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《一个罪犯是如何走向成功的道路的——生命的意义1：引子》
《生命的意义2：我们该怎样活着？》
原文地址：The Meaning of Life: Discover Your Purpose
译文地址：生命的意义3：发现你的目标
翻译：Nicole Lee
(声明：任何人都可以任意转载这篇文章，但请在转载时附带上以上信息，谢谢）
你是否天生就有目标？
我看过的很多书似乎都有种假设：我们天生就有目标，要么是遗传得来的，要么是由某种神力置入的，而我们只需花点时间通过内省把它找出来就行了。你只需找一天坐下来，写出一篇任务清单，然后完全信任你脑袋里冒出来的那些想法，把它当成你余生的向导就行了。也许每6－12个月你要更新一次。
就个人而言，我觉得那是胡说八道。我没看到能证明任何人天生就有目标的证据。你可能会经历某些针对特定目标的强大的社会条件作用，比如生来就是王子或公主；当然你的DNA也会控制你生命的某些部分，但这并不能说明有什么神圣的力量在起作用。我猜在大多数情况下，你只会以写出一篇平淡无奇、意义不大的任务清单而告终。
如果你以自己天生就有目标的假设为开始，然后仅靠坐下来写一篇任务清单来发现它，我想你最后会发觉你为自个儿建了间草屋。你找不到理智的基础来信任这个目标。在大多数情况下，你会觉得自己不过是在猜测，或是当一周后你再次回顾它，会发现它似乎不如你写下的当时感觉到的那么有趣了。你会一直怀疑自己写下的东西。
当人们试着坐下来写出自己的目标或任务清单时，他们通常都缺乏足够的清醒来明智地做这件事情。你认为自己能够多精确地定义自己的目标？你是否只是以为自己知道，然后想像挤海绵似的把它从脑子里挤出来？要是你想到了好些可能适合你去做的不同事情，但却不知道哪个更好呢？要是你根本想不出任何对你有意义的事呢？那怎么办？
你可能并非天生就有目标，但这并不意味着你没有目标。它只是表示，要定义目标需要花费更多功夫而已。目标并不全是你“发现”的，更准确的说法应该是：目标是基于你和现实的关系，由你和这种关系共创出来的。尽管如此，我不会把它称作严密的自由选择。对你来说可能有多种选择，但并非所有选择都同等有效。
我们所需的是一种明智地开发自身目标的方法，一种有意义的步骤，当你得出最后的答案时，你会高度信任它的准确性。
如果你想知道为何为你的生活定义一个目标是如此重要，看看这篇：《目标为何重要》。（答案应该很明显，所以这篇文章我就不译了）
如何明智地定义你的目标
我将提出两种不同的定义目标的方法。你两者都用上最为理想，因为每一种都会帮你理解目标中的不同方面。这会是个很大的工程，但为了最终的成果是值得的，因为你将会获得不可思议的清晰感。最终，做任何决定和采取行动都变得如此简单，而且你会发现，只有当你了解了自己的目标后，生命才开始有了意义。
方法1：情感智力
第一种方法是参考你的情感智力。热情与决心是并驾齐驱的。当你发现了自己的目标后，你通常会发觉那就是你疯狂热爱的东西。从情感上你会觉得那是正确的。
我已经在《如何在20分钟内找到你的人生目标？》一文中写过了这个方法。
尽管如此，你从这个方法中得到的答案大大依赖于你先前置入的那些准目标的准确度。从本质上讲，你所做的只是在探究准目标的搜索空间，用情绪反应的启发式算法来测量你有多接近。但我原先在解释这个方法的时候，没有提醒大家这需要你事先对自己的整个生活背景十分清楚才行。如果你还没达到完全清楚的程度，使用这个方法就很难成功——你会从错误的背景中寻找问题，由此产生的潜在答案也是错误的。错误的输入导致错误的输出。
打个比方，想象你正在看一幅美国地图，想找出拉斯维加斯的位置。如果你有张好地图，这不是难事，你的目光会从左边（西边）的加利福尼亚州滑到右边（东边）的内华达州，然后很快发现拉斯维加斯在内华达州南部。可同样的过程要是放在一张1870年的美国地图上来做可就难多了：由于拉斯维加斯是1911年才正式建市的，你从1870年的地图上根本找不到它。直到你发现自己看的是一张不对头的地图，然后换张最近的，才有可能找到它。同样的，如果你的背景与现实并不相符，被太多错误的信仰和假设破坏了，那无论用什么方法都不太可能定义出一个有意义的目标。很可能你会满足于一个接近你目标的东西，但它并非是最准确的。你可能会把里诺当成拉斯维加斯（里诺在1868年建市，因此在1870年的地图上也许能找到）。
我从该方法得出的结果是：
自觉而勇敢地生活,与爱和同情心共鸣,唤醒别人伟大的灵魂,安详地离开这个世界（留下一个和平的世界）。
如果你读了昨天的文章《生命的意义2：我们该怎样活着？》，你可能会注意到该目标清单与我的整个现实背景相互联系的某种模式：
自觉地活着＝觉醒，有意识的个人成长的要求；
勇敢＝勇气，追求有意识的成长所需的一种美德；
与爱共鸣＝无条件的爱，不是一种情感，而是一种与存在的万物之间的连通感，表示我自身的成长与帮助他人成长是一致的；
同情心＝另一种美德，能帮助调和勇气；
唤醒别人伟大的灵魂＝帮助别人锁定高度的自觉/觉醒，这将给予他们有意识地追求个人成长的方法；
安详地离开这个世界（留下一个和平的世界）（原文：to leave this world in peace）＝这里有两种含义：
1. 和平的世界＝不伤害它，努力改善而不是破坏生活，留下一份遗产；
2. 安详地离开＝无怨无悔，知道我已尽我所能，再也没有未竟的人生乐章，内在的平静。
如果你还做不到这样，看看以下两篇文章会帮助你理解你整个背景，有了它你才能定义你的目标：
《生命的意义1：引子》
《生命的意义2：我们该怎样活着？》
方法2：理性智力
第二种方法是运用你的理性和逻辑沿着你的背景发掘目标。你的背景越清晰、越正确，这么做就会越容易。
为了定义目标，你主要的工作是把你的整个现实背景加诸自身。就你目前对现实的理解来说，你适合什么？如果你说你信仰大多数人似乎都在使用的社会化背景，这事实上是不太可能的，原因已经在昨天的文章《生命的意义2：我们该怎样活着？》里谈过了。社会化背景无法提供足够的清晰感。最好的结果是你得出这么个平淡无奇的任务清单：赚点钱、有个家、交朋友、做好人，但背后没有任何实质性的东西。如果你让别人来看这清单，他们看过后还是无法更好地了解你。
模糊的背景，模糊的预测，模糊的目标。
清楚的背景，清楚的预测，清楚的目标。
由于我的现实背景是基于把生命看作一个不断进化的过程（我把“进化”这个术语用在成长和改变这个意义上，而不是严格的生物学意义上的自然选择），当把这个背景加诸自身时，结果非常简单——我是成长和改变过程的一个参与者。
这是个如此简单的方法，以至于很容易被忽略。你真正要做的不过是着眼于你生活的整个背景，把那些同质物规划到自身。规划就成了你的目标和你在现实中的角色。
想象一张全息图。当你从全息图上剪下一部分，这部分依然包含整个原始图像。现实就是整张全息图，你就是那个部分。你继承了现实的所有内容。你对于现实的信仰变成了你对自己的信仰。如果你的信仰是正确的，你就能找到一个有意义的、可达成的目标。
这种方法也能帮你发现你背景中的问题，因为当你把错误的信仰加诸自身之际，你会注意到有不对劲之处。
假设你的现实背景与天主教所教授的一致。当你把该背景加诸自身时，你得出自己的目标是侍奉上帝、遵守教义、以耶稣为榜样。
如果你的现实背景是虚无（虚无主义），你就没有目标。没什么能加到你身上，于是你也得不到什么。
当你用了这个方法却不喜欢最后得出的目标时，那实际上是表示你不喜欢自己现在使用的这个背景。这是你必须解决的矛盾：要么接受那个背景及与其一致的目标，要么你就得改变背景了。
双管齐下
我想，定义你的目标时，两种方法都用上是颇有助益的，看它们会把你引向何方。如果你的背景完好，你会从两者中得到一致的答案。你的感情和理智各自会以不同的方式表达你的目标，但你会发现它们本质相同。但大多数时候事实并非如此，答案总是难以一致，这表示你的背景是不一致的。你的理性用一种方式思考，而感情却用另一种。或许你信仰宗教，但只是偶尔按照教义行动——它们在你一生中并不完整。你可能从心里感到自己的信仰是真的，但却从不用脑子去想。在这种情况下你得辨认出不一致之处，指出它来自何处，然后努力解决，直到可以达成双方一致，或弄清哪种才是正确的。用你的意识去倾听理性和感性的声音，充当它们之间的斡旋者。
例如，假如从情感上讲，你的目标是成为某种艺术家或音乐家，而理智上却得出你应该致力于服务大众，那你就得通过纵观你的背景来解决这个矛盾了。记住，你的背景就是你关于现实的信仰集合。当你经历这样的矛盾时，通常就是因为它把你引到了背景的一个漏洞、一片你还未澄清的区域中。在这种情况下你可能会发现，你对一切音乐和艺术的价值观有着好坏参半的感受。你部分地把他们当作服务大众的方式，而比起其它追求，你有时又会把它们看作浪费时间的事情。你必须决定哪种是最为正确、最为有力的观念。你必须填补背景中这个漏洞。昨天的《生命的意义2：我们该怎样活着？》说明了补救的方法。
假如你的现实背景非常模糊，或有着严重的内在矛盾，这就会是个漫长的过程。对许多人来说，这要求他们挖掘出内在的矛盾，并有意识地填补漏洞。而除掉大部分障碍，变得充分清醒以便定义一个清晰的目标，会花掉不少时间。
说到这里，你的目标可能还十分抽象且高不可攀，所以明天我们将探究如何把它分解为一个个小目标、计划和行动。
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