抄袭,剽窃是同一概念:整个宇宙从哪里来？你醒了哪里还有梦.每一个人都有磁场.不同维...

每天在家中佛堂做早、晚课，已经过世的亲人，能否听到？
这个问题要问你自己，不能问别人。为什么？诚则灵，你真诚去做，已经过世的亲人就得到利益。http://user.qzone.qq.com/595661616/blog/1229743293净空法师解答786问 **********
整个宇宙从哪里来的？这《华严经》上跟我们讲得很清楚，是从迷变现出来的，一念不觉变现出来的。所以经上告诉我们，迷唯一念，你只要起个念头，遍法界虚空界就现出来。念头不起？念头不起就没有了，这境界没有了。就是永嘉大师在《证道歌》上讲的，「梦里明明有六趣」，六道轮回，「觉後空空无大千」，你醒过来之後梦就没有了。佛在经上告诉我们，十法界依正庄严是一个梦境，是你一念不觉现起来的，就是惠能大师开悟之後末後这一句话，「何期自性，能生万法」。这个能生万法就是宇宙十法界依正庄严，是你一念不觉的时候变现出来的。所以佛说觉止一心，觉悟了。什麽是觉悟？一心是觉悟，一心就没念头，才叫一，有念就二。二就有十法界依正庄严，一没有。一是什麽境界？佛在经上给我们说，叫大光明藏。所以我们学到这一段的时候，我用电影放映机让大家细细观察领悟这句话。电影放映机打开，里头没有影片，银幕上是一片光明，那就是大光明藏。有一念就是电影的幻灯片放进去，你一放进去这就有一念，银幕上它就现相了。现相没有先後，一时顿现，这是大乘经上常讲的，这个现相不是有次第的、不是有先後的，一时顿现，决定没有先後。先後是什麽？先後是你的错觉，如果真有先後，它就变成事实，那就不是虚妄的，没有先後。电影放映机的速度还是慢，慢我们容易觉察、容易看清楚是怎麽回事情。我们的念头太快了，《仁王经》上说一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。用这个来计算，我们弹指速度弹得快，大概一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，刚好两个十万八千，也就是二十一万六千次的生灭。这个电影放映机镜头的开关，一秒钟开关二十一万六千次，你怎麽能知道外面境界相是假的，你以为是真的。这种幻相我们现在明白了，我们叫它做相似相续相。它不是真的相续，张张都是独立的，一个妄念就是一个影像。
这桩事情科学家发现了，讲得不清楚，没有佛讲得这麽清楚。科学家发现物质现象是能量变现的，他说能量在集中的状况之下会产生物质，而物质存在的时间非常之短，佛经讲是二十一万六千分之一秒，它存在时间这麽短。佛告诉我们，所有一切物质现象就是这麽发生的。这里头愈研究愈有味道。相是假相，《金刚经》上讲的「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，一点都不错，「如露亦如电」，如露，露是露水，就是我们现在看的相似相续相，在佛法里面讲的是不相应行法，不相应行法是抽象的概念，根本不存在。我们看到的现象，是相似相续的抽象概念，这样你才能看到事实真相，你还有什麽好留恋的？真正看明白之後，你会法喜充满，为什麽？现在听说灾难很多，你灾难就没有了，为什麽？假的，不是真的，十法界依正庄严没有一样是真的。你放下分别执着，你就不受灾难；你有分别执着，你就要遭受灾难。 所以灾难受不受在你自己，你求佛菩萨帮助你、救你，没用，为什麽？这是你自作自受。佛菩萨有没有救你？真的救你，佛菩萨把这个事实真相告诉你，这不是救了你吗？你只要能把分别执着放下，什麽事都没有了，你真的得到解脱，回归自性！这个重要，回归自性是了不起的一桩大事，为什麽？回归自性你就成佛了，至少也成阿罗汉，把执着放下。别人执着与我不相干，任何人所作所为，就是诸佛菩萨，与我都不相干。所以度自己就是度一切众生，为什麽？相入，相入就有影响。
那些众生迷，你觉悟了，觉悟的人住在这个地方会把他们的业，纵然不能完全化解，它减轻，这肯定的。好像他是大浪，你是平静的水，平静水跟大浪一接触，那个大浪降低，平静水也会有波动，它做一个缓冲。从这个现象我们就知道，真正修行人跟这些造业的人在一起的时候，把他的业报减轻。你自己要不真正修行的话，这就做不到，没这个力量；自己真正修行，修行的人愈多，这个力量愈大。所以我们看到很多写灾难的预言，不要害怕，可以把它化解。纵然不能化解，可以把它减轻，大幅度的减轻，这不是做不到的。学佛的同学要认真念佛，唯有认真念佛才能化解自己的业障，也就能帮助别人。为什麽？自他不二。
——摘自净空老法师讲解《大方广佛华严经》（第1889卷）【尔时世尊。不离一切菩提树下而上升须弥。向帝释殿。】
每一个人都有磁场
1 人心清净，清净心里面没有界限，清净心是平等的，跟十方法界一切诸佛如来，那个感应的力量非常之强大！
2 这种事情，现代科学也证明了，它不叫感应，它叫磁场，现在科学叫磁场。我们每一个人都有磁场，磁场的功能、力量的大小不一样。
3 心地清净的人，真正有修持的人，他磁场的能量非常之强；如果是妄念多、杂念多、烦恼多的人，他的磁场就非常之弱。
4 中国有一个新的名词，叫特异功能，我们佛门叫神通。有特异功能的人，能看到人身上有光、有气。光跟气的色彩不一样、大小不一样，实实在在讲，就是科学里面所讲的磁场的能量。
5 居住的环境也一样，如果这个道场是正法道场，有特异功能的人来看，他能看出这个道场的气很旺很强，什么原因？住持正法的道场，磁场的能量不一样。
6 有些场所，你一走进去，就感觉到阴森森的，很恐怖，那是什么原因？那个场所的磁场不一样。跟我们自己善的磁场相应，那就很舒适；如果不相应，那就很不舒适，就是这么个道理。
7 我们居住的房屋都有磁场，如果自己有真修、有实证，那个磁场的力量就特别强，感受就不一样！最明显的，从来没有学过佛法的，他走进我们的道场，他会有一种特别的感受，这是因为这个地方的磁场殊胜，所以他才会有这种感应。
8 心地清净，没有一个念头是为自己，起心动念都是为别人，跟十方一切诸佛如来的磁场相结合，感应的力量就不可思议！
邪与邪感应，正与正感应
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你一念恶 / 感应道交
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他都知道，他心遍知
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人有三分怕鬼，鬼有七分怕人
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真回头，不贰过
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烦恼逼迫身心，人就容易生病
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心随境转，苦不堪言
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念佛人的磁场好
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你醒过来了，哪里还有梦
1 今天的科学家、哲学家，这些宗教家们，他们对宇宙人生有相当的觉悟，虽然有觉，不能算是“正觉”。佛法里这个正觉的标准，第一个条件是要对宇宙人生有相当的觉悟，第二个条件是要你断烦恼。你确实能把贪嗔痴慢这些缘断掉，真正符合觉正净的标准才称之为“正觉”。阿罗汉达到这个目标了。
2 佛是“无上正等正觉”，换句话说，佛是“无所不知、无所不能”。佛在经上给我们讲的宇宙人生真相，有许多我们能够理解，还有许多现象，是我们现在的能力还达不到，甚至于我们的思想、学术、科技都达不到的。但是，不能说它不存在。
3 譬如印度人所讲的六道轮回，六道轮回不是佛教里面的东西。古印度婆罗门教、数论、瑜伽，外道都讲这些，换句话说，在释迦牟尼佛之前，印度人就讲六道轮回了。而且许多宗教，他们修行的能力确实可以到色界天、无色界天。
4 六道里面的情形，印度那些高级的宗教，他们了解得很清楚，这些事实他们知道得很清楚。可是这个事情究竟怎么发生的？人能不能超越六道？他们就没有办法了。所谓“知其当然，不知其所以然”，所以释迦牟尼佛才给我们解决这个问题。
5 六道轮回的根本原因，就是迷失了自己，才会有这个现象。迷什么？就是迷失了自己无上正等正觉。无上正等正觉，佛告诉我们，一切众生每个人都有的。换句话说，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的才艺，是一切众生都平等的。今天你为什么丧失？是你迷失了自己。
6 佛法不是说你迷在外面，而是你迷在你的自性，才把这个现象变成六道轮回的现象。如果你真正觉悟了，“觅轮回了不可得”，哪里还有什么六道？这就是迷觉的问题。迷了，就好像我们做梦，古人也说，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。你醒过来了，哪里还有梦？找也找不到！
7 我们迷的时候就像做梦，有六道轮回，有这个事，不是没有，真的有；虽然有，它不是真的，就好像我们做梦一样！但是你在梦中不知道做梦，你以为那个梦境是真的，你不知道那是假的、是虚妄的；到你清醒过来，你才晓得，那都是假的。
8 如果在梦中晓得自己在做梦，那梦一定很有趣味，一定很自在，所以佛法讲佛菩萨在世间是“游戏神通”，为什么？他晓得他在做梦。我们在做梦而不知道在做梦，他是知道他在做梦，所以，我们的心情、境界，完全不相同！
南无阿弥陀佛
全是你自己心里变现的
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心要净,心要空
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佛菩萨
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无所不知
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烦恼
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梦幻泡影
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贪嗔痴慢
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轮回
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平等
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正觉
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智慧
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自性
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【不同维次空间】净空法师法语
1 佛告诉我们不同维次空间的形成，是从妄想、分别、执着里面变现出来的境界。
2 每一个人的妄想、分别、执着不同，所以空间的维次就无量无边。怎么突破？你能把妄想、分别、执着，统统放下、统统舍弃就突破了。
3 突破之后在佛法里叫“一真法界”，一真法界里头，很明显地呈现无量无边众生的生活空间，你对于尽虚空、遍法界一切众生生活的状况，事实的真相，你就完全通达明白了。
4 通达明白，你才有能力解决问题。我们今天许多问题为什么解决不了？迷惑，不晓得这个问题是怎么起来的，也不晓得它将来怎么变化。凭自己的意识，凭自己的猜测，在那里处理事情，哪有不犯过失的道理？
5 世间许许多多科学家、哲学家，只发现到确实有不同维次空间存在，还没有办法超越。
6 婆罗门教在地球上宗教里面讲，是最古老的宗教，它的历史，现在世界上公认是八千五百年。他们用禅定的功夫，突破了时空的界限，亲证六道轮回。不是推想的，是亲证的！
7 畜生、饿鬼、地狱，他去过；欲界天、色界天、无色界天他也去过，所以对于六道里面的状况，他非常清楚。
8 他的功力达到非想非非想处天，不能再突破了，于是把这个境界称为冥谛，把这个境界称为宇宙的根源、生命的起源，非常难得！
9 佛出世之后，告诉大家，这不是宇宙真正的起源，真正起源跟这个境界还有很大的差距。佛为我们讲六道之外还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛。四圣法界再上面，还有一真法界。
10 虚空法界从哪来的？万事万物从哪来的？生命从哪里来的？十法界从哪里来的？现代科学家所说的“不同维次的空间”，这又从哪来的？
11 我们对佛说的话相信，佛是过来人，佛决定没有妄语，佛给我们的答案是：“唯心所现，唯识所变”。
12 心就是真如本性，真如本性是一不是二，虚空法界芸芸众生都是它现的。为什么有十法界？为什么有不同维次空间？唯识所变。
13 书籍里记载唐朝时候法照禅师在五台山见到大圣竹林寺，听文殊菩萨讲经，那都是不同维次的空间。这种不同维次空间怎么来的？是从众生心想生的，就是《华严经》上讲的“唯识所变”。
14 天亲菩萨在《往生论》里头讲得好，他说：西方世界是自性功德庄严。自性是真心，也就是世尊在《华严经》上所讲的“唯心所现”，西方极乐世界是唯心所现的。
15 我们这个世间是唯心所现之后又有唯识所变，这麻烦就来了。西方世界只有唯心所现，没有唯识所变，所以是自性功德。性是根本，是虚空法界、国土众生的根源。
16 这几千年来，我们这个地球上，中国外国许许多多聪明人，在探讨、在研究宇宙的起源、生命的起源，探索的人虽然多，没有找到事实真相。真正找到事实真相的只有佛与大菩萨。
17 什么是极乐世界？如果你把所有维次的空间突破了，极乐世界就出现。佛经里面讲的一真法界，一真法界是极乐世界，一真法界是华藏世界，一真法界就是把所有不同维次空间全部突破。
18 现在科学家不知道用什么方法突破，想用科学技术来突破，这个不容易，非常非常艰难！为什么？不同维次空间怎样形成的他不晓得，佛清楚。
19 不同维次空间怎么形成的？从一切众生妄想分别执着所生的。于是佛就晓得，如何把空间突破？妄想、分别、执着统统放下就突破了。
20 一念清净心，虚空法界是一佛土，这个一佛土，就是一真法界，就是华藏、就是极乐，就在当前。
21 如果没有识变，那个境界就叫“一真法界”。一真法界里面是哪些人住的？在《华严经》上告诉我们，法身大士们住的。
22 最低限度他们都破一品无明，证一分法身；换句话说，世间众生许许多多不同维次的空间，他们全都有能力突破、有能力超越，而证得一真法界。
23 诸位要记住，“一真”，一就是真，二就是妄，二就是十法界、无量无边法界。
24 我们修净土宗的，殊胜！为什么诸佛赞叹、祖祖相传，都肯定这个法门是第一殊胜的法门，原因在哪里？他所修学的是“一心不乱”，一心的境界就是一真，就是一真法界。
25 你怎么样才能证得一真法界？一心就证得，一真法界就现前，二心就落在十法界，落在无量无边法界，这是真理，这是事实真相，我们要细心去体会，这才是真的，只有一心是真的。
26 我们净土宗只要能控制住自己的烦恼，控制住自己习气，这就是功夫成片，就能往生。佛说得很清楚，这种条件往生，生西方极乐世界凡圣同居土。
27 如果见思烦恼断了，我执破掉了，也就是说自私自利的念头真的断了，确实没有了，他往生西方极乐世界生方便有余土，这个难，不容易！
28 净宗这个法门能够普度一切苦难众生，它第一方便殊胜就是它的凡圣同居土。
29 如果讲到实报庄严土，说老实话，西方极乐世界阿弥陀佛的实报土跟一切诸佛的实报土无二无别，不能说殊胜。
30 它的殊胜就在凡圣同居土，无比的殊胜！许多人不明白这个事实真相，轻视净宗法门，不肯修行，这就是经上讲的，他的善根福德因缘不具足。
31 遇到这个法门，能信、能发愿、能求往生，这种人都是过去无量劫中修积的善根福德因缘。正如《弥陀经》上所说的：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”
32 凡是念佛往生，即使是凡圣同居土下下品往生的人，都是属于多善根、多福德、多因缘。这三个条件具足，这一生肯定得生。
33 净土殊胜在哪里？殊胜在阿弥陀佛本愿威神的加持，我们没有达到一心，只要求功夫成片就能往生。这个实在讲，跟所有法门比较，那是方便太多太多了。
34 修学任何一个法门，功夫成片是不能成就的。“功夫成片”，这是净土宗的话，在其他宗派里面讲“功夫得力”，功夫得力在净土里面就是功夫成片。
35 功夫得力不能超越六道轮回，为什么？没有断烦恼。功夫得力是可以把烦恼控制住，我们讲的“伏烦恼”，伏烦恼而没有断，没用处，充其量只能够修得一点人天福报。
36 有能力伏烦恼的人，他不会堕三恶道，他来生会享人天福报，比这一生更有智慧、更有福德；可是他出不了三界，不能了生死。
37 修行人证果，证得什么？他真的把妄想、分别、执着，统统放下了，他心目当中这个世界是一真法界，清净国土，这他证得了。他眼目当中看大地众生，就像本经所说的，一切皆成佛。
38 我们今天为什么见不到一切皆成佛？我们有妄想、分别、执着在。学佛没有别的，教我们看破放下。放下什么？放下妄想分别执着。
39 什么叫看破？事实真相彻底明了通达叫看破。看破放下之后，我们的生活自在了，得大自在。
40 佛家讲的离苦得乐，这是真的，不是假的。所有一切苦难全没有了，烟消云散，你得的是真乐。离苦得乐不是形容词，不是勉励我们，是事实真相。
41 佛教是释迦牟尼佛的教育，是释迦牟尼佛的教学。他教学的内容是什么？说明宇宙人生的真相，绝不加丝毫自己的意思在里头。你明了宇宙人生真相，你的生活才能恢复正常。
42 真相，不外三桩事：第一个人与人的真相；第二个人与一切万物的真相，说我们生活环境，与这些动植物，乃至于与我们居住这个地球，这事实真相要搞清楚，关系要搞清楚。
43 第三个人与天地鬼神的真相，这个要用现在科学家的话来说，就是我们自己与不同空间维次那些众生的关系也要搞清楚。
44 我们这个世间，世间人大家晓得，人鬼杂居。我们跟鬼同住在一个场所，不同维次空间，我们看不到他，他也看不到我们；偶尔很少的机会也会碰到。
45 最近很多鬼神附身，叙说地狱道、饿鬼道他们的生活状况。我们科学里面讲，这是不同维次空间的生物，他们也仰慕大乘佛法，也希求往生极乐世界，他们也在听经，他们也在念佛。
46 十方法界，我们今天讲，无量不同维次空间里面的众生，听到阿弥陀佛的佛号，都合掌赞叹欢喜，都礼敬，这是我们要明了的。
47 诸位一定要知道，世间一切吉祥当中，最吉祥的，是念阿弥陀佛！
48 这一句佛号十方三世一切诸佛都念，一切菩萨都念，没有一个不念的，所以我们念阿弥陀佛，就能够得到一切诸佛威神的加持，一切菩萨跟我们产生共鸣，这个力量多大！
南无阿弥陀佛
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