推论英文:性的真相_第1部份

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 13:59:15

美女的标准都是谁定的

性的真相 文明背后的另类情感史

  如果没有“美女”在我们的世界轻纱曼舞,所有的男人都会得抑郁症。

  但是,所有的女人都以“美女”的身份游走在我们周边的世界,男人会不会得抑郁症?

  越来越多的“美女”走进了大众的视线,成为了被追逐的偶像,但是,“美女”脱离了男色消费的温床,成为21世纪文化消费的代码。

  我不知道某些女明星,既无中国传统式的女性美,又无知性美,俗气倒是没有,有的是一点妖气,她们是不是代表“美女”的标准?

  “美女”的标准问题是哲学问题,后工业文化以超越时代的意识把消费的观念输入互联网,输入性别审美的标准中,当代,文化消费的重要特征,不是以暴力,而是以技巧,把流行的文化包装成消费需要品,进行地毯式推销。

  也就是说,我们被强制消费美女形象,被操纵的美女形象标准通过传媒,尤其是互联网,植入我们审美体系中,这个时候,所谓“美女”就是文化消费的代码,后文化工业的角色不是暴君和获利者,而是天使,把自由和美撒播在我们日益需要的生活消费中。

  美女的标准被操纵,并不是后文化工业时代的杰作,我们古典四大美女其实就是被操纵的,是国家标准。

  我们古代的美女不可能就是四个,她们四个也不是最美的,但是,她们是通过政治手段评选出来的标准。“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”分别来自四位美女的典故。

  传说西施在古越国浦阳江边浣纱,水中的鱼儿看到她的容貌,都惊得沉入江底。

  传说“昭君出塞”时,王昭君行于大漠途中,悲怀于自身命运和远离家乡,因而在马上百无聊赖,弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁,听到曲调的幽怨和感伤,肝肠寸断,纷纷掉落在地。

  传说貂蝉在花园中拜月时,有云彩遮住月光,被王允看到。此后王允就对人说貂蝉比月亮还漂亮,称为“闭月”。

  传说杨贵妃在花园中赏花时悲叹自己的命运,用手抚花,也许是含羞草,也许是别的原因,花瓣收缩,花叶垂下。被宫女看见,就说杨贵妃与花儿比美,花儿都羞得低下了头。

  四大美女的评选不是色情标准,而是政治标准,不是男色的消费品,而是政治消费品。她们出乎其类的不是女性的身体,而是宏大的政治背景。

  西施是中国历史记载中最早的一个女间谍,用现在时髦的话说,是卧底。她以身报国,由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子,把吴王迷惑得众叛亲离,无心于国事,为勾践的复国起到了关键作用。

  昭君出塞并不是惊艳或者凄婉的爱情之旅,而是政治之旅,王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下,骑着马,离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风,千里迢迢地来到匈奴,做了单于的妻子,王昭君献身后换来的是团结和安宁。在这里,和西施类似,王昭君的身体被审美隐匿了。

  貂蝉在历史上的功勋不是身体,而是由于她引发的政治事件,貂蝉可能只是一个倚门卖笑的风尘女子,没有任何宏大的政治情怀,但是,她担任了重大的角色,王允先把貂蝉暗地里许给吕布,再明把貂蝉献给董卓,二人都是好色之人,从此,貂蝉周旋二人之间,最后吕布铲除了董卓。貂蝉身体审美在事件中突出了,但是,貂蝉的身体在政治事件中是化学溶剂,起到了从量变到质变的作用,她的身体是为政治服务的。

  老子抢儿子媳妇的乱伦事件在宫廷里屡见不鲜,杨玉环就是宫廷乱伦角色的一员。

  李商隐诗《骊山有感·咏杨妃》说:“骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房,平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。”

  唐玄宗和儿媳之间的不伦之情说明杨玉环与其他三大美女不同的是,她的确是以色争宠,似乎没有什么政治化的隐喻。在杨玉环这里,美女的身体特征还原了女性美的本源,遗憾的是,杨玉环还原身体之美恰恰折射出美女标准是被操纵的,杨玉环所处的唐代,是后文化工业时代操纵美女标准的鼻祖。

  在唐代女子缘何以胖为美的原因分析中,有一个原因恰恰被忽略了,就是杨玉环胖,还深得唐玄宗喜爱,所以天下女子都效仿她,以皇室标准为大,在文化审美上,强制性把胖作为政治标准,以胖为美,就好比赵飞燕的细腰以及后来南唐推行变态的三寸金莲,成为那时的流行。

  自古至今,所谓美女标准都是被操纵的。

  所不同的是,古代是政治操纵美女标准,当代,是以文化消费理念为背景,后文化工业在操纵美女的标准。后文化工业时代以完美的温情口号,声称能给我们提供无比舒适和适用的温床。因为我们需要享受,因为我们需要口号,因为我们需要标准。

  互联网就是这么一个提供舒适和适用的温床,越来越多的女性喜欢在网络上公开展示自己的身体,这个温床是后文化工业提供的,标准也是潜移默化按尺寸给出的。“奇特装束,放荡的眼神,非常道的发型,诡异的动作”,我有点惊叹,不是现在的美女越来越蜕化,不是现在美女的智商越来越低,而是网络划定的美女的标准:这是最适合的,这是最流行的,这是美的。网络时代的美女就这样一个一个被操纵出来,我们被强制消费这种美女文化。

  完美主义张扬的肯定是变态的行为,完美走的必然是变态的路线。

  从古至今,被操纵的美的标准就遭到坚强的抵抗。中国最早看到这个变态行径的就是伟大的老子。“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”这个观念不管是否影响中外伟大的哲学家,但后世的一些哲人对这个问题的看法基本是一致的。

  陈鼓应在《老子今注今译》中说,一般人都把这两句话解释为,天下人都知道美之为美,就变成丑了。“皆知善之为善,斯不善已”同样说明相反相因的观念。

  杨鹏在40多万字的《老子详解》里很明确评论这两句话,说将美与丑、善与不善内容政治化,结果只会是邪恶和不善横行,扰乱百姓的生活。杨鹏是立足周时代文化背景解读老子的,互联网时代出现的美女,是不是邪恶?后文化工业时代操纵出来的大众娱乐式美女是不是邪恶?“邪恶”一词是过了,但有一条是肯定的,某些女明星肯定不是我眼中的中国美女样板,网络里的美女更不是。她们都是被操纵出来的而已。

  1985年,作家陈村写过一篇叫《美女岛》的荒诞小说,讲述了一个自卑而心理变态的丑女人乘坐乌托邦号轮船去太平洋寻找归宿,而乌托邦广告的口号就是“本船将满足一切”。在被遗弃荒岛后,丑女竟然变成了倾国倾城的美女,成了一个国家的标志,然后,所有的女人都去那个美女岛变成美女,美女可以成批复制,导致这个国家精神崩溃,美失去了对比,就失去了意义,最后决定把这个所有女人都变成美女的美女岛炸毁。

  后文化工业的神话正如乌托邦号的广告一样,无所不能,特技和网络技术的结盟,任何人的形象都可以改变,即使是驴脸也能改造出惊世绝伦的美貌,美女正借助网络这张温床被成批复制。

  到了这里,我可以回答文首提出的问题:所有的女人都以“美女”的身份游走在我们周边的世界,男人会不会得抑郁症?肯定会,而且患病率非常高,超过历史上任何时期。

  哥骂的不是美女,哥骂的是操纵。

妓女为什么那么有文化(1)

 

  我统计妓女这种地下职业名称隐语绝对是不完全的,妓女名称之多,文化之悠远,江湖味道之浓,完全可以申请吉尼斯世界纪录。

  隐语的原初功能是让内部人明白,非组织内成员不明白。

  隐语本来是江湖黑话,通过取形、引申、借代、象征、谐音等修辞手段,改变说法,暗指某种特定的对象,具有诡秘性和歪曲性的特征。

  但是我到现在都没明白,为什么妓女有那么多称呼,只知道,自古至今,中国特色的情色消费都是那么含蓄和文化,说明文化人泡妞的时候是多么虚伪,在泡妞的时候用隐语暗指妓女,说明自己泡的不是妞,是诗情画意,原来泡妞也这么文化。

  这充分证明了,流行无病呻吟和有病呻吟的地方,就会有情色文化,必然是妓女繁荣之地。比如网络。

  后来我才从故纸堆里知道,原来男人泡妞能泡出文化味道,女人却被泡成了垃圾。

  1。【青楼女子】谁都不会有歧义,都知道是妓女。最早出现的应是南朝徐陵所编《玉台新咏》中所录萧梁时诗人刘邈《万山见采桑人》诗:“倡妾不胜愁,结束下青楼。逐伴西蚕路,相携东陌头。”青楼在历代文人墨客的引用中极多,都是指妓女的。

  2。【暗娼】这是当代出现的词汇,我们这里完全是借代,因为中国目前不存在合法的妓女,只有那些取得官方许可的国家和地区才会有暗娼,我们拿过来,本土化了,用暗娼指妓女,北京土话叫暗门子。

  3。【卖淫女人】卖淫职业化最早可追溯到夏朝后期,春秋时齐国设“女间七百”,是最早的官办妓院。

  4。【神女】晚唐李商隐诗:“神女生涯不是梦”,此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是类似的,女神原初的含义不是说对女人多么敬仰,而是对女人用心不专,乱投男人怀的总结,但并不是所有的女人都用女神来形容,只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。曾有一部阮玲玉主演的电影《神女》,描写的就是妓女生涯。

  5。【北里女子】袁枚有句诗:北里空销旅客魂。很多人解释是,北方的天空,旅客黯然神伤。纯粹是驴唇不对马嘴。北里暗指妓院,该语起源于唐代,唐朝的“平康里”位于唐长安城丹凤街,为妓院汇聚之处,又称“平康坊”。因地近北门,故又称“北里”。

  6。【平康女子】同5。

  7。【女校书】唐代名妓薛涛懂诗文,多与当时文士交往。有人赠诗,诗中有“万里桥边女校书”的句子。后世因称有才学能诗文的妓女为“女校书”或“校书”。

  8。【吃腿儿饭的】杭州土话,卖淫的女人。

  9。【摆地盘子】湖南土语。又指女流氓。

  10。【彩旗】河南土语,又指女流氓。

  11。【娼马子】妓院中的妓女。解放前北方江湖话。

  12。【章台人】战国时秦在今长安县故城建有“章台”,其下街名“章台街”。唐人孟启《本事诗》记,唐代诗人韩翃与妓女柳姬相稔。安禄山反叛,二人离散。别后,韩翃寄诗给柳云:“章台柳,章台柳,往日依依今在否。纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”后即以“章台”为妓馆别名。

  13。【勾栏美人】李商隐《倡家诗》有“帘轻幙重金勾栏”句,诗中所写的“倡家”,就是擅长歌舞的伎艺人。到了宋代,中国城市的戏曲剧场已基本形成,也称勾栏。明代以后,又把妓院称做勾栏。宋元则有“勾栏”之名,是城市中的游乐场所,能供戏剧演出。北宋、南宋两京,官妓散处于市,以招徕客人,勾栏时有妓女出入。南宋临安瓦舍有十七处,“取其‘来时瓦合,去时瓦解’之义”,其中多有妓女。

  14。【旧院女子】“旧院”古时则为秦淮河上妓院集中之处。

  15。【南院女】明初,南京妓院又有“南院”、“北院”、“旧院”之称。

  16。【北院女】同15。

  17。【河房女】江南一带,特别是南京、苏州、杭州,及江北的扬州等地,因多河流,所以妓院多临河而筑,称“河房”。

  18。【教坊女】唐代,有教坊之制,为教习歌舞之所,教坊内人数众多,其实即“宫妓”,为“官妓”之一种。

  19。【河船女】苏浙杭一代江南有游船画舫载妓行于水上,称“河船”,实际上就是流动的妓馆。

  20。【灯船女】同19。

  21。【烟花女子】元代李邦佑散曲《转调淘金令》有“花衢柳陌,恨他去胡沾惹;秦楼榭馆,怪他去闲冶游”。后代又有“烟花柳巷”等俗称,烟花女子代指妓女。

  22。【风尘女子】在古代,风尘女子和游侠有点类似,在外漂泊,四海为家。这些女子和固定青楼卖笑的女人是不同的。“风尘”最初比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况。后来,人们逐渐把风尘女暗指妓女。《聊斋志异·鸦头》:“妾委风尘,实非所愿。”

  23。【窑姐】“窑”是烧制砖瓦瓷器等的大容器,它留有很大的门供进出烧制品,进出方便。比喻女人的生殖器像窑洞那么大,进出随意。窑子指妓院是从北宋开始的,当时的色情场所最初的称呼是“瓦舍”或者“瓦子”,是古时消费层次比较低的色情场所,妓女和嫖客的档次都不太高。

  24。【操妹】四川骂女流氓的土话。

  25。【垫工】四川、甘肃、山西骂女人的土话,又说“电工”。

  26。【公共汽车】女流氓、野妓。比喻无论哪个男的来了都让上,发生两性关系,是北京的土话。

  27。【野鸡】野鸡的鸡取自妓女的谐音。暗喻和良家妇女(家养)不同,是在外面和男人乱搞的野鸡。

  28。【私窠子】区别与官办妓女,明谢肇淛《五杂俎·人部四》:“又有不隶於官,家居而卖姦者,谓之土妓,俗谓之私窠子。”

  29。【清吟小班】清吟小班和窑子不同,是旧时上等妓院的别称。《孽海花》第三五回:“至于妓女,只有那三等茶室,上流人不能去。还没有南方书寓变相的清吟小班。”

  30。【茶室女】有点档次的妓院,表示妓院内有茶水喝。

  31。【内人】“内人”指教坊中能歌善舞的妓女,因为常在皇帝跟前服侍,所以也叫“前头人”。

  32。【前头人】同31。

  33。【录事】指妓女。宋陆游《老学庵笔记》卷六曾记载过苏东坡的一段话:“前辈谓妓曰酒纠,盖谓录革也,相蓝之东有录事巷,传以为朱梁时名妓朱小红所居。”后用录事暗指妓女了。

  34。【酒纠】由于饮酒时“酒纠”多由妓女担任,后遂称妓女为“酒纠”。掌管诸妓的头目称“都知”。

  35。【破鞋】旧时形容女性阴道像靴子,因而称同嫖一个妓女的嫖客为靴兄靴弟。后转称作风不正派的女人为破鞋。“破鞋”一词据说来源于旧北京著名的八大胡同。那些没有字号的出卖肉体者,在住宅兼工作室的大门外,挑挂一只绣花鞋,作为幌子。日久天长,风吹日晒,那只绣花鞋就成了“破鞋”。

  36。【角妓】宋代娼妓名目中,有所谓“角妓”。徐渭《西厢记眉批》说:“宋人谓风流蕴藉为‘角’,故有‘角妓’之名。”“角妓”,犹风流美貌,才艺出众的名妓。《大宋宣和遗事·享集》称名妓李师师说:“这个佳人,名冠天下,乃是东京角妓。”

  37。【鸨儿】妓女古时又俗称“鸨儿”。鸨本为鸟名,喜欢交合,没有止境。明代朱权《丹丘先生曲论》记:“妓女之老者曰鸨。鸨似雁而大,无后趾,虎纹。喜淫而无厌,诸鸟求之即就。”后因称妓女为“鸨儿”,妓女养母名“鸨母”、“老鸨”。

  38。【倚门卖笑人】妓女靠在门边,满脸笑意招揽生意。司马迁《史记·货殖列传》:“刺绣文,不如倚市门。”

  39。【大喇】北京江湖话,是洋野妓的意思。

  40。【计件】广州暗娼的江湖话。

  41。【尖子】天津、沈阳、黑龙江一带江湖黑话,是指卖淫的女流氓。

  42。【土炕老妈】档次比较低的妓女,土炕上接客,而且年纪较大。

  43。【清倌人】清倌人即是只卖艺不卖身的娱乐场所女子。有知识,有技能,如吹拉弹唱,但她们不出卖肉体。身份依然是妓女。

  44。【小先生】同43。

妓女为什么那么有文化(2)

  45。【红倌人】红倌人即是卖艺又卖身的女子。

  46。【清水货】清水货是指没有性病的妓女。

  47。【浑水货】浑水货是指有性病的妓女。

  48。【乐户】清初“官妓”沿明朝制度,亦称“乐户”。顺治、康熙时,两次裁减乐户,延续千余年的官妓制度基本被取消。古时犯罪的妇女或犯人的妻女,她们没入官府,充当官妓,从事吹弹歌唱,供人娱乐。《魏书·刑罚志》:“诸强盗杀人者,首从皆斩,妻子同籍,配为乐户;其不杀人,及赃不满五匹,魁首斩,从者死,妻子亦为乐户。”《醒世恒言·第三十六卷》:“径载到武昌府,转卖与乐户王家。”

  49。【宫妓】供皇帝及诸王享乐的“宫妓”,又称“御妓”、“宫娃”,主要从事歌舞娱乐,兼有提供性服务的义务。

  50。【三陪小姐】陪吃陪喝陪睡的女性。

  51。【小姐】“小姐”最初是指宫女而言;南宋洪迈撰的《夷坚志》记载:“傅九者,好使游,常与散乐林小姐绸缪。”“林小姐”是个艺人。苏武也有《成伯席上赠妓人杨小姐》诗,此诗是赠给妓女的。可见宋代妓女也称为“小姐”。宋、元时姬妾也常被称为“小姐”。今天,“小姐”在特定语境中被指称为操皮肉生意的女人。

  52。【出台小姐】是改革开放后,南方娱乐场所出现的职业妓女,可以随嫖客外出。

  53。【婊子】民间骂女人粗语,是指妓女的。目前没查出“婊子”一词文献出处。

  54。【串女】广西和江西等地江湖称呼,大致意思是四处流窜的妓女。

  55。【海马子】黑龙江一带对妓女的称呼。

  56。【马子】江湖黑话,以前指妓女,后用来指年轻女子。

  57。【尖嘴子】天津、沈阳、黑龙江一带江湖黑话。“尖嘴子”原指小鸡,因“野妓”俗称“野鸡”,故这里借用。

  58。【姐们儿】原来是北京一带妓院妓女之间相互称呼用语,后来姐们儿暗示妓女的色彩消失了。

  59。【扛板凳的】老北京下等妓女,在犄角旮旯的板凳上卖淫。

  60。【苦窑】沈阳对妓女的江湖黑话。

  61。【苦窑丽式】妓院的妓女。解放前北方江湖语。

  62。【拉彩】女流氓。上海语。

  63。【拉三】女流氓。上海语。

  64。【拉山】女流氓。上海语。

  65。【拉索】女流氓。东北地区语。

  66。【烂大姐】女流氓。重庆语。

  67。【烂番茄】青年女流氓。广州语。

  68。【烂事儿】女流氓。重庆语。

  69。【老阿姨】老女流氓。上海语。

  70。【流阿烙】女流氓。贵阳语。

  71。【搂子】女流氓。长沙语。

  72。【麻子】女流氓。广西语。

  73。【马达】女流氓。广州语。

  74。【马儿】女流氓。青岛语。

  75。【挑炉的】暗娼。沈阳语。

  76。【挑裸的】暗娼。黑龙江语。

  77。【挑三招子的】以卖淫为生的女流氓。黑龙江语。

  78。【粉子】粉子是妓女的名称,《水浒传》中叫“粉头”。

  79。【跳台】暗娼。上海语。

  80。【土车】充当女招待的野妓。福建莆田语。

  81。【生鸡肉】海南黑话,对卖淫为生妇女的代称。

  82。【褥子】解放前对活动在宾馆、饭店里的女流氓、野妓的称呼。

  83。【骚圈子】女流氓。20世纪60年代北京语。

  84。【烂货】骂人的粗话,暗指对方是妓女。

  85。【女猱】“女猱”又称“猱儿”。“猱”是一种动物,类似猿,这种动物喜欢吃老虎的肝脑,偏偏老虎又很喜爱猱,因为猱会捉虱子,老虎便让猱爬到它身上搔痒捉虱子,猱便趁机把尿撒到老虎头上,老虎便中毒而死,猱就吃掉了老虎的肝肠脑。古人以此来比喻嫖客和妓女,少年犹如老虎,妓女如猱,老虎贪猱之色,结果反被猱吃掉了。

  86。【条子】“条子”是清代对妓女的别称,因为那时召唤妓女,先要写好条子,后便以“条子”借称妓女。李伯元的《官场现形记》第24回写贾大少爷问黄胖姑道:“近来有什么好条子没有?”黄胖姑道:“有有有,明天我荐给你。”

  87。【援交妹】以援助交际形式进行性交易的称为援交妹。

  88。【站街女】台湾街上兜搭嫖客的妓女称为站壁,香港叫企街等。流行到大陆,这类沿街拉客的妓女被称之为站街女。

  89。【舍果】江湖黑话。暗喻卖乳房之意。江湖人用舍果代指妓女。

  90。【雄西】江湖黑话。“西”代指女性生殖器。雄西指妓女。

  91。【莺花】妓女相对比较文雅的称呼。孔尚仁《桃花扇·访翠》一折有这样的句子:“闲陪簇簇莺花队,同望迢迢粉黛围。”故而妓院又称莺花市、莺花寨、莺花巷。

  92。【个中人】苏东坡《浣溪沙·徐州藏春阁园中》有这样的句子:“红玉半开菩萨面,丹砂浓点柳枝唇,尊前还有个中人。”“个中人”便指妓女。

  93。【夜度娘】指娼妓。清蒲松龄《聊斋志异·江城》:“渠虽不贞,亦未便作夜度娘,成否固未必也。”

  94。【下番】在酒楼中当值陪侍酒客的官妓。

  95。【行首】“行首”专指那些上等妓女。

  96。【花娘】娼妓。唐李贺《申胡子觱篥歌》序:“朔客大喜,擎觞起立,命花娘出幕,裴回拜客。”

  97。【花魁】青楼女子每隔一段时期便会选出一个最出色的女子,来充当门面,被当选的女子即为花魁。

  98。【挑山招】“卖屁股”的野妓。因“山招”在隐语中指屁股而言。解放前北方江湖语。

  99。【私科子】在元朝,“私科子”就是没有在官府登记的妓女。

  100。【开盘卖铺】我们现在所用的开盘,其实是对江湖地下隐语的挪用,在解放以前,开盘是对妓女行为的暗指,卖铺,就是那些下等妓女的吆喝。开盘卖铺可理解为下等妓女的招揽生意,一些跑江湖的经常光顾。

  101。【包婆】嫖客出差、旅游、休假期间被包租的妓女。

  102。【在家女】以自己的住所为营业场所的妓女。

  103。【住店小姐】自己在宾馆里租房,独立营业的妓女。

  104。【工棚女】在民工集中的地方营业,兼做其他活的妓女。

  105。【鬼樊楼妇人】樊楼,宋时汴京里的妓院。由于五大名妓荟萃此楼,故而樊楼名冠京都。由于宋朝都城附近的沟渠很多,而且很深,所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其间,自称为“无忧洞”,甚至把骗来的妇人藏在此处,自称为“鬼樊楼”,由于樊楼是东京有名的酒楼兼色情场所,“鬼樊楼”有山寨妓院之意。鬼樊楼妇人就在不见天地的暗处苟且偷生。

  106。【省差行首】贵族身边的妓女。金贵族出身的大将牙虎带,歧视文人,军营中养很多妓女,牙虎带让身边的妓女佩带银符,到各地求贿赂,各地将军和夫人要到远远的地方去迎接这些权贵身边的妓女,这些妓女号称“省差行首”。