契丹王妃1全文阅读:中国佛学禅语十大经典

　这句语出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于这句话我的理解是：我们生存的世界既是个客观的世界，同时又是一个虚幻的世界；我们拥有的东西既是实实在在的，却又是虚无的。我们作为人，生命是有限的，我们实现个人价值的旅途不仅有起点同时也有终点。正所谓什么东西都是飘忽不定，就像钱财生不带来死不带去。它教化我们：做人不能太执着，要看开点，没什么是大不了事。一切的坎坷，困扰都会成为过去的，不应该死盯不放：同时任何美好的东西都是易逝，虚幻的，例如梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱莉叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说；牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。可以说是实在，但同时又是虚幻。
     经典二：不可说。
   有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也。这是对不可说的阐释。正因为不可说，我也不愿想，所以只好问朋友同学。同学1说：就好像向情人表白的时候，，如果火候还不够，说了就会这种感觉,反而会坏了事···把哪美妙感觉捅破了···以后就失去了哪种美感了。同学2说：我觉得对朋友,有些平时在一起久了的异性朋友就是这样的感觉，还有对一些人,一些事也是这样,有些善意的谎言也是这样形成的,我好像就只有刚刚那点感慨了啊。另外还有个朋友举了两个例子：大概就是说，妈妈总是把好东西留着，舍不得吃，寄到学校给她的孩子，却已经坏掉了，孩子明知是老妈的一片苦心，却还是忍不住抱怨，结果伤了老妈的心，所以这些话不可说。还有一个：一对男女，原本是不错的朋友，但是日久生情，其中一个对另一个产生了不一样的感情，但是 它却不知道对方的想法，忍不住说了出来，结果他们连友情也没有了，这话也不能说。总的来说，不可说几乎与情沾边的，无论是友情亲情爱情。
　　经典三：色即是空，空即是色。
   老僧坐禅，对面有山。看山是山。坐禅数日，见山不是山。又数日，见山还是山。字面意思我明白但是没参悟，修行不够。老师说过：色指物质，空指空间。所以色即是空就是“物质就是空间”，空即是色就是“空间就是物质”。其实通俗点说，就是世界万物是一个联合体，一个相互关联的整体。没有东西是可以独善其身的。还有一种解析：色即是空，这句话说的最多是僧人，大概是，人活以世，最终都要死的，所以在生的行行色色的东西，对人来说终是一场空。 空即是色，真正的看开了生命，你才算是真正的拥有
　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
   大概意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑，否则就会痛苦绕身。我觉得佛理讲究的是随缘，不强求。我们不应该有太多欲望，太多的奢求，因为这些是我们痛苦的根源。

　　经典五：一花一世界，一叶一如来。
   一花一世界：是对生命的表达。虽小但也获得了生命的全部，且演绎出生命体中最精华的地方，管是艳丽的牡丹，是淡怡的水仙，会因曾经拥有过生命的美妙而无悔一生，花的眼中这也就是她的世界。一佛一如来：是对精神的表达.佛虽虚但也是意识中的境界，而佛的至尊是净，讲究净地净身与净，在一切净的天地间，人心灵精神得到了净悟，以净为尚的精神昊空中如来便也是这净的最高境界。所谓万物均有自己独有的生命历程，所以我们遇到挫折不应该放弃，因为每个人都有属于自己的精彩。至少我觉得是这样。
　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
   修百世方同舟渡，修千世方能共枕眠；前世五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。缘分的东西真的是得不易，虽然我们只是擦肩而过，也是前世的一种缘分。平时我们都很自私，很自我。连朋友都不是很珍惜，更别谈陌生人了。那些出家的大师，很多人都会问他们为什么回出家。很简单：因为他们想把小爱变成大爱，把对家人，对亲戚朋友的爱变成对陌生人对大众的爱，因为生存就是一种缘分，一种幸福，我们应该把这种幸福同享。我们前世五百次的回首，盼望的是今世的一次擦肩而过，为什么选择视而不见呢。
　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
   很多读佛经或接触这句话的人都认为大悲无泪是悲伤过渡，欲哭无泪；大悟无言就是感悟很深无法用言语表达；大笑无声就是过于高兴，开心笑得声音都没了。我的感悟是大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？其实大悲无泪更多的时候与感情有关，突然想起一首歌《男儿无泪》：问大地苍生爱恨字字肠断 寂寞内心空虚烦乱 在风中打转是雪花不断 偏偏这结局未如愿 极目望天边隔断今昔眷恋 剩下独追忆已疲倦 是心中痴怨是不舍不倦 心底的说话早变酸 长夜里没法睡 千缕千丝挂牵 情共爱像有罪早已累 痴恋仍然未许男儿无泪 流逝了不可再追
　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
   这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。人的欲望是无穷无尽的，没有边界，但是无论做什么事只要懂得抽身而出，还会能找回自己避免涉进犯罪的边缘。如果不应该做的都做了，那么承认你的罪责，恳求原谅，同样可以被原谅，值得崇尚的。这里有个故事：一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。（你能想到什么）
　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
   五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人，夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树，心如明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员，还不识字，找了个小沙弥给念了一遍，然后就说出了那个现在很知名的偈子（还得找人帮着写在原作边上），五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道，擦了吧”，但是半夜把慧能叫来上了一课小灶（有点西游记的意思），然后为了避免纷争，传了位就让六祖赶快带了衣钵溜了！那个很知名的偈子就是这句话。佛学讲究的是四大皆空，不可执着，因为那是“空”的。就像女人，她们一辈子最听不厌的三个字：我爱你！《过把瘾》里的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是为了听他说这三个字。每个女人都希望有人爱她，但是其实这些只是形式而已。真正的爱往往都是很深沉的，是把爱放在心里的，不轻易说出口的，不可说就是属于这种情况。这句话讲的是一种很高的境界，得有一定的修为才有这样的感悟。也许我们悟性不高，但是只要我们做到凡事别固执，平常心也就足够了。
　　经典十：我不入地狱，谁入地狱？
   当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!经典十的由来就是这样。这很像儒家所说的：杀生成仁，舍生取义。这讲的是一种献身的精神或一种博爱。就像爱一个人，就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦，也许这就是对爱的诠释。我感觉我很难做到这点，总认为这是那些救世主才能做到的。作为凡人，我们不需要入地狱，但是要学会替别人多想，多做好事，就像那首歌唱的：只要人人献出一点爱，我们的世界就会变得更美好。