七绝——71.赏读《常福居士《养生书法心语》选刊（修改稿 博文-3）》——另感
笔墨人生五月吞，
胸中点线九龙奔。
空灵境界心流韵，
漫赏华光出月门！
无病是第一利; 知足是第一富; 信赖是第一亲；解脱是第一乐，潇洒是第一法。
十年前,我因药物过敏被送进了病房 ,每天旭日东升或夕阳西下之时 ,我都会站在窗前,被那窗外的世界所吸引。看那上班一族的人们虽然辛苦 ,但至少能健康自由地生活着,想到自己还不知道能不能健康地走出这个门 ,顿时悟出"随缘而惜福" "无病而知足"的含义。因此人只有进了重病房,才知道什么叫 "平安是福" ；人只有经历过"利令智昏"的波折后,才会说出"知足是那么的富有。"……万事不执着,不强求,不存偏见,随缘放旷 ,解脱而养心矣。
闭门即是深山
一个人如果心在红尘,性存色欲 ,即使"万壑千峰独闭门",但其心仍会在闹市而不能安宁。反之，如果是一个以清静为怀的人,就是身处闹市,犹如身处深山了.身居闹市,而心隐深山，此非为避世,是为澄心。心澄而后无欲,无欲而后虚无,虚无而后拒"物"。
当然, 如今能做到拒""物"者,非有真学问者不能.因此,人只要不被"物"所诱惑，其心才不被外界所牵引,才能以最佳的心境投身其所钟情的事业。所谓心净性静,性静慧生,慧生开,悟开事成是也。
存心以养性，修身以立命。
人的一生中 ,真正知道"性命 "二字意义的大都已快到"气绝身亡"之时了 ,那可是为时已晚。纵观历史上的圣贤长寿、颐养心性者无不持戒定慧而虚其心 ,练精气神而保其身。因为身保则命永菁,心虚则性常明。素女曰：养生之道有三:曰气、曰精、曰神。此三者而已。然此三者以气化血,以血化精,以精养神。
《内经》亦认为气，精神是维持人体生活的三要素。古代讲究养生的圣贤们此三者称之为“三宝”，天有三宝：日﹑月﹑星；地有三宝：水﹑火﹑风；人有三宝；气﹑精﹑神。
所以古代圣贤、大德、真人们能把天地人合而为一，把自己安处于天地自然正常环境之中，平常能依据天地自然、日月星辰的变化，顺从阴阳消长，适应四时变迁，掌握自然规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，养气蓄精，以安逸为要务，以愉快为满足，从而达到阴阳双调，性命双修，故存心才能养性，修身方能立命矣。
古人云：在天谓命 ,在人谓性,性无命不在，命无性不存。虽然命在天 ,但性却在人。故炼性而达命,修性而通运。
宝精爱气 ......--葛洪
晋代道教大师葛洪在他的仙学名著--《抱朴子·内篇》载有这样一则故事：有一个叫张广定的人 ,因逃乱在临行前将行走不便的四岁女儿放在村口的古冢里 ,然后放了几个月的粮、水及衣服即离去。到了和平时期已是三年之后广定还乡后欲收冢中所弃女骨,准备入殡埋之,不料女儿仍坐在古冢中，见到父母大喜，而其父母还以为是鬼不敢近她。后来问其从何得食，她说冢角有一物，常伸颈吞气不吃食物，我试着学它，结果真的不饿，而活到
现在。广定立即去找女儿所说的"一物"，结果是一只大龟。
故葛洪认为养生的关健是"宝精爱气"，人若是损精伤气，会降低免疫能力，逐渐使生命枯萎，即使"祭祀鬼神亦难得保其长寿"。
天下有三门：由于情欲，入自禽门；由于礼义，入自人门；
由于独智，入自圣门
随着社会阶层划分加速,社会分工越来越细,行业竞争越来越激烈 ,白手起家而成大业者会越来越少。唯得到什么样的"武器" ,才能在这样的社会以奇制胜；英雄独压万人,而靠近成功之门呢？心态端正、性情平和、处事得体、知过止观、恩怨分明等等。这是现代创业者、尤其是 " 寒门子弟 "在社会立足、搞好社会人际关系的第一步，在信息与智慧的时代里，要想使自己图强,首先要结合自己的实际情况,性格特长,订下自己的人生计划,选择与众不同的人生道路。用“独智”来指导“劳动”，也正因为“独智”地“劳动”，财富才会涌流，目标才会实现，家庭才会兴旺，才能使自己进入“圣门”，而早日享受幸福人生。
吃亏二字，能终身行之,可以受用不尽,大
凡人要占些小便宜,必至吃大亏,
能吃些小亏必有大便宜也。
大多数人都曾听说过"吃亏是福"这四个字 ,但真正能理解并且能用在自己身上的 ,却为数不多。其实，如能真正用上了,也一定已得益非浅了。如你与人合作,前二次你都让利与人了, 以后他有好事肯定会主动找你。无丧无得。做成任何事,都离不开得与失,就看你如何去思量。能主动吃一些小亏的人 ,不但他以后少吃大亏,反而让人敬重而多一些机会。因此,能把握好得与失,功利自然便降临了……
贫而无谄，富而无骄
贫贱时，累心少，宜学道;
富贵时，施予易，宜济人，若夫贫贱而存济人之心，富贵而坚学道之志，尤加人一等。
贫贱时，累心少，宜学道;
富贵时，施予易，宜济人，若夫贫贱而存济人之心，富贵而坚学道之志，尤加人一等。
--魏裔介《琼琚佩语》
人在富贵的时候可以多帮助人，在尚未富贵的时候，也可以存有济人之心。那么，社会就会形成我为人人，人人为我的风尚。前年的地震，发生在四川，青海人民给予无私的帮助。今年青海玉树发生了灾祸，四川人民亦毫不犹豫地支援了青海人民。
贫穷布施难，骄慢求学难，对境不动难，忍色离欲难。
一个人在贫穷时,没有什么牵挂,宜勤奋学习、修练。到了富贵时，应该"得帮人处且帮人”,做到"盛时当作衰时做，上场应做下场行"。就是你今后遇到困难或不在"位"了,也同样会有受过你恩的人来"还愿"。但如果能在自己穷困时 ,还存帮人之心,到了富贵后,还有修练之志,那么你在今后把握得失的分寸时,要比常人容易得多了……
偶看新闻