鸡西自来水总公司在哪:经历神的捷径(三)作者:周金海

内在生活:经历神的捷径(三)

作者:周金海

第三章        能听的耳

“能听的耳……”（箴20:12）

属灵的耳朵

这里所说能听的耳，乃是指那些会听神的声音，认识神的声音的耳朵而言。这是爱主之人里面所有属灵的耳朵，会听且又认得他们所爱之主的声音，正如雅歌中那位爱主的女子，她一听就认出是主的声音。“听啊，这是我良人的声音”。又如抹大拉的马利亚在耶稣复活的清晨到坟墓那里去找主，她看见了耶稣，“却不知道是耶稣，以为是园丁”，直到耶稣叫她的名字，她才知道是主。因为她认识主的声音（约20:1-16、10:3-5、14-16）。主耶稣说：“我的羊认得我的声音，他们也要听我的声音（信而顺服）”。

我们怎样才能知道是主的声音呢？我们里面如果有那“能听的耳”，我们一听就知道是否是主的声音。我们和主的关系越亲密，我们就越容易认识主的声音。有一个最简单的测试方法，就是听了叫我们更爱耶稣，与耶稣更近，更多注意耶稣，并愿更象耶稣的，那就是主的声音，也就是圣灵微小的声音。所谓“能听的耳”，就是能常从人的声音中，能以认出神的声音，常听到神的声音。我们的心如果对准主自己，并用爱慕主的心来听，终久必能听到神的声音。

我认识主内一位弟兄，他听讲道时常常听到主的声音，好像就坐在耶稣的脚前，听主在说话一样。有一次他在台上替一位国外来的老牧师作翻译。那天的信息是讲到“耶稣的谦卑”。他说，那天神的同在特别真实，甚至他忘了自己是在台上翻译。他当时所感受到的是耶稣在对他讲话，而不是那位老牧师在讲道。我们都可以有这种经历，但有时候，他听道时，也能听出那只是人的声音，而不是神的声音。我们何等需要有圣经所说“能听的耳”。这种属灵的耳朵，只有神能赐给我们。

如何能有“能听的耳”

       要有这种“能听的耳”，我们必须常将自己的心献给主，愿意更多爱祂，我们也要更多爱慕祂的话。我们当记住：爱慕主和爱慕主的话是同一件事。我们如果爱慕主，也必爱慕主的话，主和祂的话是分不开的，正如祂的灵和祂的话是分不开一样。我们如果不够爱慕主的话（圣经），那恐怕我们还是不够爱慕主。

       基本上，我们和神的关系是建立在心灵里面，并以祂的话（圣经）为信仰的基础。许多时候，我们所谓听见神的声音，看见神的作为，就是在心灵的深处有所感受。这种感受往往是圣灵的感动或启发，叫人里面（灵性）有所感触或觉悟。这也叫做灵里的看见(Spiritual vision)。这是一种灵里的知识；是一种灵知灵觉。这不是人与生俱来的，而是一种超自然的功能，乃是圣灵所赐的，如保罗所说：“这不是用人的智慧所指教的，乃是圣灵所指教的”。因为天然的人“不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道。这些事唯有属灵的人（指圣灵所指教的人）才能看透”（林前2:13-14）。

以赛亚的学习与顺服

       以赛亚书共有66章，其内容之丰富，涵盖了全部圣经的66卷书。神所以对他说了这么多话，就是因为他有“能听的耳”- 即神所要也只有神所能赐的“受教者的耳朵”。他实在是一个爱慕神的话和渴慕听到神声音的人。他也是一个肯花时间等候神的人。可是他告诉我们，他每天早晨亲近神时，都要求神一再提醒他的耳朵，开通他的耳朵，使他能留意听神的话。我们每次亲近神时，照样也需要主来提醒我们的耳朵，将我们的心向祂敞开，使我们能听见神的声音。

       以赛亚告诉我们，是主开通他的耳朵。只有主能开通我们的耳朵，但他告诉我们，他听到神的话以后，“并没有违背，也没有退后（即顺服、往前）” 。神特别喜欢向听话的儿女说话，故一个听道又行道的基督徒，他必能常常听见神的声音。

受教者的舌头

       以赛亚还提到另一个重点，值得我们学习的，就是主不但赐给他有受教这的耳朵，还赐给他“受教者的舌头，使他知道怎样用言语扶助疲乏的人（即舌头受圣灵引导而说话）”（赛50:4-5）。哦，我们这些常在言语上有过失的人，何等需要神赐给我们有“受教者的舌头”，使我们知道怎样用神的话去扶持帮助那些有需要的人！我们若把舌头交给圣灵来管理，神就能使用我们作祂话语的出口，叫听见的人都得造就。

       我们的神是说话的神。祂不像那些人手所造的哑吧偶像，有口不能言，有眼不能看，有耳不能听，有脚不能行。然而，神向我们说话时，又不像人和人说话那样，句句都能听得那么清楚。因为神是灵，所以祂向人说话时，通常是在圣灵里，或说籍着圣灵，透过圣经与环境，来向人说话。有时候，我们当时就能晓得这是神在向我们说话；但有时则无法当时断定，而需要等候神的显明和印证。这需要我们有耐心，等候神，并且相信。如果是神向我们说话，到了时候，祂必显明证实，祂也必亲自叫事情成就。有一原则颇值得持守，即当你还不清楚神的旨意时，不要轻举妄动，也不要仓促做出任何决定，以免作错，只要耐心等候神的指示和印证。神说：“等候我的必不至羞愧”（赛49:23）。

神籍着圣经与圣灵向人说话

       主耶稣说：“人活着不是单靠着食物，乃是靠神口里所出的一切话。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（太4:14；约6:63）。神的话对我们是如此的重要；祂的话是我们脚前的灯，路上的光（能使我们不走错路），它是我们的灵粮和在世生活得力的秘诀。倘若没有“能听的耳”，神说话时我们怎能听见呢？若听不见神说话，我们所失去的不仅是今生的祝福，更是来世永远的福乐。基督徒听不见神的声音是何等严重的一件事！

       我们前面已经说过，所谓神的声音就是圣灵那微小的声音。我们需要留意，灵里也要十分敏锐，方能听见圣灵那微小的声音。主耶稣说：“神是灵，所以拜祂（与祂发生关系）的，必须在灵与真实里拜祂”（约4:24）。这是新约时代，也是圣灵时代，我们与神的交往，都是在圣灵里。在旧约时代，神曾籍着众先知对次多方向人说话。但在新约时代，神却常借着圣经与圣灵直接向人说话；有时也借着祂在教会中所设立的各种属灵职事和恩赐向人说话（弗4:11-13、28-30）。

神道与神话之间的差别

       所谓神“籍着圣经与圣灵”乃是说神的话与神的灵是分不开的。主耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”圣经虽是神所默示的，也都是神的话（道），但若不是在圣灵里，被神的灵所吹气(inspire即默示)，所膏抹，它只是字句而已，不能说“就是灵，就是生命”。中文圣经将原文logos（太初原有之道）翻译为“道”，将rhemia (圣灵启示膏抹之道)翻译为话，显然是要有所区别（1:1、6:63、太4:4）。主说：“叫人活着的，乃是灵，肉体（属人的知识、智慧等）是无益的”。使徒保罗也说：“神叫我们能承当这新约的执（职）事，不是凭着字句，乃是凭着精意（精意或作圣灵）。因为那字句是叫人死，精意是叫人活”（林后3:6）。换言之，圣经若与圣灵分开，圣经就只是字句，若调和在一起（即经圣灵所默示所膏抹），就是精意，就能叫人活。

       圣经上的字句如何才能成为生命而叫人活呢？那些难懂的地方如何才能叫人明白呢？这完全是圣灵的工作。我们读经时，若要听到神的声音（即感受神在向我们说话），必须要有圣灵的感动与启发。若不然，人只能从圣经的字面上，在人极其有限的理智范围之内，去了解其中的意思，而无法获知其所含精意 – 即圣灵越过字句向人所说的话。圣经说：“圣灵是赐生命的灵”- 祂是叫人活的。圣灵来了，圣经就活了，人听见祂的声音就活了。耶稣说：“我实实在在地告诉你们，时候（圣灵时代）将到，现在就是了，死人（我们原都是死人）要听见神儿子的声音。听见的人就要活了”（约5:25）。我们何等需要有“能听的耳”，使我们常听到生命之灵的声音。

神能使人听见

有一次，在旧金山北郊举行的一个退修会中，我讲完道后，就走到各人座位前一一为与会者按手祷告，坐在前排有一对年轻夫妇，他们刚从香港来美不久。弟兄以前因为耳内平衡器官部分失灵，以致常常发生头晕，曾经住进医院，但未能查出原因。当他和别人说话时，声音不能完全进入耳内，有如过耳不入之感。那天会后，临别时，他兴奋地告诉我说，就在为他按手祷告时，他感觉好像有人用手探入他的耳朵，动了一个小手术。现在他可以听见了，而且头也不晕了。看来他真的是非常高兴。当我们灵里的耳朵被开通，能听见神的声音时，我们将会更加喜乐兴奋。神既能开通人外边的耳朵，祂当然更能开通人里面的耳朵，使人能听见祂自己的声音。

神向慕道友说话

我有一亲家在美国，尚未信主，目前只是慕道友，但他追求真理之心甚切。他曾把拙作《安静等候神》一书读了三遍。他告诉我说，当他读第三遍的时候，受感流泪。他说：“当我读到其中一段讲到圣灵是我们很好的老师，祂会直接教导人时，我感觉好像是主耶稣在对我说话。我感动地流下了眼泪”。其实，这就是神临到他，但他自己并不知道。我对他说：“这就是耶稣籍着圣灵，透过书中那段文字，向你说了话，也可以说，你听见了圣灵的声音。”他现在正考虑要受洗归入主的名下。

神籍先知说话

神也常借着祂所使用的仆人、使女（即前面所说那些具有属灵职事与恩赐的人）在聚会中及其他场所向人说话。因此我们需要随时加以留意，亦需要慎思明辨。圣经教导我们：“不要藐视先知的讲论，但要凡事察验，美善的要持守”（贴前5:20-21）。

在我个人经历中，至少有两三次，神籍着祂使用的中外仆人向我所说的预言，都逐一得到应验。但在为得应验之前，我只是把这些预言存记在心，静观日后是否应验。

我们怎样才能知道先知所说的预言，是否出于神呢？这就要观看到时候是否应验。圣经说：“先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，这就是耶和华未曾吩咐的，是那先知擅自（凭自己的感觉或意思）说的，你不要怕他”（申18:22）。我们要防备那些擅自说话的假先知、假使徒。我们不要怕他们，只要敬畏神；因为敬畏耶和华的人“什么好处都不缺”（诗34:9、10）。

要爱慕宝贵神的话

       我们要宝贵神的话（非人的话），像那些真先知使徒所宝贵的一样。大卫说：“耶和华的道理纯净，存到永远，全然公义，比精金可羡慕，比蜜甘甜。我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想”（诗19:7-10、119:97）。耶利米说：“耶和华万军之神啊，我得着祢的言语，就当食物吃了。祢的言语是我心中的欢喜快乐。”有的人特别喜欢讲异象，解异梦，但神对耶利米说：“得梦的先知可以述说那梦。得我话的人可以诚实讲说我的话。糠粃怎能与麦子比较呢？”（耶15:16、23:28）

       保罗说：“圣经都是神（圣灵）所默示的，于教训、督责、使人归正（改正人的错误），教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全”（提后3:16-17）。

       犹大（主的弟兄）说：“亲爱的弟兄（及姊妹）啊，你们要在至圣的真道上造就自己”（犹20）。

       约翰说：“太初有道（神的话），道与神同在，道就是神。生命在祂头，这生命就是人的光”（约一1、4）。

       彼得说：“你们蒙了重生，是籍着神活泼永存的道（神的话）。凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢，唯有主的道（神的话）是永存的”（彼前1:23-25）。

       我深信在新约时代，当圣灵在教会中兴起及恢复各样属灵职事和恩赐时，神向人启示或表明祂心意的最基本和最可靠的凭籍，仍然是祂所默示的圣经。我们每次读经的时候，都是神向我们说话的最好机会与时刻。这和我们的心态有绝对关系。我们每次读经时（尤其在灵修时刻），在心态上是来到神面前，所读的是神的话，并留心期盼神向我们的心说话，我们必定能听见神的声音。

如何知道神籍着圣经向人说话

我们在读经时，怎样才能知道是神在向我们说话呢？我们可从以下七种情况中知道神是否在向我们说话，并可加以肯定：

一、            当我们读到某章某节时，心中特别所有感触。那些字句好像显得特别大而凸出，这种感触往往是圣灵的感动。这时不妨在所读经文上稍作停留，并用心来仰望主，看看是否还有进一步或更深的感受。这是一种很好的属灵操练。这样做也是给圣灵有更多机会向我们说话。即便是一点轻微的感动，都不要让它轻易过去，因为神现今说话的声音，不是像旧约时代，在西乃山上有火焰、雷轰、地震，而是在我们心灵深处所能听到的“圣灵微小的声音（轻微的感动或意识）”。

二、            有时候，当我们读到某段经文时，会感动地流下眼泪，甚至情不自禁地大声哭泣，因为那些话句句摸到你的心，好像都是对你说的。这时你可以肯定，这就是圣灵在向你说话。这不是情绪或心理作用，乃是神亲自临到你。这是一个非常神圣的时刻，你要特别珍惜宝贵，并要尽量享受神的同在，停留在祂面前的时间越长越好。你若这样领受，那些感动你的经文（即神的话），就要成为你的生命和力量。

三、            有时候，在我们读经时，当时并无任何感动，事后却有一两句话浮现在脑海里，叫你一再想起它；或是神籍着别人使你想起当天所读过的那句话，这种情形往往也是神在向你说话。你要留意，并要顺服。按照圣经的原则，两个人或两次就是见证 – 印证此事乃出于神。许多所谓巧合的事，往往都有神的安排和美意在其中。

四、            有时候，当你正在路上，或正在做事时，心里突然而来了一节经文，这时你要特别留意，这不是空穴来风，先不要急着去找它，只要记在心里并相信，这就是神向你所说的话。若是神吩咐你什么，你就要照着去行，如此神就会祝福你，并常向你说话。

五、            有时候，当我们在默想一段经文或一节经文时，以前读过多少遍都不明白，现在忽然茅塞顿开，有所领悟，这乃是圣灵将这句话为我们解开了，使我们能领会神的话。这是圣灵亲自所教导的，神也常以此种方式向人说话。

六、            有时候，当我们读到或听到一句圣经的话时，心里的疑问解决了，重担脱落了，忧愁变为喜乐，灰心变为鼓舞，软弱变为刚强，甚至身体或心灵的毛病得了医治。这时我们可以肯定是圣灵向我们说了话。这也是神亲自触摸了我们。

七、            神常在聚会中向人说话；祂多半籍着祂所恩膏的仆人和使女向人说话。每次当你听道时，要留心听，你觉得有的话是针对你而说的（尤其是来自敬畏神但不认识你的讲员），而且那些话也都是圣经上的话，那你就可以肯定这是神在向你说话。如果讲道的人对你早有成见，他又常在血气肉体中说话行事，也许你可以不予理会。即便如此，你也要注意神要你学习什么功课。但另一方面，如果你对讲道的人怀有成见，那就需要特别小心，以免把神的话当作是人的话来听，那将是大错特错。如此你自己的灵命将遭受无可弥补的损失！我们要常常学习，如何能透过人的声音，去听到神的声音，因为我们太容易受人的影响。

神籍着环境向人说话

圣经清楚地给我们看见，神向人说话原是常有的事。既然如此，这该是基督徒正常生活中常有的事。神亦常籍着环境向人说话，例如顺境与逆境、人的对待、事情的亨通与否、物件的好坏、意外事件等等。神亦会籍着天气向人说话。神既曾籍着一头驴（动物）向走错路的先知巴兰说话，籍着一棵树（植物）向劳伦斯弟兄（《与神同在》一书的作者）说话，祂就能籍着任何人、事、物向我们说话。祂不仅说我们喜欢听的话，也说我们不喜欢听而对我们有益的话。我们的神实在是一位说话的神，更是爱我们的神。我们如果灵里敏锐，会听神的话，我们随时随地都能听见圣灵的声音。