卡诺固定液固定时间:醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

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破阵子
为陈同父赋壮语以寄
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
陈同甫：陈亮12世纪，字同甫（又做同父），辛弃疾的好友。富有才华，坚持抗金，终生未仕。为南宋豪放词派的重要词人。①破阵子：词牌名。题目是《为陈同甫赋壮词以寄之》。②挑(tiǎo)灯：把油灯的芯挑一下，使它明亮。③梦回：梦醒。吹角：军队中吹号角。连营：连接成片的军营。④“八百里”句：指部队驻扎的范围。一说指牛，有一头骏牛，名叫“八百里驳(bò)”。《晋书王济传》和《世说新语汰侈》麾(huī)下：帅旗下面，此处泛指兵营。麾，古代指军队的旗帜。炙(zhì)：烤熟的肉。⑤麾(huī)下：指部下。麾，军旗。⑥五十弦：古代有一种瑟有五十根弦。词中泛指军乐合奏的各种乐器。翻：演奏。塞外声，反映边塞征战的乐曲。⑦的(di)[四声或二声]卢：一种烈性快马。相传三国时刘备被人追赶，骑“的卢马”一跃三丈过河，脱离险境。⑧霹雳(pī lì)：响声巨大的强烈雷电。⑨了(liǎo)却：完成。天下事：指收复中原。⑩可怜白发生：感叹的悲壮语，头发都白了，还没能实现平生的壮志。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到响彻号角声的军营。军营将士都能分到犒劳的烤牛肉，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气，这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，搏得天下生前死后的美名。只可惜已成了白发人！
醉意中把灯拨亮抽出宝剑细看，一梦醒来营房里号角响成一片。官兵们都分到了将军奖给部下的烧肉，各种乐器齐把边疆的歌曲演奏。秋高马肥的季节，战场正在阅兵。烈马奔驰好似的卢马一样飞快，箭发弦动响声如同劈雷一般。替君主完成了统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜的是而今我已白发斑斑不能报效朝庭。
辛弃疾（公元1140－1207年），字幼安，号稼轩。他出生时，家乡山东已被金兵占领。辛弃疾的父亲早亡，祖父辛赞常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，对他进行着爱国主义的教育。同时，辛弃疾也亲身体会到汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切让他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的远大志向。
二十一岁时，辛弃疾聚集二千余人，参加了耿京的抗金义军。不久，金主完颜亮因战败而死于内乱，辛弃疾建议耿京抓住时机与南宋朝廷联系，以便协同作战，给金国以致命打击。耿京采纳了这一建议，派辛弃疾渡江联络。宋高宗亲自召见辛弃疾，并授耿京天平军节度使，授辛弃疾天平军承务郎。
可是，辛弃疾完成任务返回山东复命时，却发现耿京已被叛徒张安国所杀。辛弃疾怒发冲冠，咬碎钢牙，他手持利剑，率五十骑敢死队，杀入数万人的金营，活捉叛徒张安国，连夜押到建康（今江苏南京）斩首示众，大快人心。
然而，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，江南的风和日丽，在短时间内就消融了人们心头的靖康之耻。宋高宗赵构和大部分朝臣只想苟安，对金屈辱求和，辛弃疾率部渡江归宋后，就被解除了武装，义军官兵像流民一样被散置在各州县。辛弃疾也饱受猜忌和排挤，辗转各地担任着一些闲职，始终得不到重用。
辛弃疾胸怀大志，渴望归宋后，能一展宏图，不料虎入平川，大业难成，陷入了深深的苦痛和悲愤之中。但他豪气不减，始终想着抗金，想着收复失地。即使在最失意、最郁闷的时刻，在抒写孤独与悲哀，抒写痛苦与眼泪时，他仍以英雄自许。这种奋发的精神，伴随了辛弃疾一生，也永远地在稼轩词中闪耀。
辛弃疾一生“以气节自负，以功业自许”，他不顾自己官卑位微，上奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划。又写了《九议》，进一步陈述打击敌人，恢复国土的主张。可惜朝廷对他的这些真知灼见置若罔闻，不予采纳。
淳熙二年（公元1175年），江西茶商赖文政拥兵造反，声势浩大，朝廷屡战屡败，情急之下，宋孝宗任命辛弃疾为江西提点刑狱。辛弃疾慷慨赴任，充分施展军事才华，周密部署，围追堵截，成功地捕获赖文政，平定了茶商叛乱。辛弃疾还对茶商造反的原因作了调查研究，写下《论盗贼札子》的折子上奏皇上。在奏折中，辛弃疾说民为国之本，民之为盗，是贪官污吏逼迫的结果，因此皇上应该讲求弥盗之术。
虽然在江西做出了非常出色的成就，但辛弃疾志不在此，他的理想是挥戈北上、重整山河。因此，他的词遍布愁云忧雨，流淌着悲情孤愤。
江西造口有座郁孤台，四十多年前，金兵入侵江西，残杀百姓无数，隆裕太后怀抱太子仓皇南逃，在造口弃船登陆，逃往赣州。金兵一路追杀掠夺，不知有多少百姓流离失所。孤独、失意的辛弃疾登上郁孤台，追往事，叹今昔，写下《菩萨蛮（书江西造口壁）》，寄托了对深受金兵蹂躏的百姓的同情和抗金杀敌、收复国土的强烈愿望。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
－－菩萨蛮（书江西造口壁）
辛弃疾是一位不屈的歌手，一生都在为抗金复国高歌。然而朝廷始终让他担任着一些闲职，将他从江西调到湖北，期间还召回杭州做了一段大理少卿，让他失去了一个又一个抗金北伐的机会。
淳熙六年春（1179年），辛弃疾又接到调令，从湖北调往湖南。离前线更远了，辛弃疾痛苦万分，失望郁闷，在同僚置酒饯行之际，他笔走龙蛇，泪洒宣纸，写下这首缠绵悱恻的《摸鱼儿》。
虽然郁郁不得志，但每到一处，辛弃疾总能有所作为。来到湖南后，他结合当地情况，挑选精兵强将，组建了一支英勇威武的“飞虎军”。有人诬告辛弃疾浪费钱财，朝廷下金牌诏令他停止组建。这时“飞虎军”的军营即将完工，只是缺瓦，辛弃疾就把金牌藏起来，下令所辖居民每户上交几片瓦，终于艰难地完成了“飞虎军”的组建工作。此后许多年间，“飞虎军”都是当地最精锐的一支军队，成为维护湖南政局的军事支柱。
淳熙七年(公元1180年)，辛弃疾离开湖南，调任隆兴府知府兼江南西路安抚使。当时恰逢旱灾，粮价飞涨。辛弃疾到任后，立刻宣布如果有人囤积粮食，搞投机倒把，就地问斩。他还紧急从外地买入粮食，救济灾民，一个月内就稳定了粮价。
可惜的是，辛弃疾的这些行为触及了一些人的利益，没过多久，就有人弹劾他“杀人如草芥，用钱如泥沙”，说他“奸贪凶暴”、“惟嗜杀戮”。淳熙八年(公元1181年)，辛弃疾连闲职也干不了了，他退居江西上饶带湖，过了十年恬静自然的隐居生活。
淳朴宁静的农村生活让辛弃疾的心灵得到慰藉，他舔干伤口，取号“稼轩居士”，学习陶渊明寄情田园，留恋山水。
1191年，在江西上饶闲居了十年的辛弃疾终于再度被朝廷启用，出任福建安抚使。福建有着很长的海岸线，辛弃疾到任后，便扩军备战，筹建海防。但他的一系列措施再次招来既得利益者的不满，没过多久，就被人诬为“残酷贪饕”，再度遭弹劾罢官。由于带湖的住宅不幸失火被毁，辛弃疾便把家迁到铅山瓢泉，再次过起了闲居生活。
一次又一次的打击，让辛弃疾心灰意冷，他在瓢泉栽花种树，试图忘记过去的一切，让时间抹平心中的伤痛。
公元1203年，韩侂胄做了宰相。这时，蒙古已崛起，金日益衰败。韩侂胄为了在朝中树立威信，企图以出兵北伐来巩固自己的地位，便想到了辛弃疾这面旗帜，任命他为绍兴知府兼浙东安抚使。第二年，辛弃疾又调任镇江知府。
镇江处在抗金前线，历史上是无数英雄建功立业之地。三国时期，孙权十九岁就继承父兄基业，统率东吴大军，在此坐镇。他不畏强敌，战斗不息，以区区江东之地，抗衡魏蜀，形成三国鼎立的局面，连一代袅雄曹操都发出了“生子当如孙仲谋”的由衷赞叹。
然而，当今大宋人才凋零，缺少孙权这样霸气十足的英雄，镇江一带的防务接近荒废。辛弃疾清楚地意识到自身处境的艰难，他怀着复杂的心情登临京口（镇江）东北的北固亭，俯瞰长江，借古讽今，写下了《南乡子（登京口北固亭有怀）》。
辛弃疾虽然力主抗金，但主张的是有策略的进攻，他筹集了许多钱财，为军士置备盔甲武器，并收集北方金人的情报，积极为北伐作准备。他还履次向韩侂胄提出建议，希望做好充足的准备，把用兵大计委托给元老重臣，自己愿意以垂暮之年，挑起这副重担。
然而，韩侂胄只是一个玩弄权术的小人，他刚愎自用，轻敌冒进，不仅对辛弃疾的建议置之不理，并且产生了反感情绪，有人弹劾辛弃疾“奸赃狼藉”，韩侂胄趁机罢免了辛弃疾。1205年秋天，身心俱疲的辛弃疾带着失望，重新回到了故宅闲居。
开禧二年（1206年）五月，南宋下诏伐金，由于准备不足而全线溃败，只得再次屈辱地向金求和。金人提出必须以韩侂胄的人头作为议和条件，韩侂胄大怒，准备再次对金用兵，就又想到了辛弃疾，任命他为兵部侍郎。但辛弃疾在得知宋军大败、损失惨重后，悲愤交加，一病不起。
辛弃疾躺在病床上，看了韩侂胄发来的任命诏书，心有余而力不足，只能仰天悲叹，上奏请辞。韩侂胄收到辛弃疾的请辞信，以为他嫌官职太小，继续进封辛弃疾的官职。然而诏书还没送到辛弃疾手中，公元1207年9月，壮志未酬的抗金义士、一代词人的辛弃疾便在铅山故居高呼“杀贼!杀贼……”，含恨而终。
辛弃疾的一生是奋发激昂，抗战爱国的一生，也是英雄末路，郁闷失意的一生。他的悲剧是整个时代的悲剧，腐朽没落的南宋王朝无情地碾碎了他的英雄梦想，幸亏还有一支笔，能让他抒怀。他将壮志难酬的悲愤、英雄失路的惆怅融入词中，那一首首“大声鞺鞳，小声铿锵，横绝六合，扫空万古”的佳作，是稼轩词的主旋律。没有稼轩词，整个两宋词坛都会黯然失色。
同为豪放词，辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽著称，但苏轼以诗为词，旷达中有淡雅，稼轩则以文入词，少了苏词的潇洒豁达，多了英雄的豪壮激昂。稼轩词意象阔大，感情浓烈，气魄恢宏，震撼人心。王国维说：“东坡之词旷，稼轩之词豪”。
辛弃疾留下了六百多首词，是两宋存词最多的词人。他进一步扩大了词的题材范围，将一切可写之事都引入词作，“无意不可入，无事不可言”。同时，辛词中大量使用散文句式，口语也用得灵动，风格多样，熔铸百家，形成了沉郁悲壮的主体风格，也留下了《青玉案（元夕）》这样的婉约佳作。
辛弃疾唱出了南宋词坛的最强音，他用刀剑作词，用生命辉煌，形成了雄浑豪放的“稼轩体”。在他的影响下，出现了陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等一些风格与他相近的词人，人们称他们为“辛派词人”。
这是辛弃疾寄给陈亮（字同甫）的一首词。陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志，五十多岁才状元及第，第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。
这词全首都写军中生活，也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。开头两句写军营里的夜与晓，“醉里挑灯看剑”一句有三层意思：“看剑”表示雄心，“挑灯”点出时间，醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。次句“梦回吹角连营”，写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声。上句是看，此句是闻。接下三句写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面，词的境界逐渐伸展、扩大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。《晋书》载：王顗有牛名八百里，常莹其蹄角，王济与王顗赌射得胜，命左右探牛心作炙。“麾”是军旗。全句的意思是：兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外声”，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。古代的瑟有五十弦。李商隐诗：“锦瑟无端五十弦。”这词里的“五十弦”，当泛指合奏的各种乐器。“翻”，指演奏。“塞外声”，指雄壮悲凉的军歌。
下片写投入战斗的惊险场面：“马作的卢飞快”，“的卢”，骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪（《三国志·先主传》引《世说》）。“作”，作“如”解。“弓如霹雳弦惊”，比喻射箭时弓弦的响声如雷震。“了却君王天下事”两句，描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情。“天下事”指收复中原。收复中原，不仅是君王的事，也是人民共同关心的大事。末句一结，却转到在南宋统治集团的压抑下，恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。
这首词题是“壮词”，前面九句的确可称得上是壮词，但是最后一句使全首词的感情起了变化，使全首词成为悲壮的而不是雄壮的。前面九句是兴高采烈、雄姿英发的。最后一句写出了现实与理想的大矛盾，理想在现实生活中的幻灭。这是辛弃疾一生政治身世的悲愤，也同样是陈亮的悲愤。
辛弃疾被称为宋词豪放派的宗师。在这首词中表现的艺术风格有两方面：一是内容感情的雄壮，它的声调、色彩与婉约派的作品完全不同。二是他这首词结构布局的奇变。一般词分片的作法，大抵是上下片分别写景和抒情，这个词调依谱式应在“沙场秋点兵”句分片。而这首词却把两片内容紧密连在一起，过变不变（过变是第二片的开头）。依它的文义看，这首词的前九句为一意，末了“可怜白发生”一句另为一意。全首词到末了才来一个大转折，并且一转折即结束，文笔很是矫健有力。前九句写军容写雄心都是想象之辞。末句却是现实情况，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的几十个字。前九句写的酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这决不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。
李白有首叫《越中览古》的诗。诗中写道：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女好花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！”这首七言诗中，有三句写到越王勾践的强盛，最后一句才点出越国的衰败景象，虽然表达的感情显然不同，但在谋篇布局方面又有相似之处。词以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述，表现了多层情意。第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。为什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，为什么不去睡觉，而要“挑灯”？“挑”亮了“灯”，为什么不干别的，偏偏抽出宝剑，映着灯光看了又看……？这一连串问题，只要细读全词，就可能作出应有的回答，因而不必说明。“此时无声胜有声”。用什么样的“说明”还能比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界呢？
“挑灯”的动作又点出了夜景。那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，只好独自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。翻来覆去，总算睡着了。而刚一入睡，方才所想的一切，又幻为梦境。“梦”了些什么，也没有明说，却迅速地换上新的镜头：“梦回吹角连营”。壮士好梦初醒，天已破晓，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。这号角声，多么富有催人勇往无前的力量啊！而那位壮士，也正好是统领这些军营的将军。于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。
三、四两句，可以不讲对仗，词人也用了偶句。
偶句太多，容易显得呆板；可是在这里恰恰相反。两个对仗极工、而又极其雄健的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得多好！正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。
按谱式，《破阵子》是由句法、平仄、韵脚完全相同的两“片”构成的。后片的起头，叫做“过片”，一般的写法是：既要和前片有联系，又要“换意”，从而显示出这是另一段落，形成“岭断云连”的境界。
辛弃疾却往往突破这种限制，《虞美人。别茂嘉十二弟》如此，这首《破阵子》也是如此。“沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：将军率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。虽没作更多的描写，但从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。这是一场反击战。那将军是爱国的，但也是追求功名的。一战获胜，功成名就，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，岂不壮哉！
如果到此为止，那真够得上“壮词”。然而在那个被投降派把持朝政的时代，并没有产生真正“壮词”的条件，以上所写，不过是词人孜孜以求的理想而已。词人展开丰富的想象，化身为词里的将军，刚攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实，沉痛地慨叹道：“可怜白发生！”白发已生，而收复失地的理想成为泡影。想到自己徒有凌云壮志，而“报国欲死无战场”（借用陆游《陇头水》诗句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时。……这处境，的确是“悲哀”的。然而又有谁“可怜”他呢？于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样“可怜”的陈同甫。
同甫是陈亮的字。学者称为龙川先生。为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。
宋孝宗淳熙十五年（1188）冬天，他到上饶访辛弃疾，留十日。别后辛弃疾写《虞美人》词寄他，他和了一首；以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是这一时期写的。
全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。从这反差中，可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。由此可见，极其豪放的词，同时也可以写得极其含蓄，只不过和婉约派的含蓄不同罢了。
这首词在声调方面有一点值得注意。《破阵子》上下两片各有两个六字句，都是平仄互对的，即上句为“仄仄平平仄仄”，下句为“平平仄仄平平”，这就构成了和谐的、舒缓的音节。上下片各有两个七字句，却不是平仄互对，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，这就构成了拗怒的、激越的音节。和谐与拗怒，舒缓与激越，形成了矛盾统一。作者很好地运用了这种矛盾统一的声调，恰当地表现了抒情主人公复杂的心理变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换，收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。
这首词在布局方面也有一点值得注意。“醉里挑灯看剑”一句，突然发端，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。这种陡然下落，同时也嘎然而止的写法，如果运用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果。
辛弃疾的这首投赠之作自称“壮词”，全篇以“壮”语贯穿始终。作者根据他三十年前抗金的战斗经历和他矢志恢复中原的理想，运用浪漫主义手法，在词里描绘了一个幻想中雄壮兵营生活画面。首句“醉里挑灯看剑”形象地显示出杀敌的壮志。“梦回”以后，写绵延的兵营中响起了号角声，军乐声、战旗飘扬，兵士饱餐，这一切有声有色地描绘了沙场点兵的壮盛军容。下片“马作的卢飞快”两句写自己希望能够驰骋沙场，冲锋陷阵。想象着实现“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志。然而现实却是“可怜白发生”，为壮志难酬表示极大的愤慨。前九句写得酣畅淋漓，反衬了这一句的分量，正是对苟且偷安的南宋朝廷的有力批判。
辛弃疾20岁时，就在家乡历夸(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。这首词，抒写了他梦寐以求、终生不变的抗敌救国的理想，抒写了壮志不酬的悲愤心情。
该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。
词的上片，写作者闲居家中心情苦闷，只能借酒浇愁；然而，就是在深夜酒醉之时，还一次又一次地拨亮灯火，久久地端详着曾伴随自己征战杀敌的宝剑，渴望着重上前线，挥师北伐。作者带着这样的思念和渴望进入梦中。他恍惚觉得天已拂晓，连绵不断的军营里响起了一片嘹亮雄壮的号角声。他把大块的烤牛肉犒劳将士们，让他们分享；军乐队奏着高亢激越的边塞战歌，以助兴壮威。在秋风猎猎的战场上，他检阅着各路兵马，准备出征。
词的下片，紧接着描写了壮烈的战斗和胜利的结局：将士们骑骏马飞奔，快如“的卢”，风驰电掣；拉开强弓万箭齐发，响如“霹雳”，惊心动魄。敌人崩溃了，彻底失败了。他率领将士们终于完成了收复中原、统一祖国的伟业，赢得了生前死后不朽的英名。到这里，我们看到了一个意气昂扬、抱负宏大的忠勇将军的形象，他“金戈铁马，气吞万里如虎”！然而，在词的最后，作者却发出一声长叹：“可怜白发生！”从感情的高峰猛的跌落下来。原来，那壮阔盛大的军容，横戈跃马的战斗，以及辉煌胜利，千秋功名，不过全是梦境。实际上，在苟安卖国的统治集团的压制下，作者报国无门，岁月虚度。“可怜白发生”，包含着多少难以诉说的郁闷、焦虑、痛苦和愤怒啊！
这首词基调雄壮高昂，真不愧为「壮词」。而结句的悲壮低徊，却与此形成鲜明对比。更令人感慨与寻思。词的结构上也不同于一般词作，上下片语义连贯，过片不分，直到最后一句突然一个顿挫，读来波澜起伏，跌宕有致，实为辛弃疾「沉郁顿挫」的典型之作。
从全词看，壮烈和悲凉、理想和现实，形成了强烈的对照。作者只能在醉里挑灯看剑，在梦中驰骋杀敌，在醒时发出悲叹。这是个人的悲剧，更是民族的悲剧。而作者的一腔忠愤，无论在醒时还是在醉里、梦中都不能忘怀，是他高昂而深沉的爱国之情、献身之志的生动体现。
该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。
满怀家国之愁，壮志未酬的词人在友人纵谈离去之后，借酒浇愁愁更愁，他拨亮油灯，抽出宝剑，醉眼朦胧中，恍惚回到当年战斗的情境。嘹亮的号角吹遍了“连营”，广阔的土地上，战士们正在分食大块的烤肉。此时鼓瑟齐鸣，反映边塞生活的军乐雄壮震天。原来战士们正在沙场点兵！在词人的笔下，看似信手拈来的点兵场面，火热的战斗激情却自然喷涌而出。一个“连”字，透出声势之豪壮，军容之整肃。“八百里”、“五十弦”佳对天成，与“吹角连营”相辅相成，营造了雄浑阔大的意境。
下片以两个特写镜头开始：骏马飞快，箭如霹雳，惊心动魄。马与箭两个具典型意义的事物，以色彩鲜明的词语，写得历历如画。这一切都是为了“了却”洗雪国耻，恢复中原的“天下事”，是为了施展雄才大略，赢得为国家建功立业的“生前身后名”！读到此，有声有色，酣畅淋漓的点兵场面，斩将擎旗的英雄战士，“了却君王天下事”的赤胆忠心，无一不跃然纸上，然而一个陡转——“可怜白发生”！一下从理想的高峰跌入了现实的深渊。全词至此戛然而止，为读者留下了无尽的思绪。
这首词基调雄壮高昂，真不愧为“壮词”。而结句的悲壮低徊，却与此形成鲜明对比。更令人感慨与寻思。词的结构上也不同于一般词作，上下片语义连贯，过片不分，直到最后一句突然一个顿挫，读来波澜起伏，跌宕有致，实为辛弃疾“沉郁顿挫”的典型之作。
这首词大约写于辛弃疾和陈亮用《贺新郎》词调唱和之后不久。唐代乐曲中有“象武事”的《破阵乐》，唐太宗赞其“发扬蹈厉”。《破阵子》之曲，当由此大曲摘编而来，以之“赋壮词”，自然声情并茂。但此词名为“壮词”，却壮中含悲，可说是一首失意英雄的慷慨悲歌。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
黑夜，醉意朦胧的壮士挑亮油灯，反反复复地凝视、抚弄手中宝剑。这剑曾陪伴他驰骋沙场，杀敌无数，如今却被闲置一旁。
词的开篇突兀而起，以三个富有特征性的动作，塑造出了一位失意英雄的形象。虽然只有短短六字，却饱含丰富而深沉的感慨。酒后醉里的壮士，抚弄着熟悉的宝剑，心头必定充郁着万千惆怅，难遣难消。
宝剑的冷冷清辉，带着壮士回到了魂牵梦绕的军营。醉梦醒来，那响亮的号角犹然声声在耳。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声
梦中的军营气氛依然热烈，将士依然豪迈。他们分吃着烤熟的大块牛肉，众多的乐器合奏出雄壮悲凉的塞外之歌。“八百里”，指牛，《世说新语·汰侈》：“王君夫有牛，名八百里。”“麾下”，部下。“炙”，烤熟的肉。“五十弦”，本指古乐器瑟，此处泛指各种乐器。“翻”，演奏。
沙场秋点兵
看着，听着，壮士很自然地回想起了自己的峥嵘岁月：秋日天空明净高远，辽阔的战场一览无余，身为主帅的他一身戎装，立于千军万马之前，镇定从容，检阅军队。秋风吹起军旗飘飘，也吹起了将士们的战袍。
这恢宏的气势，词人仅仅用了五个字，就描绘得如在眼前。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
继上片“点兵”之后，下片开始写战斗的惊险场面：战马像的卢一样快跑如飞，弓弦的响声如惊天霹雳。“的卢”，骏马名。相传三国时刘备在荆州遇难，所骑的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪，得以解脱。
词人并未直接写如何英勇杀敌，但通过写马、写弓，人的意气风发、英勇无畏已经跃然纸上。
了却君王天下事，赢得生前身后名
壮士出生入死，拼搏沙场，是为了要“了却”君王平定天下的大事——驱除金兵，收复中原，从而建立一番不朽功业。
可怜白发生
沉醉在对过去的缅怀中，壮士激情万丈，字里行间洋溢着欣慰之情。然而，醉梦的他终究要面对残酷的现实：可怜头上白发已生，“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮志还只是一纸空文。
由梦境回到现实，词人的情绪一落千丈。令他觉得“可怜”的，并不是自己的老去。直到六十六岁时，不服老的他还写道：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”真正“可怜”的，是年华空逝、壮志难酬。
辛弃疾在词序中自言“为陈同甫赋壮词以寄之”。词的前面九句写得雄姿英发、酣畅淋漓，的确可称得上是“壮词”；但到这最后一句，来了一个大转折，寥寥五字，却似乎一下否定了前面的所有文字，整首词的基调也由雄壮一变而为悲壮。
此词通过对青年时期横戈跃马战斗生活的深情回忆，抒发了词人报国无门、壮志难酬的苦闷。近人梁启超评曰“无限感慨，哀同甫，亦自哀也”，正是抓住了它的主旨。
全词的结构章法十分奇特，它打破了一般作词以一片为一个段落的成规，而是从上片起句一气贯注到下片“赢得生前身后名”一句，成为一个段落。下片的最后一句“可怜白发生”单成一段，一声浩叹，作大反跌。如此一来，对比强烈，鲜明地突显了理想和现实的矛盾。辛弃疾运用这样的手法，并非故意卖弄技巧、追求新奇，而是真情所致，心头百感喷薄而出，便自然而然地打破了常规。
“了却军王天下事，赢得生前身后名。”“天下事”，指收复失地，统一祖国的大业。“生前身后名”，意谓生前死后都留下为祖国、民族建立不朽功勋国的美名，字里行间洋溢着爱国激情。这两句意味着词人看到大功告成，踌躇满志，从而发出愉快的欢呼声，连调子也是轻松而又大气磅礴的，使词的感情上升到最高点。
“可怜白发生”，笔锋陡转，使感情从最高点一跌千丈，吐尽壮志难酬的无限感慨，揭示了理想与现实的尖锐对立，抒发了报国有心，请缨无路的悲愤，使全词笼上了浓郁的悲凉色彩。这一句与首句相呼应，都是叙写现实生活的感受，与中间梦境形成强烈对比，有力地表现了报国有志志不伸的悲愤。
南宋时期的朝廷，早已没有了宋太祖时期的神武精神。遥望北国沦丧，中原大地惨遭蹂躏，人民生活在战火纷飞中，流离失所骨肉分离。那曾经繁华的汴梁商业，只是昨昔的遥远的记忆了，车来舟往货物畅通的市场已经不复存在，客栈酒肆青楼歌坊的街景已是烟消云散。只有异族的入侵，遍野的荒凉，和自发的抗争在维护着生存的底线。曾经的美丽家园，变成了残酷的战场，到处狼烟四起，硝烟弥漫。在刀光剑影血溅横飞的古战场上，到处都是民不聊生的惨状，和奋起抗击的呐喊，演绎着民族抗战还我河山的悲壮之歌。那些千古咏唱的词人们，丢掉了温婉缠绵的花间词风，在国难当头的时代，这种词风显得柔弱无力，又是那样的奢侈和不和适宜。逐渐在斗争中形成的豪壮慷慨的词风，抒发一种气吞山河的奋勇向前的壮志和豪情。辛弃疾就是其中一位代表，他的横空出世，南宋词坛为之换了颜面。
辛弃疾，南宋著名词人，创建了“稼轩体”，词风雄浑悲壮意气风发，是南宋爱国词发展的最高峰。辛弃疾的一生充满了传奇的色彩，少年时代便文武双全胆识过人。组织农民起义军与金人作战，驰骋疆场，抒发尽英雄气概。南归以后，仍积极奔走呼吁北伐，数次向当权者进言进谏，针砭时局纵横形式，以待重整士气恢复中原。但由于南朝朝廷软弱腐朽，不思进取采取妥协的方针，使得辛弃疾满腔壮志无处筹谋，枉费他的一番苦心。面对滔天的国难扼腕叹息，再面对南朝朝廷的如此现状，心灰意冷。如此强烈的主观豪情壮志和现实中的无可奈何，冰火两重天的心灵感受，时时折磨着他的心。无奈只有把志向和情感寄托于词中，却造就了他的旷世词才。
遥望辛弃疾，一个热血沸腾的丈夫，心怀天下的英雄。他把家国情仇满腔悲愤跃然纸上，留下来后人瞻仰他千古词才的机会。他把心声呐喊成绝响，把奋进的号角吹的无比嘹亮。每每读之，都为他的爱国情怀而感动，为颠沛流离的身世而感叹。他词中的丝丝缠绵之情尤为可爱，真正的侠骨铮铮，似水柔情。他的每个词语无不饱含深情，每一个顿挫平仄，都是千古流芳的佳句。在哪的词调中领略你的风骨与才情。你行走在羽扇纶巾之间，奔波于南朝山河之中。在花落中独立，在风雨中执着。用满腔的悲壮与情感在那华美的锦缎上，留下你韵味回环荡气回肠的一笔风情。饮一杯老酒，在烟雨中泼墨，字里行间饱含的深情化作了千古的妙笔。怀才不遇的经历，壮志难酬的无奈，颠沛流离之苦，憔悴的心情，而你的情怀终究要超脱滚滚红尘之外，在悠游天地间抒怀。遁形于田园牧野，恪守那份清静，禅悟人间妙境。于我来说，你就是一座丰碑，我对你只有高山仰止般的崇拜与遐想。
一个伟大的词人，在繁芜的文学百花园里，他有自己的芬芳，留给世人一个背影。当繁华落尽，我却看到了他的挺拔。
辛弃疾。他本是义军出身，但出于民族大义，最后归顺了南宋王朝。他的前半生曾有过不少惊人的壮举：他曾只身拿获叛变投金的义端和尚，还曾率五十轻骑冲入五万人的金营生擒叛徒张安国。可是就是这样一个文才武略都堪称卓绝的英雄，南宋王朝最终也辜负了他。“入仕五十年，在朝不过老从官，在外江南不过一连帅”，基本是在无所作为中了却一生。如同陆游一样，他一生也在等待，渴望为国杀敌，以死报国，即使在为朋友祝寿的时候，他也想着“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”。甚至在年老体衰的时候，他还能发出“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的慷慨豪情之语。他出身行伍，亦以英雄自许，豪迈奔放的词作中自然会有不少金戈铁马：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
遗憾的是，他最终也没有“了却君王天下事”，而是大呼数声杀敌，郁郁而终。“可怜白发生”，与陆游的“心在天山，身老沧州”又是何等的相似，两位英雄，在等待中消磨了一生，用最豪迈的情怀为南宋王朝唱响了最后的挽歌。
人的一生相对而言是很短暂的。或许根本来不及让我们去选择怎样的生活方式才是最正确的！但是，一当我们学会思考如何去把握人生，如何去让自己的生命变的有意义的时候，我们就已经接近答案了。当我们把生活，生命想的太复杂的时候，我们就会感到迷茫，错愕。时光也就在迷茫中悄无声息的流逝。其实，每一个生命都是闪光的，而且也应该是闪光的，在浩瀚宇宙中曾经存在过的，这就足够让所有人自豪了。衡量宇宙时，动辄几十亿，上百亿年的历史中，区区百年，我们又有多少时间去迷茫，去彷徨呢。懂得如何去思考人生的时候，我们就已经在为自己筹划未来了。有了思考，有了目标，从此世界有了一种说法，心有余而力不足！既然如此，那就做力有足的事情吧。。。就如辛弃疾，虽然他没能了却君王天下事，但他用他的词，激励不仅仅一代人。为历史的发展，留下了自己痕迹~天下事即自己事，自己事亦天下事。先做好自己事，做好自己能做的事，也就一步一步的了却天下事~
白发似乎是一个信号，昭示着衰老的偷偷降临。不知不觉中，白发已经爬上了头，真的，这生命的规律是如此的可怕啊！想想，还是几年前吧，晃如左日一般，我还坐在教室高声诵读，诵读李白的 “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪” ，诵读 “白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？” 诵读辛弃疾的《破阵子》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。　诵读岳飞的《满江红》，“莫等闲，白了少年头，空悲彻”。
是啊，转眼间，我也将步入不惑之年，我该怎样走向未来的彼岸！在我慨叹“时光不解催人老”的时候，早已是“可怜白发生”了！
回望八百多年前，一个已经不再年轻的男人，他夜夜难眠，为了排遣心中的苦闷，只得借酒消愁，希望凭着酒精的麻醉暂时忘记烦恼，谁知酒醉后，他并没有去睡觉，而是拿出了那把曾伴自己驰骋疆场的宝剑，他拂去了上面的灰尘，已经有多久没有用它了啊？谁知以后还会不会再用得上呢？他走到灯前，将灯挑得更亮一些，抚摸着那寒光闪闪的宝剑，一寸寸地欣赏着它，不知不觉，剑身中竟映出了金戈铁马的场景，那位身着盔甲英姿飒爽的将军不正是自己吗？激昂的号角盘旋在营地上空，他将大块的烤牛肉分给部下，塞外特有的乐器演奏着塞外特有的音乐，那正是秋高气爽的时节，兵强马壮，粗犷而荒凉的大漠上，军容却极为严肃整齐。瞬间，万马奔腾，万箭齐发，沉寂的沙场开始沸腾，昏天暗地的厮杀过后是凯歌高奏。那将军横刀跃马，俯视着一切，他壮志已酬，功成名就。那是多少读书人的梦想啊！而他实现了，是的，他终于实现了自己的梦想。
可就在那一刻，剑身上的影像突然全部消失，它只在深夜中泛着寒光，里面映着一个人的影子，两鬓斑白，那不正是自己吗？原来，刚才的一切都是梦境，自己做的梦。梦境和现实的巨大落差，让他坠入痛苦的深渊中，一个已经两鬓斑白的人，还有多少时光用来挥霍，还有多少机会建功立业。是啊，可怜白发生，有什么办法呢？人生的失败并不可怕，可怕的是头白之时仍壮志未酬，犹如那尚未点燃的烟花便被水浇灭。那是如何的悲凉啊！
这个有着中国文人式痛苦的人便是辛弃疾，那时，他被罢官赋闲在家，一待就是十年，眼看着华发上头，前途仍是一片渺茫，他在一次酒醉之后，便写下了这千古绝唱。
说到醉的境界，我最先想到的是辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的词句。
在这首词的醉里，是作者心里所念的梦绕魂牵，感叹空怀报国之志；醉里挑灯，酒入豪肠，醉眼乜斜，诉说着长夜难眠；醉里挑灯看剑，灯火里泼喇喇掣出长剑，豪情万丈，血性冲天，看的是一杖雄心。于是，我向往“马作的卢飞快”的驰骋，我欣赏“壮岁旌旗拥万夫”的豪气，我喝彩“汉箭朝飞金仆姑”的快意恩仇，我更崇敬“醉里挑灯看剑”的英雄！
在暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣的和平年代里，远离了那八百年前的八百里连营，虎帐已逝，柳营更远。夜谈兵事的红烛，已幻化成闪烁的五彩霓虹，环绕梦际的连营号角，已幻化为KTV量贩式与组合音响掩护下的阵阵嘶哑与喧闹。繁华都市的醉里挑灯者，告别了荒城古道与烽火边城，走进了醉里挑灯看人生的现实中。在这个灯红酒绿的时代，在物欲横流的年代，高脚杯里斟满琥珀色的液体，霓虹灯闪烁的都市大街上，踉跄着无数的醉步。醉后的酣睡里，“何以解忧，唯有杜康”的酒，让多少人留在了今宵酒醒何处的梦里？又让多少人做了醉里挑灯看人生的挑灯者？
醉里挑灯。醉，让人产生幻觉。醉，让人热血沸腾。蹒跚寻觅，回溯生命之源，当岁月沉淀着记忆，当一切归于平静的时候，于夜深人静时，看眼前的偏安处境，想起往昔的峥嵘岁月。记忆的碎片，漂染着浮光流彩的情愫，如晚霞朝露，飞逝而来，又飞逝而去，直让迷蒙的醉眼欲加朦胧。未见风过留痕，只闻雨落有声，我便于“殷勤花下同携手，更尽怀中酒”的醉的清醒中，省悟一个人生的真谛，醉里挑灯细思人生，真是：从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。转瞬间，人生就融入这杯盏之中了。
生命是一首歌，正跳动着一个个动听的音符。四十年的人生经历，可不可以累积成桑田？如果不能，那么，如水的日子再过个一甲子，是不是就可以刻划成沧海？于是，明白了醉里挑灯，并不是真正意义上的醉。在今天这个物欲横流的尘世中，清醒地挑一盏“醉”的明灯，看人生的“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。”对联写的是自然变幻多姿的景色，海水与浮云，也暗示着人生的海潮涨落，浮云长消。一副对联寓意深刻地告诉人们，用醉里挑灯的清醒，淡看凡俗人生的繁荣与荒凉，繁华与萧条。
醉里挑灯，笑看人生。对于久经岁月风霜历练的人来说，于和乐、悠闲、广远，其乐融融的境界中，看人生长路，观岁月风烟，是一种人生的境界，是一种人生的超越，是一种人生的睿智，是一种人生的尺度。在深远又高邈的人生哲学中，对于有着人生丰富阅历的人来说，是在享受醉意中的人生，是在体验醉意中的真理。如此的醉意中，看到的是马不是鹿，看到的是桑不是槐！看得清清楚楚，看得明明白白，看得真真切切……
天穹，静静地安睡，轻风和煦，细雨绵绵。把灯又点亮了一些，闲闲的看着书，悠悠的品着酒，独自追求一种“我欲醉眠君却去，明朝有意抱琴来”的随意。此刻，我在酒精里释放自己潮湿的魂魄，于微醺的双眸里，于洒脱自如的随意中，于与人为善的和谐中，于不卑不亢的微笑里，醉里挑灯，笑看人生。
宠辱不惊看庭前花开花落；去留无意任天际云卷云舒。
唐以后，剑多了点文气，文人雅士多喜欢佩剑而行，其后剑与诗、酒并提。
“看剑引杯长”、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，淡淡的酒气与酸儒气在修长的剑身上轻飘。
美人如玉剑如虹，甚至，我们可以嗅到脂粉的香气……
然后宋朝的辛弃疾慷慨激昂的一句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，将无数男儿热血涌上剑身，剑光中，我们又可看到剑创初期征战战场的风采，却尽脱妖气，只现神勇。
是落日楼头、断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“宝马雕车香满路”，而你执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
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⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙