百鬼夜行李萧凡下载:徐　贲：五十年后的“反右”创伤记忆

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 09:15:22
徐 贲    美国加州圣玛利学院教授

一、“客观发生”和“文化构建”：历史的两种认知模式
二、历史事件的创伤记忆是如何构建的？
三、“夹边沟”：“反右”创伤记忆的“极端处境”
四、全球化时代的灾难和创伤记忆：“反右”为什么错了？

【注释】

    在1949年以后发生的一系列政治运动和事件中，“反右”和“文革”是社会创伤最深、最持久的两次灾难。耶鲁大学社会学教授亚历山大(Jeffrey Alexander)在《文化创伤和集体身份认同》一书中，把“创伤”定义为人们所经历的“可怕事件”，它在“群体意识上留下难以磨灭的痕迹”；对于那些受害者和同情受害者的人们来说，“可怕的事件”就是灾难。可怕事件的历史痕迹构成了对人有持续伤害作用和后果的记忆。[1]

    本文从社会和文化构建的角度，参照现有的“文革”记忆，讨论“反右”发生50年后对这一事件的创伤记忆特征。这一讨论将涉及创伤记忆构建的三个主要方面：创伤记忆的叙述者和受众之关系，主导创伤记忆叙述的因素，以及创伤叙述的多种话语。“反右”的“灾难”和“创伤”意识是一种社会性的文化构建的结果。在这一构建的过程中，社会可以通过反思政治灾难得到自我教育。籍由构建历史创伤，社会不仅会在认知上辨认出人间苦难的存在和根源，还会为此担负起应负的道德责任。社会中的大多数人因此可能更多地分担他人的苦难，更积极地参与重新界定群体的团结关系，争取社会正义的实现。 全文阅读：http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/12844.html 
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