园洲乐怡沐足小妹:泰伯与吴文化
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 06:49:00
如果你从苏州阊胥路经过，在南浩街口你也许会看到一个孤邻邻的老人站在那里。他就是吴文化的奠基人，吴国的始祖泰伯。泰伯，姬姓，岐山周原（今陕西岐山县）人，生于殷高宗武丁四十年，古公亶父之长子。3200多年前，身为周太王长子的泰伯，为天下安宁，成就父愿，放弃王位继承权，假托为父采药治病之名，携次弟仲雍跋山涉水，千里南迁，定居时为荆蛮之地的江南。泰伯德行感人，荆蛮义之，归附者千余家，被奉为当地君主，自号“句吴”。泰伯治国有方，将中原的先进文化和生产技术传授给吴民，教之识字、耕织，大力发展农业生产，兴修水利，开凿运河，并逐渐兴起了制陶和冶铸工业，黎庶殷富，国泰民安。 说到中国文化，大家都会想到孔子；说起吴文化，恐怕没几个人会想起泰伯。由于泰伯三让天下，在促进黄河流域与长江流域文化交流，为开发江南建立了不朽的功勋，孔子在《论语·泰伯》赞曰：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”司马迁在《史记》中把他列为《帝王世家》之首。泰伯之崇高美德，感应后人。所以历史上吴地的苏州，无锡等地建有泰伯墓、泰伯庙，有许多与泰伯有关的地名。苏州胥门外胥江上的泰让桥是横跨于苏州城西南运河上的一座桥，桥名“泰让”。此桥原名怀胥桥、大日晖桥，俗呼大洋桥、太阳桥，1927年重建时依音改为“泰让桥”，就是纪念先贤泰伯禅让王位之意。 苏州总说是吴文化的代表，甚至还有苏州文化之说。对于吴文化概念的界定，学术界有两种观点：一指先秦时期的吴国文化，即狭义的吴文化，主张者多为考古界和博物馆界；二指吴地文化，即广义的吴文化，包括吴国文化的源流及后世吴地文化的发展，主张者多在社会的其他层面。而吴文化的时间跨度，也有广义、狭义之分。狭义的吴文化只是指古吴国的考古文化，广义的吴文化应指吴地自有人类开始，直至现今的各种物质、精神的文化创造。 不管是狭义的吴文化，还是广义的吴文化，吴文化的奠基人应是泰伯，今天的吴文化，即是广义的吴文化，已经不是当年泰伯的思想了。泰伯三让天下，至德无名，但春秋末年，吴国公子光却杀害吴王僚、夺取吴国政权，而执行这个计划的是伍子胥。 人们说起吴文化，总是想起苏州，想起苏州博物馆、戏曲博物馆、民俗博物馆、碑刻博物馆、苏绣艺术博物馆和丝绸博物馆等等，在苏州的文化学术研究中，吴文化研究作为基础研究历史最长、涵盖面最广。苏州的吴文化研究包括吴文化地理的研究、吴文化历史的研究、吴文化特征的研究、吴文化内涵的研究以及吴文化资源开发的研究等。苏州对泰伯则较少提及，倒是无锡在大打泰伯牌。因为泰伯奔吴的落脚点梅村在今天的无锡境内，无锡成了吴文化的发祥地，无锡的吴文化研究与开发也是热火朝天。苏州则是打伍子胥牌，还要申报端五起源于苏州纪念伍子胥之说。苏州不提泰伯，一方面可能是怕人说与无锡争泰伯，泰伯却又住在无锡，另一方面也可能怕人说苏州也曾是荒蛮之地。对于伍子胥却可以让人知道姑苏城有2500年的辉煌历史。
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