君临天下圣诞许褚活动:梦雪浅谈五运六气

梦雪浅谈五运六气



五运即六气也，一以五行论，一以天道分。常闻天人合一，天即是人，人即是天，二者无二无别。故曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”观察其所由，觉来归一元。人与天即互为因性，更互为果性。然不可偏执于天，执于天者，妄以天而治人，易得卜而未应之灾，殆已！亦不可偏执于人，执于人者，妄以人而忘天。易患客主过及之祸，危哉！五运六气实则为一气耳。太虚寥廓，阴阳消长，盛衰不同，损益相从，过与不及，气皆往来其中。一气分化五运，木、火、土、金、水是其体也。而生、长、化、收、藏为其用也。故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。一气若平，何患之有？病安从来？五运六气者，但先立其年，以明其气，金木水火土，运行之数；寒暑燥湿风火，临御之化，与此天道自昭也。故以天道论之，天干地支六十甲子，周而复始，变动不居，周流六虚。而五行运数于中，故曰岁运。云何为岁运者也？以丁亥年（2007年）为例。主一年之气者称之“岁运”，亦称大运，即是客气。客者异也。岁运五行在天化为六气，以阴阳消长分故，即木、火、土、火、金、水。六气按阴阳气之多少，从厥阴起，至太阳终。分一阴厥阴，二阴少阴，三阴太阴；一阳少阳，二阳阳明，三阳太阳。按值年地支，子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，己亥厥阴风木。《天元纪大论篇》曰：“丁壬之岁，木运统之”（岁运之推算，可参阅此篇）故丁亥之岁运，以木运为主，因其岁运年年不同故曰客气。客气掌管全年，亦管季节，有司天、在泉、四间气之称。司天、在泉乃值年客气一年之中主事统称，上半年称司天之气，下半年为在泉之气。四间气则为司天、在泉左右之气。司天之气占一步，司天左为司天左间，司天右为司天右间。在泉之气占一步，在泉左为在泉左间，在泉右为在泉右间。司天在泉加上左右间气，共为六气。《六元正纪大论篇》曰：“丁亥、丁巳岁，上厥阴木，中少角木运，下少阳相火。” （余之推算参照此篇）故丁亥年，厥阴风木司天，少阳相火在泉，上半年厥阴风木所主，下半年少阳相火所主。云何为主运者也？即是主气，主者常也。主运五行在天化为六气，以二十四节气分故，即水、木、火、火、土、金。一气各主四节气，即是从大寒日起，顺序为初、二、三、四、五、终之气。故太阳寒水，为一年之首，主大寒、立春、雨水、惊蛰。厥阴风木主春分、清明、谷雨、立夏。少阴君火主小满、芒种、夏至、小暑。太阴湿土主大暑、立秋、处暑、白露。少阳相火主秋分、寒露、霜降，立冬。阳明燥金主小雪、大雪、冬至、小寒。六气统御二十四节气。主气为常，客气为异。客主加临以求过与不及。岁运太过何如？岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄，食减体重，烦冤、肠呜、腹支满。岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。民病疟，少气、咳喘、血嗌、血泄、注下、溢燥、耳聋、中热、肩背热。岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥、意不乐、体重烦冤。岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下，少腹痛，目赤痛、眦疡、耳无所闻。岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心，躁悸、阴厥、上下中寒、谵妄心痛、寒气早至。岁运不及何如？岁木不及，燥乃大行，生气失应，草木晚荣，民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠呜、溏泄。岁火不及，寒乃大行，凝惨而甚，阳气不化。民病胸中痛、胁支满，两胁痛。岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣。民病飧泄霍乱，体重腹痛。岁金不及，炎火乃行，庶物以茂，燥烁以行。民病肩背瞀重，鼽嚏，血便注下。岁水不及，湿乃大行，暑雨数至。民病腹满，身重濡泄，寒疡流水。岁运过与不及，各有病之所主，诸位可参而阅之，自证其验。然对病如对师，大医者，当以病人为师。莫忘仲景之训，观其脉证，知犯何逆，随证治之。窃常观今之世人，举心动念，无非寻一己之私也，秘医道真理而不传。呜呼！悲哉！可叹众生之苦，故于茫茫苦海中，起大慈悲，勤学歧黄，欲拯黎民于水火之中。殚精竭虑，焚膏继晷。但心有余而力不由衷，学海无涯而生命有涯。思索无门，望月星叹。夜深人静，独倚斜栏。思之念之，略有感悟。五运六气，天之道也，五运六气，人之道也，五运六气，地之道也。低头窃语：“一字真传迷难解，医海三才觉时归。”善哉！昭哉！理则顿悟，事有渐进。举凡诸药必验之于己而后施事于人，施事于人而后验之于理，理事圆通，方合法度。在在念念，皆以众生为念。医道自在人心，人心自在悲愿。悲愿宏广，精勤不懈，必能克之。大智从大悲而生，智悲二者，本不可分别。放舍己乐，为诸众生。常作如是观，可破我法二执。嘻嘻！阿弥陀佛！不谈佛法，继说五运六气。论岁运过与不及之用药法则。司天太过与不及用药何如也？厥阴风木司天，太过？胜气在风，治以清凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸泻之。不及？胜在清气，治以酸苦，佐以甘苦，以辛平之。少阴君火司天，太过？胜气在热，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。不及？胜在寒气，治以苦酸辛，以咸平之。太阴湿土司天，太过？胜气在湿，治以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。不及？胜在热气，治以苦寒佐以苦酸，以苦平之。少阳相火司天，太过？胜气在火，治以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之。不及？胜在寒气，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。阳明燥金司天，太过？胜气在燥，治以苦温，佐以酸辛，以苦下之。不及？胜在热气，治以辛寒，佐以苦甘，以酸平之。太阳寒水司天，太过？胜气在寒，治以辛热，佐以甘苦，以咸泻之。不及？胜在热气，治以咸冷，佐以苦辛，以苦平之。在泉太过与不及用药何如也？厥阴风木在泉，太过？胜气在风，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。不及？胜在清气，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。少阴君火在泉，太过？胜气在热，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。不及？胜在寒气，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。太阴湿土在泉，太过？胜气在湿，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。不及？胜在热气，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。少阳相火在泉，太过？胜气在火，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。不及？胜在寒气，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。阳明燥金在泉，太过？胜气在燥，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。不及？胜在热气，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和为利。太阳寒水在泉，太过？胜气在寒，治以甘热，佐以苦辛，以苦坚之。另岁运分属各气所主，初、二、三、四、五、终六气之病及象。窃不知其验否？皆详备在《六元正纪大论篇》，可自行参考，在此不多赘言。





附注：太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。为了便于记忆，附上二十四节气歌诀：




　　　　 二十四节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。