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《国语文作法十八讲》第十二讲 论造句
白冠庭编 《国语文作法十八讲》第十二讲 论造句
句子的定义 句子的种类 什么叫复句 什么叫并列句 什么是弛缓句 什么是严紧句 造句的方法 主从 并列 语势 错综 简洁 明了句子的德性 清洁 有力 深刻 美丽
（一）句子的定义——什么是句呢？马建忠在他的《马氏文通》中说：“凡是起词，有语词而辞意已完全者曰句。”
胡云翼说：“把一些字连缀起来，组成一个完全的意思，就是句子。”
尤墨君说：“句是思想的单位。字是机械的，句（思想表达的方式）是有机的。”
（二）句子的种类——句子的种类甚多：有长句，有短句，有简单句，有复杂句，有并列句，有弛缓句，有严紧句等的分别，详细研究，是文法上的事。我们现在且随便举些例子。
短句，长句，简单句很多是不必举例子的。什么叫做复杂句呢？
复杂句与简单句不同，简单句只表示一个思想或事物，而复杂句是表示二个以上的思想或事物，换句话说，就是用二个以上的单句，使成为复杂句的。例如：
他在学校里，功课也好，品行也好，办事也能干。（列举一个人的德性的）
你没有欺骗我，所以我也相信你。（表示因果关系的）
门外寒风虎虎，户内炉火熊熊。（表示对照的）
春天来了，白花开了。（说明相关的两种现象）
功课完了，运动开始了。（叙述相承的两种动作）
自从她死了爱子以后，没有一天不流泪的。（表时间的关系）
水从两峰间倾泻下来，犹如一疋白练倒挂着。（表比拟的）
不自由，毋宁死。（表示选择的）
什么叫做并列句呢？
凡是二个以上的字句，字数略同，组织和意义也大概相同的，叫做并列句。例如：
夏至荣华，春之成功。——（徐志摩《北戴河海滨的幻想》）
春光与希望是长驻德；自然与人生是谐调的。——（同前）
流水涸，明星没，露珠散灭，闪电不再。——（同前）
他也不懂得爸爸的眼睛为什么要睁圆着，他也不懂得妈妈的眼泪为什么要垂下——（刘半农《饿》）
昨晚上甜蜜的私语，今朝的冷绿的露珠！——（郭沫若《路畔的蔷薇》）
弛缓句与严紧句是修辞学上的名词。什么是弛缓句呢？
弛缓句是一句之中，在收尾之前可以停顿一处或数处，但是文法上是意义完全的。例如：
我从睡里醒来；我很觉茫然。
我与父亲不想见已二年多了，我最不能忘记的是他的背影。——（朱自清《背影》）
那年冬天祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。——（同前）
上面的句子“我从睡里醒来了”，“我与父亲不想见已二年多了”，“那年冬天祖母死了”，“父亲的差使也交卸了”，这几句都可停顿住，在文法上意义也是完全的。这就是弛缓句。
什么是严紧句呢？
严紧句是不到一句的末尾，意义不能完全的。例如：
灯影下，旗影下，两排儿沉豪英毅的军官，在剑配锵锵的声里，整齐严肃地一同举起杯来，祝中国万岁的时候，这光景是怎样的使人涌出慷慨的快乐的眼泪呢？——（冰心女士《梦》)
于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的坠下去了。——（鲁迅《风筝》）
这几个句子不到末尾意义不能完全，所以叫做严紧句。
（三）造句的方法——造句的方法有六个：
（1）主从——我们的思想是陆续不断地来的。我们在这些相连的思想中间，先当辨明何者是“主”，何者是“从”；然后再把它们用合乎论理的方法排列起来，造成句子。例如：
岁命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。——（袁枚《祭妹文》）
这句共合四个思想而成。试便命其主从：
则，“天为之”是主，“命之所存”是“从”；“予之过也”是主，“累汝至此”是“从”。
袁枚把主从分得清清楚楚：于“天为之”间安一“实”字；于“命之所存”首，冠一“虽”字；如此，“虽”和“实”相应，把两个思想混成一子句了。他又于“予之过也”首，冠“未尝非”三字；“累汝至此”末，加一“者”字；如此，两个相连的诉讼有混成一子句了。他在在这二子句间，加了“然而”二子；如此四个思想合成一整句，而读者读之，但觉主从分明于字里行间了。
（2）并列——我们思想有时天然铢两悉称，而难确定其主从；则我们造句时，不能不参用并列法。例如：
月落乌啼，霜满天。（张继《枫桥夜泊》）
巴黎一市揽森何左右，纬以长桥，界为长桥，界为驰道，辟以广场，文艺崇宏之建筑，疏以广大致园林，积渐布置，蔚成大观；……（蔡元培《装饰》）
上列自纬以……至园林，都是从思想表达成的并列句子。
（3）语势——一句之中，思想参互错综，必不会在同一水平线上的，至少比有一个重心。我们造句应当握住可这个重心，使句子增加语势，而可与读者以深刻的印象。关于这个重心的变换方法，约有下列五种：
①重心移句首——“他（重心），没有看见过。”
②重心置句末——“环滁皆山（重心）也。”
③累升——“我的儿子病得很重，病得很危险，病得无药可救了！”
“这是命令，是集合的命令，使发动的命令。”
④对称——“这是固定的，有积象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混整地。言是有限的，意是无限的。”（朱光潜《无言之美》）
“看者涉猎，宜读宜多；读者讽咏，意熟宜专。看者日知其所亡，读者月无忘其所能。看者如商贾趋利，闻风即往，读者如富人积钱，日夜摩挲，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守土防隘。”（曾国藩《复邓寅皆书》）
⑤重述——“看啊，看啊，潮水来了！”
“我欲前进，前进，前进！”（郑振铎《我是少年》）
（4）错综——句忌呆板！忌单调！要想句子生动和遒劲，非错综其句式不可。然而这事非可有意求之的，作者倘能于上述的三方法——主从，并列，语势——自在地，准备地应用，那末便可于无形中，得到错综式的构造了。例如：
如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，推挽不住，数百事万男男女女老老少少簇拥于寺之左右前后者，凡四阅月罢。（张岱《西湖香市》）
（5）简洁——佳句像一部良好的机器，运转流利无丝毫障碍。反之，我们所造之句，如果拖沓！冗长！往往一句之中，闲字充斥，不知删节；结果，这句便变为废物而无用！故我们造句，还要顾到“简洁”。一句中字应用多少，虽并没有一定，然总当用得恰到好处；一字不能减。句子不要太长，又不要太短，是即所谓“简洁”。
（6）明了——句子能造得“表里透明”如一泓清水，才可称为“明了”。
“晦涩”，“暧昧”，“模棱”都是“明了”的大敌，我们必须打倒它。“不接”和“词的位置不当”也是“明了”的障碍，我们必须设法肃清它！能如是，句可明了。
（四）句子的德性——善于作文的人，各人有各人的文格；有的是“一清如水”，有的是“朦胧若烟”。有的人的句子我们一看就明白，有的人的句子我们非看了几次，想了许多时不会明了。各人的思想不同，文格不同，句法也不同。有的人的句子造得清洁，有的人的句子造得有力，有的人的句子造得深刻，有的人的句子造得美丽。
现在先说清洁。在近代的文人中，梁任公与胡适之的文章都以清洁胜。初学作文的人大概喜欢梁胡的文章，因为他们能够“深入浅出”，说理虽深，而句子很容易懂。——有人以为说理的文应该清洁，而写景的文章应该美丽。其实清洁中何尝没有美丽。
其次，我们且说有力。古人形容王羲之的书法，说是“铁画银钩”。这“铁画银钩”四个字很可拿来表现造句有力的精神。有力的反面就是萎靡。萎靡是不好的，在近人的文章中，以鲁迅先生的文章造句最有力。孙福熙说：“他的文章中没有风月动人，没有眉目传情，他的描写如铁笔画在岩壁上，生硬以外还夹着尖利的声音 ，使人牙根发酸或头顶发火。”
再次，我们且说深刻。孙伏园君曾说：“中国人是不会遭到深刻的文章的。读惯了胡适之梁任公一流畅文章的人，尤不会懂得深刻文章的好处。”伏园的话是有感而发的。胡适之梁任公一派的文章，长处在于清洁流畅，短处在于不深刻。他们的文章能使人一目了然，但不能使反复讽诵，若有余味。近代会作深刻的文章的要推周氏兄弟，可以说，中国到如今还没有新出的作家及得上他们。深刻不是一件容易的事。有讽刺，也有幽默。我们且举一些例子：
革命，反革命，不革命。
革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。
革命，革革命，革革革命，革革……。（鲁迅《而已集·小杂感》）
有一个“普罗”文学批评家曾根据这段《小杂感》而断定鲁迅的“不革命”。其实，他连鲁迅文章的意思，也没有看懂。鲁迅说的是反话，使讽刺。只有深刻地留心当代革命事实的人，才能了解这段文章深刻的悲哀。
深刻的文章是不容易作的，只有幽远深刻的理想，才可以产生深刻的句子。
再次，说到美丽。法国文学家法朗士说：“文学除了美并没有也不能有什么唯一目标。”这句话找我们看来虽然有些偏，但也有至理。美虽然不是文学的唯一目标，但除了美就不成文学。所以有些人作文章造句子力求美丽，其实，就广义说来，上面所说的“清洁”，“有力”，“深刻”，也未尝不是美丽。但这里的美丽，好作艳丽讲，指一些好修琢句子的文章。
我们且举冰心女士徐志摩先生的文章做个代表。
冰心女士的文章，可以算是表现女性艳丽到极处，如出水芙蓉，如空谷幽兰，使人读了沉醉，迷离，愉快。她的造句美丽是得力于旧诗词的。
徐志摩先生的造句美丽，不是从中国古书中学来的，他大概是受了不少的西洋名著——诗，散文，小说的影响，用意遣词，皆能戛戛独造，（但徐先生文章的短处，有时艳丽而不免流于轻浮）。