上海见证取样变更表:“中国”称谓的由来

号，原是指名和字以外另取的别号，后来也泛指名以外另取的字。另外，以前的“号”有两种不能混淆的写法：一种是“号”，另一种是“號”。这两个“号”是有联系又有区别的，名号、国号的号应是后面那一个“號”，是由“号”和“虎”字而成。“号”是“啼”（即“嗁”）的意思，原意是“痛声”，“从口在丂上”，“丂者气舒而碍，虽碍而必张口出其声，故口在丂上。号咷之象也。”号咷、号啕、号哭、号叫，均为“痛声之叫”，号声就是啼叫声，侧重于内息。而“號”是“嘑”、“呼啸”的意思，“高声呼叫”，从“号”和从“虎”：啼号声高，故从号；虎啸声厉，故从虎。呼啸、呼唤、呼救、呼声，“高厉之呼”，號声就是呼啸声，侧重于外息。因此，“號”就引为名號、为號令，赋予一种神圣威严的意思。另有“猿啼虎啸”一说，申猴为下午3～5时，为一天黄昏之时啼叫；寅虎为上午3～5时，为一天黎明之际呼啸，喻示出新的一天虎虎生威。所以称呼新的国名应是威严的全称，应是“国號”，而非“国号”。

“中国”的最早称谓，据传说在夏朝便有“夏成五服，外薄四海”，便有中央大国的含义，当时北方就有狄历族（即后来的丁零族）“会于中国”。《诗经·大雅》的《民劳》篇里：“惠此中国，以绥四方”；《小雅》的《六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国式矣。”《诗经》里前者的中国是指京都，后者的中国是指中原的华夏族。因为古代的中原，又指中国，居住的是华族，建立的国家是夏朝，因而又称华夏族。东边有夷族，南边有蛮族、苗族，西边有戎族，北边有狄族。所以《礼记·中庸》：“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。”这里的中国也是指黄河流域中州一带的华族。《史记》作者司马迁多次提到“中国”：“夫而后之中国，践天子位焉”，“其后秦遂以兵灭六国，并中国”，“侵盗暴虐中国，中国疾之”，“诸侯畔秦，中国扰乱”，司马迁所指的“中国”，也是生活在中土上的由华族演变而来的汉族政权。

春秋战国前的“国”其实是指诸侯国，相当于今天的“省”。而今天“国”的概念，古时是称“天下”，所以皇帝称天子。秦始皇虽然统一了中国，由于统治时间短，未完成国家制度的建设，到汉朝时才建立起了一整套国家政治制度：不但国家有号，而且治理时间也有年号。“中国”历史上的国号：夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清。至于把中华民族的居住地建立起的国家政权称之为“中国”，那是辛亥革命后孙中山建立的“中华民国”，简称为“中国”。而年号则由汉朝直至民国。

1912年1月1日孙中山领导的辛亥革命推翻了满清封建王朝，在南京宣布成立共和政府，定国号为“中华民国”。这是中国自夏朝始由父传子的帝国专制制度的终结，也是创建中国历史上第一个民主共和国的开始，同时也是亚洲第一个开始走向民主共和的国家。中华民国这个国号的由来，与1905年孙中山成立中国同盟会相关，同盟会的誓言：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，里面就蕴含着“中华民国”的国号。“驱除鞑虏，恢复中华”两句话，源自朱元璋命令宋濂草拟的讨伐蒙元王朝时的檄文。孙中山继承朱元璋“驱除鞑虏，恢复中华”的事业，但孙中山又把朱元璋改朝换代的起义转变成了改朝换制的革命：即把不从根本上改变君主专制制度的起义，转变成了要建立共和制度、亦即从根本上将国家主权归还于全体国民所有的民主革命。孙中山绝对不是一个“驱除鞑虏”的“大汉族主义”者。满清王朝被推翻后，孙中山即提出“五族共和”的口号，并在《临时大总统宣言》中宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”孙中山曾解释为什么于1912年1月1日所创建的共和国要称为“中华民国”，而不称为“中华共和国”。他说：“诸君知中华民国之意义乎？何以不曰中华共和国，而必曰中华民国？此民字之意义，为仆研究十余年而得之者。”孙中山坚持国家主权属于全体国民所有的人民主权原则，奉行“天下为公”的理想，实行民族、民生、民权的“三民主义”政治路线，“故今后国民，当奋振全神于世界，发现一光芒万丈之奇彩，俾更进而抵于直接民权之域。”这就是孙中山建立中华民国，希望每个国民都能通过“民主”，来为国家当家作主的意愿。可以说，孙中山在中国历史上的伟绩应当“功不在禹下”！

“中华民国”的国号是孙中山举行过多次起义和革命，中华民族不少同胞的用鲜血换取而来的，但民主和共和的国体并不是一蹴而就的。既有野心家，也有老百姓，仍然怀念着中君主专制制度。1912年4月1日，中华民国临时总统孙中山本着“天下为公”的理想，为人民福祉与国家统一的考虑，以袁世凯“永不使专制政体复行于中国”的保证为前提，将临时总统位让给袁世凯。这是中国历史上自有尧舜相禅让的政治传说以来，唯一的一次对“天下为公”的身体力行。但袁世凯得到临时总统职位之后，就像拿破仑那样，依仗着其军事实力，开始复辟帝制的倒行逆施。1915年12月12日袁世凯公开复辟帝制，推翻中华民国，建立“中华帝国”，复辟君主专制制度。全国人民要的是民主共和、厌弃的是封建专制，因而愤起讨袁，袁世凯的“中华帝国”的国号仅存83天即被推翻。因此，中华民国被袁世凯灭亡了83天。1917年7月1日，张勋拥戴逊帝宣统复辟君主制度，溥仪颁诏天下废中华民国国号与国体。全体国民痛恨满清、向往民国，举国上下，同仇敌忾，满清复辟11天即失败流产。中华民国因此又灭亡了11天。“中华民国”可谓经历了九死一生的过程。1917年至1928年的中国国土上，一方面是军阀混战毁法祸国，一方面则是中国人民持续护国护法，直至北伐打倒军阀成功，特别是1928年12月31日，张学良在东北宣布“易帜”，中华民国开始走向初步统一。其间，任何一个有野心的大军阀，都不敢再作推翻中华民国的尝试，只敢在民国的国号与国统之下，“假共和之名义，以行专制之实”，中华民国的共和法统虽然混乱了17年，但中华民国国号与国统尚存。而被推翻的满清皇帝溥仪1932年3月9日在长春成立伪“满洲国”，年号“大同”。这是日本侵略者制造的傀儡政权。3月10日，溥仪致函关东军司令，“委托”日军维持国防和治安、管理铁路、聘请日本顾问。3月16日关东军司令本庄繁宣称：伪“满洲国”的“一切政令”，须经过驻地的日本军部及特务机关许可，方能实行，从此进行殖民统治14年。中华民国的国号在东北被中断了14年。1949年中华民国政府在大陆被共产党推翻，中华民国政府便从南京撤退到台湾，到目前台湾仍然使用“中华民国”这个国号。

而在大陆则使用另一个新国号——中华人民共和国。这个国号的由来，也经历了一番争论。不少人在1949年政协会议上是主张不更改国号的，觉得延用“中华民国”对整个中国是有利的，当时毛泽东也同意继续延用“中华民国”这个国号。这时有个浙江诸暨县人叫周善培的，在当时的会议上就点了毛泽东一下，他说：“主席啊，如果继续使用中华民国这个国号，你就永远不能成为太祖高皇帝了（开国皇帝的意思），而且在中华民国这个国号下，你的地位永远不会超过孙中山”。毛泽东当时听到这番话后动了心，点了点头，同意把“中华民国”的国号进行更改。1949年6月15日，新政协筹备会一次会议在中南海勤政殿举行，毛泽东提出了“中华人民民主共和国”的新国号。在新政协筹委会组织条例中，也提到建立中华人民民主共和国民主政府的方案。1949年9月间中央征求社会各界对国号的意见：有说保留中华民国；有说中华人民民主国；有说中华人民民主共和国；有说中华人民共和国（简称中华民国）；……最后确定了“中华人民共和国”的国号。16年以后，毛泽东对法国共产党机关报刊《人道报》记者透露了他改国号的错误。《人道报》的记者问毛泽东：你一生有没有做过错事？毛泽东说：我做过。记者又问：什么错事？毛泽东说：当年不该改国号，当年不该改名为“中华人民共和国”。这是毛泽东自己亲口承认的一个错误。