晚清时期的西安照片:中国国学网-- 《周易》的思维方式(1)
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 18:08:55
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思维方式,就是人类在实践活动的基础上,借助于思维形式,认识和把握客观事物的手段及其表现形式。《周易》能够成为经典中的经典、哲学中的哲学、谋略中的谋略,从根本上说就得益于它特有的思维方式。《周易》的思维方式,是古而未老,它不仅奠定了中华民族的思维基础,也是今天中国人体验世界、解释世界的重要思想方式和方法,研易者更应该将其渗入到自己的心中。
(一)取象思维
所谓取象思维,就是以客观世界的特定实物的物象为工具,以认识、模拟客体的方式,使人由具体的事物领悟到抽象的事理的思维方式。取象思维是《周易》的主要思维方式之一,《周易?系辞传上》说:“圣人立象以尽意”,明清之际的思想家王夫之也说:“汇象以成易,举易而皆象。”“象”即现象,《周易?系辞传上》谓之“见乃谓之象”。“立象以尽意”即通过确立“象”的办法,来充分表达自己的意念,并推论出深刻的义理。
《周易》的一切思想和内容均寓于“象”之中。《周易》把自然界、社会和人的各种现象及其相互关系,都借六十四卦予以包容和表现。自然界的日、月、星辰、风、雨、雷、电、山、河、草、木、飞鸟、走兽等;社会的农耕、狩猎、商贸、战争、祭祀等;人的男人、女人以及其生、老、病、死、婚、丧、嫁、娶等现象,身体上各部位的组织,喜、怒、哀、乐的情感等,可以说都能在六十四卦中找到。如乾卦取“龙”为象,乾卦的六条爻辞是:“初九 潜龙勿用。九二 见龙在田,利见大人。九三 君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。九四 或跃在渊,无咎。九五 飞龙在天,利见大人。上九 亢龙有悔。这里记述“龙”的具体事物,不是单纯地写龙隐龙现,而是为了阐释与之相关的抽象事理,即通过记述“龙”的不同处境,启发人们去联想、去感悟事物发生、发展和衰亡的过程及其规律。
《周易》还选取了一些历史故事和历史人物为“象”来说理,如归妹卦的六五爻辞:“帝乙归妹”;既济卦九三爻辞:“高宗伐鬼方”,还有旅卦上九就用了殷先人王亥丧牛于易的故事,如此等等。《周易》通过把古代故事和人物作为爻辞的具体内容,构造出了赖以达意说理的丰富的“象”,启发人想象,以领悟抽象的道理。
卦象更直接地体现了《周易》取象思维的方式。卦象分为两类:一类是三画八卦之象;一类是六画六十四卦之象。八卦来源于对事物的观察,《系辞》上讲:“近取诸身,远取诸物”,“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”卦象就是通过“ ”、“ ”的表义性符号三次不同排列组成了八卦,八卦卦象见表0-4。
思维方式,就是人类在实践活动的基础上,借助于思维形式,认识和把握客观事物的手段及其表现形式。《周易》能够成为经典中的经典、哲学中的哲学、谋略中的谋略,从根本上说就得益于它特有的思维方式。《周易》的思维方式,是古而未老,它不仅奠定了中华民族的思维基础,也是今天中国人体验世界、解释世界的重要思想方式和方法,研易者更应该将其渗入到自己的心中。
(一)取象思维
所谓取象思维,就是以客观世界的特定实物的物象为工具,以认识、模拟客体的方式,使人由具体的事物领悟到抽象的事理的思维方式。取象思维是《周易》的主要思维方式之一,《周易?系辞传上》说:“圣人立象以尽意”,明清之际的思想家王夫之也说:“汇象以成易,举易而皆象。”“象”即现象,《周易?系辞传上》谓之“见乃谓之象”。“立象以尽意”即通过确立“象”的办法,来充分表达自己的意念,并推论出深刻的义理。
《周易》的一切思想和内容均寓于“象”之中。《周易》把自然界、社会和人的各种现象及其相互关系,都借六十四卦予以包容和表现。自然界的日、月、星辰、风、雨、雷、电、山、河、草、木、飞鸟、走兽等;社会的农耕、狩猎、商贸、战争、祭祀等;人的男人、女人以及其生、老、病、死、婚、丧、嫁、娶等现象,身体上各部位的组织,喜、怒、哀、乐的情感等,可以说都能在六十四卦中找到。如乾卦取“龙”为象,乾卦的六条爻辞是:“初九 潜龙勿用。九二 见龙在田,利见大人。九三 君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。九四 或跃在渊,无咎。九五 飞龙在天,利见大人。上九 亢龙有悔。这里记述“龙”的具体事物,不是单纯地写龙隐龙现,而是为了阐释与之相关的抽象事理,即通过记述“龙”的不同处境,启发人们去联想、去感悟事物发生、发展和衰亡的过程及其规律。
《周易》还选取了一些历史故事和历史人物为“象”来说理,如归妹卦的六五爻辞:“帝乙归妹”;既济卦九三爻辞:“高宗伐鬼方”,还有旅卦上九就用了殷先人王亥丧牛于易的故事,如此等等。《周易》通过把古代故事和人物作为爻辞的具体内容,构造出了赖以达意说理的丰富的“象”,启发人想象,以领悟抽象的道理。
卦象更直接地体现了《周易》取象思维的方式。卦象分为两类:一类是三画八卦之象;一类是六画六十四卦之象。八卦来源于对事物的观察,《系辞》上讲:“近取诸身,远取诸物”,“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”卦象就是通过“ ”、“ ”的表义性符号三次不同排列组成了八卦,八卦卦象见表0-4。
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