偶看新闻龙凤斗毒医嫡妃微盘:唯心的理论必须去掉
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 03:42:51
唯心的理论必须去掉 
顾此 发表在 荷韵轻香|散文 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-5-1.html 分享到： QQ空间 腾讯微博 新浪微博 人人网 更多
有朋友说：想把自己改造好了之后，再去影响其他人一起和他一样“身体力行”！我说：这不行，这套儒家的修身理论早已不适用当今社会！即使自己做的再好，也就是形成一面旗帜，组成一个流派，对人民的影响并不会大。在推行的途中还会遇到许多障碍，说不定还会中途夭折，自己死掉了，别说推行了，也许自己的理论也会被埋没的，不为人所知。我曾经也讲求过修身（总感觉约束了自己的本性很虚伪），可是自己做的再好，自己是在社会中生长的，不是在书房里大谈“人性丑恶”，夸夸其谈怎么都可以，可你的言论和这个社会有什么关系呢？在社会里大碰其壁，修身有必要吗？须知“皎皎者易污”的道理，道德美好的人在社会里没人搭理的，屈原就是一例！还是抱有一点人的野性才有发展眼光才好！而且你的文章还不一定会在发行的杂志上发表，你的见解再美好谁知道呢？
人在社会里成长，就有三种结果可以想象：要么被社会吞没、要么被社会接受、要么势均力敌，谁也奈何不了谁！中国当今社会真正富裕起来也就近几年的事，在济南大变样也才是从2004年以后开始的，最近两年才有了大动作。但这些成就最多也就只是有了力气可以坐下来好好寻思一下自己自身的发展问题——这是第二代领导核心和第三代领导核心奋斗的结果！以前社会上没有这么多的问题，“建设有中国特色的社会主义”理论里说的“日益发展的经济形势和人民物质和精神的需求的矛盾”现在才露出苗头。如果这个时候，还在慢吞吞的研究做人的道理，再慢慢的实行之，相信和当今形势的发展不太合拍儿了。广东出了“小悦悦事件”，山西又出现了五岁的孩子也被货车压死的事件，为什么？孩子死了也就三四万块钱赔偿，活着呢？把司机杀死都不够赔偿！司机压倒孩子之后根本就没停车的意思，压死了孩子才下的车！这就是社会问题了，再用修身的问题套这些事，你想，适合吗？
封建士大夫可以讲修身，（那也是在书房里讲求！）孔夫子“割不正，不食”，他有那个闲情逸致讲究，封建社会里的人有人实行吗？因为不现实没人和他大谈沙龙主义！所以我说“修身的学问是唯心的学问”，应该用发展的眼光——唯物的精神解决一些正经的问题了，（因为我们要活着，靠工作养活自己！）我们要做的不是别的，就是找出当今社会应该遵循的“社会公德”——就是理论——然后我们和大众一起按照这种游戏规则做事、生活，社会一定会变样的。这几年的社会没有新的变化，原因就是我们只是一直解决一些小问题（这是需要的！大病不能用猛药的），大的问题基本上没有动根毫毛！今后靠我们大家了，大家努力啊！
个人品质好坏没有什么了不起，这是鸡毛蒜皮的小事，不足以改变大局的“障眼法”！要知道我们的祖先庄子早就说了：黑石掺在白米中，都是白的；草生树中，都是直的。在社会的大环境中，好人占绝大数的情况下，恶人也会变好的。老人们都说五十年代是建国以后最理想的年代，我就不信那个时候就没有坏人！记得当年延安大生产的时期，延安上上下下都“自力更生，丰衣足食”的大势下，那些延安的“二流子”不都受到影响参加了劳动？道理是可以相通的。
全民族有那么几个优秀人物，造成了舆论影响，开辟了道路，一个人只要有点廉耻观念，跟着潮流走就行了。像孔夫子讲究的那样“纯正”，试问一下，历史上有这样的人物吗？就是孔夫子本人做到了他自己想追求的人的标准了吗？我说，只要有“追求美好”的愿望，不自甘堕落，就行了，大家一起往前走啊，丢弃束缚人的“封建旧道德、修身原则”轻身前行吧！
这个年代是极自我的年代，但不是个人作用很有用的的年代，我们的口号就是：联合起来！有力出力，有钱出钱，建立起新的社会公德，新的社会秩序。少数人的富裕已经实现了，现在是大众富裕的年代，应该和以往不一样。
唯心的理论必须去掉，取而代之的应是唯物主义！
顾此 发表在 荷韵轻香|散文 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-5-1.html 分享到： QQ空间 腾讯微博 新浪微博 人人网 更多
有朋友说：想把自己改造好了之后，再去影响其他人一起和他一样“身体力行”！我说：这不行，这套儒家的修身理论早已不适用当今社会！即使自己做的再好，也就是形成一面旗帜，组成一个流派，对人民的影响并不会大。在推行的途中还会遇到许多障碍，说不定还会中途夭折，自己死掉了，别说推行了，也许自己的理论也会被埋没的，不为人所知。我曾经也讲求过修身（总感觉约束了自己的本性很虚伪），可是自己做的再好，自己是在社会中生长的，不是在书房里大谈“人性丑恶”，夸夸其谈怎么都可以，可你的言论和这个社会有什么关系呢？在社会里大碰其壁，修身有必要吗？须知“皎皎者易污”的道理，道德美好的人在社会里没人搭理的，屈原就是一例！还是抱有一点人的野性才有发展眼光才好！而且你的文章还不一定会在发行的杂志上发表，你的见解再美好谁知道呢？
人在社会里成长，就有三种结果可以想象：要么被社会吞没、要么被社会接受、要么势均力敌，谁也奈何不了谁！中国当今社会真正富裕起来也就近几年的事，在济南大变样也才是从2004年以后开始的，最近两年才有了大动作。但这些成就最多也就只是有了力气可以坐下来好好寻思一下自己自身的发展问题——这是第二代领导核心和第三代领导核心奋斗的结果！以前社会上没有这么多的问题，“建设有中国特色的社会主义”理论里说的“日益发展的经济形势和人民物质和精神的需求的矛盾”现在才露出苗头。如果这个时候，还在慢吞吞的研究做人的道理，再慢慢的实行之，相信和当今形势的发展不太合拍儿了。广东出了“小悦悦事件”，山西又出现了五岁的孩子也被货车压死的事件，为什么？孩子死了也就三四万块钱赔偿，活着呢？把司机杀死都不够赔偿！司机压倒孩子之后根本就没停车的意思，压死了孩子才下的车！这就是社会问题了，再用修身的问题套这些事，你想，适合吗？
封建士大夫可以讲修身，（那也是在书房里讲求！）孔夫子“割不正，不食”，他有那个闲情逸致讲究，封建社会里的人有人实行吗？因为不现实没人和他大谈沙龙主义！所以我说“修身的学问是唯心的学问”，应该用发展的眼光——唯物的精神解决一些正经的问题了，（因为我们要活着，靠工作养活自己！）我们要做的不是别的，就是找出当今社会应该遵循的“社会公德”——就是理论——然后我们和大众一起按照这种游戏规则做事、生活，社会一定会变样的。这几年的社会没有新的变化，原因就是我们只是一直解决一些小问题（这是需要的！大病不能用猛药的），大的问题基本上没有动根毫毛！今后靠我们大家了，大家努力啊！
个人品质好坏没有什么了不起，这是鸡毛蒜皮的小事，不足以改变大局的“障眼法”！要知道我们的祖先庄子早就说了：黑石掺在白米中，都是白的；草生树中，都是直的。在社会的大环境中，好人占绝大数的情况下，恶人也会变好的。老人们都说五十年代是建国以后最理想的年代，我就不信那个时候就没有坏人！记得当年延安大生产的时期，延安上上下下都“自力更生，丰衣足食”的大势下，那些延安的“二流子”不都受到影响参加了劳动？道理是可以相通的。
全民族有那么几个优秀人物，造成了舆论影响，开辟了道路，一个人只要有点廉耻观念，跟着潮流走就行了。像孔夫子讲究的那样“纯正”，试问一下，历史上有这样的人物吗？就是孔夫子本人做到了他自己想追求的人的标准了吗？我说，只要有“追求美好”的愿望，不自甘堕落，就行了，大家一起往前走啊，丢弃束缚人的“封建旧道德、修身原则”轻身前行吧！
这个年代是极自我的年代，但不是个人作用很有用的的年代，我们的口号就是：联合起来！有力出力，有钱出钱，建立起新的社会公德，新的社会秩序。少数人的富裕已经实现了，现在是大众富裕的年代，应该和以往不一样。
唯心的理论必须去掉，取而代之的应是唯物主义！
唯物唯心八大派别的理论区分依据
幽澜唯心的意思
马克思是唯心的，是吗？
哲学唯心的作用是什么？
唯刀百辟,唯心不易的意思?
心理学识唯物的还是唯心的
这个世界是唯物的还是唯心的?
美是唯物的还是唯心的？
主观唯心主义和客观唯心注意的区别
哲学中，唯物和唯心的代表人物
唯物和唯心的区别是?
唯心辩证法和唯物辩证法的区别?
关于唯物主义和唯心注意的辩论
我国古代的历史学家，都是唯心主义者吗？“
宗教是唯心的吗？鬼神是唯心的吗？按照教科书上，唯物明显占上风，为什么还有那么多唯心者？
易经的思想是唯物的还是唯心的？
世界到底是唯物的还是唯心的呢？
佛的真谛好象不是唯心的吧
康德的哲学是唯心还是唯物的？
请问老子是唯心的还是唯物的？
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唯物和唯心最根本的分歧点是什么?
请问康有为唯心思想的突出特色是什么？
幻梦唯心