美景东方一居室:说沧桑 （转）

说沧桑 （转）  

                                          一 
    回首世界的数千年文明，那些令人敬仰的崇高伟大，那许多璀璨古今耀眼的辉煌，竟

都是用血和泪的浸染所凝成，这不仅使人愕然、悲怆，甚至于有些困惑、不解与迷茫。

孑然一身地站立在春去秋来的循环之中，望着无尽茫然的天空，面对太阳沿着亘古东西

的轮回，从古到今，留下了太多的感动、感伤与感慨，在人类真诚的善良中，注入了多

少几乎难以承受的无奈和忍耐。  
 

   二千五百年前，在人类大洪水后又一次的心灵浑浊期，世界的东方和西方，几乎同时

诞生了四位伟大的圣人，这就是老子、孔子、释迦牟尼和苏格拉底。  

    古希腊的先知苏格拉底，后来被世人称之为“西方孔子”。 他提倡人们认识做人的

道理，过有道德的生活。他把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，“自觉，

自愿，自律从而自由”的精神，在他的思想中得到了光大。他认为天上和地上事物的生

存和毁灭，都是神特意安排的，神是整个世界的主宰。所以，他倡导“知德合一”，提

倡伦理和道德。苏格拉底一生述而不作（四位圣人皆如此），他没有留下任何文字性的

著作，一些断简残篇的言论和思想，只是记录在他的学生柏拉图和亚里士多德等人的著

作中。如：柏拉图和色诺芬的著作《苏格拉底言行回忆录》等。  

    世界上任何一种真理的出现，几乎都是为当世人所不解。苏格拉底的思想，遭到了雅

典政府和很多人的强烈反对。公元前399年，他被雅典的极端民主政府，以不信雅典的

神、崇奉新的神、蛊惑青年之罪名，判处以死刑。他的学生们，在想尽一切办法营救

他，让他逃走。但是，为了证实真理，他毅然喝下了抛却肉身的毒酒。也许人们讥笑他

天真，笑他顽固，笑他执迷不悟，惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智

慧与真理品忠诚所折服。他并非不珍惜自己的生命，他更注重自己的灵魂。因为他相信

神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他选择了死亡—

—对真理的证实和神的召唤。苏格拉底的影响是巨大的，他的学说已经深入人心。在他

死去不久，广大的人们开始觉醒，他们把控告他的一些人送上法庭并处以死刑，为他平

反。苏格拉底的死，是雅典和希腊的悲剧。  

    有人说，整个西方的文化，是由两个人的死奠定的。当先知苏格底离开世界五百年之

后，觉悟了的耶稣，看见了人类深重的罪恶。为了替世人赎罪，他开始四处传播他所悟

到的真理。耶稣遭到了犹太教的强烈反对，在“最后的晚餐”之后，他被钉死在高高的

十字架上。接着，当时强大的罗马帝国，对基督教一直进行了近三百年的镇压。为了迫

害和制造镇压的理由，迷惑国民，罗马统治者不惜纵火烧毁了罗马城，并嫁祸给基督教

徒（见波兰作家诺贝尔奖获得者显克微支《你往何处去》）。罗马帝国在对基督徒的镇

压中，终于崩溃了，犹太人也开始了近两千年无家可归的流浪，而成千上万的人走向了

教堂。  
 

   无独有偶，在与苏格拉底的同一时代，古印度迦毗罗卫国的王子乔达摩.悉达多，一直

打坐在菩提树下，他终于因看到了一颗星而蓦然慧悟。就在那倏然的一瞬间，他证悟了

佛法，成为了释迦族的圣人——“释迦牟尼”。掌握了真理的他，为了救度世人，传播

他证悟的佛法，留下为后世之用的佛教文化，毅然地走出了富丽的王宫。他知道要想改

变被埋没日久的人心，他只有离开帝王之家和妻子儿女，舍去俗世的一切荣华富贵。他

开始了收度弟子、化缘要饭、四处讲法、传播佛法的历程，四十九年涅槃而去。佛教受

到了极大的考验：在他传法的过程中，一直受到婆罗门教的强烈反对。在佛法东传以

后，曾经有过“三武一宗”灭佛的法难（北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐代武帝灭

佛，后周世宗灭佛）。无数僧侣被屠杀，无数寺院被荡平，无数珍奇文化被灭绝。而在

当代也发生了“文化大革命”…… …… …… 
 

   大道独修。老子一生是清淡的，仅给人留下了五千言的《道德经》。老子一生未进入

俗世，所以也未有太多的俗世荣辱。但他的学说，同样也未能逃过“焚书坑儒”的噩

运。  

    孔子就未能有老子那么幸运，或许是他的使命使然。他年少就家境贫塞，正是“天欲

降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”孔子做了鲁国的宰相，却依旧无

法实现他的思想和主张。他便毅然地辞去官职，率领着他弟子开使了周游列国（同释迦

牟尼、耶稣一样）的十四年生涯。他一边向弟子们讲经传道，一边沿路乞讨，一边传播

着他“天命、道德”的思想主张。他不为重重困境所阻，在磨难中百折不挠，至使被后

来的一些不肖子孙讥讽为“急急如丧家之犬”之象。他到了老年的时候，开始在故乡鲁

国创办私学，整理《六经》，广收门徒，有教无类，大兴儒学，三千弟子，七十二贤

人，“仁以为己任”，明道救世。孔子一生艰难救世，拯救人心道德。官可以弃，利可

以抛，虽百死而无悔，孔子用一生凝聚成人类一种高贵的崇高精神，净化出一条人间的

大道。  
  

  同世界所有先哲的状况一样，儒学的思想，面临着一场更为重大的考验。秦始皇统一

了中国，为钳民之口，实行专制高压政策。他采纳丞相李斯的建议，打击异端，视一切

不同思想为邪恶，对文化文人展开了一场血腥的镇压。他在全国的范围内，禁止私人收

藏儒家书籍，颁布焚书令，坑杀儒生四百六十人，这就是历史上的“焚书坑儒”！ 晚

唐司空图在他所著《铭秦坑》中写道：“秦术戾儒，厥民斯酷；秦儒既坑，厥祀随覆。

天复儒仇，儒祀而家；秦坑儒，儒坑秦耶？”恶莫大焉！”但是，历史总是以惊人相似

的面目出现的，大施淫威的秦王朝，只存在了短短的十四年，二世而亡，真是令人可叹

、可悲！  
  

  道、儒终于开始了中兴。大寒而大曝，就像是历史在经历了沉沉暗夜之后，终于曙光

初照，朝霞满天。汉武帝开始大兴文化，以至后来的中国人被称为汉人。汉家四百年王

朝，为中华民族留下了文学、艺术、历史、农业、医药等数不清的宝贵财富。汉武帝采

纳董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张，经过严酷考验的儒道，自此开始了光

耀千秋的时代。孔子也由人而神，“中庸”、“仁义礼智信”文化，开始塑造中国人二

千多年来的魂魄精神，以绚丽的霞彩璀灿东方，慧济着整个的人类。 
                                        二 
    上下五千年的沧桑深处，积淀了人类崇高的文化。当我们穿过那耀眼的光芒，似乎是

仍然能够隐隐看到一种鲜红的衬影。在历史发黄的扉页上，宋代的抗金民族英雄岳飞，

用震撼人心的悲壮，成就了一个巨大的“忠”字，“精忠报国”。他被高宗和秦桧，以

“莫须有”的罪名，杀害了。甚至于在他的死后，连他的尸体，都没有人敢去收殓；同

是宋代垂史“一门忠烈”的杨家将，几乎死尽了全家的男根，到最后还上演了一场“十

二寡妇征西”的悲壮一幕。抗元英雄文天祥，用一生留下了“人生自古谁无死，留取丹

心照汗青”的冰雪肝胆。他在被俘之后，毅然拒绝了元世祖“中书省”高官和家人团聚

的引诱，从容就义。他在一首诗中留下了这样的话：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义

尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”；抗清的明朝大将袁崇

焕，被诬陷“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”、“市米盗资”等十大罪名

“磔”死，伏刑之惨，情景令人毛骨悚然。《石匮书》记载，“刽子手割一块肉，百姓

付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，

血流齿颊”……

    被谎言欺骗着的人们啊，无知无畏的人们啊…… 
    沧桑啊！为什么人类历史上最灿烂的辉煌，非得都要经过那么多血和泪的浸泡！似乎是没有深深的疤痕，便无法留下深刻的记忆；没有艰难困苦的岁月，就不能有让后人骄傲的传颂。我们不知道是谁导演了这一切，我们的眼睛看不见那只无形的手！太沉重的代价，真的叫人类一颗善良的心，再也无法负重得起了！