盛世年华花园微信群:数字—特殊的文化习俗

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 23:22:12

数字—特殊的文化习俗

        一谈数字，人们立刻会想到数数，即查点数目，记算以及表示事物的数学概念。通常认为这是自然科学研究的对象而在实际生活中，人们在运用数字时，往往赋予它们许多非数量的涵义，即许多数字在言语交际中已远远超出了自身的数量意义。不同的民族与国家或地区都有自己习惯使用的数字或称之为偏爱和伏恶的数字，这些数字对该民族与国家蕴涵着特殊的文化习俗，体现着特有的社会文化心态中国人喜欢淡六六顺，而西方人则以666为不吉利的野兽数；中国人崇尚9，说故宫有9999.5间房（实际上只有8704间）而日本人不喜欢9，因为它的发音与“苦，”相同；俄国人偏爱7,许多成语、谚语、固定词组中均有7；而加纳人视数字7为不详之兆；西方人忌讳13号星期五，而我国古代帝王将相府第门前的石狮子头上都要有13个疙瘩；据说犹太人认为数字巧不吉利，因为白与上帝的个应予避讳的名字简称相近，因此要将巧表示为峥和已；我国的一些成语与谚语中、也反映出数字巧不够吉祥，如“乱七八糟”，“七手八脚”，“十五个吊捅打水—七上八下”等。我们在这里仅列举了交际中运用数字的极小一部分，但它足以表明在人类社会生活巾存在着种数字文化，存在着许多神妙数字，而且它们都有远古的历史。它们或表示祸福凶吉，或有某种寓意，或象征某种事物，或体现某种情感，由于不同的国家与民族对数字有着不同的偏爱与厌恶，因此在跨文化交际中慎重运用数字就显得十分重要，掌握不同民族的数字文化，可以帮助人们克服语言交际中的文化心理障碍，促进相互沟通，使交际更为顺利人际关系更为和谐。因此，对各民族数字文化的研究是其有重要现实意义的。
    “数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮助下产生的”数字本身不其有神秘色彩和任何神秘力量，但在历史的长河中，在万物有灵论的影响下，逐渐形成了数的灵物崇拜，它包括以下几个方面：1，数字的拜物教，即把数看成是给人带来幸福和财富的源泉。2数字的禁忌，即把数看成是给人带来灾难和贫困的祸根。数字文化或数字风俗广泛地存在于世界各国，而且都有自身的特点。俄汉两民族都有自己独特的数字文化，我们将对其进行概括的分析与比较。

1．神奇的数字3

    首先我们看看B. Даль辞典（T.4，第430一431页）中带有3”的谚语与俗语：
    Помни три дела； молись, терпи, работай.牢记三件事：祈祷、忍耐和干活。
    Было три жены — да все не острижены.曾经有过三位妻子都从未剪过头发。表示头发长，见识短
    До трех раз прощают. 原谅（宽恕）不过三
    Бог любит троицу俄罗斯人劝别人第三次做某事时常说上帝喜欢三。
    Без троицы дом не строится.没有三番五次周折房子盖不成。
    Троица перстов крест кладет .三个指头（右手拇指、食指和中指捏在一起）画十字。
    俄语中带有“3”（три, трижды, третий等）的固定词组或惯用语十分丰富в три погибели гнуть(кого)对迫害得很厉害；в три погибели гнуться /согнуться身体弯得很低 в три шеи或。в шею гнать, выгонять (кого) 轰出去；в три ручья плакать, рыдать哭得泪如泉涌； в трех шагах三步远，表示很近； из третьих рук（或уст）узнать, услышать, купить, получить由第三手（间接）得知，听说，买来，в третьи руки передать, отдать, продать转手，转交，转卖：до третьих петухов鸡叫三遍（黎明）之前；после третьих петухов鸡叫三遍（黎明）之后；с третьими петухами鸡叫三遍（黎明）之时；третьей руки并不怎么好на третьем плане处于不重要的地位；незаинтересованный третий不相干的第三者；третий лишний多余的第三者；Будь я трижды проклят (-а)〈俗〉，我发誓，我保证；； Будь ты ( он, она, они) трижды проклят (-а, -ы)!〈俗〉（对人表示愤怒、不满等）你（她，他们）这该死的，等等。例如：
    Нам надо теснее связаться с фронтом. Нельзя довольствоваться материалами из третьих рук. (Ю.М. Нагибин)（应加紧与前线联系，不能满足于第三手材料。）
    Уж кричали третьи петухи , и заря начала заниматься , когда он уехал. (Л. Н. Толстой)（他离开的时侯，已鸡叫三遍，朝霞正在升起）
    Все, все с голода скоро подохнут, будь я трижды проклята. (А. Н. Толстой)（我敢肯定，所有的人很决就会饿死）
    Я попал в неприятельский стан. А война есть война. Не я: выдумал ее, будь она трижды проклята. (А. С. Новиков-Прибой）（我落人了敌占区。战争就是战争，又不是我胡诌，它这个该死的东西。）
    由три（三）和девять（九）或десять（十）构成的形容词тридевятый和тридесятый常与царство, государство搭配，出现在民间诗歌和童话故事中，表示的意义有：1）很远的国度，很远的地方。Полетел орёл с мужиком за море в тридевятое царство и тридесятое государство. (А. н. Толстой)（一只鹰驮着农夫飞越大海，飞向那遥远遥远的国度。）2）指非常偏远的地方，属玩笑用语。Здравствуйте, батюшки! Извините, что в халате принимаю ．--Как это вас занесло в наше тридевятое государство? (Л. Н. Толстой)（您好，老爷！很抱歉，我穿着长衫接待您是什么风把您给吹到我们这个地方来了！）
    此外，词组за тридевять земель常常使用于童话故事中，表示“非常遥远的地方或转义为“非常远”。
    И речь такую он завел； Жил был за тридевять земель, в тридцатом княжестве отсель, Великий и премудрый царь. (М. Ю . Лермонтов )
    （他开始说道：从前在那遥远的地方在第30个公爵领地，有一个伟大而聪明的国王）
俄罗斯人不仅偏爱3, 而且也喜欢3的倍数，比如6，9，12，30,300。其原因是远占的时侯，3是象征着多数。这一点在民间创作中有充分的体现，在俄罗斯的童话故事、壮上歌（былина）民间叙事诗〔эпос）中可以找到大量的佐证，而30或300则表示多数的极限。
普希金的故事诗“牧师和他的工人巴尔达的故事”中好几处都是用数字“3"，比如“每年只要在你的额头上敲二下作为工钱“可是他们已经二十年没有付我的钱”，“第二声就倒下去”等等。
    有些民间故事中，自始至终儿乎都用“罗，如选派使者用了三天，打仗延误了二年三个月，交战三昼夜终于战胜对方，祝贺胜利欢庆二日，设宴祝捷三天三夜。也往往出现3的倍数12，例如，童话中就有12勇士，金银珠宝12箱，12只天鹅，12只大船，12棵百年橡树等等，一般具有正面意义，但也有被勇士征服的12头蛇身怪物。
    词组тридцать лет表示“长久”、“许多年”的意思，而且往往还在“30”之后再加上“3”，即тридцать три года,普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》就是最典型的一例
          Жил старик со своей старухой,
          У самого синего моря,
          Они жили в ветхой землянке,
          Ровно тридцать лет и три года.
          从前有个老头和他的老太婆，
          住在蔚蓝色的大海边，
          他们同住在一所破旧的小泥舍里，
          整整地过了三十又三年
      在古代壮十歌《萨特科（《Садко》）中写道：
          Опять говорит царь морской；
        “Ну, Садке, вставай по утру ранешенько,
          Выбирай себе девицу красавицу”.
          Вставал Садке по утру ранешенько,          Поглядит: идет триста девушек красных ；
          Он перво триста девиц пропустил,
          И друго триста девиц пропустил,
          И третье триста девиц пропустил；
          Позади шла девица красавица,
          Красавица девица Чернавушка.
          Брал тую Чернавку за себя замуж.
      故事大意是：海龙王让萨特科早上起来为自己挑选漂亮的未婚妻；萨特科早晨起来后，看见300位美丽的姑娘，他先放过了300个姑娘，再放过了300个姑娘，又放过了300个姑娘，最后终于选中了称心如意的黑姑娘为妻。这里数字900是300的累积数，也是3的倍数。
      还有一篇古代壮士歌，说的是财下久克问地里一共射了333支箭，无论是那300支箭，还是30支箭，他都不感到俞潜，唯独十分惋谱的是箭杆上有光芒四射的海鹰羽毛的3支箭。
      追溯俄罗斯人偏爱数字“3”的原因，估计与基督教文化和希腊文化有着密切的关系。古希腊人偏爱数字3和3的倍数，基督教文化中，数字“3”以及数字“12”的出现十分频繁。如троица圣父、圣子、圣灵，位一休，“圣经”里讲到与数字．“3”、“12“30”有关的故事还有：以色列人有三大圣祖；先知约拿在大鱼的肚子里三天三夜；耶稣降生时“三王来朝”彼得书次不认主；犹大出卖耶稣要了30块银币；雅各生了12个儿子；以色列人有12支派的祖先；耶稣犯门徒等等。
      汉语中，3是一个极为活跃的数字，除表示数量3外，还往往表示许多、很多、极多，甚至还具有限度、极端或极少的意义。如“事不过三”，“三生有幸，“三寸不烂之舌”，“三户亡秦”，“三寸金莲，”等。有人认为“三”是尊贵而成功之数，应该说不无道理。我国传统观念认为“二”表示天、地、人，当然是无比尊贵。《史记》称数始于一，终干十，成J飞二”。《老子》说“道生一，一生几，二生汽，三生万物”。对汉民族来说“罗是最富有魅力，最为人所喜欢，也是用得最多的数字。《中国成语大辞典》中仅以“三”打头的成语就有78条，例如：三分鼎立，人成虎，三生有幸，三更半夜，三思而行，三朝元老，三竿日上，三绝韦编，三千珠履，等等；（中国俗语大辞典）中以“三”仃头的俗语215条，例如：一个臭皮匠，顶个诸葛亮；三人一条心，黄土变成金；三个闺女一台戏；三句不离本行；以及三十六计，走为上策；三十年河东，二十年河西；等等。以上统计数字还不包括其他含有三的成语与俗语，比如，无事不登三宝殿，一问三不知，隔三差五，酒盖三分羞，等等。中国占典名著之一《贾国演义）共一百二十回，目录中有“三”字的就有十儿处，如“宴桃园豪杰三结义”，“破关兵三英战吕布，“刘玄德三顾苹庐”，“定三分隆中决策”，“孔明三气周公瑾”，“诸葛亮智取三城”，“降孙皓三分归一统”等。再加上“六出祁山”，“七擒孟获”，“七伐中原”等数的运用，使《国演义》这部巨著多少年来吸引了无数的读者。
      在中国的神话故事中，也经常运用数字“二”，如我国占代地理名著（山海经》中就讲到：
西方有座大荒山，是太阳和月亮进入的地方，这儿有一种人，长着二张脸，他们是北方天帝颛顼（ZHUAN XU）的后代，是不死的神人。
      大苦山南面有一条河，叫“狂水，”，水中有很多长了只只脚的乌龟，人吃了可以治病。
      当传说中的英雄后羿（yi）射下天仁多余的太阳时，掉下来－些三只脚的大乌鸦。
      在我国大禹治水的故事家喻户晓，大禹为治水“三过家门而不入”；禹的儿子启，贪图享乐，三次驾飞龙到天帝那作客，偷来天上的仙果供自已享用。
      常言说“熟读唐诗三百首不会吟诗也会咏”。唐诗数量很大，但选出精华—即唐朝诗歌韵味最浓、流传最户，影响最深的三百首，之所以取三百首，应该说与中国人传统偏爱“三”有关。唐诗中数字人句是一大特色，不仅量多而且有趣。据统计，数字入句的有172首244句，占总数300的57.3%。现举数字“三”入句的诗句：
      早晚下三巴，预将书报家。（王维《长街》）
      谁言寸草心．报得三春辉。（孟郊《游子吟》）
      三日入厨下，洗手作羹汤。（王建《新嫁娘词》）
      雨歇杨林东渡头，水和三日荡轻舟。（常建《三日寻李九庄》）
      毛泽东在其诗词中也常常使用“三”，如“自信人生二百年，会当击水三千里“惊回首，离天三尺三“飞起玉龙三百万”“纤笔一支谁与似？三千毛瑟精兵“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇，”，等等
      通过上述对俄汉民族都偏爱数字“3”的对比，可得出以下结论1）俄汉两民族都十分偏爱数字“3”,2)俄罗斯人偏爱数字“3” 与希腊和基督教文化关系密切；汉人偏爱3”主要受“三生万物”的传统观念的影响其实俄汉两民族都偏爱3并不难理解，因为在远古时期，人类思维发展还处于低级阶段，人们刚刚学会数数之时，仅能区分于1（表示单数），“2”（表示双数），“3”（表示多数）；3）俄汉两民族的民问创作中，都大量运用数字3 ,以表示其“多”；4）神奇的数字“3”在俄汉两种语言的成语、谚语、俗语以及固定词组中都有体现，根据日前所掌握的材料，就其数量而言，汉语中要比俄语多得多，就其内容而言，汉语要比俄语丰富得多。

2.俄罗斯人偏爱7，中国人偏爱9

      相当数量的俄语成语、谚语、俗语和固定词组中都有基数词Семь(7）或序数词семьмой（第七），例如：
      Семь раз отмерь — один раз отрежь三思而后行（量七次，剪一次）
      У семи няней дитя без глазу七个保姆孩子无人管（人多无人负责之意）
      Для милого друга семь верст не околица.为了去看好朋友，多绕七里路也不嫌远。
      Семь бед, один ответ.多犯少犯反正免不了责任。
      Семь верст до небес и все лесом.说的天花乱坠，开许多空头支票（обещать, наговорить)；或话讲得很多，但不知其所云。
      За семь верст киселя хлебать （或есть）跑七里路去吃一点羹—太不值得。
      Семь топоров вместе лежат, а две прялки врозь. 几个男人要比两个女人在一起相处更和谐。（直译七把斧子能放在一起，而两架纺车要分开放。）
      Семь потов сошло ( 或спустишь, сойдет ) с лица累得精疲力尽流了很多（七次）汗。
      Вон порог на семь дорог。门坎之外有七条路，表示不满，意思是“请离开，清走人”
      Семь пятниц на одной неделе一个星期内七个星期五，喻没有一定主意，老是改主意一时一则。
      -- Что ж у тебя семь пятниц на неделе? Несолидно как-то, а? (А. Каштанов)“你怎么反复无常呢，有点不稳重吧罗
      Семи пядей во лбу 额宽七指，指非常聪明。Будь он семь пя?дей во лбу, всё равно не догадается.不管他多么聪明，也不会猜着。
      За семью печатями (замками)用七把锁封起来，指极严密地保藏。
      ( Надя ) молчала, молчала по-прежнему: душа за семью замками.娜嘉不说话像以往一样沉默不语她的内心被紧紧地封闭着。
      Семь шкур спускать (спустить с кого-л. )痛打
      — Был бы ты на действительной, с тебя бы за такое семь шкур спустили.（Ю,А,Кремлев）要是你在场，定会为此事痛打你（要打得你掉七层皮）。
      含有集合数词Семеро(七）的谚语，成语词组：
      Семеро одного не ждут.七人不能老等一个人（指少数应该服从多数）。
      Один с соткой, а семеро с ложкой.一人耕田，七人吃饭
      работать за семерых一人干七人的活。
      есть за семерых一人吃七人的饭
      含有序数词седьмой(第七）的词组：
      на седьмом небе (жить, быть, чувствовать себя)如登天堂。
      Он спокоен в ее присутствии, когда другой бы чувствовал себя на седьмом небе. (П. Д. Боборыкии)
      她在场时，他很平静，换了别人会感到登天般的幸福。
      до седьмого пота (работать, писать, лить)满头大汗
      Мы сидели за кипевшим самоваром до седьмого пота. ( Мамин-Сибиряк)（我们坐在水沸的茶炊旁热得满头大汗）
      седьмая вода на кисел е（俗语，玩笑）八竿子打不着的亲戚。
      — Да наследники-то какие: троюродные, седьмая вода ниле . (И.А,Гончаров)(那算什么继承人：都是表堂兄妹，八竿子打不着的亲戚）
      含有“7”的其他词组：
      семимильными шагами (идти, двигаться, развиваться)一日千里飞快地前进，发展，进展；
      семиверстные сапоги七里靴（童话故半中讲，穿这种靴子可以一步迈七里远）；
семь богатырей（童话故事中）七勇士。
      我们只列举了俄语中含有数字7的成语、谚语与词组，俄国作家和民族忐学者С. Максимов 诙谐地说；“如果把“七”赋予神秘的意义的情况做个全面的统计，可能是无穷无尽的”。（转引自《文化与语言》王福祥吴汉樱编第159页）
      俄罗斯人崇尚数字7也决非偶然，应该说基督教文化的影响占有重要地位。对基督教来说“7"是个圣数，表示完整的意思，基督教认为天堂分7层，依次由纯银纯金、珍珠、白金、银、红宝石和不可企及的圣光组成；上帝6日创造世界，第7日休息，于是（圣经》中“创世记”有7天的记载；耶稣在十字架上说了7句话，基督教讲7种美德（信、望、爱、智、义、勇、节）,7种遭水劫的大罪（骄傲、妒忌、愤怒、懒惰、铿吝、贪食、好色），耶稣选了70个门徒，耶稣教导彼得要饶恕别人70个7次。《圣经》《启示录》中出现数字，五十余次，有致7教会书、7灵(7神），7盏金台灯，7颗星，7个印封严的书卷．长着7只角和7只眼睛的羔羊7位天使，7个号角，7异兆,7声响雷，7头十角的红色巨龙，7头十角的怪兽7种灾祸，7只金碗，7座山，7个王以及发生猛烈大地震，因灾催难共7000人等等。其实数字7在整个人类历史上都占有重要位置。，在远古就被认为是神奇的数字古巴比伦人将一月28天分为4段，每段7天，据说是根据七个天体：牙、月金、木、水、火、土的神名而创造7日为一周的计时法，他们视数字7如咒语一般敬畏和恐惧，井尽量避免在每月的第7,14,21,28日去处理重要事务古巴比仑人还把世界分为，个区域，有7个神和7个恶魔统治着这些地区。数字7作为神秘数字和象征意义在希伯菜文化（如州七七节勺、“古兰经叹如7层天泞节经文、灾狱7道门、求饶70次、7条轨道；7天的主）以及古印度文化（如7个母亲、7大洋、太阳的7匹马、生子7人说斋戒7日、绕舍7匝、造船7重刀条绳索等）都有体现因此，我们说广泛运用数字7，是一种普遍的民族文化现象。
      汉语中．含有数词7的词目也不少，如七情六欲、七窍生烟、七老八十七纵七擒、七步之才；七言古诗、七言律诗、七大（佛教以地、水、火、风、空、罪完罚七法为大）；汉语中还有“七旧“八州数字连用的成语，如七上八下七手八脚七拼八凑、七高八低：汉语含七的俗语有：七魄落地．三魂升天；山中方七日，世上已千年等等。在中国人的观念和风俗中，也有许多与“7”有关的说法。如：人之初生以七口为腊；人之初死，以七日为忌；七七（指人死后第四十九日）相传农历七月七口十郎与织女鹊桥会；北斗七星等等。从我国历史来看，周代时亦以7为一期限，《周易》中便有”七日来复“的说法。据传古人重视数字7，主要得益于对月相变化的观察，月相有四七二十八天的变化。而由数字7和8联合组成的词组，大多意味着”不吉利叹例词见上），据说，远古七月十五日当亦是一种忌日，数字巧（7十8=15）不祥之意有可能源于此。
      汉民族文化中，用得最多的数字是9及其倍数。汉语中九除了表示数目外，往往还泛指多数或多次。司马迁《报任少卿书》：“若九牛亡一毛”又：“是以肠一日而九回”。诗人阮章竞在长篇叙事诗中多次秉复：“漳河水九十九道弯”九还指时令的名称，我国古代将夏至后的八十一天及冬至后的八十一天各分为九个段落，每一段落为九天，分别称“夏九九”和“冬九九”，民间有“夏九九歌，”和“冬九九歌”，有“冷在二九”，“春打六九头”，“九九艳阳天”等说法，还有九夏、九秋。
汉语中有“九天”，“九野”之说，在占代指天的中央和八方，九天也指天空，言其高。李日（望庐山瀑布少诗曰：“匕流直下二干尺，疑是银河落九天”古代传说天有九重，也叫重霄或九重霄，或九霄，指天的极高处。毛主席词曰：“我失骄杨君失柳，杨柳轻随直上重霄九”。（《蝶恋花答李淑一》）九天也指皇室，九重旧指帝王所居之处。在我国，龙是阳性最尊贵的象征，“九为最大的阳数，因此有龙生九子的说法，帝王将相则喜欢建造九龙壁。
汉文化中数字“”九”占有极为重要的位置。儒家经典著作有“九经”，先秦学术流派称“九流，（儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农），“九章算术”是算经十书中最重要的一章，古代官吏等级分为为“九品”，犯罪要沫连“九族”，屈原作品＜楚辞）篇名有“九章”和“九歌”，戏曲有“九个宫调”，长江在湖北、江西一带的支流称“九派”，毛主席诗曰：“双横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟叹七律登庐山）古代传说夏禹铸九鼎，象征九州，成为夏、商、周二代传国之宝；九州是指传说中的我国上古行政地区，后用作“中国”的代称。陆游《示儿》诗口：“死去原知万事空．但悲不见九州同。”周代赋税的种类有九种，称“九赋中医学认为人有“九窍农历九月九日是我国传统节日—重阳节，这一天有登高的风俗。唐代诗人王维作诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”此外，神话传说中有“九头鸟”、“九尾龟，”、“九尾狐”、“九耳犬”等。
      汉语中以九打头的成语也不少，如：九牛一毛、九世之仇、九死一生、九死不悔、九回肠断、九合一匡、九泉之下、九流百家、九鼎大吕、九牛二虎之力等。词日有：九转金丹、九种大禅、九宫真人、九品中正，九门提督，九大行星等
中国人崇尚，，也偏爱9的倍数，如十八般兵器，十八罗汉，梁山伯与祝英台的十八相送，蔡文姬胡茄十八拍；三十六计，三十六策，三十六戒，二十六法；孙悟空的七十二变，七十二行，七十二地府等；《西游记》中第九十九回为“九九（即八十一）数完魔灭尽，二三行满道归根108也是9的倍数。（水浒）中有三十六天罡、七十二地煞共计一百单八将。1997年春节牛年到来时，北京大钟寺撞钟108下，表示一年为12个月、24个节气，72候（古代以五天为一候）；另一种说法是108为9的倍数，九寓意吉祥如意和至高无上，撞钟108下，象征着新的一年带给人们幸福、吉祥、安康。佛教认为人生之烦恼有108种，为去烦恼要叩钟108下。
      从以上的论述可以看出：1）俄罗斯人偏爱数字7，汉族人更偏爱数字；2)受基督教的影响，俄罗斯人认为天堂分为七层，на семьмом небе表示如登天堂；汉民族认为天有九重，九又指皇室，因此“九象征吉祥和至高无尚；3）俄语中的7和汉语中的9都有泛指多数和多次的意义；4）俄汉两种语言由7和9组成的成语、谚语、俗语、词组都很丰富，俄语中则更多使用数字"7”；5)汉文化中还偏爱9的倍数，而且使用范围也较广泛，俄语7虽表示多数，但似为极限。

3．汉文化崇尚5

      汉文化十分崇尚数字5，主要是受阴阳五行理论影响。五行理论是用金、木、水、火、土五种元素或象征符号及其阴阳变化，来描述宇宙的万事万物。战国的思想家子思、孟子认为，世界万物是从这五种物质起源的，同时，万物又统一于这五种物质。人们把五行理论应用于各个方面，对各类半物进行五行分类，比如五行指金、木、水、火、土；五方指东、南、中、西、北；五帝指太昊、炎帝、黄帝、少昊、顺项；五色指青、赤、黄、白、黑；五味指酸、苦、甘、辛、咸；五事指视、言、思、听、貌；五官指目、口、心、耳、鼻：五脏指肝、心、脾、肺、肾，等等。前面我们讲过．汉文化非常崇尚数字3，起源于“三生万物”的思想。古代中国人不仪把“三”、“五”和神奇事物连在一起，也把它们用于自己的现实生活中，于是“三”、“五”由灵性数字变为吉祥数字，进而扩大为对湘三”、“五”的广泛崇拜，而且有一种大致的对应关系。比如，神话：三神（天神、地低、山岳）五灵（龙、风、麟、龟、白虎）；宗教：三生（前生、今生飞来生）五眼（内眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）；伦理三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）五常（仁、义、礼、智信）；礼仪：三拜（古代见人拜三次，表示感情深切）五席（古代行大礼时铺设的五种席子：莞席、线席、次席、蒲席、熊席）；教育：三学（国子学、太学、四门学）五学（西周大学、设东学、西学、南学、北学、太学）军事：三兵（矛、戟、饿三种兵器）五刃（刀、剑、矛、戟、矢五种兵器）；饮食：三鲜（由三种鲜美菜肴制成的食品）五香（茵香、花椒、丁香等五种调味香料），等等，可见“三”与“五”对中国文化影响之大。
      汉语中以五打头的成语很多，如五马分尸、五日京兆、五内如焚、五行俱下、五色无主、五彩缤纷、五里雾中，五体投地、五谷丰登等等。
      由于“三”与“五”联系十分紧密，它们在汉语成语常常相伴而生，比如：三皇五帝，三山五岳，三令五中，三番五次，隔三差五，三五成群，五大三粗等；还有以五打头与其他数字组成的成语，如五湖四海、五颜六色、五脏六腑、五劳七伤、五花八门、五光十色，以及五十步笑百步，等等。我们知道，汉语中带数字的成语相当多，是汉语成语的一鲜明特汽。在使用数字“三”与“五”上有着突出的体现。
      俄语中由基数词“5”（пять)组成的成语几乎没有，含有序数词“пятой”〔第五）的成语与固定词组数量也不多，例如：
      Пятая спица в колеснице，即пятое колесо в телеге（口语）第五个轮子，指多余的东西，蛇足，多余的人例如：
      Одну минуту ему даже померещилось, что он как будто со?всем липший человек, вроде пятого колеса в колеснице. (Салты?ков — Щдрин〔片刻之间，他甚至感到自己仿佛是一个完全多余的人，就像车子的第五个轮子似的）
      — У меня самолюбие есть. Не всякому принято пятым колесом в возу быть. (А. П. Чехов)(我也有自尊心，并非任何人都愿意做多余的人）
      与汉语相似的是，俄语中也有由两个数词并借助前置词组成的固定词组，最为典型的是由пятый(第五）和десятый(第十）组成的固定词组。
      из пятого в десятое或с пятого на десятое (слышать, знать,понимать（听见，知道，懂得）一星半点，一鳞半爪。例如：
      — Вы хорошо говорите по-английски?
      — Нет, слабо. Практики мало.
      — А разговорный язык понимаете?
      — Кое-что, из пятого в десятое. (Е.С.Матвеев)
    （“您英语说得很好吗？”“不，很差，实践少”“那你听得懂英语口语吗？一“听得懂一星半点”。）
      Я-то знаю (понимаю) только с пятого на десятое . 我只知道一鳞半爪。
      с пятого на десятое或пятое через десятое (рассказывать, сообщать, говорить)表示东扯西拉、颠三倒四地（叙述、讲、谈）例如：
      Говорю, перескакивая с пятого на десятое, . . . захлебываясь от волнения. (В. П. Беляев)（我语无伦次地说着，……由干激动上气不接下气）
      Генерал наскоро, пятое через десятое, рассказывает содержа?ние прочитанного им рассказа . (А. Л. Чехов)（将军仓促而杂乱无章地讲述他读过的小说的内容）
      С пятого на десятое或через пятое на десятое表示马马虎虎、随随便便、漫不经心（做某事），例如：
      И Игорь, от нечего делать, слушал ее (лекцию) — правда, невнимательно, как говорится, с пятого на десятое. (Давыдов）（伊戈 尔由于无书可做也去听课。说实在的，他并没有注意听，正如常言所说，心不在焉）
      пятое- десятое或пятое, десятое表示一五一十，东拉西扯，如此等等。
      (Старушка) подумала оженить своего Васю. Позвали сейчас сваху, пятое- десятое, бабьи разговоры, и пошёл Вася невест гля?деть. (А. П.Чехов）（老太太想让儿子瓦夏娶亲，立刻请来了媒婆，一五一十，婆婆妈妈地谈了一通，于是瓦夏就去相亲了。）
      俗语 Нужен (нужна, нужно) как собаке пятая нога表示（某人）根本不需要，例如：
      — И на кой мне чёрт вас в роту прислали? Нужны вы мне, как собаке пятая нога. (А. П. Куприн)（干嘛要把你们派到我这个连队来，我根本不需要）
    含有пятый的其他固定词组有
    пятый квартал（口语）第五季度（指因未完成计划而在年终加班的时间）， пятая колонна第五纵队， пятая деньга（古罗斯时期征收的）赋税（占财产或收入的五分之一），пятая (трудовая) четверть第五（劳动）学季（指中学生夏令营的劳动锻炼）。

4．俄汉民族都喜爱10和10的倍数百、千、万

    俄语中由数字10组成的词组有：через десятые руки (получить, достать）经过许多道手（得到，弄到）；из десятка не выкинуть名列前茅；не (из) робкого (трусливого) десятка并非胆小的人，胆大的人не(из)храброго десятка 胆小鬼；попасть в десятку（口语）（打靶）打中十环；десятое дело指次要的，不重要的事情，例如：
      — Была и я, в мое время, хоть куда； из десятка бы меня не выкинули. (И. С. Тургенев)（“我年轻的时侯确很漂亮，不属第一，也总是头几名”）
      Девушка не робкого десятка. Свернула с дороги, видит — на дереве погашенный парашют белеет, а под деревом человеческий силуэт. (Б. Полев)(姑娘胆子挺大，她从大道拐出来，看见树上有一个收拢的自色降落伞，树下有一个人影。）
      Это — дело десятое. . . Но раз фельдмаршал Огильви здесь голова , — пусть он уже по книгам и разбирает — что к чему.（А,Н,Толстой）（这件事不那么重要……不过元帅奥吉尔维是这儿的头，就让他按照书本卜说的弄清是怎么一回事吧。）
      含有CTO（百）的俄语谚语和成语有：
      Не имей сто рублей, а имей сто друзей,（宁要一百个朋友，也不要一百个卢布；银子用得完，交情用不完）
      Сто друзей — мало, один враг — много.（朋友百个少，冤家一个多）
      на всё сто十全十美；出色、非常好十足，例如Красно говорить я никогда не умел. Но память у меня всегда была на все сто. (Шпанов)（我的口才不行．但记性好极了）
      на всё сто (процентов)百分之百的完完全全的（傻瓜、骗子等），例如：
      Парфёнов проговорил в раздумье вслед Шуре: — Да, дура на все сто. （А,Н,Толстой)（帕尔菲奥诺夫紧接着舒拉的话，沉思地说：“是的，一个十足的傻瓜，”）
      Сто сот стоит很宝贵，很亲密（指人），例如：Моя ( жена) сто сот стоит. Мы с ней — душа в душу. (Г.Н.Троепольский)（我的妻子很好。我们相亲相爱过日子。）
      сто тысяч почему＋万个为什么，无穷无尽的问题。Наша детская и юношеская литература должна быть очень разнообраз?ной по своим темам и жанрам, она должна ответить на все (сто тысяч почему), которые уже задали и ещё зададут юные чнтате-ли. (А.Г.Алексин)（我们的少年儿童文学应当做到题材和体裁多样化，应当回答年轻读者们已经提出并将要提出的所有的“五花八门的问题”。）
      俄语中десяток（十）（常用复数形式десятки和сто, сотня（百）往往虚指“很多，许多，无数”，例如
      Я видел восход солнца в этом месте десятки раз. (М. Горький）（我在这个地方观看日出已有许多次）
      Сотни (сотню) раз я напоминал тебе об этом.（这事我对你提醒过无数次了。）
      — Пойдем в театр ?
      — Я сто лет там не была (Э. А. Рязанов)
    （一咱们去剧院？
      —我好长时间没看戏了。）
      含有тысяча（千）的固定词组和成语有：
      тысячу раз表示“不止一次”，“许多次”，例如，тысячу раз сказано 说过一千次了还可以表示“完全，十分”；“各方面都…；绝对…”；例如：Вы тысячу раз правы（您各方面都对）Тысячу раз верно.（千真万确）
      В тысячу раз（接形容词比较级）表示（好，多）一千倍，…得多，例如.— Право, теперь старики в тысячу раз интереснее молодых. (А. П.Чехов)（真的，现在老人要比年轻人有意思得多。）
      тысяча (и) одна ночь离奇古怪的东西（源于《天方夜谭》，又名《一千零一夜》）
ворочать тысячами（或 миллионами）非常有钱，“掌管许多钱财，例如Она кассир. Воротит тысячами с легкостью , И дрожитнад копейкой.（她是个出纳员，不费劲地掌管着大批钱财，而且对每一个戈比都算得清清楚楚。）
      而тысяча（千），миллион（百万），миллиард（十亿）的复数形式，则表示“很大的数量”、“极多”、“无数之多”的意思。例如тысячи людей.（成千上万的人）
， тысячи забот（无数的操心事），миллионы страданий千辛万苦，судьбы миллионов людей（千百万人的命运）
      Все за тысячи раз было думано и передумано Иваном Семёнычем. (Мамин-Сибиряк)（这一切伊万·谢苗内奇思考和反复思考已无数次了。）
      На небе мелькают миллиарды звезд.天上无数星星在闪耀。
      俄语中成语тьма-тьмущая表示“多不能数”；“人山人海”。тьма在古代曾是数词，表示десять тысяч“万”这个概念，在方言中表示много“多”的意思，后来数词的功能消失，但它的形式在成语中保留下来，如тыма-тьмущая和тьма тем (тем 为 тьма的复二格形式，即сто тысяч十万），常用于口语，表示非常多，无数之多。例如：
      Теперь я , наконец , приехала совсем на праздники домой, накупивши тьму-тьмущую разных вещей. (М . Чехова)（现在，我终于彻底回家过节了，而且买了许多许多各种各样的东西）
      На берегу нет и не видно ни Сургута, ни Нарыма, а лежат только тьмы тем дров. (Г. И. Успенский)（在岸上没有也看不见苏尔占特河和纳雷姆河，到处堆放着无数的木柴）
      必须指出的是，虽然俄语数字与汉语数字一样都是十进位，但俄语中没有“万”，“十万”，“千万”和“亿”他们要用合成数字表示，请看：десять(десяток, десятка)十，сто百，сотня一百，тысяча千，десять тысяч万，сто тысяч十万，миллион百万， десять миллионов 千万，сто миллионов亿， миллиард＋亿，＋万万，триллион万亿，因此在两种语言数字换算时应该十分过细。
      汉民族格外崇尚数字“十”，认为这是一个完美、充实、吉利的数字。出家人双手合十，有圆满无尽之意。佛教如来佛有十种智力，菩萨有＋种能力；民间传说有十兄弟（顺风耳、干里眼、大力士、钢头、铁骨、长腿、大头、大足、大嘴、大眼）；《汉书·艺文志》把先秦至汉初各学派分为儒、道、阴阳、法、纵横、名、墨、杂、农、小说等十家，称之为诸了卜家孔子有十大弟子为十哲；近代有十大元帅、十大将军；现在每年要评选“十佳运动员”、“十佳青年”、“十大农民企业家”、”“十名优秀党员”等等可见中国人卜分喜爱“十”，它给人一种十全十美神气十足的感觉。汉语中带有十的成语也很多，如十拿九稳、十年寒窗、斗行俱下、十步芳草、十里洋场，以及十年树木，百年树人十里不同音，百里不同俗等等。
      中国人还喜欢数字“百”、“千”、“万，这方面的词目也相当之多，如百闻不如一见、百炼成钢、百年大计、百年之好、百花齐放、百思莫解、百折不回、百废俱兴、百发百中、百尺竿头、百子全书、百川归海千载一逢、千虑一得、千金一笑、手人所指、千里迢迢、千里鹅毛、千刀万剐、千山万水、千方百计、下奇百怪、千孔百疮、千锤百炼、千山万壑、干军万马、千丝万缕、下秋万世、千言万语、千千万万；万人之敌、万人空巷、万马齐暗、万不得已、万无一失、万众一心、万吐一时、万众一心、万古千秋、万籁俱寂、万马卜军、万户千门、万岁厂干秋、万紫千红，以及不怕一万，就怕万一；万事俱备，只欠东风；万般皆下用，唯有读书高，等等。
      由于对10及10的倍数的喜爱，中国人还喜爱说十万、百万，如十万火急、十万精兵、百万雄师、十万个为什么，等等
      俄汉民族都喜欢10（十）和百、千、万，我们认为这与十进制有关，因为10的最广泛应用就表现在十进制数字百、千、万上。
      下面，我们以毛泽东诗词为例，来扼要分析数字在诗歌中的运用以及对作品的影响。毛泽东是伟大的诗人，自幼与诗歌结下了不解之缘。他的诗中运用了许多数字，其中有实指，如“五岭透遒腾细浪”；“百万雄师过大江，；“五帝三皇神圣事”等；有概指，如“自信人生二百年，会当击水三千里伙“往事越千年，魏武挥鞭气“万里长江横渡，极目楚大舒“千里来寻故地，旧貌变新颜”等也有虚指，如“看万山红遍，层林尽染；馒江碧透，百柯争流。鹰击长空，鱼翔浅底万类霜大竞自由”；“敌军围困万千重，我白岿然不动，”；“红军不怕远征难，万水千山只等闲”；“千村霹雳人遗失，万户萧疏鬼唱歌，”；“鳗鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”“可上九天揽月，可下五洋捉瞥，谈笑凯歌还”，等等也有虚实并举，如“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北飞“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”；“春风
杨柳万干条，六亿神州尽舜尧“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。毛泽东善干使用大而全的数字，“千”、“万，”，还有中国崇尚的数字“二”、“五”、“九”。在毛工席的诗中，数字出现的频率比较高，但用得恰到好处，富干变化，无重复累赘之感。可见数字与数字文化不仅在言语交际、日常生活、社会生活中占有重要的位置，而且在文学作品、诗歌创作中也有不可忽视的重要作用，恰当的数字与其他词语的组合，构成了绚丽多姿、鲜明生动的艺术形象。以上所引毛主席诗句就是典型的例证。

5．关于40

      在我们对俄汉数宇3,5、去9、10及10的倍数进行了分析对比之后值得一提的是，俄罗斯民族对数字40— сорок,也比较喜爱，它在民间故事中常常出现，用于泛指不确定的多数。有一个民间故事讲，30名勇士（ тридцать богатырей）与40个国王（ сорок королей)、40个皇帝和皇太子（сорок царей и царевичей）对阵，每个国王、皇帝、皇太子手下有4万(сорок тысяч)兵力，实际上每一名勇士要对付无数的敌人。这是一种传统的用数字象征意义来表示夸张的修饰手法。此外，词组сорок сороков原指古时莫斯科教堂众多，即сорок сороков церквей в Москве；古时сорок一词还有“一批，”、“一教区，”的意义，因此，сорок сороков原意是40个教区的教堂，并不一定是指有1600个教堂，可见这一词组是虚指众多的意思。现代俄语中，词组сорок сороков往往泛指很多。例如Готфрид Кинкель бьтл один из глав сорока сороков лондонских немецких расколов.(А,И,Герцен)（戈特弗里德·金克利是伦的许多德国分裂教板的首脑之一）又比如сороконожка一词，从构词法来讲是词的复合，即四十条腿，它的词义是百足虫（多足类之节足动物），娱蛤。俄罗斯人常用数字40，可以说也与基督教有关系，圣经里讲到洪水泛滥40昼夜，以色列人飘流40年，基督从复活到升天相隔40天。据说耶稣曾独身默想40天。其实，汉文化中数字40也往往具有特殊意义。比如，万园之园的圆明园内有驰名中外的40景，其中雍正题名28景，乾隆题名12景；红楼梦大观园也有40景。孔子曰：三十而立，四十而不惑。可见40岁是人生的一个重要年龄。

6．数字禁忌及其它

    对干巧合的数字，人们喜欢联想久而久之也会由此而形成数字禁忌的风俗。比如西方人都忌讳13,和传耶稣在13号星期五遇难，于是星期五便成为不吉利的日子；在最后的晚餐卜，耶稣与12门徒一起，急人数为13,而门徒犹大出卖厂耶稣，从此数字13便成为不吉利的数字。西方人对数字13的忌讳达到了恐惧的程度，门牌、楼层、房号尽可能不使用数字13，而改为lza之类，或跳过l3号。俄罗斯人也说：Тринадцатым за стол не садись —не то быть беде ,（不要第十三个坐在桌旁吃饭，否则定要倒霉遭殃）但俄罗斯人对13并未达到西欧民族那种恐惧和非理性的程度楼房，房号一般都有13号。俄罗斯人迭鲜花的枝数一定要奇数，千万不可送偶数，但也绝不能送13枝。对俄罗斯人来说，13仍属于不吉利数字之列，称13为чёртова дюжина （鬼的一打）若一3号恰逢星期五，则视为极不吉利，称之为чёрная пятница黑色星期五。中国一般不忌讳13，由于中国人做衣服讲究所谓“四六不成裁（材、才），所以扣子可以用到13粒。古时一品官员府前的狮子头上有13个疙瘩俗称“十三太保”。北京至今尚有明十三陵，我国佛教亦分为十三宗，过去文人讲究要热读十三经（即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、春秋三传＜左氏、公羊、谷梁＞、论语、孝经、尔雅、孟子等十三部经书），还有十三史，卜三洋行，唐山地区特产十三香，解放后行政级别达到13级则称为“高千，”，可见汉族文化中并不忌讳数字13。但在我国苏沪一带常说“某某十三点”，以嘲讽、戏谑、甚至漫骂、训斥类似二百五的痴呆者。上海地区的俗语里，若男人令女人看不顺眼，便被讥为“卡三点说话不人耳，不中听，称为“十三腔调伙有时也称“某某为梁山伯”，谐音两-三-八，合计为十三。
      我国上了年纪的人都忌讳73, 84,因为孔子73岁去世，孟子84岁寿终，于是人们便通过联想把73岁84岁视为老年人的坎年，俗语说七十三，八十四，阎王不叫自己去，”。若形容人无月，活着惹几女辈嫌弃时，也常说“七十三，八十四，不死也是儿女眼里一根刺。”
      随着时代的前进和发展，各民族在人际交往中使用带有数字的词语也越来越多，其文化内涵随时代变化或因发生重大事件而产生，或对原数字词语赋予新的内容，或在其基础土进行调整、加工、改造。俄语中就有这类情况，例如：Два индейца под одним одеялом не замерзнут.（两个印第安人睡一床被子不会冻死）意思是：两个人在一起要方便、轻松，与朋友在起不会倒霉（出事）Два притопа, три прихлопа .（拍三巴掌两跺脚）指文艺表演水平低，很糟糕。Два с половиной человека（两个半人）指人不多Два два — селедка (у кого) .〈某人>2乘2等于一条鱼）指某人记算错误，思路不对或指笨人，由дважды два— четыре(2乘2等干4,指简单、清楚、明自）演变而来。Не имей сто рублей, аимей тысячу.意思是指钱越多越好，必须要有很多的钱。源于谚语Не имей сто рублей, а имей сто друзей。
    反映社会生活或事件的数字词语有:
    тринадцатая зарплата第十三个月工资，指一种奖金，相当于一个月的工资，例如И двух коров обслужить надо, а то перес?тоят, и Подкова тринадцатую зарплату срежет… (В. Яворивский)（我还要挤两头牛的奶呢，不然，挤晚了，奶下少了，波德科娃就会取消加发的个月工资了）
    восьмерка国家非常委员会八个领导成员（指前苏联1991年8月八个领导成员，亚纳耶失，亚佐夫，克留奇科夫等八人）
    此外，третья власть 第三政权，指司法（审理）机关的权力，权限； четвертая власть第四政权，指报刊等大众媒介.
    80年代以来的北京现代流行语，也有一些词语运用了数字最为典型的是，把十元，一百元，一千元，一万元的人民币分别称之为一张（或张儿，”）、一棵、一吨、一方，这种说法在部分人（如个体户，倒爷以及青年人）当中广泛运用。此外，一个数，也指一百元人民币，例如“这件儿衣服怎么样？最新款式，出日转内销，你要看着好，给，个数拿走，我这儿是全市最低价”（周一民）还有一些含数字的词语，如：“一脸旧社会”，指满脸苦相，没笑容；“一根儿筋，”，指死心眼，不灵活，不知变通。例如：“有这种缺陷的人，遇上问题就只有“一根筋”，没有思维的发散力”（（北京青年报），1992年3月玲日）；“有一号”，谓排列在其中，占据一个位置，有些名气。例如：“到了11岁，邓亚萍在郑州市的孩子中，也算是“有一号”的乒乓球手了”（《北京晚报》，1991年12月24日，体育新闻）“二道贩子”，指作转手生意从中获利的人；“二锅头”，指第二次结婚的人；“二进宫”，谓第二次违法被公安部门收押；“二十一遥”，指二十一英寸直角平面带遥控彩色电视机；“五指山红，，原为芭蕾舞《红色娘子军》中的一句歌词，现用其谐音“五指扇红，”，谓抽嘴巴并留下五道手指红印。
    以上列举的俄汉语中8O年代以来出现的含有数字的词语，大多用于口语，属于俗语的范畴但都可以从社会文化背景中寻找原因，因为他们在一定的程度上反映着社会生活某个侧面和某些阶层人们的社会文化心理，是一个值得注意的间题。至于它们是否会成为规范语的词语成分，还需经过时间的淘洗。
    当我们对俄汉数字文化内涵进行粗略的（远不是全面的）分析之后，我们发现在人们的日常生活中、人际交往中，几乎时时都在运用各种数字来传递信息、传情达意。由于历史文化背景不同，各民族数的灵物崇拜也是不同的，具有独特的神秘意义和色彩。无论是吉利数字还是不占利数字，似乎都同人们的命运联系在一起。一般来说，数的灵物崇拜有以下特点：1)运月象征手段。用具体的数字符号表示抽象慨念或思想感情，给数字赋子神秘色彩，具有某种象征意义。俄罗斯人受基督教影响，认为天堂分七层在“七天之上”则为最幸福中国人认为九”是天数中之极数视为天的代表；中国人把天分为九层天诞日为正月初九；天子登天一年九次；封建帝王自称大子，于是“九”也成了天子的象征。象征手段是使数字神秘化最为普遍、影响最深的，种乎段。2)约定成俗。不同民族文化中数字灵物崇拜现象是约定俗成的，俄罗斯人送花要用奇数，即便送一枝玫瑰花给心上人，对方也会感到十分愉快与欣慰；参加葬礼送花方可为偶数。中国是一个崇拜偶数的冈度，所以送礼讲究成双。3)运用联想。同样或类似的事物只要在数量上相等，便会产生同样或类似的结果。如西方忌讳数宇"13"，中国人认为73,84是老人的坎年此外，汉文化中还往往运用谐音来表示数字灵物崇拜不仅对文化民俗产生影响，甚至会不自觉地成为人们行为规范，如电话号码和汽车牌号有数字8888的，往往以高价卖出，意味着“发家致富有的地区娶媳妇讲究“要得发，女大八，”；金瓶梅同话卜讲：“女大两，黄金口日长女大三，黄金积如山”。在现实生活中，仁述说法，对男女择偶是有影响的。以上特点是相互渗透、相互关联的而且界限并不十分明确，同时因民族、时代、地域、习俗的差异而发生文化变异。
      数字文化是人类文化的重要组成部分，甚至可以说它是各民族文化乃至人类文明的基础之一数字文化现象或数字的语义内涵，无论在中国还是在外国都是一个值得进一步深人研究的课题，因为它涉及面广，文化内涵很保，民族差异甚大，而且随着时代的前进而不断发展、充实、更新，在跨文化交际中占有相当重要的位置，这一点是绝对不应忽视的。
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