，若伏而受飛神克不歸。
(17)世爻用神值空，人不回。
例六，村裏李某，有人：在沈陽給他找了份工作，讓他去，此人子日一早便乘車走了。按正常應當在當日中午便到沈陽，可到第二天晚，接到沈陽來的電話說，李某還沒有到，不知何因?我有些好奇，便按來電話時間起了一卦，看看李某到底出了何事。
辛未月    丙寅日(戌亥)
   《火雷噬嗑》    《水澤睽》
    子 巳、         子 巳、    青
妻 未、、世     妻 未、、 玄
官 酉、          官 酉、    白
    妻 辰            妻 醜、    螣
    兄 寅× 應    兄 卯、    勾
    父 子、         子 巳、    朱
卦象一出，我分析完畢，下了結論：
(1)人在外安全。
(2)現人在東方，在瓦房店市内，沒有去沈陽，可能被朋友勾去留住。
(3)明天卯日人能回來，不會去沈陽。
我把結果告訴其家人，因其家人都不信算命 (這是我自己出于好奇，而自測的)，對我的預測結果不太相信，說：“不太可能，都定好的事，去沈陽工作，人已走了，怎麽還能回來?”
結果，卯日李某果然回到家中，并沒有去沈陽，問其原因，說在瓦房店被朋友留住。朋友勸他不要去了，自己也不太願去，這也就回來了。
解卦：我測李某在外何因無消息，取的是應爻爲用神，用神發動變卯木，卯爲東方，所以斷人在東方。由于用神在内卦，故人走不遠，未出市政邊界。
被朋友留住者，用神應爻值勾陳，臨兄弟是朋友，勾連在一起之象，應爻用神雖發動，但入月墓，沒有生克權，便有去不成之象，且月建入卦與世爻相并，用神相當于人世爻之墓，墓相當于歸宿、停留、積存之地。由于我在家搖的卦，相當于本地，所以推斷，歸宿應在家裏。應卯日者，天機盡顯于動、變之間，用神臨日建，相當于時間的量，變卯，故斷卯日回家。
人平安者，應爻臨日建旺相，卦中又無動爻沖克，故平安無事。第六節 官司訴訟
預測官司訴訟，無論與誰打官司，也不論單位與單位，個人與單位，個人與個人打官司，都以世爻爲我方，應爻爲對方，官司輸赢不是看世克應還是應克世，而是看世與應爻相對比哪個力量大，哪個哪個力量大哪個勝，不論世應臨何六親都如此。很多書都雲：世爻臨鬼、世爻變鬼，世有兇。我認爲此話欠妥，世爻臨鬼旺相照樣勝官司，父母爻持世，動化鬼回頭生世，官司對我有利，何有遭兇之說?
世爻克應爻不一定是我勝，是我欺人之象。應爻克世，也不一定他勝，是他欺我之象，雙方勝負，取決于世、應雙方誰旺誰衰，誰的力量大誰勝。
太歲臨官鬼，官司必升級，日、月爲貴人，日爲小貴人，月爲大貴人，世爻得月或日生主有貴人幫忙，應爻得月、日生亦如此。
測訴訟，世爻發動，我方想方設法出點子，如化回頭克，是聰明反被聰明誤，出了馊主意反而害了自己，應爻遇此也同論。
凡測官司，财爻主理，财爻持世主我有理，财臨應，對方有理。若鬼來克工，雖有理而官不聽，兄弟爻動不容自己辯解。
世爻旬空，我心不實，有撤訴之意，應爻遇此也同論。
子孫爻在卦中旺動，主有人調和，有和解之象。
應爻生世爻，他欲求和解，世爻生應爻我想和解。如果官鬼爻發動，想和解官方不讓。
父母爻主訴狀，若休囚或無父母爻，主證據不足，不能立案，官司打不起來。
若未打官司前看官司能否打起來，能否成訟，财爻發動，克制父爻主官司打不起來，或父爻空、無氣，主未起訴，沒有寫訴狀。
    卦中官重兩重，測打官司，主事有反複，重告之象。卦中兩官權不一，主事經反複方能結案。
原告、被告看父爻，父爻持世爲我告他，或申訴；應臨父母，他告我。
間爻爲證人，間爻空主無人作證，若間爻發動，克誰，主證詞不利誰，生誰則證詞利于誰。兄弟在間爻，官司内牽連衆人極多，動沖克世爻，證人向我勒索錢物，沖克應則向對方勒索。
卦無官鬼爻，主無官主事，官司難以告成，官鬼爻休囚逢空也如此，主官方不想管此事。
兄弟爻代表耗财，兄弟爻臨世，主打官司我耗财，兄弟爻應應主他耗财。
測打官司六沖卦，沖之必散，主官司了解快。至于輸赢，看雙方旺衰，遇六合卦，主官司拖拉，不易了解結。
測官司，世應旺衰力量接近時，關鍵看官爻向着哪方，生哪方，哪方勝，克哪方哪方敗。
卦中世應相生相合，主官司有和解之象。
世應比和也有此象，世生應我欲求和，應生世，他欲求和，世應發動化官臨空有假和之，世空我假議和，應空他假議和，但世應比和雖有議和之兆，如官動，官方不誰議和，官司不想打也得打。
官司打起來，起因爲何?預測者如給人家斷出來無異于錦上添花，那麽官司起因如何推斷?主要以三個大方面把握：
第一方面是：某六親臨朱雀發動；第二是：某六親發動變官鬼爻；第三是：官鬼爻臨某六神發動。這三個方面就是官司的起因。
朱雀臨某六親發動，與某六親發動變官鬼爻官司起因是一樣的。
1．兄弟發動臨朱雀或兄弟發動變官鬼爻
一般該官司口舌發生原因與兄弟爻所代表的事象有關。如朋友、同事、伴侶，中保中介、打架鬥歐、經濟糾紛、賭博、競争、意氣之争等等而引起官非口舌。
2．妻财爻發動臨朱雀或妻财爻發動變官鬼爻
此民司起因與妻财爻所代表的事象騰。如女人、妻子、下屬、傭人、買賣、經濟問題、租借、财物等等一類事情而引起口舌官非。
3．子孫爻發動臨朱雀或子孫爻發變官鬼爻
此官司起因與子孫爻所代表的事象有關，如吃喝玩樂、暗娼嫖宿、男女情事、牲口畜類、信譽名聲、爲人擔保、市場買賣、投資、爲某件事讨個說法、公安、醫院、産權、版權受侵等事而引起口舌官非。
4．父母爻發動臨朱雀或父母爻發動變官鬼爻
事情起因與父母爻代表的事象有關。如父母、尊長、領導上級、單位廠家、文書合同、房屋、車輛、地産、墓地、考試、應聘、工作調動等等。
第三個方面是官鬼爻臨某六神發動，揭示了官司起因是：
1．官鬼臨青龍發動且官鬼爻去沖克刑害世爻或應爻。
官司起因必是因婚姻、酒色、喜事慶典、盈利分紅，喬遷新居等等青龍代表之事象而引起的。
2．官鬼爻臨玄武發動且官鬼爻又去沖克刑害世爻或應爻者。
官司起因是水産、水利、奸淫、失盜、男女情事、第三者插足、婚外戀、貪污受賄、營私舞弊、走私販毒等等不正當違犯法規之事，而引起口舌官非。
3．官鬼爻臨勾陳發動，且官鬼爻又去沖克刑害世爻或應爻者。
起因必是因房屋、田地、産權、契約、團夥争鬥、熟人相害，無故侵害等。
4．官鬼爻臨蝼蛇發動，且官鬼爻又去沖克刑害世爻或應爻者。
起因必是因積怨結恨、珠連造發、無理取鬧等事而引起口舌官非。
5.官鬼爻臨白虎發動，且官鬼爻又去沖克刑害世爻或應爻者。
起因必是因喪事、病傷、屠宰、捕獵、謀害争鬥等事引起的口舌糾紛。
6．官鬼爻臨朱雀發動，且官鬼爻又去沖克刑害世爻或應爻者。
起因必是因口舌傳話、聲音幹擾、文書材料、通訊信件、火災電力、名譽受侵、違法宣傳等事而引起官非口舌。
7．若官鬼爻不上卦，但被日辰沖之暗動，克世或應爻者，必是因他人牽連而引發口舌官司。起因看飛神六親所代表事象。
以上所有的官司起因，如此類爻在本宮發動，多爲家中親屬間引起官非口舌；在外宮是鄰裏單位、同事、朋友間引起口舌官非；在内卦但非本宮，多爲近鄰就是人之間官非口舌糾紛；在外卦外宮，爲遠方人與自己引起口舌官非。
例一、陳某測官司能否再起?
丙戌月    丙寅日(戌亥空)
    《坤爲地》    《山地剝》
    子 酉× 世      官 寅、、 青
    财 亥、、         财 子、    玄
    兄 醜、、         兄 戌、、 白
    官 卯、、應      官 卯、、 螣
    父 巳、、         父 巳、、 勾
    兄 未、、         兄 未、、 朱
測官司喜子孫爻持世，千災萬禍化爲塵，此卦世爻臨子孫爻，且旺相，官鬼爻雖旺，但安靜，世爻臨子孫爻發動，又值六沖卦，憂事逢沖必散。因此，斷此官司會平息下來，不會再起。果如所測，至今官司也未再起。測官司子孫爻旺，獨動，官司很難打起來，因爲子孫爻克制官爻，是不經官之象。
例二、趙某測朋友官司發展趨勢，搖得《雷山小過》變《火地晉》卦。
    丙戌月    丙寅日(戌亥空)
    《雷山水過》    《火地晉》
       父 戌×        官 巳、
       兄 申、、     父 未、、
       官 午、世    兄 酉、
       兄 申〇       财 卯、、
财卯 官 午、、     官 巳、、
       父 辰、、應 父 未、、
測朋友官司屬代測之卦，無論代測自測，都以世爻代表當事人，代表其朋友。
此卦世爻入月墓，說明其朋友現在已被官方關押(反饋的确如此)。
但父母爻戌土旬空，說明人雖被關押，但證據不足難以成訟。
看官司，關鍵看世應雙方之力量，此卦世爻官鬼午火臨日建旺相，應爻逢月沖、日克力量稍次于世爻，所以斷此官司難以打起來，在10月11日辰日沖父母戌土世爻出墓，人便會被放出來，但要有錢财上損失，恐錢财有被卦鎖起來之象。
後果，未日來電話，說其朋友于辰日被放出來，由于證據不足，沒有成訟，但事關重大，其朋友的錢财的确被封鎖起來(暫時性封鎖)。測競争、比賽
測競争、比賽，無論對方是何人、何單位，都是以世爻代表自己，代表我方，以應爻代表對方。輸赢不是以世應誰克誰來論，而是以看哪方力量大而論，誰力量大誰勝出。測比賽，往往時辰很重要，因爲比賽一般都是短期行爲，日辰、時辰對比賽影響很大，一般不看太歲。
測競争經賽，以月令代表天時，以日辰代表地利，以時辰代表人和。哪方得月生者，爲得天時之助，得日建生，得地利之力，得時辰生助者得人和。若日或月克世、應，如：月令克世應，主不得天時，受天，氣候、時差等影響，水平不能正常發揮，如日辰克世、應爻主不得，主地利不占，如客場作戰，等不占地利。時辰沖克世、應主缺少人和，不得人氣之幫，沒有助威等等，日、月沖克哪方哪方就在條件上欠佳。
間爻代表觀衆，生哪方，觀衆對哪方有利。
父母爻代表教練，父母爻生世，主教練指揮、指導有利。若父母爻動沖克世爻主教練指導上有誤，不利于水平發揮。若父母爻靜，教練影響力度不大，若發動、暗動，影響力就大。間爻觀衆對比賽影響力大小及利弊看法也是如此，關鍵看是否動，是否旺相有力。
競争也是同樣道理，看世應雙方哪個力量大，競争力就強，就易在競争中獲勝。
世爻的旺衰，代表自身的競争力大小，實力強弱，及自信心高低，這是取勝最關鍵因素，是決定性因素。
例一、牽動億萬中國人之心的申辦2008年奧運會主辦權終于公曆7月13日晚lO點零8分圓了一個期待已久的夢。北京的申奧成功鼓舞着每一個有愛國之心的仁人志士，在未選舉前一天，幾個易友聚在一起談論起北京申奧之事，于是起幾卦，預測北京申奧成功，卦象一出，心中有了底，提知道在申奧競造中，2008年奧運會主辦權非我北京莫屬!事實衆所周知與預測結果一緻。雖易友起出的卦不同，但得出結論卻是一緻的，更證明八卦預測未知之事的可靠性。本人已将預測結果提前通報給當地有關領導，現僅取其中兩卦分析一下：
    例一：未月    丙子(申酉空)
    《天山道》    《兌爲澤》
    父 戌〇       父 未、、
    兄 申、應    兄 酉、
    官 午、       子 亥、
    兄 申〇       父 醜、、
    官 午×世     财 卯、
    父 辰×        官 巳、
分析：申辦2008年奧運會主辦權，是由我國北京與其它幾個國家進行競争選舉的。世爻代表我國北京，應爻代表其它幾個國家，看能否申辦成功，關鍵看世應雙方力量誰強，現就世應雙方力量及有利、不利條件分析一下：
①世爻本身發動，在爻的層次上就比就比應爻高，說明其它幾個國家城市在競争層次上與北京相比，不是一上層次上，北京要高一個層次。
②世爻發動又化回頭生，本身力量遞增，此是非常關鍵因素之一。
③世爻動被月建合，由于是生合，世爻雖減些力，有些不利因素，說明我方還有些不足之處，但喜的是日建沖午火，合中逢沖，世爻沒有被月建合住。所以北京雖有不足之處，條件差那麽一點點，但這一點點自身可出解決。
再看對方一應爻：
①首先應爻逢空，空是無所得之象，況在醜日選舉之前應爻出不了空，不受生。
②其次應爻安靜不發動，層次不如世爻。
③卦中雖有父母戌土動而相生，但應爻由于空不受生，這個自身難以解決的因素，就決定了應方必敗的結果。
另一個卦是：
    未月    丙子日(申酉)
   《巽爲風》    《水風井》
兄 卯〇世    父 子、、
子 巳、       财 戌、
财 未、、     官 申、、
官 酉、應    官 酉、
父 亥、       父 亥、
财 醜、、    财 醜、、
很明顯，世爻發動，在層次上高于應爻，這是其一，其二，世爻化回頭生後勁足，而應爻靜而逢空，主動性不強，是一種事與願違之兆。
世爻在月入墓不利，但得日建生又休回頭生，有利條件多，不利條件逢進行時在選舉之日又可以得到解決，故北京定能申辦成功，應爻得月令有氣但在日休囚自身又不發動，又旬空，不利條件多，故隻能空手而歸。
至于測球賽、跳高、賽跑等等一些體育比賽方法與此相同。還有競争、投标等，也是着重看世應雙方力量，誰力量強誰就勝，力量越大、卦中有利條件愈多，取勝把握就越大，世應相比，差距越大，成績差距也越大，利用爻的四個層次理論對于解決旺衰、層次、能動性發揮程度等也有十分重要參考價值，往往一靜一動，除動爻化回頭克外，動爻便要高于靜爻，世應雙方雖臨動爻誰就有主動權，誰的級别高力量就發揮得好，當然化回頭克另當别論。若世應均動，說明雙方都積極，能動性都強，這是看日、月、動變對雙方的利弊來綜合參考哪方力量強些，哪方差些，此種情況競争非常激烈，勝負正如卦爻所示，難以分辨。實際是怎樣的情況，卦就是怎樣顯示的。這是八卦能斷準事的原因所在，測其它事也是一樣，在你有一定基本功時，當你很難決定此事吉兇時，也正反映現實中此事也是吉兇難料，吉兇未明，卦的信息與測事當時信息是同步的，事情越明了，卦象也越明了。當一個卦象六爻多動，亂動，說明所要測的事也是多枝節，頭緒亂，也主求測者心境不專一，神不守舍，一卦有時也代表一個人的精神情志，一個心境不佳的人經常神不守舍之人，辦事必然一踏胡塗，成功率就低，這是從卦理，聯系實際而言。卦中許多道理都要一一去悟，去聯系實際，才能不斷提高預測水平。斷流年
流年卦是考核一個卦師綜合實力最好的預測課題。每逢春節，來求測年運的人很多，都想提前知道自己在新的一年當中，各方面情況如何，因此斷好流年卦，對一個專職預測師來說是必須掌握的一項預測課題。其實流年卦主要是看流年運氣，最主要預測内容大體上分三個方面：第一是平安，看此人在一年之中，身體狀況有無病傷，及危及生命之事，所以首看平安，身體是革命的本錢平安應放在第一位；其次看事業、财運方面，從事公職的看官位、人事方面是否有利，有無提升降職可能，無公職的可以主要看其财運狀況，哪些月份好，哪些月份差，應當注意什麽?第三，就是看六親，看六親主要看六親是否平安，有無災禍及不利之事。這是流年卦的主體内容，卦中的喜事、兇事，具體落在何月份上，卦師都應給以定論，是何喜事、何兇事，也應給以明示。
那麽怎樣具體看流年卦呢?一卦排出，首看世爻是否有生克權，看世爻旺衰，世爻有生克權就有用，就具備能動性，在一年之中必然能主動去做事，也就具備成事條件。若世爻無生克權，既無用，主一年平平不能成事，主動性不強，與财官無緣，得益不大。世爻如此其它爻原、忌、仇、神(财爻、官爻、兄爻、父爻等)均如此。在原卦中有生克權，稱之爲有用之爻，就能夠發揮本爻的力量，産生吉兇禍福，逢流月出現時，吉兇之事就能兌現。如無生克權，爲無用之爻，逢流月出現之時，吉兇之事也無法兌現。所以，關于爻的生克權判斷，筆者在前面已講得很清楚。讀者務必靈活掌握。
一卦起出，各爻的旺衰狀兌财爻、官爻、兄弟爻等旺衰狀态，世爻旺衰狀态就是一個底，代表現在時，一年的利弊、吉兇，都是從這個基礎的底上來評斷的。至于一年各月會發生何事，要結合六親類象、爻位、六神相對于世爻來說，是喜是忌等等綜合參斷。如，父母爻在卦中受克，說明父母爻所代表的人、事、物要有災，那麽是人有災還是事物呢?此時要結合此父母爻是代表人，還是代表事物來評定，一般來說，父母爻在三、四爻受克時，主人事上有災，因爲三、四爻代表人爻。若父母爻爲真六親時，多數是人有災，可能是父母有災，若非真六親在五、六爻受克時，多數代表事物，如工作、車輛、房屋、契約。再結合六神參斷，可以确定二個、兩個具體的事項。

1．兄爻發動，破财難免，尤其是克世。
2．兄弟臨勾陳克世，爲熟人相害，因朋友、兄弟、姐妹等破财。
3．兄弟臨玄武發動克世，易受人欺騙，犯小人，防盜賊，如賭博必大輸。
4．兄帶朱雀動而克世，易招口舌官非破财。
5．如果兄弟生世爻，是得朋友相助，有益無害。
6．官爻發動，生世者吉，克世者兇。
7．官爻生世主得貴人，官方扶持，求事易成。
8．官爻動而克世，易招官非、口舌、疾病等憂愁之事。
9．官鬼臨青龍動而克世，易有官方法律懲罰，有官災，因自己有違法行爲而緻。
10．官鬼臨勾陳動而克世，有拘留、審查之象。
11．官鬼臨白虎克世，有開刀、手術、有血光之災。
12．官鬼臨玄武克世，易有身體損傷或财物被劫盜之事。
13．在流年的卦中，某六親沖世爻，則一年中易與此六親關系失和有矛盾糾紛(以發動爲準)。
14．如果世爻逢空，在世爻未出空前做事不成事與願違，出空後世爻有生克權方能有所成應。(注流年卦出空方式是以月爲單位推，而不能以日爲單位推出空。)
15．如果世爻在日、月都受克世爻無生克權，若卦中再無其它爻克世爻，主一年平平淡淡無大災，但也無多少收獲，如果卦中有爻沖克世爻，則必有災，無論世爻旺均如此。
16．如果世爻入墓，主全年運氣不好，難有所做爲如果再有爻沖克世爻，易有兇災。
17．世爻爲求測者，官鬼爻爲病傷之災，忌神也立病傷之災，如果發動克世爻主有病傷之災或口舌官非，官鬼爻、忌神不克世爻則無疾病之災。
例一、溫先生測一年運氣
己卯月     己卯日(申酉)
《山風蠱》    《火風鼎》
兄 寅、應    子 巳、      勾
父 子、、     财 未、、    朱
财 戌×        官 酉、      青
官 酉、世    官 酉、      玄
父 亥、       父 亥、      白
财 醜、、     财 醜、、    螣
世爻臨月、日休囚受沖，爲破；且又旬空，幸卦中無動爻克世爻，而有财爻戌土動而相生，卦中的内因沒有對世爻構成太大威脅，所以可以斷定，溫先生一年平平淡，稍有些收入，但得未月以後世爻得生出空後才行。
①正、二月木旺世爻休囚逢空，不會有什麽做爲，平平淡淡無所收獲，但也不會有大災。
(實際也是如此，平平淡淡)
②三月(辰月)世爻未出空，雖财爻臨月合生合世爻但，自己本身又未出空，創造不了财富，但卻沖開四爻财戌土，戌土又化酉金并人世爻，四爻爲人爻在本宮外卦，說明妻子會掙些錢，補貼家裏，财爻臨青龍，青龍主喜慶，說明妻子掙些喜慶、玩樂方面之财(實際其妻在辰月掙了些節日裝飾方面之财) 此卦辰沖戍是同氣相擊隻沖不克，因此到辰月實際是戌上得助比原來更旺相些。
③巳月、午月同樣妻子掙錢自己卻壓力重重火月克世爻，妻掙錢是子孫生财爻。
④未月，沖動初爻醜土，有投資之象，醜爻動合父母爻子水，向水邊、攤位、房子方面投資。
(實際，到海邊花錢租了攤位買些遊樂器具、吃喝玩樂物器花費較大。)   
⑤申月世爻出空得财爻之生，自己方有所做爲，見些财利(事實如此)
⑥酉月财運可以，戌月财氣退下。
⑦亥、子月無所收獲。(洩世爻之氣所以無收獲。)  
⑧醜月平平，因醜爻未發動，生世力不大。
    實際卦主此年未月自己投資l萬元左右去海邊公園搞遊樂業，到戌月結束。據卦主說，除了投資錢外，隻剩了l000元左右，算是白忙了一場，總算沒賠上。其它月份隻能說平平，什麽也沒幹，沒掙錢也沒花多少錢。
例二、程先生測年運
卯年 寅月 己醜日(午未)
《天火同人》    《火山旅》
子 戌、應    兄 巳、     勾
财 申〇       子 未、、   朱
兄 午、       财 酉、     青
官 亥、世    财 申、     玄
子 醜、、     兄 午、、   白
父 卯〇       子 辰、、   螣
此卦世爻休囚，無生克權，卦中無動爻克之，主此年平平淡淡不會有大災。
卦中财爻動化回頭生，雖月沖爲破但出月不破，獻身爻有生克權。财爻動有克父母爻木之兆，但暫時财爻月破又人日墓，克不動父母爻，待财爻旺相不破出之時必克父母爻，父母卯木在内卦本宮，爲真六親，又是陽爻、陽位，主其父親在此年有災，财爻臨朱雀主炎症，父卯木臨螣蛇象腸，故斷其父今年未月會有炎症之類病，如腸炎之類。結果，未月其父患了闌尾炎，做手術。應未月者，申金動化未土，且在未月得生更重要的是财爻申金入醜墓，未沖醜财爻出墓，便有能力克父母卯木，而未又是父爻之墓，墓代表醫院，故其父必此月應災無疑。
另外此卦世爻臨馬星，主有卦出走動之事，且變卦《火山旅》旅有外出旅行之意，故斷其戌、亥月外出之象，實際于戌月去南方學習。
例三、司生先測後半年運程
    午月      丙子(申酉)
    《天水訟》 《水地比》
      子 戌〇       官 子、、   青
      财 申、       子 戌、     玄
      兄 午〇世    财 申、、   白
官亥兄 午、、     父 卯、     螣
      子 辰〇       兄 巳、、   勾
      父 寅、、應 子 未、、   朱
分析：卦逢兄弟持世，即使得财也要伴随着口舌或官非。
(1)此卦世爻午火臨月建旺相有用。
(2)父爻得日生扶有用，有用爲在職或說是現在有工作(無用則無工作)。
(3)官爻雖伏但得日建之助有用，卦中雖有子孫戌土與子孫辰土動克官爻，但官代表官府在實際生活中是制不住官的。
(4)子孫戌土變出官鬼爻子水，沖克世爻，官爻又臨青龍，代表法律官員，說明求測人會有口舌官司，亥子月官爻值合之時必有官司，此官司是因投資、财源方面之事而産生的，因爲官爻子水是由子孫戌土變出的，子孫戌土爲财源。所以子孫戌土爻便成了官司的起因。
(5)世爻午火發動變妻财申金，申金沖應爻父母寅木，現申金逢空，待申月出空便有權沖克父母寅木，父母寅木代表單位工作，所以申月有丢失工作之事。
子孫爻動，雖不能完全制官，但起了調解作用，說明有口舌官非也不大。此卦世爻、官爻兩旺相戰，有官司口舌，若一方旺，一方無氣，便不會産生官司。官旺世爻休囚多數爲病災。兩旺互不服氣，必然有口舌糾紛，這是斷有官司的一個竅門。
實際此人于申月離職，在亥月、子月與單位因錢财之事發生糾紛，而引起官司。
例四、王女士測年運，搖得《山天大蓄》之《地火明夷》卦。
    寅月    辛醜日(辰巳空)
《山天大畜》    《地火明夷》
    官 寅〇       子 酉、、 螣
    财 子、、應 财 亥、、 勾
    兄 戌、、     兄 醜、、 朱
    兄 辰、       财 亥、    青
    官 寅〇世    兄 醜、、 玄
    财 子、       官 卯、    白
分析：
測流年運氣，官鬼爻持世，對當官人來說有利，但對于沒有官位人來說，那我主不安憂愁之事，由于王女士非當官之人，故主一年不甯靜，心裏不踏實，不安心，且玄武臨世爻，主多有暖昧之事。
世爻官鬼動化兄弟醜土，臨日建，這醜土一年都旺，兄醜土可合克卦中财爻子水，财爻子水在日、月休囚，所以才爻無用，逢辰戌醜未之月土旺，便有破财之事發生。
上爻官鬼寅木動化子孫酉金，克官鬼爻、世爻，由于官鬼爻旺，不服子孫爻克，必須引起宮非口舌，由于子孫爻是由上爻官鬼寅木變出來的，上爻爲本宮，可能是丈夫引起的口舌官非。
卦中财爻臨勾陳，主是丈夫的舊情人，說明丈夫與其舊情人有勾連被求測者發覺而引起口舌是非，鬧離婚，逢申、酉月金旺之時，便是應期。
初爻子水臨白虎有兇象，因爲财爻是世爻的原神，是世爻有用之神，不能傷，傷了就等于傷了世爻本身，初爻在人體位置上爲足，子水藏有癸水也爲足，白虎主病傷被變爻兄弟醜土合克，說明在醜月兄弟臨月令旺時，腳有病傷之災。
卦中财爻無用，逢亥申、酉、亥子月也生扶不起來，财爻無用沒有生克權，主一年無财。
實際卦主一年沒掙着錢，申、酉月因太夫有外遇，與丈夫打架，鬧離婚打官司，在醜月腳被車壓傷，花費不少，辰、未、戌月也多有破财耗錢的事。總之一年不得安心，不得安穩。第十二章 六親通變六親通變是六爻高層次内容，是以辨證思維，從實際角度對原卦的六親作以重新審視，依據所測的具體人、事、物類别不同，以此作爲坐标原點(也就是立太極點)。按克我者爲官鬼；我克者爲妻财；生我者爲父母：我生者爲子孫；與我比和者爲兄弟這個原則，把原卦六親進行合理通變。又産生新的六親複合之象。
例：《風地觀》
    妻 卯、
    官 巳、
    父 未、、世
    妻 卯、、
    官 巳、、
    父 未、、應
原卦象父母爻未土持世，如是某男得此卦，測運氣，卦中的官鬼爻，實際并不是世爻的官鬼(因官鬼爻并不克世爻)，此官鬼爻是世爻的原神，對世爻有利。因此，此卦中官鬼爻代表疾病、禍患、小人、憂慮、兇災等等。因官鬼爻生世爻，相當乾世爻的父母爻，實際此卦中的官鬼爻具有父母爻的作用，對世爻有保護、生育、養護作用。那麽反映在現實生活中，就是這種象，表面上，是克制我的人，是我的領導、壓力，實際上都是我榮身之物，使我得益的父母。由于這父母是由官鬼爻通變過來的，在現實之中就是管我的人、官方、官貴之人并不是世爻的敵人，是世爻的後盾、支持者、靠山。他們會給世爻帶來好處，帶來名利。
卦中的妻财爻，實際就是世爻的官鬼，因爲财爻克世，本來财爻是世爻所克制的，爲世爻所用之人、事、物，被我所驅使，反過來卻是對世爻進行壓制、驅使。反映到實際中去就是，本來是妻子、及錢、财、物，本是被我驅使之物，但，世爻卻成了妻子及錢财的奴隸，反被應該受自己支配的人、事、物而支配。在論夫妻關系時，此人是妻管嚴，受妻子支配。掙錢方面不是主動，而是迫于錢财的壓力而去掙錢。如果世爻弱财爻發動，旺相克世爻，父母爻持世，代表辛苦，在現實生活中，會因掙錢而辛苦，會因掙錢而累壞了身體積勞成疾，這錢、财、物對世爻産生官鬼的作用，越想多掙錢就越不利于世爻，往往會因财或女人之事而遭災，産生病傷災及官非口舌等，财爻體現的是一種官鬼之象。俗話說：“人爲财死，鳥爲食亡。”說的就是這種情況。所以父母爻持世，利于從文，利于求官、求名，不利經商求财。都是從此六親通變關系推導而來的。
總之，原卦中的六親，代表着一種表面的人、事、物信息之象，揭示着人、事、物與我一種表面的關系，而實質關系，應以各六親爻與我的實質生克關系來論。欲測之事是世爻的原神，求之易得，爲世爻忌神，求之難得或雖得之也不盡人意，有損于我。例，測文書，以父母爻爲用，若兄弟爻持世，求之易得，文書有益于我，若财爻持世，文書求之不順，即使得文書，也不盡人意。
測人事關系，你的朋友對你如何?領導對你是怎樣，你的下屬與你關系如何?通過六親通變，此中實質關系一一揭示出來。如，财爻持世，你的朋友在卦中是以兄弟爻爲對應點，由于兄弟爻是克世爻的，那麽你的朋友表面是朋友，實質是小人，不利于你。不發動，對你危害不大，若發動克世，會因同事、朋友而招是非，昔日的朋友會變成自己的敵人。你的領導是以官鬼爻爲對應點，若官鬼爻是世爻所生的雖洩世爻之氣，但是世爻情願相生，給領導好處，有益于領導，領導自然不會難爲世爻關系融洽。下屬，以子孫爻爲對應點，子孫爻生世爻，爲世爻的原神，相當于父母爻功能，那麽他的下屬，處處保護他，擁護他，并且能給他帶來利益、效益，關系自然融洽。這樣上下一團合氣，隻有朋友不是人。處處爲難自己表面是朋友，暗裏下黑手。通過六親通變不但可揭示單位社會人際關系對于家庭六親間的關系、對于人世間事與物的關系同樣可以提示。
自測是如此，如你測父母身體，是以父母爻原點。其它六親關系以此爲坐标原點進行轉換通變。測父母，原卦官鬼不是忌神，而是父母爻的原神，所以官鬼爻不代表病症。财爻是父母爻之忌神，财爻實質就是父母的官鬼，财爻動父母才會有災。官鬼爻動，不但不會對父母爻産生危害，反有利于父母。所以，以官鬼來定位災禍、小人，在此不成立。測其它六親，道理相同，讀者自悟。
隻有懂得六親通變之理，才能在六爻預測上有所突破，原卦六親是一種表面信息之象，通變後之六親又呈現另一種信息之象。如果說人都是帶着面具生活在世間，在不同場合，不同時刻所帶訴面具不同。那卦也是一樣，原卦之六親是一個面具，代表着一種表面的象。真正的内函，卻是藏在面具的後面。即看到面具之象，又識破具面後的真面目，才是一個完整的卦義，一個全面的卦象。
下面舉個具體的事例來輔助說明：
例、劉先生測工作情況搖得《地雷複》變《地火明夷》卦。
申月    乙巳日 (寅卯)
《地雷複》    《地火明夷》
子 酉、、        子 酉、、   玄
财 亥、、        财 亥、、   白
兄 醜、、應     兄 醜、、   螣
兄 辰×          财 亥、     勾
官 寅、、        兄 醜、、   朱
财 子、 世    官 卯、     青
測工作情況，世爻的旺衰代表個人素質、能力。應爻爲世爻的環境，是世爻所求測之事的環境。代表其所在單位的處境。官鬼爻代表自己的職位、官位，也代表自己的領導。世爻所在的卦代表其單位。單位景不景氣一看世爻所在的卦臨日、月建狀态；二看，受本宮氣場影響如何，兄弟爻代表同事。财爻代表經濟錢财等，子孫爻代表自己的下屬。
我們确定了求測者一些工作的對應事項，再根據這些人、事、物即這些對應事項與世爻的關系，利用六親通變觀點來推斷其人現在工作狀況如何。
(1)世爻臨月建旺相，說明自己有一定工作能力，财爻持世主實際，能夠腳踏實地工作，但因兄弟辰土動，主卦有變，世爻雖未動，但因主卦有變，世爻之變爻也随之有變。世爻之變爻爲官鬼卯木逢空，說明世爻心裏不踏實。由于是兄弟爻動，才産生了變卦，兄弟爻爲同事，在三爻主人事，說明同事有行動，兄弟爻又臨勾陳，與自己相當熟又比較要好。但動而克世，相當于世爻的官鬼、小人。此時兄弟朋友、同事，體現的是官鬼、小人之心性。說明世爻産生這些不踏實、不利的因素是由同事、好友變爲小人，在人事方面搗鬼，排擠自己，使自己工作職位産生威脅。這些威脅、壓力，全是來自朋友、同事。
(2)官爻代表職位，也代表單位領導。現單位領導官鬼寅木月破又逢空。說明領導對自己心裏不實，信任度不高，官鬼爻爲真空，克不了兄弟爻，說明領導對兄弟爻的所說、所做并不反對。從官爻代表自己職位這個角度來說，說明自己職位落空、真破，有罷官免職之象。
(3)單位現狀以世爻所在的卦來看，世臨《雷》卦，與世爻關系是洩世爻之氣，說明單位不太利于自己，且《雷》卦在月建受克，在日建休囚，說明單位不景氣，效益不好，連開資都得靠外借貸，因外卦有财爻亥水暗動生《雷》卦。
(4)子孫爻代表下屬，與世爻是相生關系，說明下屬對自己信任，得下屬擁護。但下屬子孫酉金安靜都不動，在層次上低，化解不了兄弟爻同事對自己的工作、職位方面的威脅。所以下屬即使有心相幫，但由于地位、層次不夠資格，化解不了高層次間的争鬥。
(5)兄弟爻同事爲什麽要威脅世爻呢?他一定有目的。什麽目的?關鍵看兄弟爻動變什麽，兄弟爻動變财爻亥水，财爻亥水又去合二爻官鬼寅木，所以，目的隻想排擠自己奪取世爻的權職。兄弟爻又臨勾陳，說明這個同事有一個小團夥，共同對付世爻。
(6)應爻代表所求測事的環境，這個環境被忌神兄弟爻占據，也就是說，他現在的工作環境充滿了小人與阻力，充滿了威脅，處于一種被動無能爲力的環境。
通過以上大緻六點分析推斷，此人工作職位會被架空或剝職。
實際上，所推斷之事，完全與實際相符，求測者不久被同事排擠出去。
利用六親通變原理可揭示人世間萬事萬物的相互實質關系，對于人生，人事關系處理把握，了解你周圍環境之人對你真正的利弊，對于公司企業人員調整、分配及運用等等，都具有十分重要的指導意義。
例如，你是一個公司老闆，在人員、工作配置上，企業人員、人才運用上，此人适于幹什麽角色，對你的利弊，運用六親通變原理便可以揭示出來。你可以以應爻來定位你所要應用之人。看應爻與世爻的關系來安排他的位置，如果應爻與世爻是比和關系，可以按排他當你的助手，你與他在關系相處中可以朋友身份相處較爲合适；如果，應爻生世爻，說明對方有利于你真心幫助愛護你，可以按排他做文書、計劃、合同、策劃工作；如果世爻生應爻，可以利用他搞生産，跑供銷工作；如果世爻克應爻，可以用他幹實質性工作，搞實際操作工作；如果應爻克世爻，你與他氣場不合，他老不服你管，老挑剔你，這樣之人可以棄之不用，用之對你有危害，因爲他可能成爲你的小人，不利于你事業的發展。
從上面的例子中讀者可以領悟出六爻能變後所揭示的深層次信息。有關這方面的詳細論述還請詳見筆者的《六爻多重取象》一書，那裏對此有更詳盡的論述。
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