偶看新闻ios textkit:真实修行系列----回家
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 17:07:29
真实修行系列---- 回家 由始以来，我们忘失本来，在妄想分别中寻求，离家越来越远，在痛苦中轮回。
突的一念反思，自性之光从心底里呼唤游子回家，什么是家？了知法身，自性是家。清明透彻的自性就是佛，佛是无上正等正觉，圆满圆通的觉悟者。若欲成佛，需於修行中，无我，不分别，无所得。因为一切法空无自性，一切法性只是一性无性，即此无性之性中充满光明智慧。一切法:无我,无人,无众生,无寿者。
如何回家,亦即如何能无我, 不分别, 无所得呢？纯然的般若观照状态亦应了解一开始选择回家的道路,必须与欲成的无上菩提佛的特性相符即与自性实相之契合般若观照是于当下即时的如实了知心内众生的动静变化，修持者，自己目前的身心状态，是什么样子，就是什么样子。开始自在的观照自己的当下，把自己的观照力收摄回自心方向，於无量的如幻世界，如实的观现前的一切境相，自在救度一切如幻心内众生。
观自在，是启动自性妙力的方法,自己的观照力,自在神力带领到哪就到哪,於观照中没有评论，没有验证，没有怀疑，没有要求，没有辨认境界,由自在神力，无作妙力，於行者心中完成修持过程。面对习气时不随之而行，也不加以对治，而是与习气在一起，不加修整的如实观照，散乱了重新整顿，跑悼了重新带回来，一念升起觉照之光，般若观照之力刹那间全部恢复。但般若观照甚深，难解又难行，般若超越一切诸行，超越一切方法。
那如何开启般若的无门之门呢？走路是开启纯然般若观照的无门之门，安住于自己的双足自然远离六根对六尘的攀缘，远离六尘则无六识，因无六识而远离分别。觉知自己的走路，觉照的连续性，深度，广度，速度，自然的展现，知足光明行是依幻化的外觉,找到真实的幻觉，真实的幻觉是不分别慧转化分别识之前的觉照能力，真假两种外觉，有个转换处。
真实的般若观照从这里开始，我们巳安住于家中，一切都是自性的妙用，在分别中忘失本来，停止造作，当下无心，知一切法，远离一切法，不即不离，不住不着，觉知一切法本无所有，亦无所得，无依无住，无能无作，不动妄念，若能纯然甚深观照，如一念顷，即证菩提。
突的一念反思，自性之光从心底里呼唤游子回家，什么是家？了知法身，自性是家。清明透彻的自性就是佛，佛是无上正等正觉，圆满圆通的觉悟者。若欲成佛，需於修行中，无我，不分别，无所得。因为一切法空无自性，一切法性只是一性无性，即此无性之性中充满光明智慧。一切法:无我,无人,无众生,无寿者。
如何回家,亦即如何能无我, 不分别, 无所得呢？纯然的般若观照状态亦应了解一开始选择回家的道路,必须与欲成的无上菩提佛的特性相符即与自性实相之契合般若观照是于当下即时的如实了知心内众生的动静变化，修持者，自己目前的身心状态，是什么样子，就是什么样子。开始自在的观照自己的当下，把自己的观照力收摄回自心方向，於无量的如幻世界，如实的观现前的一切境相，自在救度一切如幻心内众生。
观自在，是启动自性妙力的方法,自己的观照力,自在神力带领到哪就到哪,於观照中没有评论，没有验证，没有怀疑，没有要求，没有辨认境界,由自在神力，无作妙力，於行者心中完成修持过程。面对习气时不随之而行，也不加以对治，而是与习气在一起，不加修整的如实观照，散乱了重新整顿，跑悼了重新带回来，一念升起觉照之光，般若观照之力刹那间全部恢复。但般若观照甚深，难解又难行，般若超越一切诸行，超越一切方法。
那如何开启般若的无门之门呢？走路是开启纯然般若观照的无门之门，安住于自己的双足自然远离六根对六尘的攀缘，远离六尘则无六识，因无六识而远离分别。觉知自己的走路，觉照的连续性，深度，广度，速度，自然的展现，知足光明行是依幻化的外觉,找到真实的幻觉，真实的幻觉是不分别慧转化分别识之前的觉照能力，真假两种外觉，有个转换处。
真实的般若观照从这里开始，我们巳安住于家中，一切都是自性的妙用，在分别中忘失本来，停止造作，当下无心，知一切法，远离一切法，不即不离，不住不着，觉知一切法本无所有，亦无所得，无依无住，无能无作，不动妄念，若能纯然甚深观照，如一念顷，即证菩提。