偶看新闻捕梦人的后花园:黄性贤大师讲解太极拳
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 00:39:26
黄性贤大师谈太极拳
吾以為太極拳正統道統，應是「虛無」、「無極」、「太極」。此三者乃太極拳之根基，何捨此根基只求架子之演練矣！何謂「虛無」？虛無者飄飄渺渺，無形無象即空也。練掌之前以意念先將身心空透，不能有一絲一毫之念。無極者雖亦空也，然在混混沌沌之象中孕有一點生機，此機乃先天真一之祖氣，係造化之源、性命之根、生死之本，陰陽由此而化，龍虎氣自此而發，道謂金丹，釋稱牟尼，名雖殊其理則一，此乃太極拳之無極粧。原名起式通稱「預備式」，係太極拳練法、用法至為重要的關鍵所在、絕不可忽略也。此秘訣乃先師傳授，在身心空透的基礎上，精神專注，守無極內的一點生機，候此機一動，即陰陽分，太極成。之所謂「無極而太極」也，方可續練下式。預備式後，須無妄勿助，勿生雜念，心平氣順，鬆開鬆透，一切空靈。如處此須無之狀態下，那一點生機未現之前，卻去行氣行功行架，與拳理不符耳。故不可隨意一站便行架式，而失卻內功方面之修練，如此忽略此點，便失去太極拳之真諦，誤人誤己矣。
進而上須理解兩手相抱球之意。及其變化和內功作用與修練之法。由預備式開始，兩手相抱，上提、下按、中化六個方位動作，其內意若何？由前途預備式開始練拳者，自身不能感覺處於空空洞洞之中，因空洞者，非無極也，此點必須分清，不然所演練的太極拳架式便成為空架子。蓋虛無是生無極，而不能直接生太極。太極為三才五行之本，故上提者必為陽，下按者必為陰，中抱者必為於臍，此象陽手為天，陰手為地，中抱臍為人。此天地內功修練之法分述如次：
一、
天：太極拳起式由虛無進入無極之後，必須精神專注，使六合集於靈台而守。後先天真一之祖氣動。將垂於跨旁之兩手。慢慢環抱翻轉。應不離鬆意，﹁動不離圓動、圓動不離中﹂。此時精神專注於無極圈內之中心點、使本身所聚之真靈、與天之真靈合歸於心內，同時須沉肩垂肘、含胸拔背、鬆腰坐跨，百骨輪串通靈，運手如抽絲，邁步似貓行，如長江大海滔滔不絕，綿綿不斷，使全身散體形成整體，一動百動，一動全動。如上述太極起式內意、內功完整，則一通百通，上下相隨，內外合一，動靜分明，虛實分清，方有功效。
二、
地：接前式內外合一，精神貫注於地穴十二龍脈之總點，使水、火、風所聚之真氣，也收於無極圈之中心點內，促成本身陰陽與天地陰陽相合於本身之穴竅內。練以上天地陰陽與人地陰陽相合之功法不可忽略精神專注，如心理上無此意念則失其效矣！
三、人：接上兩式相抱於臍，意念亦隨兩手相抱時，將本身之元真，慢慢往胎元內而合。因胎元為人之根本，筋骨血脈內臟五腑皆由此而生。練太極拳之內功並非從外架而求，如心理與生理不配合，與物理不結合，則內功無從而生，因意念乃內功之母也！
太極拳口訣(黃性賢大師口述鄭曼青宗師所說)
鬆：要鬆、要鬆淨、要全身鬆開，不鬆就是挨打的架子。
沉肩墬肘：能鬆透即是沉，筋絡鬆開，則全身鬆沉。
虛實分明：全身的負擔只許放在一隻腳上。
虛靈頂勁：頭部好像懸在樑上，使頸部鬆弛。
磨轉心不轉：腰跨要鬆，氣沉丹田，身體中定，好像旋轉之活動門。
上下相隨：要像兩個人拉鋸子一樣的攬鵲尾，也就是要彼此用力均勻，才能通暢往復，進退無阻，就是捨己從人和彼微動己先動之意。
沾粘連隨：我不是肉架子，你為什麼掛在我身上，就是粘而不連。
撥不到：像不倒翁一般，週身輕靈，其根在腳，徹底作到不丟不頂。
能發勁：就是用意不用力，勁是由於筋，力是由於骨。
尾閭中正：打拳架要平正均勻。
須認真：勤練苦練、不明白的地方要請益，時時檢討自己錯誤之處。
四兩撥千金：掌握住人的重心點，以最小之力使其失去平衡而跌撲
吾以為太極拳正統道統，應是「虛無」、「無極」、「太極」。此三者乃太極拳之根基，何捨此根基只求架子之演練矣！何謂「虛無」？虛無者飄飄渺渺，無形無象即空也。練掌之前以意念先將身心空透，不能有一絲一毫之念。無極者雖亦空也，然在混混沌沌之象中孕有一點生機，此機乃先天真一之祖氣，係造化之源、性命之根、生死之本，陰陽由此而化，龍虎氣自此而發，道謂金丹，釋稱牟尼，名雖殊其理則一，此乃太極拳之無極粧。原名起式通稱「預備式」，係太極拳練法、用法至為重要的關鍵所在、絕不可忽略也。此秘訣乃先師傳授，在身心空透的基礎上，精神專注，守無極內的一點生機，候此機一動，即陰陽分，太極成。之所謂「無極而太極」也，方可續練下式。預備式後，須無妄勿助，勿生雜念，心平氣順，鬆開鬆透，一切空靈。如處此須無之狀態下，那一點生機未現之前，卻去行氣行功行架，與拳理不符耳。故不可隨意一站便行架式，而失卻內功方面之修練，如此忽略此點，便失去太極拳之真諦，誤人誤己矣。
進而上須理解兩手相抱球之意。及其變化和內功作用與修練之法。由預備式開始，兩手相抱，上提、下按、中化六個方位動作，其內意若何？由前途預備式開始練拳者，自身不能感覺處於空空洞洞之中，因空洞者，非無極也，此點必須分清，不然所演練的太極拳架式便成為空架子。蓋虛無是生無極，而不能直接生太極。太極為三才五行之本，故上提者必為陽，下按者必為陰，中抱者必為於臍，此象陽手為天，陰手為地，中抱臍為人。此天地內功修練之法分述如次：
一、
天：太極拳起式由虛無進入無極之後，必須精神專注，使六合集於靈台而守。後先天真一之祖氣動。將垂於跨旁之兩手。慢慢環抱翻轉。應不離鬆意，﹁動不離圓動、圓動不離中﹂。此時精神專注於無極圈內之中心點、使本身所聚之真靈、與天之真靈合歸於心內，同時須沉肩垂肘、含胸拔背、鬆腰坐跨，百骨輪串通靈，運手如抽絲，邁步似貓行，如長江大海滔滔不絕，綿綿不斷，使全身散體形成整體，一動百動，一動全動。如上述太極起式內意、內功完整，則一通百通，上下相隨，內外合一，動靜分明，虛實分清，方有功效。
二、
地：接前式內外合一，精神貫注於地穴十二龍脈之總點，使水、火、風所聚之真氣，也收於無極圈之中心點內，促成本身陰陽與天地陰陽相合於本身之穴竅內。練以上天地陰陽與人地陰陽相合之功法不可忽略精神專注，如心理上無此意念則失其效矣！
三、人：接上兩式相抱於臍，意念亦隨兩手相抱時，將本身之元真，慢慢往胎元內而合。因胎元為人之根本，筋骨血脈內臟五腑皆由此而生。練太極拳之內功並非從外架而求，如心理與生理不配合，與物理不結合，則內功無從而生，因意念乃內功之母也！
太極拳口訣(黃性賢大師口述鄭曼青宗師所說)
鬆：要鬆、要鬆淨、要全身鬆開，不鬆就是挨打的架子。
沉肩墬肘：能鬆透即是沉，筋絡鬆開，則全身鬆沉。
虛實分明：全身的負擔只許放在一隻腳上。
虛靈頂勁：頭部好像懸在樑上，使頸部鬆弛。
磨轉心不轉：腰跨要鬆，氣沉丹田，身體中定，好像旋轉之活動門。
上下相隨：要像兩個人拉鋸子一樣的攬鵲尾，也就是要彼此用力均勻，才能通暢往復，進退無阻，就是捨己從人和彼微動己先動之意。
沾粘連隨：我不是肉架子，你為什麼掛在我身上，就是粘而不連。
撥不到：像不倒翁一般，週身輕靈，其根在腳，徹底作到不丟不頂。
能發勁：就是用意不用力，勁是由於筋，力是由於骨。
尾閭中正：打拳架要平正均勻。
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